第一篇：如何区分紫砂泥料
好的泥料基本上离不开色泽柔和，质感强烈，层次分明，泡养温润这些特点。分辨泥料只有个窍门“多看多学习。”绿泥，黑泥，色泽鲜艳的泥料，这些大多都是化 料泥。必须说明的两点是：捂灰壶略看上去也是黑色的，但它不是化料泥，是古代的一种装饰工艺。第二点：一厂早期的墨绿泥加了氧化钴，但却是非常好的泥料，具有很高的欣赏性，同时价格也非常的昂贵。
问题一：段泥就是团泥。
问题二：朱泥有很多花哨的名字，梨皮朱泥、水纹朱泥、大红袍、小红袍、黄朱泥、黑朱泥、红芯朱泥等等。这些对朱泥的称谓以前根本就没有。这些朱泥都是现代 对朱泥调配或加工后的产物，有的是纯朱泥加入石黄，有的是加铁红粉，有的是加化学原料，有的在壶表制作效果，而每一种效果就取一个好听的名字，也许是为了 区别，但这样很容易让壶友混淆对朱泥的概念，把简单的事情复杂化。
如果要把事情简单化，仅仅需要把朱泥分为几种：
第一种：原矿朱泥。产于黄龙山的原矿朱泥，不添加任何化料，也不掺合其它泥料进行调配。（本人推荐这种朱泥，首先是健康，其次是泥料特性明显，较为稳定）
第二种：老朱泥。老朱泥就是经过一段陈腐时间的朱泥，具有原矿朱泥具有的一切特征，区别仅仅在于成壶的观感略有不同，而不是泡茶会更醇香。关于陈腐的时间有一个合理的期限，并不是越久越好。
第三种：赵庄小红泥。赵庄小红泥是以前练泥人对产于赵庄的朱泥的一种称谓。其特性和原矿朱泥略有区别，区别在于它的收缩率小于原矿朱泥。
第四种：调配朱泥。把一切花哨名字的朱泥归于此类，等将来对前三种泥料有一定的了解，再来研究这些有这好听名字的朱泥，这样会简单得多。
朱泥的盲区：
1.明清朱泥与现代朱泥的区别
古代的朱泥与现代的朱泥所开采的矿源是一样的，它们在地壳几千年才形成，因此一百多年前的朱泥没理由优于现在开采出来的朱泥。明清朱泥优于现代朱泥的仅是它更具有历史意义而已。（这个观点有待本人继续考证！）
2.无朱不皱
这个观点是错误的！看过明清朱泥我们就会发现这个观点站不住脚。
3.朱泥是红中泛黄
这个观点有对有错。首先矿源的不同，泥料的陈腐，窑温的高低不同，成品的颜色就会有区别。朱泥红中泛黄不一定是真朱泥，没泛黄不一定是假朱泥。因为许多玩 家手头没有朱泥的标准器，就算是有，也不可能每种成色有一把。由于自身知识的缺乏，就会走入凭空想像的误区，真真假假分不清楚。其实我们只要记住好泥的特 征，就不会被这些东西所蒙蔽。
段泥基本上可以分为三种，原矿段泥，老段泥，调配段泥。
老段泥是经过一定陈腐时间的原矿段泥。黄金段，芝麻段这些是调配段泥，例如芝麻段是在本山绿泥里调入紫泥颗粒而成。
调砂泥料主要是为了突出泥料的质感，近年也有很多玩家喜欢，关键是看调配的效果如何，喜不喜欢看个人的审美观。
泥料总体分为三大系，紫泥，红泥，本山绿泥。一切泥料离不开这三个主系泥料，清水泥属于紫泥类别，朱泥属于红泥类别，而底槽清和段泥是共生矿。
古铜泥是一种比较差的泥料，这种泥养起来不会出效果，一般只用来做摆件，现在好的摆件也不再用古铜泥制作了。
介绍“红龙皮”和“降坡泥”
简单的来说红皮龙是紫泥的一种
降坡泥是产于黄龙山和青龙山之间的泥料，它很适合泡乌龙茶，和朱泥比起来，扬香稍逊色，但韵味更显著。这种泥料性较“脆”，比较易碎。
这样理解段泥对吗?
一、原矿的是与紫泥或本山绿泥共生的,捡出后可成壶,二、合成段泥是紫泥和本山绿泥调配的，目前市场主要是此段。
三、段泥有拼砂一说吗？
四、合成的有很好的段吗？
一、原矿段泥是本山绿泥中夹杂紫泥颗粒，可以直接成壶。
二、本山绿泥人为加进紫泥颗粒属于调配段泥，这种泥料颗粒分布规则，层次感逊色于原矿段泥，同时泡养比较难出效果。
三、凡是紫砂泥料都可以调砂。
四、调配段泥一样有比较昂贵的，好不好玩家的主观意见很重要。
紫泥、红泥、本山绿泥是紫砂泥料的代表，底槽清和段泥是共生矿，它们也源于这三种泥料。
手工炼制是古法的炼泥方式,以前是用矿料加清水手工粉碎磨制,而现在的炼泥方式是用真空机粉碎,大大提高了炼泥的效率.合熙堂的朱泥壶是从炼泥到制作到成壶完全用老法来制作,从炼泥到成壶都是人工完成.朱泥本身含有铁质,现代的朱泥多吸铁,不除铁一样是为了突显老款朱泥壶的古朴自然,达到老味的效果.问怎样才能看出壶的透气度
透气性的问题看来只能先“分析”后“看”了。
紫砂壶除了具有中华民族深刻的文化内涵以外，透气性是它最重要的特征。紫砂壶在显微镜下呈双重气孔，因为这样紫砂壶具有透气性，用茶水经久泡养的茶器形成温润通透，入手可鉴的效果，给紫砂壶披上迷人的色彩。
分析透气性首先分析泥料，紫泥，清水泥，段泥，底槽清这些泥料制成的壶都具有较好的透气性。而各种各样的调配泥料就不一定，这些泥料具体的性能需要玩家自 己上手去体会。而朱泥壶由于收缩率很高，因此密度也高，透气性就比前面提到的几种原矿泥料差，但也因为这个“缺点”，它是最适合泡轻发酵的铁观音还有例如 台湾高山茶等等这些高香气的茶叶，具有逼香快，扬香高的特点。因此朱泥小壶也一直受到南方茶客的青睐。
不同种类的泥料之间没有好坏之别
紫泥，清水泥，底槽清这类泥料通属紫泥类别，它们的特点是适茶性较广，可以泡多种茶叶。段泥壶用绿茶来泡养，久而久之会有如黄玉一般的温润，但是需要的时 间较长，用红茶类来泡养，会显老味，因为段泥色浅，吸附性强，也有人说用段泥壶泡铁观音很清爽可口。朱泥壶最适合的是铁观音，朱泥壶密度较高，透气性相对 差，对铁的扬香很有作用。
收藏壶同一款的壶，大壶增值大还是小壶大?
在一般情况下，有两把同一工艺师的壶，除了容量一大一小以外，做工，年代，泥料，品相都一模一样，证书等附件也齐全的话，大壶购买的价格一般来说比小壶高，当然将来升值后大壶的价格还是比小壶高。
但这之中还存在一些因素，假如大壶的存世量是1000把，小壶作者很少制作，存世量仅有100把，那可能小壶的价格会高于大壶。又或者某把小壶是作者某个时间为某事或某人特别制作的，也许价格也会很高。还有等等很多的这类因素。
收藏是一门学问，考验的是玩家的眼光和对市场的分析，有时还需要一点缘分。当然必不可缺少的是金钱。
第二篇：紫砂文化
《合菱紫砂壶》制作：韩小虎研究员级高级工艺美术师 《四方兽壶》制作：王小平工艺师
《楚汉风云壶》制作：王小平工艺师
《番壶》制作：韩小虎研究员级高级工艺美术师 《大仿鼓壶》制作：江建祥高级工艺师
《倒把西施壶》制作：韩小虎研究员级高级工艺美术师 《美扁壶》制作：王小平工艺师
《吉祥壶》彭年款
《四方传炉壶》吴云山款
《心经扁壶》制作：王小平工艺师
《岁寒三友壶》老款
《益寿如意壶》蒋彦亭款
《枯木逢春壶》制作：许四方
《孔雀壶》制作：吕尧臣国家级工艺美术大师 《木桩壶》制作：杨水定工艺师
《四方菱角壶》制作：吴丰丽工艺师
《包袱壶》制作：陈国良省级大师
《四方抽角壶》制作：张明松工艺师
《十六竹壶》制作：顾华君工艺师
第三篇：紫砂艺术家简介
1968年生，1985年在陶瓷职业学校学习，毕业后进宜兴紫砂工艺厂，师从工艺美术大师、研究员级工艺美术师季益顺学艺，后又到中央工艺美术学院进修陶瓷造型装饰设计，技艺日趋成熟。在师傅工艺风格的影响下，她的设计理念和制作技艺都有了新的进步。作品充满清新雅致、情绪飘逸的艺术特色，“金玉荷花壶”、“朱砂天香壶”等在紫砂精品展中多次获奖，“生命之源壶”被无锡博物馆永久收藏。2007年荣获第二届中国收藏家喜爱的紫砂精英称号，作品“迎春”在本次展览中获得银奖。现为“益顺陶艺中心”成员、季益顺壶艺流派的传人。
杏花春雨的江南宜兴，茶陶仙洲如诗如画，孕育出的紫砂文化更是名扬四海，独步天下。“蒯氏紫砂”作为一个响亮的紫砂文化品牌，出自制壶世家，从传统中走来，凭借独有成熟的制壶技法和对紫砂艺术的探索追求，秉承精华，勇于超越，在宜兴鼎蜀独树一帜。
“蒯氏紫砂”掌门人蒯良荣老师，心仪古代圣贤修身之德，慧眼传统经典紫砂之美。几十年默默的紫田耕陶，汗滴紫砂陶土，倾心紫砂陶艺，承前启后，开宗立派，独创“蒯氏紫砂”制壶绝技，泥与火的功夫演绎得如火纯青。传统经典中的方壶、圆壶、锦囊壶制作的精道传神，蒯氏家传风格的各式壶型、朱泥小品等，造型之美、做工之精更是无以复加。尤其是蒯良荣老师独创的“蒯氏三绝”，堪称紫砂壶艺的独门绝技。一绝是，蒯老师亲手挑选紫砂原矿，非上品名砂不用，自己动手加工槌泥，家藏陈腐多年的老泥，配泥考究独有心法，配出的成品泥料自然、深沉、温润、耐高温，“配土之妙色象天错”；二绝是，制壶技法得前人真传，全手工制作和特有的拿捏手法功夫独到；三绝是，实力雄厚，家中自备气窑、电窑等大型烧制工艺设备。蒯大师亲自烧窑，现场控制操作，靠调整炉窑温度和紫砂壶坯入窑的次数，紫砂壶经过至少八次以上入窑“超高温”精心烧制，用丰富的实践经验掌控观察壶色的自然变化——师造天然。
正是由于“蒯氏三绝”，烧成后的紫砂壶，呈现出炯别的色彩艺术效果，特殊的肌理之美，令人无法表述的绮丽色调，胡玉？胡金？奇诡怪谲，妙不可思，情理之中蕴藏玄妙，正可谓“彼新奇兮万变，师造化兮元功。“蒯氏紫砂”壶就像一位修炼了百年的高士，恰到好处的融入了中国文化的精髓，内聚静俭无为之道，高雅矜持、深沉厚重，精神矍铄，充盈着生命张力。蒯氏紫砂”集紫砂壶的“五美”于一身，君子爱壶，壶如君子，一壶在手品茶论道，宠辱皆忘，用于泡茶水色温润，恰似古玉生辉。蒯良荣大师被众壶迷激情的赞誉为“窑火魔术师”。多年来，“蒯氏紫砂”一直深受玩家宠爱。随着近年来紫砂热的勃兴，“蒯氏紫砂”给紫砂市场带来了一股冲击力，物超所值的紫砂作品受到壶迷的追捧，在收藏界业已名声鹊起。“蒯氏紫砂”集传统经典、蒯氏风格于一体，以其大度精美、古朴风雅的造型，魔幻般的烧制色调，着实令壶迷们痴爱得有些疑惑？即便是紫砂界的同仁也啧啧称道。“蒯氏紫砂”作为具有特色魅力的文化艺术力作，开一代新风，已成为个性鲜明的当代壶中精典。
蒯良荣
我国传统工艺紫砂陶艺的传人之一，对紫砂陶艺有着深刻的研究，在精深的理论中探索着实践的过程，创造出独特的一门蒯氏紫砂陶艺。
八十年代开始从事紫砂陶艺创作和设计，釉水，泥料配制，技艺全面而精湛，具有扎实的理论基础和丰富的实践经验。
良荣先生制壶的泥料都是自己到泥矿宕口亲手挑选。其选泥的过程简直可与淘金相媲美。成堆的泥料他选不中，往往空手而返，偶尔在那不经意的角落，发现一星半点合意的泥块如获至宝，捧回家中分开别类贴上标签，露天存放使其陈腐，腐熟极致，再专门用石磨磨成泥浆，而后再用筛滤，再磨再滤。精益求精，在此可谓细益求细。台湾客户用手捻之，叹曰:"泥中极品!良荣先生艺海耕耘二十余载，集原料选配，设计，创作和烧成技艺于一身。他的作品选型优雅，线条挺括，充满神韵。他创作的各种朱泥小品壶享誉大陆及香港，台湾及日本，韩国，加拿大等国，他特别擅长制作筋纹器，其代表作’菊瓣六条’’葵掇球’,’凌花’在《天地方圆》，《世界艺术家》，《鉴赏珍玩》，《紫泥新韵》，《壶魂》等多种报刊杂志上发表刊登。
他独特的拿捏制壶的技法，可以说是独一无二，为何选此方法，他表示壶是以实用，观赏为一体的，除了泡茶以外，还可以供人在手中把玩欣赏。因此手中的感觉非常之重要。江南之壶，品中国之壶。
第四篇：紫砂技术工作总结
紫砂技术工作总结(精选多篇)
西望紫砂陶瓷专业合作社党支部汇报工作宜兴市丁蜀镇西望村紫砂陶瓷专业合作社位于丁蜀镇西望村。自明朝起，西望村就开始紫砂陶的制作生产了，至今已有二百多年的历史，涌现出了范章恩、范鼎甫、范大生等诸多紫砂工艺制作名家，其中尤以清末民初的范大生技艺最为精湛，其创作的“一棒鹰”在伦敦35届国际艺术展览会上一举获得金奖，“四方隐角竹顶壶”、“合棱壶”等作品更是成为传世佳作。2014年，为改变当时农户紫砂制作各自为战、制作工艺参差不齐等而导致村民收入不高的现状，为进一步振兴西望村的紫砂产业，提高产品知名度，繁荣紫砂经济，促进紫砂产生
健康有序、稳步发展、增加村民收入，由西望村党总支牵头，成立了全国首家以紫砂陶瓷为合作内容、以农民手工业为基础的宜兴市丁蜀镇西望紫砂陶瓷专业合作社。
合作社成立以后，采用“制作基地十大户+农户”的合作模式，通过为社员提供统一的技术培训、统一的原料供应、统一的营销推广、统一的宣传推介、统一的品牌包装、统一的行业管理，组织社员抱团闯市场，联手致富，当年全村紫砂产值就增加了1000多万元，首次突破了6000万，户均收入超过了10万元，2014紫砂产业产值更是超亿元，户均收入超20万元，人均收入达到4万多元。合作闯市场不仅大大提升了社员的收入，还进一步激发了村民紫砂制作、创新的热情，极大地振兴了西望村的紫砂，形成了“家家捶泥，户户弄陶”的盛世局面，使西望村成为了远近闻名的紫砂专业村。目前，入社社员已有200多户，具有国家级技术职称的村民187人，三年来我
们合作社的具体做法是：
一、是规范合作制度。合作社成立以后，针对手工业的特点，及时召开社员大会，确定社员出入社条件，规定社员权利和义务，不断完善规范内部制度，确定发展计划。在尊重社员意愿的前提下，立足市场需求，围绕传统紫砂产业，加快提高紫砂产业的产业经营水平和农民的组织化程度，加强传统产业的质量和品牌建设，创新传统产业的经营体制，组织入社社员抱团闯市场，积极参与市场竞争，为紫砂经营户提供产前、产中、产后多种形式的服务，使紫砂专业合作社成为振兴紫砂产业，促进农民增收的重要载体。
二、强化组织力度。针对入社农户党员数量较多的实际，为充分发挥党员在专业合作社内的引领作用，在合作社成立的同时成立了宜兴市首个合作社党支部。通过紫砂专业合作，有机地将党员先锋作用与合作致富结合起来，为入
社社员排油解难，提高全程优质服务，使紫砂专业合作社成为村民增收、全村稳定的重要手段，极大地紧密了合作社的联结机制，既保障了社员民主权利，又发挥了党组织在合作社中的带头引领作用，保证了合作社健康有序发展，增强了合作社的吸引力。
三、是提升产品知名度。紫砂专业合作社成立后，始终把搞好社员职业道德、理论素养，制壶技艺的培训、培养作为紫砂产业发展的首要工作来抓，把加大产品宣传推介力度作为提升西望村紫砂品牌的着力点。每年认真组织对入社社员农民进行免费的紫砂制作技能技艺的培训，结合工美中专和本科的学习，极大地提高了社员的职业修
养和职业技能，在同行中遥遥领先，作品质量不断提升，社员艺术素养、职业操守与时俱进，客商纷至沓来，对外宣传展销好评如潮，社员作品成为东盟博览会、世博会和亚运会等重大会议活动的指定礼品。合作社现有高级工艺
美术师1名，国家级工艺美术师32名，国家级助理工艺师52名，工艺美术员102名。制壶技术优势明显，极大促进了紫砂产业的振兴，带来社员收入的大幅度提高，2014年社员制壶收入户均20多万元，户均收入比非社员高出5万元。
下一步，紫砂专业合作社将以规范合作机制和提高社员职业技能、提升产品档次为重点，将小舟山板组合成紫砂行业的大航母，不断做大做强本村的紫砂文化，使之成为西望村的文化特色和村民增收致富的支柱产业。具体设想是：
一、加强和完善合作社的多项规章制度，进一步明确入社社员的责、权、利，加强入社社员的职业道德教育和职业技能培养，正确引导和推进合作社各方面的健康、有序和可持续发展，尤其是注重社员的职业操守的培养、文明程度的提升和艺术修养的养成。以道德的进步、文化的提升促紫砂行业的发展，进一步宣传发动未入社村民积极主动入社，实现入社村民数量的三级跳，使合
作社真正做到全村覆盖、全村带动、全村致富。
二、创新和规范入社社员的经营办法和原料供应办法。一是入社社员对外经营逐步规范，逐步实施合作经营新办法。社员对外经营必须与客户签订合作社统一制式的购销合同书，购销合同书一式三
份，客户、经营户、合作社各执一份，合作社依据购销合同书开具正式发票，客户将相应款项解入合作社账户，十天内双方无异议，合作社将款项分配给经营户，以确保诚信经营。二是规范泥料供应制度，杜绝不合格泥料流入。入社社员必须采用合作社指定的泥料进行生产，定点泥料生产单位必须保证原料的安全性、正宗性，规范生产工艺，杜绝化工原料的掺入，每批次的成品泥料必须经技监部门检验合格后才能进入供应环节，每批次泥料必须保有两份样品。定点泥料生产单位向社员供应泥料时必须签订泥料供应合同，一式三份，厂家、社员和合作社各执一份，定点泥料生产单位凭供应合同与合作社结算相关业务。
三、建立健全社员工美理论和职业技能的培训制度，今年合作社投资90多万元，新建了合作社培训中心，培训中心已经竣工投用，中级技工班培训工作已经开始，我们将根据社员的文化层次、技能状况和年龄结构，分批次进行针对性的培训工作，对文化程度高、技能好、年纪轻的社员进行造型设计、创作方向上的研究性培训，培养合作社的中坚力量。对一些年纪相对大、文化程度比较低、基础不太好的社员进行针对性的基础提高培训，以提高他们的制壶技能、提高产品档次、增强他们的收入，适时开展紫砂创作的业务论坛，加强业务切磋和理论探讨，造浓创新氛围，促进有序发展。
四、继续办好两年一届的壶艺大奖赛，激发社员创新创作热情，提升作品档次，计划用五年时间完善相关活动项
目，由单一的作品评奖活动扩宽为“紫砂集”的活动，既有作品评奖、展销，又有陶艺表
演、研讨论坛等，通过活动举办进一步引领合作社的紫砂文化宣传推广、扩大西望紫砂文化的影响力，并积极通过合作社引进的中韩陶瓷文化交流中心项目基地扩大与国际先进陶瓷文化的交流合作，达到西望紫砂走出家门，走出国门的目的。
总之我们将进一步总结合作经验，进一步完善合作社章程，加强规范化建设，按照“服务农民、进退自由、权利平等、管理民主”的原则，着力推进合作社依法、规范、快速发展，使之成为引领西望村紫砂文化产业发展的领军人，带领村民增收致富的“领头雁”。
《合菱紫砂壶》制作：韩小虎研究员级高级工艺美术师 《四方兽壶》制作：王小平工艺师
《楚汉风云壶》制作：王小平工艺师
《番壶》制作：韩小虎研究员级高级工艺美术师 《大仿鼓壶》制作：江建祥高级工艺师
《倒把西施壶》制作：韩小虎研究员级高级工艺美术师 《美扁壶》制作：王小平工艺师
《吉祥壶》彭年款
《四方传炉壶》吴云山款
《心经扁壶》制作：王小平工艺师
《岁寒三友壶》老款
《益寿如意壶》蒋彦亭款
《枯木逢春壶》制作：许四方
《孔雀壶》制作：吕尧臣国家级工艺美术大师 《木桩壶》制作：杨水定工艺师
《四方菱角壶》制作：吴丰丽工艺师
《包袱壶》制作：陈国良省级大师
《四方抽角壶》制作：张明松工艺师
《十六竹壶》制作：顾华君工艺师
紫砂常识
“名壶莫妙于砂，壶之精者又莫过于阳羡”，这是明代文学家李渔对紫砂 壶的总评价。为什么宜兴的紫砂壶好？这可从两方面来说明。一方面，它是艺术 品，形制优美，颜色古雅，可以”直侪商彝周鼎而毫无愧色”。另一方面，它又是实用品，用以沏茶，茶味特别清香；”用以 盛茶，不失元味”。明人文震亨说：”茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又 无熟汤气。”许次纾也说：”以粗砂制之，正取砂无土气耳！”《阳羡茗 壶系》说：”壶经久用，涤拭口加，自发暗然之光，入可见鉴。”在林古 度《陶宝肖像歌》里也有”九且色泽生光明”的诗句。这种既有艺术价值 又有实用价值的特点，使紫砂壶的身价”贵重如珩璜”，甚至于超过珠玉 之上。清人汪文柏赠给当时紫砂壶名家陈鸣远的一首《陶器行》诗里，有” 人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土”的赞句，可见宜兴紫砂的身价 是非常高的。究竟值多少钱呢？名人周澍《台阳百咏注》里说：”供春 小壶一具，用之数年，则值金一笏。”到了清代康熙年间，也是”一具尚 值三千缗”。可见名家 出品价格尤高。再往后，则凡是明代名家所制的紫砂壶，不仅”价埒金 玉”，而且”已为四方好事者收藏殆尽”。不 仅如此，甚至一些残破的紫砂壶，也有人愿意出价收购。周伯高就是这 样的人。他说：”供春、大彬诸名壶，价高不易辨。予但别其真，而旁 搜残缺于好事家，用自怡悦。” 紫砂壶质地古朴纯厚，不媚不俗，与文人气质十分相近。文人玩壶，视为”雅趣”，参与其事，成为”风雅之举”。他们对紫砂壶的评价是：” 温润如君子，豪迈如丈夫，风流如词客，丽娴如佳人，葆光如隐士，潇 洒如少年，短小如侏儒，朴讷如仁人，飘逸如仙子，廉洁如高士，脱俗 如衲子。” 独特的材质宜兴紫砂是以紫泥、红泥、绿泥等天然泥料雕塑成型后，经过 1200℃ 高温烧成的一种陶器。紫砂土是一种颗粒较粗的陶土，含铁、硅较
高。它的原料呈沙性，其沙性特征主要表现在两个方面： 第一，虽然硬度高，但不会瓷化。第二，从胎子的微观方面观察它有两层孔隙，即内部呈团 形颗粒，外层是麟片状颗粒，两层颗粒可以形成不同的气孔。从其颜色 上分主要有三种：一种是紫红色和浅紫色，称作”紫砂泥”，用肉眼可以 看到闪亮的云母微粒，烧成后成为紫黑色或紫棕色；一种为灰白色或灰 绿色称为”绿泥”，烧成后呈浅灰色或浅黄色；还有一种是棕红色，烧成 后呈灰黑色称为”
红泥”。三者之中紫砂泥最多，而绿泥、红泥较少。由 于其特殊的材质，使宜兴紫砂壶具备了以下几个特点： 泡茶不失原味，色香味皆蕴，能使茶叶越发的醇郁芳沁。紫砂器使用的时间越长，器身就越光亮，这是因为茶水本身在冲 泡过程中也可以养壶。紫砂器的冷
热急变性好，即可以放到火上烧，也可以在微波炉中 使用而不会爆裂。传热慢，而且保温，若使用提携无烫手之感。坯体能吸收茶的香气，用常沏过茶的紫砂壶偶尔不放茶叶，其水 也有茶香味。紫砂壶的泥色与经常冲泡的茶叶有关，泡红茶时茶壶会由红棕色 变成红褐色，经常泡绿茶时，砂壶会由红棕色变成棕褐色。壶色富于变 化颇耐人寻味。宜兴紫砂有很好的可塑性，入窑烧造不易变形，所以成型时可以 随心所欲地做成各种器形，使紫砂器的花货、筋纹的造型能自成体系。独特的透气性能。其透气性能好，使用其泡茶不易变味，而且隔 夜茶也不会馊。宜兴紫砂泥所具备的这些天然的良好性能在制陶业中也是罕见的，惟宜兴所独有。独特的成型工艺 宜兴紫砂壶的造型千变万化，其造型采用全手工的拍打镶接技法制 作的，这种成型工艺与世界各地陶器成型方法都不相同。这是宜兴历代 艺人根据紫砂泥料特殊分子结构
和各式产品造型要求所创造的。清末时 期有用模制或轳辘成型的工艺。不论圆、腰圆、四方、六面、侧角、高 矮曲直都可以随意制作。同时还为造型的平面变化提供条件，这就形成 紫砂结构严谨、口盖紧密、线条清晰等工艺特点。壶盖的制作最能显示 出其工艺技术水平。圆形壶盖能通转而不滞，准合无间隙摇晃，倒茶也 没有落帽忧；六方壶盖，无论从任何角度盖上，均能吻合得天衣无缝。所有这些独特的高难度的成型技法，是其他陶瓷产品无法比拟的。独特的宜兴紫砂文化宜兴紫砂文化概括起来说，就是中国悠久的陶文化与成熟于唐代的 茶文化相互融合。其主要表现在造型、泥色、铭款、书法、绘画、雕塑 和篆刻等诸多方面。紫砂高手善于以壶为主体，融合诸艺术于一体，在形式内容方面谐合、神形兼备。宜兴紫砂艺术方面最大的特点是素质、素形、素色、素饰，不上彩、不施釉、质朴无华。其素面素心的特有品 格，常使人对它情有独钟，古今有多少诗人、画家对它的喜爱达到痴迷 的地步。可见其影响力之大。现在紫砂学界有一些学者提出一个新颖的观点，即把紫砂茗壶进行 划分归属。第一类是具有传统的文人审美风格的作品，讲究内在文化底 蕴，追求”文心”，提倡素面素心的清雅风貌，在壶体上镌
刻题铭，切壶、切茶、切景诗出为三绝称之为”文人壶”。第二类是有富丽鲜亮、明艳精 巧的市民趣味作品。在砂壶上用红、黄、蓝、黑等泥料绘制山水人物，草木虫鱼做纹饰，或镶铜包银，此类称”民间壶”。第三类作品是将砂壶 进行抛光处理，镶以金口金边，造型风格迎取西亚及欧洲人的审美趣味，有明显的外销风格，称”外销壶”。第四类是不惜工本精雕细琢，讲究豪 华典雅的宫廷御用紫砂茗壶称”宫廷
壶”。而此类器物则代表了当时紫砂 制陶的最高成就。另外，宜兴紫砂还有一个独特的现象。自明迄今，有诸多文人参与 设计、书法、题诗、绘画、刻章，与陶艺师共同完成每件作品。题诗镌 刻的内容已经完全提升到文学性的高度，以壶寄情，曾一度发展到”字 依壶传”“壶随字贵”的境地。其中较著名的有陈继儒、董其昌、郑板桥、陈曼生、任伯年，吴昌硕、黄宾虹、唐云、冯其庸、亚明等等，这对宜 兴紫砂文化内涵的扩展和深化起到了极其重要的推动作用。而这一现象 是其他工艺领域中所罕见的。而其中影响较深远的则首推陈曼生。陈 曼生，字子恭，号曼生，名鸿寿，浙江钱塘人”西泠八家 “之一。陈鸿寿善画山水，讲究简淡意远，疏朗明秀效果，诗词文赋造 诣精深，他一生酷爱壶艺，是一位杰出的陶艺设计家，曾设计壶样十八 式，多与杨彭年兄弟、邵二泉等人合作，他所设计的壶多受文人雅士的 喜欢，称”曼生壶”。他的壶型多
为几何体，质朴简练、大方，为前代所 没有，开创了紫砂壶样一代新风。曼生壶铭极富文字意趣，格调清新、生动，耐人寻味。陈曼生开创了书刻装饰于壶上，自此中国传统文化” 诗书画”三位一体的风格内涵至陈曼生时期才完美地与紫砂融为一体，使宜兴紫砂文化达到了一个新的高度。
紫砂花盆的制作工艺
紫砂花盆的应用还是非常多的，许多喜欢种花的人就特别喜欢用紫砂花盆来种植花草。紫砂花盆的质量也有高有底，这与制作工艺是分不开的，那么紫砂花盆的制作工艺是怎样的呢？现在就来给大家一一介绍下!
紫砂成型的要素有多种，但其中的关键是温度，对紫砂有一定了解的人肯定知道窑温这一说，它不但对紫砂的成型起着决定性的作用，同时还是质量与
美观的关键所在，比如同一款紫砂泥料的作品在不同的窑温下烧制出来的颜色也会有些许的差别，故想要制作一款成功的紫砂作品对窑温的控制是很重要的。紫砂作品在进窑烧结之时，原料中颗粒越细，颗粒比越小，则越易于烧结，反之对烧结温度要求相对会高一些。在烧结温度范围内，温度越高，烧结度也越高，收缩率也随之越大。
为了提高紫砂花盆的烧成质量，在考虑烧成温度时，首先需把坯件烧结温度的上限和下限确定下来，再选择其适合的窑炉，制定出合理的烧成温度及升温速率曲线。紫砂花盆厂家对烧成范围较窄的坯件，适宜在烧结温度的下限烧成，可适当延长保温时间。对烧成温度范围较宽的坯件，可在烧结温度的上限烧成，减少高温保温时间，从而缩短烧成周期。
宜兴市尚轩贸易有限公司是一家专门销售怡心牌曼地亚红豆杉盆景、全手工紫砂花盆、红豆杉盆景等紫砂花盆
及名人字画厂家，所销产品涉及范围广泛。今天为大家介绍一下全手工紫砂花盆的制作注意事项。
首先需要按照顾客的要求，按比例设计图纸，然后拿出准备好的紫砂泥料按步骤制壶。第一步就是制作壶身，准备好制壶的泥片，打成平均三四毫米厚度的泥片，按所需要的量切割好。然后我们再打四个大小不一的圆形泥片，待封壶底、壶口用。然后，把之前刚打完的用来做壶身的泥片卷成圆柱形，固定在转盘上，用拍子将其拍出模样。
取两块打好的泥片，根据图纸尺寸上壶口、壶底的尺寸进行切割，并将壶身上下口封死。接下来，取稍微湿一点的待用泥，做成壶嘴、壶把形状。然后，用塑料板在刚做好的壶身表面反复轻刮，使泥料中大小颗粒融为一体;接着用牛角做的工具，再次轻刮壶面，切割掉做好的壶嘴、壶把的多余部分，放入保湿箱待做。
紫砂窑变色彩稀有是决定壶的价
值的一个重要方面，由于窑变工艺受烧制技术的极大影响，故稀有而又美丽的窑变色彩是不容易出现的，如红泥在变化中出现闪耀的光泽变化;恰到好处的红与黑，红泥变成草绿色，墨黑中间闪耀着红色的碎星，蓝色或金属色、是与非是。紫砂烧成漆黑色，黑中泛红，闪着火的耀眼光泽，或变成**或烧成均匀的浮雕颗粒，或烧成紫红色等。
1968年生，1985年在陶瓷职业学校学习，毕业后进宜兴紫砂工艺厂，师从工艺美术大师、研究员级工艺美术师季益顺学艺，后又到中央工艺美术学院进修陶瓷造型装饰设计，技艺日趋成熟。在师傅工艺风格的影响下，她的设计理念和制作技艺都有了新的进步。作品充满清新雅致、情绪飘逸的艺术特色，“金玉荷花壶”、“朱砂天香壶”等在紫砂精品展中多次获奖，“生命之源壶”被无锡博物馆永久收藏。2014年荣获第二届中国收藏家喜爱的紫砂精英称号，作品“迎春”在本次展览中获得银奖。现为“益顺
陶艺中心”成员、季益顺壶艺流派的传人。
杏花春雨的江南宜兴，茶陶仙洲如诗如画，孕育出的紫砂文化更是名扬四海，独步天下。“蒯氏紫砂”作为一个响亮的紫砂文化品牌，出自制壶世家，从传统中走来，凭借独有成熟的制壶技法和对紫砂艺术的探索追求，秉承精华，勇于超越，在宜兴鼎蜀独树一帜。
“蒯氏紫砂”掌门人蒯良荣老师，心仪古代圣贤修身之德，慧眼传统经典紫砂之美。几十年默默的紫田耕陶，汗滴紫砂陶土，倾心紫砂陶艺，承前启后，开宗立派，独创“蒯氏紫砂”制壶绝技，泥与火的功夫演绎得如火纯青。传统经典中的方壶、圆壶、锦囊壶制作的精道传神，蒯氏家传风格的各式壶型、朱泥小品等，造型之美、做工之精更是无以复加。尤其是蒯良荣老师独创的“蒯氏三绝”，堪称紫砂壶艺的独门绝技。一绝是，蒯老师亲手挑选紫砂原矿，非上品名砂不用，自己动手加工槌泥，家藏陈腐多
年的老泥，配泥考究独有心法，配出的成品泥料自然、深沉、温润、耐高温，“配土之妙色象天错”；二绝是，制壶技法得前人真传，全手工制作和特有的拿捏手法功夫独到；三绝是，实力雄厚，家中自备气窑、电窑等大型烧制工艺设备。蒯大师亲自烧窑，现场控制操作，靠调整炉窑温度和紫砂壶坯入窑的次数，紫砂壶经过至少八次以上入窑“超高温”精心烧制，用丰富的实践经验掌控观察壶色的自然变化——师造天然。
正是由于“蒯氏三绝”，烧成后的紫砂壶，呈现出炯别的色彩艺术效果，特殊的肌理之美，令人无法表述的绮丽色调，胡玉？胡金？奇诡怪谲，妙不可思，情理之中蕴藏玄妙，正可谓“彼新奇兮万变，师造化兮元功。“蒯氏紫砂”壶就像一位修炼了百年的高士，恰到好处的融入了中国文化的精髓，内聚静俭无为之道，高雅矜持、深沉厚重，精神矍铄，充盈着生命张力。蒯氏紫砂”集紫砂壶的“五美”于一身，君子爱壶，壶如君子，一壶在手品茶论道，宠辱皆忘，用于泡茶水色温润，恰似古玉生辉。蒯良荣大师被众壶迷激情的赞誉为“窑火魔术师”。多年来，“蒯氏紫砂”一直深受玩家宠爱。随着近年来紫砂热的勃兴，“蒯氏紫砂”给紫砂市场带来了一股冲击力，物超所值的紫砂作品受到壶迷的追捧，在收藏界业已名声鹊起。“蒯氏紫砂”集传统经典、蒯氏风格于一体，以其大度精美、古朴风雅的造型，魔幻般的烧制色调，着实令壶迷们痴爱得有些疑惑？即便是紫砂界的同仁也啧啧称道。“蒯氏紫砂”作为具有特色魅力的文化艺术力作，开一代新风，已成为个性鲜明的当代壶中精典。
蒯良荣
我国传统工艺紫砂陶艺的传人之一，对紫砂陶艺有着深刻的研究，在精深的理论中探索着实践的过程，创造出独特的一门蒯氏紫砂陶艺。
八十年代开始从事紫砂陶艺创作和设计，釉水，泥料配制，技艺全面而
精湛，具有扎实的理论基础和丰富的实践经验。
良荣先生制壶的泥料都是自己到泥矿宕口亲手挑选。其选泥的过程简直可与淘金相媲美。成堆的泥料他选不中，往往空手而返，偶尔在那不经意的角落，发现一星半点合意的泥块如获至宝，捧回家中分开别类贴上标签，露天存放使其陈腐，腐熟极致，再专门用石磨磨成泥浆，而后再用筛滤，再磨再滤。精益求精，在此可谓细益求细。台湾客户用手捻之，叹曰:”泥中极品!良荣先生艺海耕耘二十余载，集原料选配，设计，创作和烧成技艺于一身。他的作品选型优雅，线条挺括，充满神韵。他创作的各种朱泥小品壶享誉大陆及香港，台湾及日本，韩国，加拿大等国，他特别擅长制作筋纹器，其代表作’菊瓣六条’’葵掇球’,’凌花’在《天地方圆》，《世界艺术家》，《鉴赏珍玩》，《紫泥新韵》，《壶魂》等多种报刊杂志上发表刊登。
他独特的拿捏制壶的技法，可以说
是独一无二，为何选此方法，他表示壶是以实用，观赏为一体的，除了泡茶以外，还可以供人在手中把玩欣赏。因此手中的感觉非常之重要。江南之壶，品中国之壶。
第五篇：紫砂壶泥料名词解释(紫泥、底槽清、黑泥)
一、紫泥
简介：紫泥，为较常见之典型紫砂泥； 良者寡，而劣者多，呈紫棕色，玩家惯呼“黑紫泥”，为最广泛市场接受的泥料之一。为江苏宜兴黄龙山，矿脉所开挖出来的紫砂原矿提练而成，矿脉里铁质成份较高泥料内所含颗粒较大结构疏松器身明显成双气孔结构，空气对流顺畅气孔对流较好；日久使用，渐露锋芒，养成变化甚大为养壶之最佳教材。泡茶好喝，评价好！窑温：约1180度C。收缩比：约11%。
矿产地：江苏宜兴丁山黄龙山紫泥系。
泥性：稳定性佳，易掌控；紧密结实，可塑大型塑像，成型较易，作家最喜爱使用之泥料。难度：易生氧化铁融点、跳砂、及花泥。
特点：泥色成熟稳重、端庄肃穆，作品大小皆宜，呈棕紫色调，能安定心灵，亲和力甚佳。
冲茗特性：使透气性佳，热淋变色率高，亲茶性颇符中庸之道，易掌控冲泡时间，养成后更显高贵迷人，雅俗共赏之泡茶利器也！
冲泡建议：乌龙茶生茶（轻焙火系列）特好、普洱茶各种系列等。
二、底槽清
简介：底槽清名泥，产于江苏宜兴黄龙山系，紫泥原矿大致可分：头槽、二槽青、底槽清等三类，本名泥产于紫泥最底层，质量之佳，为历代陶人推崇之首，亦为数百年来经典名器，及已故顾景舟大师最锺爱之名泥；此泥矿名称，因宜兴产地方言沿用已久，为恐溷淆，故用其音直译文字，以“底槽清”名之。最早产于黄龙山四号井，后来是黄龙山五号井和台西矿。由于产于紫砂最底层，质地特纯，泥质细腻、成色稳重，呈棕色，在近代制壶名家广泛使用。窑温：约1180度C。收缩比：约12%。
矿产地：近年黄龙山四号井，因故塴蹋而封井，矿源日益短缺，残留堆积风化之“底槽清”因而愈显珍贵；宜兴紫砂举世闻名，本泥功不可没。
泥性：底槽清由于产于紫砂最底层，质地特纯，泥质细腻、成色稳重，呈棕色，在近代制壶名家广泛使用。近年黄龙山四号井，因故塴蹋而封井，矿源日益短缺，残留堆积风化之“底槽清”因而愈显珍贵;宜兴紫砂举世闻名，本泥功不可没。
特点：块状中有青绿色的“鸡眼”、“猫眼”、色呈偏紫泛青，细而纯正，十分稀少.烧成的壶呈现 红猪肝色，烧成颜色具体要看矿料的成分构成和烧成温度。
冲茗特性：温和典雅，茶汤韵味悠扬、沉着持久，养泡日久，泥色由棕变幻为古黯肝色，愈显古朴素雅，明润光和也！
冲泡建议：普洱茶各种系列，乌龙茶生茶(轻焙火系列)，龙井，花茶，碧螺春，红茶，绿茶等。
三、黑泥
简介：黑泥，其色如墨，似黑夜浩瀚天际，深不可测，配以点点金砂，直如天星闪烁，高挂暗夜长空；神秘静寂、引人神往，故历来深受世人钟爱。为早期最常见通用之泥料之一，因矿脉里铁质成份较高，日久使用，深获早期壶识者深爱、赞赏。养壶者之最爱。新壶初用砂土气重，茶汤略现砂气，经使用壶身展现出灰黑，泡茶鋉数日则如墨黑，泡茶好喝，评价好赞不绝口！窑温：约1140度C。收缩比：约14%。
矿产地：江苏宜兴丁山黄龙山、本色泥。泥性：原料较为疏松，加工成型须细心、谨慎。难度：易跳砂、起皱，烧成率中等。
特点：许多玩家误认为缎泥会“吐黑”，其误解之起因，乃昔时窑炉均为低温窑，而缎泥系为高温泥(一般烧成温度约摄氏度1175~1180)，故每每窑烧不足，成品遇水后呈现还原为原矿色之现象(玩家称“吐黑”)；此为窑温不足所致，而非泥质之缺陷，希玩家勿因果倒置才是。
冲茗特性：泡茶醇和温顺敦厚，时间掌控容易，初学者与老手均能恬适使用，颇具谦和中庸之独特气质。
冲泡建议：乌龙茶生茶（轻焙火系列）特好、铁观音（中焙火或重焙火系列）、普洱茶各种系列、绿茶等。
四、降坡泥
简介：龙山双英~【降坡泥】，原矿产于江苏宜兴黄龙山矿区。二龙桥矿段，正位于“青龙山”与“黄龙山”之交界处，因採矿而使道路低陷，遂被宜兴陶人呼之【降坡泥】。(注：经地质学家420伉俪俩亲自鑑定原矿，确认该泥之原矿为断层岩，乃宜兴青龙山与黄龙山造山运动时两山高压磨擦而成，特此一记！)【降坡泥】练製后出现老味十足、橙红中泛黄的烧成样貌，让人观之即生思古之幽情，经泡养后更是老味横生，简直与明清佳泥毫无二样，因原矿採自双龙降坡处，故直接命名为【降坡泥】。【降坡泥】之原矿即是名闻古今天下之“五色土”提练挑拣而来，成陶后，明季文人谓之“龙山名砂”！传说是宜兴修铁路时挖出的紫砂明矿（在地表），是一小山丘，此泥料颜色古朴，黄中代红，烧成后壶体中的黄砂隐现，因为接近青龙山（石灰石），富碳酸钙（天然熔剂原料，所以烧成成品水色滋润，扫测温度偏低，质感非常漂亮。于是大家开始争先恐后的挖掘，于是小山丘很快被削平。(注：该“古龙山名砂”与近代流行调配之“龙山名砂”原矿与练製法皆完全不同)传说古代有一“异僧”行至丁蜀，呼卖“富贵”，土人嗤之以鼻，遂掘地现出五彩斑斓之矿土，故由古至今原矿皆称之“五色土”、“富贵土”！《亦即今人所称的“降坡泥”》 本泥富含历史传说因缘，更因绝灭百年，今日重现益显神秘神奇，为爱壶之收藏家万勿错失的“古老历史名泥”！窑温：约1180度。收缩比：约12%。
矿产地：江苏宜兴黄龙山矿区‧二龙桥矿段，正位于“青龙山”与“黄龙山”之交界处。
泥性：原矿因含缎泥、红泥、紫泥等诸多共生矿，陶之后，于深沉之“橙红色”底上，满佈五彩斑斓的粗细、深浅之红、黄星斑点。难度：收缩和变形极大，不易制作，只适合做小品。
特点：原矿因含缎泥、红泥、紫泥等诸多共生矿，陶之后，于深沉之“橙红色”底上，满佈五彩斑斓的粗细、深浅之红、黄星斑点。
冲茗特性：以之冲茗茶汤“温顺醇和”、“回甘强劲”；若搭配前代传器为品种，稍一泡养除了“包浆”明显外，更与古代传世巨作之气息、质感毫无二样，为喜爱老壶韵味的藏家们爱不释手之品也！冲茗特性：适合冲泡:乌龙茶生茶(轻焙火系列)特好、铁观音(中焙火或重焙火系列)特好、普洱茶各种系列特好。
五、紫茄泥
简介： “紫茄泥”雍容华贵，气质高雅，藏紫轻红，清秀温润，泥中极品；惟玩家易与“拼紫泥”溷淆。窑温：约1170度C。收缩比：约13%。
矿产地：江苏宜兴丁山台西(紫糟青、本色紫茄泥)。
泥性：黏性佳，磁性较高，含铁量高，提炼不易，乾湿控制不易。难度：光明珍易花泥、起皱，易变形，窑温烧足易呈养化铁熔点。
特点：色泽神秘高贵，散发特殊紫砂质感，光洁而气蕴；充分表现砂壶表面肌理，及光线折射变化，动人心弦。
冲茗特性：热淋变色率高，逼热恰当合理，适茶性佳，传神而率真，不败茶、不矫揉，平实亲和，品茗佳友，壶中之君子也。
冲泡建议：适合泡绿茶、红茶、乌龙茶生茶(轻焙火系列)。
点击咨询 