古诗兴趣教学

第一篇：古诗兴趣教学

根据《语文课程标准》的要求，中小学阶段要理解并背诵近300篇优秀古诗文。为了激发学

生学习兴趣，促进学生主动学习古诗，笔者尝试用趣味教学法，取得较好的效果。

一、导入“激趣”

古诗教学前可采用猜谜语、讲故事、设悬念等方法激发学生学习兴趣。

如教学陶渊明《归园田居》时，可先讲述陶渊明生平及“不为五斗米折腰”的故事，既便于

学生理解，又会大大增强学生学诗的积极性。

又如教学苏轼的《引湖上初晴后雨》就可采用设悬念的方法：古代有位大文豪写了一首著名的诗，在诗中将西湖比作美女西施，这位大文豪是谁呢？这首诗叫什么呢？是怎么写的呢？再如学习崔灏的《黄鹤楼》时，先讲讲李白等人见到崔诗后，弃笔不敢再写的故事，一定会

引发对崔诗的向往之情，阅读兴趣必会大增。

学习写景的古诗则可绘成风景图，让学生先描述图中风景，再与诗中对照，学生往往会兴趣

倍增，情绪高昂，这时再引导他们学习，能取得事半功倍的效果。

二、课中“育趣”

古诗距离学生实际生活远，又兼有“言简意丰”的特点，教学时间一长，学习兴趣就会淡化。

这时教师如果注意学生心理、态度和情感的变化，采取放录象、配音乐、想画面、编故事等

手段，努力扩展学生想象空间，寻找和培育学生的兴趣点，教学效果往往出人意料。

（1）、想象的乐趣。如教学白居易的《钱塘湖春行》，当学生了解全诗大意后，可以这样设

计：如果你是一位画家，根据诗的内容你会选择那些风景入画？让学生依据诗歌内容绘画，再用生动的语言描述出来。让学生有较大的自由选择自己感兴趣的内容，因而学生兴趣盎然。

（2）、补白的乐趣。在学习李清照的《如梦令》时，让学生把诗人月夜误入藕塘，惊飞鸥

鹭的情形描述出来，一定别有一番滋味。

（3）、探究的乐趣。在诗歌中寻找兴趣点是能激发学生学习兴趣的。如在学习王维的《使

至塞上》过程中，让学生依据地理知识，讨论诗人经历地方位置谬误现象说明了什么。引发

学生对古代文化现象的好奇心。

（4）、赏析的乐趣。古诗词语言凝练含蓄值得玩味品赏。恰当地设问，引导学生细细品赏，也能吊起学生的兴味。如学习马致远的《秋思》一词时，让学生就其中的各类景物如“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”等进行语言赏析，学生情绪高昂，颇

感兴趣。

再如学习常建的《题破山寺后禅院》，当学生理解诗的内容后，他们学习的热情有所回落，这时可设置配音乐朗诵，或者用换一换、调一调、删一删、添一添的方式来品赏精美的语言，可以调动学生情绪来延续兴趣的。

三、结课“增趣”

初中生抽象思维还不成熟，重感性轻理性。学习古诗，教师可抓住这一特点，运用类似游戏的活动，在3课堂教学行将结束时，采取演小品、编故事、打擂台、改原作、拼字词等手段，再次掀起学习高潮，让学生在轻松愉快的氛围中结束学习，并求得向课外延伸的教学效果。

如学习孟郊的《游子吟》，可以引导学生根据诗歌内容改编成母子对话的小话剧，让学生即

兴表演。

总之，我们语文教师只要能根据诗歌本身的特点、学生实际情况和自己教学特色，合理地运

用教学形式，一定会让诗歌教学充满生机和活力。

湖北省安陆市王义贞镇中学刘春华

古诗词是中华民族最优秀的文化遗产之一，堪称“国粹”，它具有极高的文学价值和审美价值。学好古诗词不仅可以弘扬中华民族优秀文化，还可以提高学生的语文素养陶冶学生的思想情操，所以古典诗词教学在中学语文教学中具有极其重要的地位，它的作用是举足轻重的。

新课程标准中明确要求7——9年级的学生：诵读古诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高学生的欣赏品味和审美情趣。在初中阶段的各种测试甚至是中考中，也都将古典诗词的背诵默写等作为考查的重点，古典诗词教学的重要性由此可见一斑。那么初中古诗词教学的现状如何呢？作为一线多年的语文教师，深感古诗词教学中还存在着若干不如人意的问题。

1.忽视古诗词教学的规律，不重视诵读教学，以讲代读的情况普遍。2.死记硬背，不注重理解，记不熟，记混，错别字现象严重。

3.古诗词作者介绍停留于简单的知识积累。如作者的字号称谓等，而对作

者的写作背景及作者本身的经历创作风格等相关情况涉之甚少。4.对古诗词只是简单的翻译，字面上的理解，不关注古诗词的鉴赏美读，忽视古诗词对学生的熏陶感染作用，学生学古诗词的热情不高，兴趣不浓。以上问题，我觉得初中语文教师在实际教学中如果能多关注一下古诗词，动一下脑筋，给古诗词教学留有足够的时间和空间，这些问题也会迎刃而解。以下我就初中古诗词教学谈一谈自己的看法，希望和同仁们商榷。

1、重视诵读教学，以读促学。

我们常会在电影电视中看到这样的镜头：一所旧式私塾，一位老先生领着一群弟子，捧着线装书，摇头晃脑地读着古诗词，读得津津有味旁若无人，这样的画面常会令我们忍俊不禁，但在旧时，这却是学习古诗文的必由之法，所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”可以说，学习古诗词，必须尊重和继承的基本规律就是诵读。钱梦龙老师就主张：“不妨让学生适当学一点吟咏之法，所谓‘三分诗，七分吟’，许多意境深邃的诗句，非吟不足以入其境，得其趣领略其韵味。”可见古诗词诵读对加强感悟有着不可估量的作用。所以，在古诗词教学中，必须把诵读作为教学重点，而且要保质保量完成。

所谓保质就是要做到有效诵读，要教会学生诵读，要读准节奏，正确停顿，读出语气，读出情感，读出音乐美，同时教会学生在读中培养语感，领悟文本内容，在读中感受古典诗词的独特艺术魅力。

所谓保量，就是要给诵读充分的时间和空间，除课上要以古诗词诵读为主外，课下可以充分利用小组合作学习的优势，或组长考查，或组员互考，或组间竞赛等多形式多层次记诵古诗词，也可以课前二分钟诗词为内容，组织学生齐诵古诗词，如果能坚持经常，不啻是个节省时间，熟诵古诗词的好办法。

2、遵循记忆规律，科学记诵古诗词。

古诗词是中华民族悠久历史文化当中的瑰宝，对学生语文素养的提升和人文底蕴的打造都有着重要作用。积累下的古诗词是学生一生的财富，所以古诗词记诵一定要抛开功利性的目的，而要长久记忆，深入内心。这就需要遵循记忆规律，科学记诵。执教者在教学古诗词时，首先应该清楚记忆是一个不断巩固的过程，由瞬时记忆到短时记忆，再到长期记忆有一个转化过程。也就是说，要想记准，记牢，记久古诗词，必须不断“温故”，“学而时习之”。根据多年的教学体验，我觉得不要把教学目标的实现全部寄托在古诗词记诵的当时，当堂或当天就让学生达到一种什么什么样的程度。这是不现实的，也是违背规律的。古诗词的记诵，理解应贯穿在一段时间，甚至可以是整个学期，让学生通过多层次，多形式的反复诵读，在不知不觉中熟记古诗词，并加深对古诗词的感知和理解。这种“细雨”“微风”式的教法远远好过“疾风骤雨”式的灌输，也会使学生把读诗当成一种习惯。所学古诗词也会在日后真正成为一笔润泽人生的财富而不是在考试后付诸脑后。

3、反对死记硬背，提倡理解基础上的背诵，默写。

理解是记忆的第一步，是记忆的前提和基础。知识在理解的基础上记忆，则记忆内容更准确，记忆时间更长。在实际古诗教学中，我发现许多教师把提前预习改成提前背诵，私下以为很不可取。在没有充分理解句意的情况下，就盲目背诵。一个是机械记忆，不易记。另一个是容易在默写时因不理解而记不准或写错别字。因为没理解意思“柳‘岸’花明又一‘春’”，”劝君更‘进’一杯酒”，”渭城朝雨浥‘清晨’”等诸如此类的错误也就在所难免了。当然细心的教师会亡羊补牢，反复纠正这种错误，但纠正顽固的第一印象真是既费时又费力。所以我主张应在学生理解诗歌大意的基础上再背诵默写。所谓“磨刀不误砍柴工”说的就是这个道理。

4、摆正认识，将作者介绍视为古诗词教学的有机组成部分，精心打造这一环节。古代词教学强调知人论世，这就要求我们介绍作者时，不应只是空洞地字号称谓生活时代的介绍，更应关注作品写作的时代背景以及作者本身的重大经历和创作风格等。很难想象如果不介绍韩愈的谏迎佛骨险遭送命的经历，如何学习他的《左迁至蓝关示侄孙湘》；不介绍李白被赐金还山的故事，怎么来学习他的《行路难》；如果不了解李煜从一国之君沦为阶下囚的悲惨经历，如何理解他对故国的不尽怀恋和“剪不断，理还乱”的一腔愁绪。不了解曹操的豪壮雄健，渊明的超然闲适，李白的飘逸洒脱，杜甫的沉郁顿挫……如何进行古诗词学习呢？毋庸置疑，作者本身的相关经历，创作风格等，对准确理解和把握文学作品的情感思想作用不小。所以，建议在进行古诗词教学时，应更深层次地走近作者，不只见古诗词的“骨头”，更要见其“血肉”。当然这也要求我们执教者课余要多读些古代文学史，人物传记，以加强学养，拓宽视野。使我们在介绍作者时能够高屋建瓴，深入浅出，把一个充满立体感的作者呈现在学生面前。这样学生才能真正走近作者，融进作者营造的情感世界，最终更好地“披文以入情”。

5、要把古诗词赏析作为古诗词教学的一个重要环节。当前初中语文教学的内容庞杂，而教学时数相对不足，古诗词鉴赏又不是初中阶段的考察内容，所以在古诗词教学中就变得可有可无了。长期的不重视使古诗词教学变得毫无美感可言，这是学生学习古诗词普遍兴味不浓的主要原因。我觉得对古诗词教学，赏析至关重要，让学生从心底里喜欢了，学起来就事半功倍。而且古诗词作为悠久的历史文化的精萃，它们的美是无与伦比的。它可吟可唱的韵律美，它千雕万琢的文字美，它遗世独立的人格美，它意蕴悠长的哲理美„„对学生树立正确的人生观世界观以及高尚人格情操的养成都是绝佳的教育素材，真是不容错过。古诗词赏析的意义近可以说是为了完成初高中古诗词教学的对接，远可以说为了我国古代优秀文化的传承与发展，从这个意义上说，古诗词赏析理应引起每一位初中语文教师的关注。

总之，古诗词是人类艺术宝库中的瑰宝，执教者一定要重视古诗词教学，给予古诗词教学更多的时间、空间，并遵循古诗词教学的规律，使初中古诗词教学

真正由低质走向高效。

我的观点 古诗词兴趣不高的原因

1古文与现代白话文的差距 2诗，短小精悍却包蕴无限，诗的蕴藉性含蓄性使诗难以理解

弥补办法

诗与歌现代的孩子娱乐至死，迎合他们的兴趣，诗歌一体。增加教学的趣味性（故事法，情境创设美的体验发出你的声音吟出你的情感。

第二篇：古诗教学兴趣的导入

古诗教学兴趣的导入

古诗教学是当前阅读教学中的一个薄弱环节。由于受旧的传统模式的约束，多是以串讲为主，讲后教师抄诗意，学生背诗意，以应付考试。这样就失去了学习古诗的真正意义。古诗语言精练、生动、形象，诗意含蓄，教得恰到好处，有助于提高学生对古诗文的阅读和鉴赏能力。

激发学习古诗的兴趣，是学生爱好古诗的开端。由于古诗与现代诗文有很大差距，文言词意难理解，又缺乏故事情节，教学时教师只是干巴巴地讲，学生听起来枯燥无味。要激发学生的兴趣，首先必须采用新颖的导入方法，它犹如乐曲的“引子”，戏剧的“序幕”，负有酝酿情绪、集中学生注意力、渗透主题和带入情境的任务。精心设计导入方法，能拨动学生的心弦，立疑激趣。

1.借助事例，选讲故事。具体描述生活中熟悉或关心的事例，选讲妙趣横生的故事，可避免平铺直叙之弊，可为学生创设引人入胜、新奇不解的学习情境。如在教《赠汪伦》这首诗时，可以下面的故事开始:径县有一村民，很敬佩李白这位不畏权贵的大诗人，很想与他结交，于是写了一封信给李白:你想喝酒吗?这里有万家酒店;你想欣赏桃花吗?这里有十里桃花。李白接到信，十分高兴，便起程来到此地。来到一看，既没有万家酒店，也没有十里桃花。原来那万家酒店是一位姓万的主人开的一家酒店，而十里桃花只不过是一个深潭的名子。这个写信人是谁呢?就是汪伦。虽然如此，李白还是喜欢这位幽默的朋友。于是他们成了好朋友，汪伦用家乡的美酒招待李白。住了几天，李白要走了，当他乘船欲行时，忽然听到岸上有踏着节拍唱歌的声音，原来是汪伦在为他送行。此情此景，李白非常激动，灵感一来，吟诵一首诗《赠汪伦》。这样，学生就很想知道这首诗的究竟。

2.以旧拓新，承上启下。这是一种由已知向未知导入的方法。新知识都是在一定的旧知识基础上发展而来的。因而在教新诗时，常用复习已学古诗的方法导人，找到连接新旧知识的纽带。如教学(望庐山瀑布》一诗时，首先提出问题:我们学过不少李白的诗，谁能背?大家争先恐后背诵，如(早发白帝城》、(静夜思》等。之后，教师巧妙导入，大家背得很熟，今天我们再来学习一首李白的诗《望庐山瀑布》。这样，学生会有更多地了解李白诗的欲望。

3.配乐导入，渲染气氛。在教学新课前，放一首与教学古诗有关的音乐，凭借美妙的音乐对学生的感染力以及学生的想象力对所学知识产生浓厚的兴趣。如教学《九月九日忆山东兄弟》，教前播放录音《思乡曲》，让学生展开丰富的联想，感受思乡的情绪。听罢，再让学生感受一下所教诗歌的作者是怎样体现他的思乡情感的。这自然会激起他们的求知欲望。

让学生走上“趣”径，乘上“乐”舟，从而促成越来越有兴趣的良性运巍还需要广大从事语文教学的教师勤摸索，多总结，站在一定的高度去全面认识、贯彻党的教育方针，真正为提高学生的写作能力探索出一条新路子。

摘自《语文教学通讯》

第三篇：古诗朗诵兴趣班--总结

第二课堂《古诗朗诵班》总结

古诗朗诵以短小精悍、词语优美又朗朗上口的儿童古诗作为基本学习内容的。朗诵活动具有独特的促进儿童语言发展和想象力的功能,组织好朗诵活动的关键在于以真实、感人的情境引发孩子的兴趣,用有效的启发达到培养孩子思维和想象力的效果。通过清晰响亮的声音，正确标准的普通话，读出诗歌的节奏感。儿童透过朗诵可以增加语文的趣味性，充分欣赏文学的美。

本学期兴趣班共有学生12人，多为一年级的学生，因为孩子年龄小，对古诗的诗意存在一定的不理解，故重点加强孩子的朗读能力。

1）停顿

不管是说话或朗读都要换气，是话与话之间的停顿时间。特别是在古诗的朗读上，节奏的停顿犹为重要，可以用来表情达意，使听话的人更能领略说话者所要表达的情感。

2）语速

在朗读里语速的快慢也很重要，一切事物的运动状态和一切人在不同情境下的思想感情总是有千差万别的。朗读诗歌时，要正确地表现各种不同的生活现象和人们各不同和思想感情，就要采取不同的朗读速度。

孩子们通过一学期对古诗的朗诵，都能正确的使用并运用朗，后期也将要加强学生对课文的朗读。

第四篇：古诗教学

让古诗教学扎实而灵动

笔者在日常的教研工作中常听老师们抱怨：古诗教学，想说爱你不容易。因此在平常的公开课教学或教学视导中，很少听到古诗教学课，即便是刚巧进度到了，老师们常常也是敬而远之，绕道而行，生怕上砸了。偶尔在随机视导中听到的课，教师大都让学生读通诗句，理解诗的大意，再让学生逐句说出诗意，最后读读背背了事。一堂课下来，老师讲得口干舌燥，常常以自己的理解代替学生的理解；学生学得索然寡味，在诗外徘徊。这样的现状，引发了笔者对古诗教学的思考：如何让古诗教学既扎扎实实而又兴味盎然呢？如何让学生真正走进诗歌所描绘的意境中呢？

一、做好古诗教学的保底工作 诗歌语言凝练生动，有些诗句根据平仄或押韵的需要调换了词序，对小学生来说，理解起来有一定困难。这就要求教师们在教学中注意学习方法的指导，如借助工具书读通读顺诗句，查字典或联系上下句弄懂重点词语的意思，有些词序颠倒的句子要根据现代汉语的规则作相应的词序调整等。学生自己解决不了的问题，课堂上教师要引导探究。另外，古诗教学要注重诵读和课堂反馈，让学生当堂背诵，留几分钟让学生默写名句，或创设语言情境，让学生尝试着运用这些名句，让这些有生命力的句子“活”在学生的心中，都是大有必要的。题型示例：春天是什么？是白居易眼中“ _________，春来江水绿如蓝”的红花绿波；是杜甫笔下“随风潜入夜，_________”的春雨。夏天是什么？是毛主席眼里“ _________ ”的七色彩虹；是令杨万里赞叹的“_________，映日荷花别样红”的西湖风光。

二、让古诗教学兴味盎然

1.激情导入，激发诗情 古诗教学要求教师要有深厚的文学素养、人文底蕴，教师要把学生引入诗境，自己必须披文入情，和作品对话，和作者对话，明诗意，悟诗情，入诗境，用富有感染力的导语点燃学生的情感，激发学生的兴趣。全国首届中华经典诗文大赛特等奖获得者万小兵老师在教学《泊船瓜洲》时，就用深情的开篇导语，把学生带进诗境，奠定了全课的感情基调：乡愁，是游子心中永久的歌。‘举头望明月，低头思故乡’是李白的乡愁；‘明月高楼体独倚，酒入愁肠，化作相思泪’是范仲淹的乡愁：‘日暮乡关何处是，烟波江上使人愁’是崔颢的乡愁„„那么，诗人王安石的乡愁是什么呢？今天，我们来学习他的《泊船瓜洲》，一起来感受他的乡愁。”

2.巧妙点拨，升华情感 当学生的情感难以与作品发生共鸣时，教师的适时点拨能起到四两拨千斤的效果。（1）评价引导，催生情感。教师积极的、中肯的、恰如其分的课堂评价，是沟通师生情感的润滑剂，是催生学生情感的催化剂。（2）激情引读，升华情感。引读也是有效点拨的方法之一，请看王自文老师教学《秋夜将晓出篱门迎凉有感》的一段实录。师：是啊，他们是如此的昏庸，而老百姓那么的盼啊，盼啊！读——南望王师又一年。师：又一年是多少年？65年呐，„„一年过去了，读！生：遗民泪尽胡尘里，南忘王师又一年。师：5年过去了—— 生：遗民泪尽湖尘里，南忘王师又一年。师：10年过去了—— 生：遗民泪尽湖尘里，南忘王师又一年。师：65年过去了—— 生：遗民泪尽湖尘里，南忘王师又一年。这里的引读设计，可谓匠心独运，教师的引读，减少了学生与作品的情感落差，拉近了学生与年代的心理距离，学生仿佛变成了望眼欲穿的“遗民”，一下子融进了作品里。

3.放飞想象，入情入境 意境是指作品描写某种事物所达到的艺术境界，是作家思想感情和作品生活图景和谐统一的结果。诗歌的主题通常是借助意境来表达的。诗歌意境具有形象性。在诗歌的意境之中，形象是基础。一是因为形象是立体的、亲切可感的，容易调动读者的感官，使之参与审美活动。二是因为情感是抽象的，形象才是具体的，没有形象，情感就不能得到充分的艺术的表达。可以说没有想象就没有创造，没有想象就没有诗歌。叶圣陶先生说：“读诗不仅要睁开眼睛看文字，更要在想象中睁开眼睛看由文字触发而构成的画面。”钱正权老师说：“引领学生进入诗词意境的基本路子，不是一味地去寻求诗的信息意义，而是让学生一边读一边想象诗词中的画面，也就是说在诗词的语言文字中想象作者所描绘的生活图景。读者要读出诗情须进入诗的意境，须发挥想象。”我们要用想象去感受诗人生动、形象、凝练的语言所表现出来的一幅幅具体、生动、形象的画面。这些画面往往是诗人对现实生活的细心体察、体验的结晶，是诗人心中的思想、情感的自然流露。因此，教学中教师应该有意识地引导学生展开想象的翅膀，感受诗情画意。（1）创设情境，激发学生想象的欲望。情感是想象的动力，诗人“情动而辞发”引发出“思接千载、视通万里”的丰富想象，而读者也只有在情感的驱动下才能调动想象力，通过语言文字的桥梁，走入诗人的内心世界。这就要求我们在诗歌教学中营造与诗歌内容相适应的氛围，并通过教师激情地讲述，放飞学生的想象，进入诗歌的意境，体验诗人的情感，领悟诗人的情思。（2）启发诱导，打开学生想象的闸门。学生不仅要敢想，更要会想。教学中应启发学生打开自己生活记忆的闸门，去合情合理地丰富和补充。教师可以调动学生的知识积累，启发学生巧妙联系，将记忆中所积累的类似经历充实到眼前的画面中，借以拓展画面，达到强化感受的目的。如一位教师在执教孟郊的《游子吟》时，抓住一个“密密缝”，让学生想象画面：此时，这位老妈妈在想些什么？她会对即将远行的儿子做些什么呢？在放飞学生想象的基础上，老师又进一步启发学生联系自己的生活实际：我们每位同学都有一位慈祥的母亲。你们也正感受着母爱，享受着母爱。在你的脑海中，妈妈为你做的哪件事最让你感动？如果此时，妈妈就站在你面前，你会对妈妈说些什么？学生联系自己的母亲对自己的关爱，很自然地入了诗的境，动了真情，理解了母亲“密密缝”的深厚意蕴。至此，学生感恩的心弦被拨动，昏暗的油灯下白发亲娘为儿子缝制行装的形象与自己母亲关爱自己的点滴交融在一起，永远存活在了学生的记忆深处。

4.紧扣诗眼，品味诗情 诗有“诗眼”，词有“词眼”。这里的“诗眼”、“词眼”有时是精练传神的一个字，有时是传达主旨的关键词、关键句。如贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”的“敲”，以声写静，动感更强烈，更能衬托月夜的寂静。王安石“春风又绿江南岸”中的“绿”字，宋祁“红杏枝头春意闹”的“闹”字，都是“着一字而境界全出”的诗眼。教师若能智慧地引导学生抓住“诗眼”，展开丰富的想象，就能将“诗眼”化为可观可赏的画面，化为生动可感的生活场景，化为耐人寻味的人生哲理„„从而受到作品情感的熏陶，提升诵读古诗词的能力。窦桂梅老师在教学《清平乐·村居》时，抓住“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”中的“卧”，结合插图，引导学生想象小儿的“无赖”。学生试图用“趴”、“躺”等词来代替“卧”，但都感到别扭，学生在反复揣摩中体会到只有“卧”最自然、惬意、自在。一个“卧”字将小儿的“无赖”情状表达得淋漓尽致。学生在这一过程中，水到渠成地领会了诗人以及作品所要表达的情感，同时也锻炼了炼字炼句的能力。

5.配乐吟诵，烘托诗情 诗与曲，自古以来就是相互依存的姊妹艺术。诗歌充盈着音乐的旋律与美感，只有熟读才能体会到其中的妙处，反复的呤诵会在潜移默化中加深学生对诗歌的理解，可以让学生感悟到文章重点字、词、句所表达出的形象美、色彩美、音乐美。并通过这种感悟，提高学生对语言文字直接的、准确的、敏锐的感受能力。如果再辅以合适的音乐作背景，更能激发学生诵读古诗的兴趣，同时优美的歌曲也能创造特定的情境，把学生带进一种特殊的艺术氛围中，为学生体会古诗的情感创造条件。孙双金老师在上《思乡组诗》时，以《月之故乡》作为贯穿全课的背景音乐，营造了绵绵的思乡氛围，很快地把学生带入了诗歌的意境中。有位教师在上《九月九日忆山东兄弟》时，以《寞》作背景音乐，学生在音乐的烘托下，动情诵读，把《九月九日忆山东兄弟》里的乡愁表达得淋漓尽致。有些诗歌已谱成曲调，如《但愿人长久》《长征》等，可在课终让学生听听唱唱。另外，用学生熟悉的旋律为诗歌谱曲，也是调动兴趣的好方法。当然，教师要注意所选旋律与古诗意境的和谐。如在教学中我尝试用“春天在哪里”的旋律配《春晓》让学生吟唱，学生唱得兴味盎然。有些情调欢快的诗歌，还可以采用说唱的方式，如《村居》《池上》等。

以上从两方面谈了对古诗教学的思考，这两方面不是截然分开的，应当有机和谐地统一在整个的教学过程之中。

第五篇：浅谈古诗教学

浅谈古诗教学

汤文来

古诗教学，有助于提高学生对祖国历史和文化的认识，增强文化素养；有助于发展学生健全的人格。

那么，在教学中，怎么引导学生体会古诗的思想感情呢？

一、结合写作背景，挖掘主旨。

诗必有感而发，优秀的诗作都是诗人感情被现实生活激发点燃后抒写的。由于作者所处的时代、社会生活及个人际遇、经历、创作意图、个性气质不同，诗中所表达的思想感情也不一样。

白居易元和年间被贬为江州司马，写了千古绝唱《琵琶行》，抒发的是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨之情；而李白的作品《梦游天姥吟留别》则反映了诗人在长安受排挤被放逐后东游齐鲁时追求自由的心情。这一类诗歌教学，需要比较详细地介绍写作背景，引导学生理解诗歌的内容，把握诗人的感情脉络。

二、抓住诗眼，挖掘诗的内涵。

教学中要抓住重点词句，围绕重点词句分析诗歌的思想感情。如李商隐的《无题》诗，诗眼就在“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。抓住这两句诱导，可以提挈全篇，领悟诗人忠贞不渝的感情；如文天祥的《过零丁洋》，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，极其完美地表达了诗人舍生取义、以死明志的决心，充分体现了他的民族气节。

三、引导学生发挥想像，体会诗的意境。

古诗中的思想感情一般表现得比较含蓄。教学时，必须启发学生逐句逐段地进入诗中所描写的意象中去感受，去体味诗人的思想感情。怎样才能进入意境呢？这就要教师根据学生的生活实际和社会现象，引发学生体验、感受、联想和想像，从而拉近古代和现代的距离，赋予古诗文以新的生命力，如鱼之江海中，自有无穷乐趣，而后发现情致理趣所在。如“古道西风瘦马”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的句子，都可用来激发学生审美的兴趣，从而引导他们一步步地深入到诗人的内心世界。

四、反复吟咏，从感性意象到达理性领悟。

学习古诗必须遵循由感性到理性的认识过程。首先要使学生对诗歌充分感知，通过诵读，在头脑中想像，逐步形成诗歌所表达的整体形象。“书读百遍，其义自见”，道理就在于此。感知阶段过后，则要使情景完美统一，达到情景交融的境界，上升到对诗歌的理性认识。

岑参的《白雪歌送武判官归京》，兼及写景与记事两个方面，前十句重在咏雪，后十句重在送别，但送别又始终不脱离雪景。全诗用了四个“雪”字：送别前的雪，饯行时的雪，送别时的雪，送别后的雪。一幅幅鲜明的画面，犹如电影的远镜头、中镜头、特写镜头，交替使用，错综多变，波澜起伏，点染出

塞外风光的绮丽，为读者熔铸了美好的意境。为了启发学生想像，不妨设计如下提问：“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪”，一下子抓住了什么特点？一个“卷”字刻画了什么景象？一个“折”字使我们看到了什么情景？一个“即”字则又道出诗人怎样的心情？一连串的问题，打开了学生想像的翅膀，使他们看到了一幅边地漫天大雪的壮丽景象……通过这些形象，感性认识就由此及彼上升到了理性认识。教师可根据诗中的“胡裘”、“锦衾”、“角弓”、“铁衣”皆军幕中实有事物，展开问题提问：诗中是通过胡裘、锦衾这些高级御寒品似乎失去防寒作用，角弓被冻硬以至无法控制，都护的铁衣冷得难以着身来表现边地的奇寒的，这样写有什么好处？说明了什么？只有这样，学生才能对诗中的描写加以补充扩展，渐入诗的意境，从对自然景物的感性认识上升到理性认识，悟出哲理。

显然，以上几种方法不是相互孤立的。每一首古诗的教学都要综合应用多种方法，学生才会理解接受。这就要求我们教师要根据实际情况，寻求最佳的教学思路，多角度、多层次地鉴赏，有的放矢，让学生发现作品的审美价值，从中悟出诗歌所蕴涵的思想感情。