第一篇：2013文学院考研真题
2013华南师范大学文学院考研真题
现代汉语
名词解释：
现代汉民族共同语
音位
词缀
歇后语
句子
二、操作题
分析声母的发音（5个）
s rzhi、po
分析韵母的发音情况（5个）
ziji ueü（后面几个忘了声母）
分析造字法（5个）
瓜、猪、本、闻（5个）
分析词类（5个）
刚才 一致国营
分析词的结构（5个）
司令照明洗澡
层次划分（2道6分）
汉语语法我还没学过感动得老人留下眼泪
分析歧义句子（2道4分）
诗歌你给我看看安排好工作
简答题：
1、g、k、h、j、q、x与n、l分别能与那些韵母相拼，请举例说明。
2、举例说明成语与惯用语的区别
3、简析形声字的形符和声符的作用及局限
4、简要分析“同学们同意他当班长”、“同学们选他当班长”两个句子的不同 论述题：
结合给出的例句分析借代与借喻的区别。
具体例句忘了只记得
（1）某某一身好拳脚……
（2）“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。
古代汉语
一、名词解释（5个）
偏义复词
之为言
连绵词
叙述句
交韵
二、简答题
1、如何分析词的本义
2、许慎对于“转注”是如何定义的3、举例说明叙述句中宾语前置的几种情况
4、上古阳声韵和阴声韵的区别
5、“谓”和“谓之”两个术语的区别
三、给古文加标点
郑子产有疾。谓子太叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。
太叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。太叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。
仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。”《诗》曰：„民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方。‟施之以宽也。„毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。‟纠之以猛也。„柔远能迩，以定我王。‟平之以和也。又曰：„不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。‟和之至也。”
四、古文阅读
燕之初入齐，闻画邑人王蠋贤，令军中曰“环画邑三十里无入”，以王蠋之故。已而使人谓蠋曰：“齐人多高子之义，吾以子为将，封子万家。”蠋固谢。燕人曰：“子不听，吾引三军而屠画邑。”王蠋曰：“忠臣不事二君，贞女不更二夫。齐王不听吾谏，故退而耕于野。国既破亡，吾不能存；今又劫之以兵为君将，是助桀为暴也。与其生而无义，固不如烹！”遂经其颈于树枝，自奋绝脰而死。齐亡大夫闻之，曰：“王蠋，布衣也，义不北面于燕，况在位食禄者乎！”乃相聚如莒，求诸子，立为襄王。
1、解释划横线的词
（1）无（2）以（3）已而（4）高（5）固（6）谢（7）引（8）亡（9）事（10）北面
2、按要求找文例
（1）找出意念上的被动句
（2）找出形容词意动用法的句子
（3）找出判断句
（4）找出表示条件关系的句子
（5）找出指示代词做主语的句子
3、王蠋不接受进爵的原因的是什么？请在原文中找出这两个句子并翻译。
第二篇：北师大2004文学院考研真题
2004年文学院综合试题（附答案）
2004年文学院综合试题
这是小生在别的地方搜刮到的，已记不得是哪个学校的试题了（或是北师大或是南开），括号后是答案，大家多多捧场。
一、填空（每空1分，共40分）
1、______认为，艺术家作为摹仿者并非由于无能，而是天性使然。（亚理斯多德）
2、文艺的审美意识形态性质是对文学活动的特殊性质的概括，指文学是一种交织着无功与功利、______、______等综合性的______活动。（形象与理性、情感与认识、话语）
3、审美意象的本质特征是______。(哲理性)
4、什么是文学的叙事？简单地说，就是用话语______社会生活事件过程。（虚构）
5、“原始意象”说的提出者是瑞士的心理学家______。（荣格）
6、______提出了“陌生化”的著名概念。（什克洛夫斯基）
7、“文学本体论”这一新术语的提出者是______。（兰塞姆）
8、关于“有我之境”与“无我之境”的观点是______提出的。（王国维）
9、“帝子降北兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，______。”（洞庭波兮木叶下）屈原
10、“采菊东篱下，悠然见南山，______，飞鸟相与还。”（山气日夕佳）陶渊明
11、“春水碧色，春水淥波。送君南浦，______！”（伤如之何）江淹
12、“关山难越，谁悲失路之人？______，尽是他乡之客！”（沟水相逢）王勃
13、“______，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。”（平林漠漠烟如织）李白
14、“人生到处知何似？就似飞鸿踏雪泥。______，鸿飞那复计东西。”（泥上偶然留指爪）苏轼
15、“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣”出自著名剧作《______》。”(牡丹亭)
16、《西湖七月半》的作者是著名小品文作家______。（张岱）
17、《红楼梦》又名《石头记》、《______》。（情僧录、风月宝鉴或金陵十二钗）
18、《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》与《______》并称清末四大谴责小说。（孽海花）
19、1923年胡适、徐志摩、______、陈西滢等人在北京发起成立了“新月”诗社。（闻一多）
20、作为一个文学理论家______在三十年代的批评文章大都收在《咀华集》、《咀华二集》里。（李健吾）
21、1927年______创作的话剧《潘金莲》受到田汉徐悲鸿等人的热烈称赞。（欧阳予倩）
22、师陀最为成熟、最富有代表性的作品是1946年出版的小说集《______》。（果园城记）
23、魏连殳是鲁迅小说《______》中的主要人物。（孤独者）
24、诗句“你站在桥止看风景，看风景的人在楼上看你”出自中国现代派诗人______的短诗《断章》。（卞之琳）
25、巴金在1978年到1986年的八年间写作了150多篇随笔，总称为《______》。（随想录）
26、1985年刘索拉的中篇小说《______》发表，引起了热烈反响，被有的批评家称为“真正的”现代派小说。（你别无选择）
27、张艺谋导演的电影《大红灯笼笼高高挂》是根据作家苏童的小说《______》改编而成的。（妻妾成群）
28、______的《干校六记》记述作者1969年底到1972年春在“五七干校”中的生活经历。（杨绛）
29、现存古希腊悲剧中唯一一部取材于现实生活的作品是《______》。（波斯人）
30、中世纪早期英雄史诗中保存最完整的一部是盎格鲁－撒克逊史诗《______》。（裴欧沃夫）
31、陀思妥耶夫斯基的长篇小说《______》被看成是一部攻击革命的小说。（群魔）
32、屠格涅夫长篇小说《______》的主人公被称为语言的巨从、行动的矮子。（罗亭）
33、詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》在形式和内在精神上都摹仿古希腊的《______》。（奥德修纪）
34、艾略特的长诗《______》被看成是西方20世纪诗歌的划时代作品。（荒原）
35、日本小说家田山花袋的中篇小说《______》既是日本自然主义文学代表作之一，也被看成是“私小说”的开山之作。（棉被）
36、被称为“非战后派的战后派”的日本作家______以其长篇小说《假面的告白》奠定了在文坛上的地位。（三岛由纪夫）
37、埃及小说家______是阿拉伯世界第一个获得诺贝尔奖的作家。（迈哈福兹）
38、日本作家______是日本“新感觉派”的中坚作家，他的长篇小说《雪国》是“新感觉派”的代表作。（川端康成）
二、名词解释（每题5分，共20分）
1、韵味
中国古代文论中的术语，晚唐诗人司空图提出，其核心理论是探求诗歌的“味外之旨”，亦即“象外之象，景外之景”他认为诗歌作为整体的意象要大于每个意象的个体之和，因此诗歌欣赏要跳出具体意象从整体上去把握意境，正是从这一点出发，司空图写出了著名的《二十四诗品》，将诗分成二十四种风格，用形象的语言表现了诗歌的意境美，并且说明了诗人要达到这种意境所要求的条件。
2、孟诗韩笔
指中唐孟郊的诗，韩愈的文，文学史上也有韩孟诗派之说。韩愈诗文，气势雄大，又以怪奇意象著称，形成了以俗为美以丑为美的特点。另外，韩愈以写赋的方法作诗，有明显的散文化倾向。孟郊的诗风也比较怪奇，但因才力所限，他的诗风更多地向幽僻，冷涩一路发展，素以苦吟著称，注重造语炼字，追求构思的奇特超常。
3、“先锋小说”
中国当代文学史上的一个专用名词，指1985年以后出现在当代文坛上的注重形式探索的小说创作群体，代表作家有马原、残雪、洪峰、余华、孙甘露等。这些作家小说形式上了积极的探索，元小说的叙事方式，强调小说虚构的本质；迷宫式的结构模式，设置了一些阅读障碍；非常规化的语言，自由嬉戏的语言，这些形式上的探索都可以说是对传统现实主义的一种颠覆。在内容上，先锋小说对生存表现出极大的兴趣，他们认为，人生是虚无的，生活是不真实的，肯定了存在的虚无与人生的荒诞。先锋小说之所以成为先锋也就在它的实验性，当它被大量认同和复制时，它也就丧失了自身的先锋性。
4、可比性
比较文学理论中的一个术语。可比性是比较文学得以成立的一个前提，没有可比性是无所谓比较文学的。可比性是一种内在的价值，文学是人学，人类经历了类似的发展过程，有着共同的需要，共同的欲求，共同的磨难，共同的困惑，这些反映在文学中，自然产生类似的文学现象。需要指出的是，可比性并不等同于相似性，从相似性到可比性，中间还有一距离，还要考察这种相似性的研究的可行性与研究价值。比较文学作为一门新兴的学科，其根基可比性问题也需要我们进一步发掘。
三、简答题（每题10分，共40分）
1、如何理解艺术生产与物质生产发展的不平衡关系？
（这道题童庆炳的书上有答案，手上没有书了，自己找吧。）
2、简述公安派的文学主张。
公安派是晚明文学领域中一个具有相当影响的文学派别，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，他们提出了一系列体现晚明新价值观点的理论主张。“性灵说”是他们提出的一个著名口号，所谓“独抒性灵，不拘格套”，就是从诗歌创作的角度强调真是表现作者个性化思想感情的重要性，反对各种条条框框的束缚，受李贽“童心说”的影响。从“独抒性灵”出发，公安派反对拟古蹈袭，这对明初以来前后七子的复古运动是一个有力的反拨。公安派以“性灵说”作为文学主张的内核，在创作上注重有感而发，直写胸臆，他们大都不喜在作品中铺陈道理，刻意雕琢，他们往往根据生活的体验与个人志趣爱好，抒情写景，赋事状物，追求一种清新洒脱、轻逸自如、意趣横生的创作效果。但这种随意轻巧的风格也让后期的公安派走向了另一个极端，一些作品过于率直浅俗，不恰当地插入大量的俚语，也破坏了作品的艺术美感。这些在公安派之后的竟陵派中得到了一些矫正。
3、简析二十世纪二十年代乡土小说的流派特征。
“乡土小说”这一概念最早由鲁迅在《中国新文学大系导言集·小说二集》中提出，最初指二十年代初中期寓居在北京的一批青年作家，模仿鲁迅的创作，以以自己熟悉的故乡村镇为背景，描绘乡土风情，具有鲜明的地方特色和浓郁的生活气息的一系列小说创作，代表作家有王鲁彦、台静农，蹇先艾，许杰，彭家煌，许钦文等。这最初的“乡土文学”的实践者，并不是始终扎根在乡土上的，他们流寓在北京、上海这样他们的大都市，收到了现代生活和现代文明的洗礼。被生活驱逐，对家乡的思念往往成为他们创作的原动力，因而展示的是自己最熟悉的那部分生活，提起来如数家珍。思念与牵挂又在他们描写的乡村生活风貌和美丽的自然风光重凝聚了一种悲凉的气氛，特别是与现代文明对照下，乡村的穷困愚昧，也使作品在悲凉的气氛中更添了一些沉重。对愚昧无知的批判源于对故乡的爱，爱得越深，揭示得也越深刻，批判也显得越沉重。另外，“乡土文学”作家在集中表现农村和农民生活题材的过程中，尤其注意展示某一地区的山川风物和民风民俗，而且不同的作家写出了不同地区的区域特色，呈现出自然景观与社会景观交融的特点，具有民俗学方面的研究价值。二十年代的乡土小说，对三四十年代的沈从文，汪曾祺以及八十年代的寻根文学作家都产生了很大的影响。
4、简论巴尔扎克长篇小说的现实主义特性。
巴尔扎克使伟大的现实主义作家，其长篇小说具有鲜明的现实主义特色，很好地体现了“典型环境中发典型人物”着一现实主义地根本原则。巴尔扎克非常重视详细而逼真的环境描写，一方面为了再现现实生活，更重要的是为了在这样的环境中刻划人物性格，真实、具体的活动背景使人物获得了真实感、典型性，紧扣着环境表现人物，环境的变化使人物发展，典型人物又使环境具有典型性。同时，巴尔扎克遵循现实主义集中概括的典型化原则，咱取种种人，合成一个，因而他笔下的人物从肖像到性格都具有鲜明突出的特点，能给人留下深刻的印象。在性格描写上，巴尔扎克特别渲染他笔下每一个典型最基本、最富于特征、最能表现其性格本质的东西。有时候为了达到充分揭示形象的目的，作者又把这类主导特征加以扩大，提炼和夸张，乃至用近于漫画的手法，刻划得淋漓尽致。巴尔扎克的小说对后来现实主义的发展有着深远的影响。
四、按卷面提供的文本，自选题目进行作品分析。字数1500－2000字。（50分）
我的老师
贾平凹
我的老师孙涵泊，是朋友的孩子。今年三岁半。他不漂亮，也少言语，平时不准父母杀鸡剖鱼，很有些良善，但对家里的所有来客却不瞅不睬，表情木然，显得傲慢。开始我见他只逗着取乐，到后来便不敢放肆，认了他是老师。许多人都笑我认三岁半的小孩为师，是我疯了，或耍矫情。我说这就是你们的错误了，谁规定老师只能是以小认大？孙涵泊！孙老师，他是该做我的老师的。
幼儿园的阿姨领了孩子们去郊游，他也在其中，阿姨摘了一抱花分给大家，轮到他，他不接，小眼睛翻着白，鼻翼一扇一扇的。阿姨问：你不要？他说：“花疼不疼？”对于美好的东西，因为美好，我也常
常就不觉得了它的美好，不爱惜，不保卫，有时是觉出了它的美好，因为自己没有，生嫉恨，多诽谤，甚至参与加害和摧残。孙涵泊却慈悲，视一切都有生命，都应尊重和和平相处，他真该做我的老师。
晚上看电视，七点钟中央电视台开始播放国歌，他就要站在椅子上，不管在座的是大人还是小孩，是惊讶还是嗤笑，目不旁视，双手打起节拍。我是没有这种大气派的，为了自己的身家平安和一点事业，时时小心，事事怯场，挑了鸡蛋挑子过闹市，不敢挤人，唯恐人挤，应忍的忍了，不应忍的也忍了，最多只写“转毁为缘，默雷止谤”自慰，结果失了许多志气，误了许多正事。孙涵泊却无所畏惧，竟敢指挥国歌，他真该做我的老师。
我在他家书写条幅，许多人围着看，一片叫好，他也挤了过来，头歪着，一手掏耳屎。他爹问：你来看什么？他说：“看写。”再问：写的什么？说：“字。”又问：什么字？说：“黑字。”我的文章和书法本不高明，却向来有人恭维，我也是恭维过别人的，比如听别人说过某某的文章好，拿来看了，怎么也看不出好在哪里，但我要在文坛上混，又要证明我的鉴赏水平，或者某某是权威，是著名的，我得表示谦虚和尊敬，我得需要提拔加获奖，我也就说：“好呀，当然是好呀，你瞧，他写的这副联，××××××××××春，多好！”孙涵泊不管形势，不瞧脸色，不慎句酌字，拐弯抹角，直奔事物根本，他真该做我的老师。
街上两人争执，先是对骂，再是拳脚，一个脸上就流下血来，遂抓起了旁边肉店案上的砍刀，围观的人轰然走散，他爹牵他正好经过，便跑过去立于两人之间，大喊：“不许打架！打架不是好孩子，不许打仗！”现在的人很烦，似乎吃了炸药，鸡毛蒜皮的事也要闹出个流血事件，但街头上的斗殴发生了，却没有几个前去制止的。我也是，怕偏护了弱者挨强者的刀子，怕去制伏强者，弱者悄然遁去，警察来了脱离不了干系，多一事不如少一事，还是一走了之，事后连个证明也不肯做。孙涵泊安危度外，大义凛然，有徐洪刚的英勇精神，他真该做我的老师。
春节里，朋友带了他去一个同事家拜年，墙上新挂了印有西方诸神油画的年历，神是裸着或半裸着，来客没人时都注目偷看，一有旁人就脸色严肃。那同事也觉得年历不好，用红纸剪了小袄儿贴在那裸体上，大家才嗤嗤发笑起来，故意指着裸着的胸脯问他：这是什么？他玩变形金刚，玩得正起劲，看了一下，说：“妈妈的奶！”说罢又忙他的操作。男人们看待女人，要么视为神，要么视神是裸肉，身上会痒的，却绝口不当众说破，不说破而再不会忘记，独处里作了非非之想。我看这年历是这样的感觉，去庙里拜菩萨也觉得菩萨美丽，有过单相思，也有过那个——我还是不敢说——不敢说，只想可以是完人，是君子圣人，说了就是低级趣味，是流氓，千刀万剐。孙涵泊没有世俗，他不认作是神就敬畏，烧香磕头，他也不认作是裸体就产生邪念，他看了就看作是人的某一部位，是妈妈的某一部位，他说了也就完了，不虚伪不究竟，不自欺不欺人，平平常常，坦坦然然，他真该做我的老师。
我的老师话少，对我没有悬河般的教导，不布置作业，他从未以有我这么个学生而得意过，却始终表情木然，样子傲慢。我琢磨，或许他这样正是要我明白“口锐者天钝之，目空者鬼障之”的道理。我是诚惶诚恐地待我的老师的，他使我不断地发现着我的卑劣，知道了羞耻，我相信有许许多多的人接触了我的老师都要羞耻的。所以，我没有理由不称他是老师！我的老师也将不会只有我一个学生吧？
编辑
第三篇：2007——2010年华南师范大学文学院考研专业课真题
2010年华师文学院语言基础（现代汉语、古代汉语）真题回忆
现代汉语
一、名词解释
1、汉民族共同语
2、音位
3、六书
4、语义场
5、句式
二、操作题
1、分析声母发音 chi le ke xi bu
2、分析韵母发音 he ba mo ci ju
3、汉字造字法 水、锦、天、牧、问
4、词的构造 健儿、司机、头疼、推迟、考试
5、从语法角度，分析词性： 开始、微型、喷香、兴致、亲自
6、进行层次分析，说明结构关系：上街买菜请小李吃饭、我的遥远的家乡**湾（还有一题忘了。）
7、用层次分化歧义短语：发两个月的工资、两个报社的记者、反对的是老李
8、疑问句的类型：有谁知道我的书在哪里？
我的文具盒呢？
你想不想知道你的成绩？
三、简答
1、/a/的音位变化及其条件
2、什么是“隶变”？简述“隶变”的内容
3、现代汉语的存现句的语法意义
四、论述题：举例分析层次分析的三原则
古代汉语
一、名词解释
1、假借
2、引申义
3、叶韵
4、字母
5、如字
二、简答
1、异体字的四种情况
2、举例谈谈古代汉语中的被动句式有哪几种
3、举例谈谈古代汉语中的反问句式有哪几种
4、谈谈使动用法和意动用法的区别
5、古秦三十韵韵部的韵目
三、加标点
晋灵公不君厚敛以彫墙从台上弹人而观其辟丸也宰夫胹熊蹯不孰杀之寘诸畚使妇人载以过朝赵盾士季见其手问其故而患之将谏士季曰谏而不入则莫之继也会清先不入则子继之三进及溜而后视之曰吾知所过矣将改之稽首而对曰人谁无过过而能改善莫大焉诗曰靡不有初鲜克有终夫如是则能补过者鲜矣君能有终则社稷之固也岂惟群臣赖之又曰袞职有阙惟仲山甫补之能补过也君能补过袞不废矣犹不改宦子骤谏公患之使鉏麑贼之晨往寝门癖矣盛服将朝尚早坐而假寐麑退叹而言曰不忘恭敬民之主也贼民之主不忠弃君之命不信有一于此不如死也触槐而死
四、古文阅读
子路曾皙冉有公西华侍坐子曰以吾一日长乎尔毋吾以也居则曰不吾知也如或知尔则何以哉子路率尔而对曰千乘之国摄乎大国之间加之以师旅因之以饥馑由也为之比及三年可使有勇且知方也夫子哂之求尔何如对曰方六七十如五六十求也为之比及三年可使足民如其礼乐以
俟君子赤尔何如对曰非曰能之愿学焉宗庙之事如会同端章甫愿为小相焉点尔何如鼓瑟希铿尔舍瑟而作对曰异乎三子者之撰子曰何伤乎亦各言其志也曰莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归夫子喟然叹曰吾与点也三子者出曾皙后曾皙曰夫三子者之言何如子曰亦各言其志也已矣曰夫子何哂由也曰为国以礼其言不让是故哂之唯求则非邦也与安见方六七十如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同非诸侯而何赤也为之小孰能为之大
1、解释加黑词语
居则曰：‘不吾知也！’ 摄乎大国之间 因之以饥馑
可使有勇，且知方也 异乎三子者之撰 吾与点也
2、解释加点字的虚词的词性、意义及语法特点 以吾一日长乎尔，毋吾以也 如其礼乐，以俟君子
3、写出文段名词用作动词和双宾语的句子
4、翻译
以吾一日长乎尔，毋吾以也
方六七十，如五六十
浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
赤也为之小，孰能为之大
题目倒是不多，基本写完，考得很细很基础！
2010华师文学院文学基础（古代文学、现代文学）真题回忆
一、单项选择题（30*1）
二、判断题（20*1）
三、简答题（4*10）
1.简述《庄子》的文学价值
2.《窦娥冤》和《赵氏孤儿》常被称为“大悲剧”，谈谈你如何理解？ 3.简要分析郁达夫“自叙体”抒情小说的主要特色。4.简要分析曹禺《雷雨》中繁漪形象的复杂性
四、论述题（2*30）
1.论述唐诗与宋诗的关系并评论“诗分唐宋”的说法
2.以《小二黑结婚》和《边城》为例证，分析赵树理与沈从文小说描绘乡土中国的异同
2009年华南师范大学文学理论
总共五道大题：
1，如何辨别文学和非文学的区别？你对近年来学界对于文学的“界限”的争论怎样认识？ 2，马克思的艺术生产论是如何提出来的？具体内涵是什么？有什么意义？ 3，你如何认识文学的功利性和非功利性？
4，举例谈谈如何理解创作意图的转换？
5，请以林黛玉或阿Q为例，谈文学形象的魅力。
文学史选择判断共50分，简答4个，40分，论述两个，60分 简答
1、老舍小说的幽默
2、艾青诗歌中“土地”和„太阳“的意象
3、先秦叙事散文对后世文学的影响
4、苏轼文学史的意义 论述：
1、通过20年代乡土小说作家群与30年代京派乡土文学作家的比较，论述20年代的思想追求和艺术特征（大概是这样）
2、“明以后传奇无非喜剧，元代有悲剧。。悲剧性质最明显者是关汉卿的,《窦娥冤》和记君祥的《赵氏孤儿》，虽有恶人扰乱，但仍有赴汤蹈火者，这也是作者的意志，将他们说成是世界之大悲剧也当之无愧”谈谈你对这段话的理解评价其观点。
华南师范大学2008年文学语言综合考研试题
第一门;文学理论
1试述文学四要素之间的关系
2用例子说明艺术发现的特点及其意义.3结合例子概述艺术概括的规律.4文学话语有什么特点? 5有艺术形象就有意境的说法对不对?为什么?结合两首给出的诗歌说明.2和3中二选一来答.一共四道题目.总的来说,第二体比较偏,其他都好.第二门:古代文学和现代文学
选择30分 判断20分 简答题40分 论述60分 简答题
1分析老舍小说《月牙儿》中月牙儿如何贯穿整个小说的始终。2概述郭沫若“女神体”的特点
3简述白朴《梧桐雨》在立意，结局，风格语言上的特点。4试说姚鼐的文学主张。论述题
1论述鲁迅小说中“看-被看”的模式。结合作品。
2“一时代有一时代之文学，„„后世莫能越之”，谈谈对此话的理解和评价。选择和判断容易，太多，记不得了，记得的有考了赵树理，戴望舒，拟话本的定义特点，江左三大家，胡适，同光体，张惠言，格律说。华南师范大学文学类近年（2000-2008）考研真题（重发）
华师真题难找，本人曾在考研论坛得到不少人的帮助，如水之静子等。现将我所找到的真题发布，希望对大家有所帮助。要研究真题，但不要迷信真题。华师考的科目这几年不断变换，以前的真题参考价值不大，只作为史料性的意义留存。我发的真题有些不完整，也希望能有热心人补充。
2008年汉语言文学及美学试题（本人记录）
2008文学理论（每题37.5分）（第2题和第3题选择一题回答既可）1论述文学活动的构成要素及其关系。
2举例论述文学创造中“艺术发现”的内涵、心理特征及其积极意义。3举例论述“艺术概括”的规律。4举例论述文学话语的特点。
5有人认为，意境是情景**、****（自己记下来时写得太潦草，不认得了）的艺术形象，如此说来，有艺术形象便有意境。你赞成这个观点吗？为什么？请以下面两首诗为例并说明之。诗一 诗二
送梧州王使君 送沈子福归江东 楚江亭上秋风起，杨柳渡头行客稀，看发苍梧太守船。罟师荡桨向临圻。千里同行从此别，惟有相思似春色，相逢又隔几多年。江南江北送君归。
2008中国文学史（古代、现代部分）
一、选择题（略）（30题30分）
二、判断题（略）（20题20分）
三、简答题（40分）
1试分析老舍《月牙儿》中月牙儿穿针引线的作用。2简述白朴《梧桐雨》的立意、结局和曲词。3概述郭沫若“女神体”的艺术特点。4试说姚鼐的文章学主张和文学史影响。
四、论述题（60分）
1论述鲁迅小说中“看客”的形象（题目中举了不少例子，没有记下来）。结合作品。2“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”谈谈你的理解和评论。
2007年汉语言文学及美学试题（本人记录）
2007现代文学和古代文学
一、选择题（1分×30＝30分）（略）
二、判断题（1分×20＝20分）（略）
三、简答题（10分×4＝40分）
1、简述曹禺《雷雨》的结构特点。
2、巴金的《家》中高觉新的性格命运。
3、以《窦娥怨》为例谈谈古代悲剧的民族风格。
4、《桃花扇》的艺术构思的主要特点。
四、论述题（30分×2＝60分）
1、以沈从文为例，谈谈1930年代“京派”群体的文化特征和美学理想。
2、谈谈你对《三国演义》与《水浒传》一起，奠定了我国古典长篇小说的民族形式和民族风格（袁行霈版《中国文学史》）的理解。
2007现代汉语和古代汉语
一、选择题（1分×30＝30分）（略）
二、判断改错题（2分×10＝20分）（略）
三、简答题（10分×2＝20分）
1、试述汉字的特点。
2、词语间的词义关系有哪些？试描述之。
四、同英语相比，汉语语法的特点有哪些，试论述之。（20分？）
五、辨析题（15分×2＝30分？）
1、辨析“畏”、“惧”的异同。（分）①民不畏死，奈何以死惧之。（《老子》）②君子不忧不惧。（《论语•颜渊》）③犹有惧焉（《左传•僖公二十二年》）④犹百兽之畏虎也（《战国策•楚国》）
2、“岁”、“月”、“日”用作状语时有哪些和平时的意义有所不同的含义？
六、试论“六书”。（30分？）
2006年古代文学试题（本人记录，完全版）
2006古代文论
一、解释题（9分×4＝36分）
1、诗言志
2、随物赋形
3、结构第一
4、熏 刺 提
二、简答题（18分×2＝36分）
1、“滋味”说和“韵味”说之间的区别
2、举例说明王夫之所谓“景中情”和“情中景”
三、论述题（39分×2＝78分）
1、试论刘勰在《文心雕龙•神思》中的艺术想象论
2、论述中国古代批评史中关于“意境”理论的发展
2006古代文学史
一、请在以下A、B两组题目中，任择一组，按序解释。（每小题解释之字数不能超过20字，否则扣分。）（2分×20＝40分）
A、王褒 冯衍 陈思王 潘岳 温子昇 钱起 韩偓 计有功 宋祈 党怀英 虞集 熊大木 臧懋循 余怀 廖燕 汪中 方玉润 吴汝纶 朱祖谋 马君武 B、诗教 诗经原始 七谏 山带阁楚辞 文体明辩 乐府诗集 唐诗别裁 中州集 晚晴簃诗汇近代诗抄 王子安集 长江集 香奁集 栾城集 小畜集 弇州山人四部稿 两当轩集 湘绮楼全书 春在堂全书 岭雲海日楼诗钞
二、名词解释（5分×6＝30分）
1、诗学四家
2、建安风骨
3、太康体
4、元祐体
5、神韵说
6、同光体
三、简答题（15分×2＝30分）
1、简要论述五言诗的产生与发展
2、简要叙述中国古代小说的形成与发展变化
四、论述题（25分×2＝50分）
1、汉代大赋，或以为虚夸兼且“劝百讽一”，故其价值有限；或以为汉大赋歌颂汉武盛业，所写迨多实情，自有其历史及艺文价值在。你以为如何？试申论之。
2、唐代为中国古代文学诗歌之高峰，或以为唐代之后已无任何时代之诗歌可与之抗衡。你以为如何？试以你所熟知的唐以后之诗歌为例，分析论述之。
2005年古代文学试题（网上下载）
2005中国文学史
一、填空题（抱歉，忘了）
二、名词解释 变文 建安风骨 四大谴责小说
三、简答题
1、《诗经》对中国传统诗歌的影响
2、从戏曲角度，分析比较《西厢记》“点点滴滴都是离人泪”和《牡丹亭》“赏心乐事谁家院”两段唱词
3、为什么说杜甫是盛、中唐承前启后的诗人
四、论述题 比较论述中国历代小说创作的不同特点
2005古代文论（记起就写）
一、填空题
二、名词解释
建安风流、筌忘、（还有，但忘了）
三、简答题（出一段文论原文，然后叫你写你的看法）
1、2、藻雪精神
3、四论述题
1孔子对《诗》的评论 2《红楼梦评论》
2004年古代文学试题（网上下载）
2004中国古代文论（150）
一、写出下列人物的主要理论著作
孔子 张炎 刘勰 叶燮 曹丕 严羽 司空图 扬雄
皎然 王充 姜夔 陆机 王国维 钟嵘 陈子昂
二、简要介绍下列文论观点
1、发愤著书
2、诗缘情而绮靡
3、文以明道（韩愈）
4、独抒性灵，不拘格套
三、评论下列观点
1、李贽“童心”说
2、黄庭坚“点铁成金，夺胎换骨”
四、论述题
1、试述政教文学观在我国古代文论中的表现
2、试述王国维“境界”说的理论价值
2004中国古代文学史（150）
一、填空（1×50=50）
1、《师说》名句________ ________
2、评苏轼的一句诗“密州三曲”写出三首词牌名，首句___________ ______________ ____________
3、屈原表现志向高洁的诗句_________ ________
4、诗界革命倡导者________参与者还有________
5、近代谴责小说(3个)_______ _______ ______
6、杜甫写于四川的名作_______ ________ ________ ________
7、《琵琶行》中富有哲理的诗句____________ ____________
8、下列作品作者：《片玉词》《漱玉词》《论小说与群治之关系》《剑南诗稿》《王右丞集》《过秦论》《人间词话》《世说新语》《与山巨源绝交书》
9、桐城派代表作家________ ________
10、柳宗元寓言 张岱散文 欧阳修散文________
11、元明之际四大传奇_____ _____ ______ _____
12、写杨贵妃李隆基爱情的长诗 _______ 戏曲______
13、汉赋代表作_________ ________
14、写陶渊明躬耕的诗句__________ ________
15、南朝文学家_____ ______ ______
16、南社发起人_________ ________ ______
17、李白《将进酒》的两名句___________ ____________
二、简答题（3×20=60）
1、试述红楼梦在长篇小说创作上的创新价值。
2、龚自珍《己亥杂诗》的价值。
3、古诗十九首的价值。
三、文学评论，要求写出①表达的思想情绪②文学特点（40）文章是苏轼的短文《书临皋亭》
2003年古代文学试题（网上下载）
2003年中国古代文论（150）
一、作者或出处（20）
1、诗言志
2、发愤以抒情
3、诗者，持也
4、诗赋欲丽
5、功夫在诗外
6、物不得其平则鸣
7、文“穷而后工”
8、“理、事、情”出处
9、“童心”说
10、“六经皆史”语出何人？
二、简释“发乎情，止乎礼仪”的诗学思想（30）
三、简析“文以气为主”（30）
四、简析冯镇峦评《聊斋志异》的一段话（30）
“试观《聊斋》说鬼狐，即以人事之伦次，百物之性情说之。说得极圆，不出情理之外，说来极巧，恰在人人意愿之中”。
五、简述李渔关于戏剧“结构”的一段话。（40）
2003中国古代文学史（150）
一、填空（60）
1、中国古代叙事诗作者、篇名（4首）
2、杜甫忧国忧民的诗篇名（4首）
3、评李煜词的一首诗“„„„„”，问这首诗中说的是李煜的哪两首词，写出词牌，首句（好象就是“帘外雨潺潺”和“春花秋月何时了”）
4、岭南三大家
5、鲁迅评《史记》的名言
6、用衬托手法的宋词两首，词牌，首句
7、李白名绝句全篇4句
8、释词：黍离之叹 风 骚
9、用简约文字述近体诗格律规则
10、元散曲名家（4人）
11、近代“诗界革命”代表作家（4人）
12、写出作品女主人公名：《西厢记》 《牡丹亭》 《桃花扇》 《长生殿》
13、写出作品集作者或编者：《昭明文选》 《漱玉词》 《稼轩长短句》 《震川先生集》
14、下列诗句的作者是____“西子”指____ 水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
15、荀子《劝学》名句两句
二、评论题（三选两做，2×25=50）
1、曹操诗歌风格
2、韩愈在中国古代散文史上的地位。
3、为什么中国古代长篇小说黄金时代出现在明清？
三、写作评述，从文学角度写千字评析文（40）
龚自珍《己亥杂诗》“九州风气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
2002年古代文学试题（网友提供）
2002中国古代文论（100）
一、简析孔子“兴观群怨”论的含义.(20')二.概述司马迁的文学思想。(20')三.试析下列杜诗表现出来的基本精神(30')不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。四.谈谈你对姚鼐这段话的理解。(30')“余尝论学问之事有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也。是三者，苟善用之，则足以相济，苟不善于用之，则或至于相害。
2002中国古代文学史（100）
一、释词： 贺梅子 西厢记 龚自珍 王杨卢骆 古诗十九首
二、填空 诗六义指的是
2.鲁迅称为“西汉鸿文”的作品有(两篇)
3.陶潜作品中,描写自己躬耕田园的诗句有(写两句)4.李白的山水诗名篇有(写两篇)5.”杜律韩碑“指的是
6.元佑诗坛群体中,成就较高的是(写两人)7.关汉卿的代表作有(写两部)8.古代小说的评点大家有(写两人)9.近代谴责小说有(写两部)10.<古文观止>的作者是 <诗比兴笺>的作者是 三.论述写作题(60')1.<红楼梦>研究中,有人认为:贾宝玉这个人物形象体现了新的人生追求与传统价值的矛盾冲突，以及这种追求不可能实现的心灵痛苦。你同意吗?为什么?
2、阅读下列<庄子>中的一段文字,从文学角度写一篇600字左右的评论文章。
秋水时至,百川灌河.泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马.于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己.顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端.于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:”野语有之曰:'闻道百,以为莫己若'者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣.吾长见笑于大方之家.“北海若曰:”非井蛙不可以语于海者,拘于虚也；夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海.乃知尔丑,尔将可与语大理矣.“
2000年古代文学试题（网友提供）
2000古代文学史 一.填空(20')1.南朝著名山水诗人是(填两个)2.唐朝政治讽刺小说名篇有(填两篇)3.杜牧咏史绝句名篇有(填两篇)4.鲁迅对<史记>的评语是: 5.清代的”岭南三大家“是: 6.<牡丹亭>的主人公是(两个);<长生殿>的主人公是(两个)7.”杜律韩碑“的代表作有: 8.填写作者(编者):<永州八记> <剑南诗稿> <古文辞类篡> 二.解题(20')1.<过秦论> 2.<东坡乐府> 3.<三言二拍> 4.<已亥杂诗> 三.简答(20)1.<庄子>寓言故事有什么价值? 2.”安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜“是谁的诗句?写于何种情况表达了怎样的心态? 四.论述(40)1.论宋代的歌妓词
2.鲁迅说:”自有<红楼梦>以来,传统的思想和写法都打破了.“您同意吗?为什么?
2000中国古代文论 一.填空题(15')1.不同于西方文论重在再现,中国古代文论重在()2.孟子关于文学批评的观点是” “说和” “说
3.在我国文论史上首创”发愤抒情“说的人是
4.”清水出芙蓉,天然去雕饰“,这是()的诗论主张.5.我国首创论诗绝句形式的作者是
6.我国最早冠以”诗话“的著作是()的< > 7.提出”作文害道“的论家是
8.明代戏剧理论之争主要是()派与()派的论争.9.明代采取分品论曲的曲论家是
10.”不关风化体,纵好也枉然“;持这一主张的理论家是 11.李贽文学理论核心的” “说 12.张竹坡评点的小说< > 13.毛纶 毛宗岗父子评点的小说是< > 14.中国传统的集大成者是
15.在近代,提出”我手写我口,古岂能拘牵“主张的是 二.名词术语解释(25')1.”文以气为主“ 2.<文赋> 3.意境 4.”结构第一“ 5.”犯之而后避之“ 三.简答题(21')1.与前人相比,钟嵘”物感“说有什么发展? 2.刘勰”缀文者情动而辞发,观文者批文以入情“之说是什么意思? 3.如何理解<水浒传>容与堂本评点所说的”传神写照妙手......全在同而不同处有辩“? 四.论述(35)1.评述严羽”妙悟说“之得失
2.简评清代”神韵“派,”格调“派,”肌理“派,”性灵"派论争 3.简论李渔曲文语言论的基本观点。
集中回答文学院学弟学妹复习中的困惑;11年复习建议
第一，参考书版本很旧，找不着怎么办？
华师的参考书版本很老，但不要被她吓到了。找不到老版的（比如96年的找不到）那么看你能找到的最新版的就行了，不用因此而伤神。基础知识点就那么多，不断的换新版其实也是换汤不换药，精髓抓住，以不变应万变就ok了。我今年就全部用的新版的书，完全不用担心，华师考的东西很基础的。
第二，找不到真题，考试科目变化大怎么办？
华师真题的确不好找，我今年也没找全，就在论坛上下载了研友们的回忆版。当然这些题太少了，不能很好的抓住高频命题点，所以建议大家再从论坛上下载一些名校的真题，很有参考价值的，记得华师有年的某道大题直接照搬了四川大学的某道题。
考试科目最近几年华师总在变，几乎是两年一换。我也为此担心过，因为有些高校出题很有规律，复习时好把握。但换一个角度想一下，如果出题风格多年不变那么一些准备了很久（如二战，三战的研友）相比之下一战的同学岂不是处于劣势？你认为自己把握了规律，可能在复习时不自觉的就会有些懈怠了。
华师的考试试题很基础，汉语基础和文学史都是这样的。书虽多但都只考基础知识。不像有的学校参考书目只有三四本书，而试题的却考的很深很难，没有深厚的积累是难以回答全面的高分的。
参考书目一定要多看几遍，整理出自己的笔记，理清思路，打牢基础才可以以不变应万变，从而更好的融会贯通。汉语基础你把参考书目看透会用，再做些题多练练。文学方面，看完参考书目再对重要的知识点扩展一下思路比较好。前提是参考书目首先要看熟看透。考
研本来就是一个痛苦的过程，书多知识多就要花时间整理总结，没有任何捷径可以走，希望大家一定要静下心，仔细看，看的全一点才能得高分啊！
第三，试题类型。
汉语基础前面一些两三分的小题，如元音，辅音发音特征分析；句法结构分析等。几年还有一段《晋灵公不君》的古文加标点，大家可以对比一下其他学校的考研题，这个真的是很基础了，参考书上的原文，而其他学校则会从《史记》，《汉书》中随便给你挑一段让你加标点。因此参考书目一定要熟读，甚至会背，尤其是古汉中的重点篇目。最后一道大题是《论语》中的一篇，子路，曾皙，冉有，公西华侍坐，翻译以及重点词句的理解。
文学史只是很多总结起来有点难，可以参考一些考研辅导书，因为上面会给总结一下还有一些名校的题目及参考答案。理清文学发展史，再对重点问题进行必要的扩展。前面会出四五十道单项选择题，书本上的，当你把书本知识理清，多看几遍之后这些小题完全不用担心。大题看到一些研友的回忆版，很全了，大家可以参考。
最后，也是重中之重！中文考研很多朋友不是栽在专业课上而是栽在英语上。英语在复习前期一定要花大力气，因为到了后期就没办法提高了。而专业课到最后却可以冲刺提高，和政治一样。所以，建议一定要重视英语学习，花更多的时间！
文学史今年是考的选择，判断，简答，论述。汉语基础今年第一年考的，和文学史的题型不一样。前面是两三分的小题，如元音辅音发音特征分析，句法分析等，很基础的。一篇古文加标点是课本上的原文，最后有翻译，其他的就记不清了。由此看来古汉的课文一定要多看。今年没有考古典诗词的背诵，建议以课本为主。大题有一个《雷雨》中繁漪的人物形象分析。著名作家（课本中把他专门写在一章的作家）的风格 是肯定要掌握的，在此基础上把他代表作品的特色分析一下。古代诗词今年没考名句背诵之类的，基本的文学常识拿来考选择。华师试卷不好找，在网上买的话，防止上当受骗。可以看论坛上的回忆版。选择判断全是参考书目上的基础知识，把书看好了完全不用担心，放心吧不会超出书上的范围。华师真题不好找的，文学史复习基础知识都要看的，有专章介绍的作家要准备大题，复习时多注意一下。复习的话自己要根据个人情况有一个大致的计划，按部就班来。我觉得时间充裕的话，当然是多看几遍效果要好一些。暑期我觉得最应该把英语加把劲，多花时间在她身
上，专业课要心中有数。
暑假期间夯实基础都要看的，夯实基础之后再抓重点，比如有专章介绍的大家，历年考题上总爱出的题目（没有华师的题其他学校的也可以参考）。不要嫌多，现在多看点到后期才不会着急，多看点才能考高分，复试就好办了，千万别偷懒！建议边看边总结一个自己的笔记，最好是有大致了解之后再去做这个笔记。笔记旁留出一定的地方，复习后期补充内容用的！文学复习我个人的方法是：第一，先把书从头至尾通读一遍，可以把自己认为重点的用笔画出来。第二，再看一遍，从头至尾，第一遍不熟的再好好看看。第三，在前两遍看好的基础上，整理笔记，边看边总结属于自己的笔记，笔记不要照抄书本，要有条理，分点总结，总结有困难的话可以买一些参考书，考研辅导书之类的，使你的总结更加全面。这一步很重要，如果要背的话，就背自己的这个笔记，因为是自己总结的，背起来也不难的。笔记本上留一
点地方，为以后补充用。第四，狂背笔记。第五，回归课本，再看课本。第六，把重点作家
再看看，整理一下，以防出大题。
早准备，全面复习，大家都差不多，相信自己。汉语基础可能复习起来会比较吃力，多看几
遍书，把课后习题做做，多多练习。
可以在论坛上下载一些其他名校的考研专业课试题作参考，帮助自己找到考点，重点，提高复习效率。
第四篇：北师大文学院考研文字部分真题汇总
古代汉语文字部分
名词解释
分化字
表音文字和表意文字
对文则异，散文则通 隶变
异体字
甲骨文
通假字
分化字
互文 讹变 问答题
1举例说明隶变对汉字构形进行调整的方法。10分 2
3试论因行求义。15分
4什么是母字？什么是分化字？分化字跟母字的表义分工有哪几种情况？10分
5数字化《说文解字》的意义是什么？如何搭建处理《说文》小篆形音义数据平台才能更好地为文科服务。（这题好像不用做吧。先打上了）
6写出下列古字的对应的楷书，说明其结构属于六书中的哪一种，并分类说明它们的区别。
古代汉语翻译部分 3
5
语言学语义部分
1下列语言结构中的名词属于什么句法成分?其语义角色是什么？7分。
吃火锅 吃食堂 吃父母（一碗饭）吃几个人 吃劳保 吃苹果
2考察下列各个句子，分析他们的结构特点，并讨论各组成对句子在语义上的异同。为什么？11分
① 差点儿考上了--差点儿没考上 ②差点儿摔倒了---差点儿没摔倒
② 差点儿中奖了—差点儿没中奖 ④差点儿淹死了—差点儿没淹死
3举出实际例子分析区别性特征与义素（语义特征）分析的异同。8分 4下列语言形式的结构关系和语义关系有什么不同？14分 ①存活期 ②筹备晚会 ③美国队败了 ④ 爬了一个小偷儿 ⑤他走了 ⑥捆绳子
5吃饭、吃大碗、吃食堂、吃老本、吃父母的语法关系都是---，但是其中名词与动词的语义关系分别是---，---，----，----，-----。
6分析下列两组句子的结构特点，并结合其中名词成分的语义场类型的差异阐释A组成立，B组不成立的原因。10分。A都将军了！
B都学生了！都春天了！都中国了！都大姑娘了 都姑娘了！都婆婆了！都书本了！都星期五了！都气球了！
7“大、小、老”可以组成“伟大、大厦、大家、小姐、小心、发小、老人、老师、老虎、衰老”等词，请指出： ①“老、大、小”这三个词属于----类型语义场。②这组词的共同义素有-----。
③“老、大、小”着三个字在上述词中属于词根语素的词有----，属于词缀的词有----。
④ 从上例可以看出---这个字的意思最实在，没有词缀用法；---字的意义虚化最快；---字处于中间状态。
8对比下列句子，指出他们在句法结构上的异同，并分析句法成分和语义关系之间存在什么样的特点，就此可以谈谈你对句法与语义关系的看法。15分。① 这种人炸弹也不怕。② 这种人也不怕炸弹。③ 炸弹这种人也不怕。④ 这种人对炸弹也不怕。
9分析下列句法结构的关系意义和外部形式的异同10分（括号里面的成分无需分析）A 他喝多了 B 小偷抓住了
C（学生）吃腻了食堂 D（他们）怕考了研究生
10对下面的一组词进行义素分析，并结合实例回答：1义素的性质是什么？2义素分析方法的优缺点是什么？10分 伯父 叔父 舅舅 姑妈 姨妈 11辨析下列各组同义词10分
商量—商榷 缺点---毛病 教训---教诲
12下列句子里都含有名词“人”，请指出它们各自的意思，并说明词义的特性以及词语使用中语境对词义的制约作用。6分。
① 这本书人手一册。②小明已长大成人。
② 人是我高等动物。④这是给人捎的东西，别乱动。⑤ 他人很好。
名词解释：多义词 色彩意义 成语 13简述词义模糊性形成的原因及歧义、概括、含混、语义未了的区别。10分
14简述语义场理论的基本内容，语义场理论的意义和局限性是什么？10分
语言学语法和文字部分汇总 名词解释 思维
1回答下面的第一题，歧义题目。
2德语属于---语系----语族。
3从形态角度来看，汉语属于-----，日语属于----。4-----和克里奥耳语是------的特殊形式。
5“美丽”和“漂亮”都是形容人长得好看的形容词，请说明为什么可以说“美丽的姑娘”而不能说“美丽的小伙子”，但是“漂亮的姑娘”和“漂亮的小伙子”却都可以说。8分。6“他们三个包子都吃了”是个有歧义的句子，造成歧义的原因在于“都”的语义指向既可以指向----，也可以指向----。
7语言接触导致语言的相互影响的最浅层现象是----，其次是----，最深的影响是----和------。
8“他喝完了酒”和“他喝醉了酒”的区别在于前句补语的语义指向是指向----，后者的语义指向是指向----。9“从前有个人，山上有个庙，庙里有个老和尚，老和尚对小和尚讲故事„„”这段话属于篇章语法中主位推进模式的--------模式。
10举例说明汉字这种表意文字和拼音文字有什么异同。5分。11举例说明印欧语系所属的语族，语言和民族、国家、政治有密切关系，你知道国际现在经常**的地区的语系如车臣语，爱尔兰语、以色列人用的希伯来语、巴勒斯坦用的阿拉伯语的语言属于什么语系、语族的吗？11分。
12除了汉字以外，比较古老的表意文字还有哪些？当前我国文字工作的主要任务是什么？8分。
13“今日说法”是中央电视台的午间，“熊出没注意”是大街上有的汽车后面贴的字条，你认为它们有歧义吗？请用直接成分分析法分析。8分。14语法范畴一般包括：-----、数、格、时、-----、态、式---、级。
15谈谈汉字和汉语的关系。10分
16简述汉字和表音文字的异同，并以形声字为例分析声旁和字母表音功能的差异。8分。
17北京话和广东话语音相差很大却属于汉语的不同方言，而北欧有些语言相差较小却属于不同的语言，结合这种现象说明如何区分方言和亲属语言？8分。
18语言发展的不平衡性是如何影响语言的发展变化的？10分。
19语言接触中的借词、皮钦语（“洋泾浜”）和混合语（克里奥耳语）有什么不同？6分。
20简述你所知道的人类常用交际工具，比较它们的重要性，并说明你是如何理解语言作为“工具”的涵义的。10分。21俗话说“人有人言，兽有兽言”，试谈谈你对这句话的看法。10分。
22有人认为汉字是汉语的基本单位，谈谈你的看法。15分 23用实例说明语言的层级关系。10分
24语言发展为什么会是不平衡的？这种不平衡性都表现在那些方面？12分
26心理语言学关注的问题是什么？你认为心理语言学属于语言的语言学还是言语的语言学，为什么？7分 27请指出下列句子的预设。① 请把窗子关上。② 小明怎么又生病了？ ③ 小王的弟弟也考上大学了。④ 我还想吃蛋糕。
⑤ 如果你犯错误，我就会处罚你。28分析下列语篇中的照应手段。
三叔从老家来省城帮儿子筹备国庆节举行的婚礼，看着儿子为找不到加长林肯或凯迪拉克做婚车而唉声叹气，他心里很不是滋味。晚上，父子俩一个在这边抬着头发呆，一个在那边闷着头抽烟。
29同样是汉语，普通话说“我比你高”，粤方言说“我高过你”，这说明了语言发展的-----特点。
30运用IC直接成分分析法对A或B进行切分，并说明切分的理由。10分
A the king of England B同学们一年前在教学楼门前载的那株高高的白杨树 31汉字中的形声字是产生比较晚的，有人认为这可以说明汉字是在向表音文字发展，你同意这种看法吗？为什么8分
现代汉语文字部分汇总
1试论汉字标准化的具体内容。8分
2试论新中国成立以来汉字简化工作的具体内容。10分 3简要说明现代汉语的汉字、音节、语素、词之间的关系。10分 4
第五篇：2018年东北师范大学文学院古代文学专业考研真题及答案整理
文学史
一、名词解释 1．公安派
答：公安派是明代后期出现的一个文学流派。“公安三袁”是公安派的领袖，其中袁宏道声誉最高，成绩最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。因为他们是湖北公安人，所以人称公安派。公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。2．汉乐府
答：乐府初设于秦，是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初，乐府并没有保留下来。到了汉武帝时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体，是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，在文学史上享有极高地位。代表作品有《孔雀东南飞》与《木兰诗》，合称“乐府双璧”。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。3．历史散文
答：历史散文的概念是对诸子百家的哲理散文而言的。哲理散文以析理论辩为主，不专记人记事；历史散文则以记述历史事件的演化过程为主，最早的历史散文是《尚书》。历史散文有三体，分为“国别”、“编年”和“纪传”。4．古文运动
答：即唐宋古文运动，是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。
二、简答 1．《左传》艺术特征
答：《左传》可说是中国第一部大规模的叙事性作品。比较以前任何一种著作，它的叙事能力表现出惊人的发展。许多头绪纷杂、变化多端的历史大事件，都能处理得有条不紊，繁而不乱。其中关于战争的描写，尤其写得出色。作者善于将每一战役都放在大国争霸的背景下展开，对于战争的远因近因，各国关系的组合变化，战前策划，交锋过程，战争影响，以简练而不乏文采的文笔写出，且行文精炼、严密而有力。这种叙事能力，无论对后来的历史著作还是文学著作，都是具有极重要意义的。且注重故事的生动有趣，常常以较为细致生动的情节，表现人物的形象。《左传》对后世的《战国策》《史记》的写作风格产生很大影响，形成文史结合的传统之一。《左传》虽是历史著作，但与《尚书》《春秋》有所不同，它“情韵并美，文彩照耀”，是先秦时期最具文学色彩的历史散文。
总而言之，其艺术特征可概括为： 第一，文学性的剪裁和历史时间的故事情节化。第二，刻画人物性格神形毕现，有立体感。第三，生动的场面描写和传神的细节描写。第四，擅长叙写外交辞令，理富文美。2．史记语言特色
答：《史记》是由汉代的司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千多年的历史。最初称为《太史公》，或《太史公记》、《太史记》。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。同时，书中的文字生动性，叙事的形象性也是成就最高的。以下从四个方面简述其语言特点：
（1）从战国诸子的文章、纵横家的游说之辞，到汉代一些代表性作家如邹阳、枚乘、贾谊等人的散文，可以看到铺张排比被作为一种普遍的手段。而司马迁在吸取前人经验的基础上，抛弃了铺张排比，形成淳朴简洁、疏宕从容、变化多端、通俗流畅的散文风格。
（2）《史记》中极少用骈俪句法，文句看起来似乎是不太经意的，偶尔甚至有些语病，却很有韵致、很有生气。因为司马迁在叙述中始终是倾注情感的，根据不同的场面，出于不同的心情，语调有时短截急促，有时疏缓从容，有时沉重，有时轻快，有时幽默，有时庄肃，具有很强的感染力。
（3）《史记》基本上属于书面语，但同当时的口语距离并不很远。书中还广泛引用了许多民谚民谣，如《李将军列传》中的“桃李不言，下自成蹊”，形容李广不善言辞而深得他人敬重，既富于概括性，又富于生活气息。
（4）此外，《史记》写人物语言时，常常借语言内容来表达人物的内心世界。例如:对待秦始皇出巡，项羽和刘邦的态度截然不同。项羽“彼可取而代也”表现了他的坦率，不假思索，也表现了先秦三东六代和复仇的心情；刘邦“大丈夫当如是也”一方面表现了下层人的农民要求参政，有积极意义，另一方面表现了刘邦的贪婪、妄想。3．水浒传主题
答：《水浒传》是一部以传奇的笔法描写一批当时处于社会边缘人物为了有尊严地生存而不断奋斗、成功与失败的一部生存史，对黑暗的、混乱的主流社会的一种反抗史。歌颂的是各个阶层敢于反抗作恶官僚、维护自身利益、不向权贵低头的反抗者，尖锐地指出“官逼民反”的社会矛盾。以下从四个方面简述其主题思想：
（1）深刻揭示了农民起义的社会根源——“官逼民反”、“乱自上作”。作品展示了北宋末年奸臣当道、政治腐败、民不聊生的社会现实。作品具体刻画了高俅、蔡京、杨戬、童贯为首的封建官僚贪赃枉法、互相勾结、无恶不作，但这些贪官的总后台就是徽宗皇帝，昏君佞臣组成的统治集团压迫人民，激起人民反抗的怒火。“官逼民反”、“乱自上作”——这是起义的根本原因。
（2）歌颂农民起义英雄。一百零八位头领个个都是勇武智慧、顶天立地的英雄，他们反抗黑暗的封建统治，对抗腐败的官府，劫富济贫，除暴安良，“替天行道，保境安民”。
（3）揭示农民起义失败的必然原因之一。“招安”是起义失败的直接原因，也体现了农民起义领袖思想上的局限性——宋江、卢俊义等人具有浓厚“忠君”思想，他们又是梁山义军的主要领导，影响和左右着义军的发展趋势，宋江上梁山后，把“聚义厅”改为“忠义堂”，梁山泊上高悬“替天行道”的杏黄大旗；他们起义的原因是博取功名，封妻荫子。
故“招安”是其必然选择，失败是起义的必然结局。
（4）严重的忠君思想在一定程度上削弱了作品的进步意义。4．宋代诗文革新的贡献
答：北宋诗文革新运动，继唐代古文运动之后，又一次把古代文学，特别是散文以及文论的发展推进了一大步。
此后，以“唐宋八大家”为代表的古文传统，一直为元明清散文家奉为正宗，而明清散文更多取法于欧阳修、曾巩、苏轼等。
诗歌方面，欧阳修、王安石、苏轼也给予南宋金元诗以及明代唐宋派、公安派、竟陵派，清代宋诗派以深刻的影响。
但是，由于北宋诗文革新运动带有“正统”观念，也有要求文学为现实政治服务的意味，助长了诗的散文化和“以议论为诗”的概念化倾向，为南宋理学家的散文所师法。这就表现出这一革新运动在思想上的历史局限。5．宋之问，沈佺期，杜审言的贡献 答：宋之问，沈佺期皆为当时著名的宫廷诗人，合称“沈宋”。沈宋的主要贡献，在于完成律诗的体制和扩大律诗的影响。他们倾大力于律体的写作，以自己的创作实践总结了五七言近体的形式规范。一方面，他们完全避免了五律中的拗涩之病，另一方面，他们又进一步推进了七言歌行体律化的过程，截长挈短，使之趋于凝炼和完整，脱胎为较为严格的七律。沈佺期早在武后时期，便已写出全无失粘现象的七律，他的为数甚多的七律，在合乎规范方面堪称宫廷诸诗人之首。
杜审言今存的诗主要系五言律诗，也有少数七律。他的诗，句律精严而笔力雄健，无论是五律还是七律均完全合律，无一失粘者，时间更加早于沈宋，堪称确立律诗创作的先锋。
总而言之，杜审言表率在前，之后沈宋合轨，尔后律诗一体才为人们所公认，从而确立其在诗坛的地位的。自齐永明以来两百多年，中国古典诗歌的格律化过程终于完成。
三、论述
1．桃花扇的艺术特色
答：创作的出发点上，《桃花扇》坚持真实原则。《桃花扇》演的是南明弘光小朝廷的兴亡始末，是一部最接近历史真实的历史剧。孔尚任在创作中采取了真实的原则，全剧以清流文人侯方域和秦淮名妓李香君的离合之情为线索，展示弘光小王朝兴旺的历史面目，基本上真实地再现了历史。只是迫于环境，不能直接展现清兵进攻的内容，有意回避、改变了一些情节。孔尚任对各类人物作了不同笔调的刻画，虽然忠、奸两类人物的结局加了点虚幻之笔，但总的来说，作者的褒贬、爱憎是颇有分寸的，表现出清醒、超脱的历史态度。
在人物形象塑造上，《桃花扇》中人物形象众多，且大都人各一面，性格不一，即使是同一类人也不雷同。这显示孔尚任对历史的尊重，如实写出人物的基本面貌。《桃花扇》中塑造了几个社会下层人物形象，最突出的是妓女李香君和艺人柳敬亭、苏昆生。他们在剧中是最高尚的人。他们关心国事、明辨是非、有着独立人格，使清流文人相形见绌，更不要说出在被批判地位的昏君、奸臣。这是有现实的依据的，反映着晚明社会中部分妓女的风雅化以至附庸政治的现象。剧中形成的贵贱颠倒的对比，不只是表明孔尚任突破了封建的等级贵贱观念，其中也包含着他对尊贵者不尊贵，卑贱者并不卑贱的愤激情绪。这在当时许多旨在存史、寄托兴亡之悲的稗史所不具备的。尽管孔尚任对人物褒贬还是使用传统的道德术语，如“忠臣孝子”之类，但其褒贬标准却扩大了“忠”的内涵，由以朝廷、皇帝为本变为以国家为根本。剧中把国家放在人伦之最上，以国家为君、臣、民赖以立身的根本。其意义也就超越了明清一代的兴亡之悲。
从艺术构思方面看，孔尚任在力求遵照历史真实的原则下，非常合适地选择了侯方域和李香君的离合之情，连带显示南明小朝廷的兴亡之迹。侯方域和李香君的结合，本是明末南京清流文人的一件风流韵事，作者以此事作为戏剧的开端，既表现出复社文人的作风和争门户的意气，又使全剧从一开始便将儿女之情与兴亡之迹紧紧结合在一起。南明小朝廷灭亡之后，侯、李二人重聚，双双入道，表现的是二人儿女之情的幻灭，而促使二人割断花月情肠的是国家的灭亡。可以说，《桃花扇》艺术地再现了南明小朝廷的兴亡始末。
总之，《桃花扇》在清代传奇中是一部思想和艺术达到完美结合的杰出作品。
2．苏轼对词的贡献
答：苏轼词在宋词发展变革的历史过程中具有举足轻重的地位，为词这一文学形式的发展做出了重要的历史贡献。以下从三个方面进行简述。
（1）苏轼词对词境做出的开拓
首先，苏轼以前的词为应歌之曲子词，多写男女相思，写花间酒下的伤别。苏轼词抒发磊落纵横豪放之襟怀，摆脱花间词婉转之态，为激越、豪放充分表现作者的人格个性。如《赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”其次，苏轼把词的题材取向从应歌回归到表现自我，并从现实生活中撷取创作题材，故苏词多为感事之作，有的还采用词题小序的形式确定表现的内容，交代创作动机。如《水调歌头·明月几时有》《定**》。用记实手法写自己的人生感受，使词的抒情贴近现实生活，词中的抒情人物形象与创作主题也由分离走向统一对应。使词的创作走向正视现实、面向社会和真实人生的大道，极大地拓宽了词的取材范围。总之，苏轼用词展示自己的政治抱负、人生感慨、生活情趣、感受、山川景色扩大了词境，把词家“缘情”与诗人“言志”结合起来，词品与人品得到了高度的统一和融合。
（2）苏轼的“以诗为词”对词体的解放
首先指的是词所反映的生活内容的扩大，突破了“词为艳科”的传统体制，向“士大夫化”发展。在苏轼之前的“曲子词”的曲子，基本上是“轻音乐”“软性文学”。到苏轼将词题小序发展起来，做词寓以诗人句法、引议论入词、大量用经、子典故，突破音乐对词体的约束，如《临江仙》。苏词充分体现了文人的审美情趣，是典型的士大夫词。苏轼以诗为词的积极意义，在于改变了词的旧传统，增加了词的内容，丰富了词的体式，促使词发展成为独立的抒情诗样式。
（3）苏轼词创造了多样化的独特风格
苏词的风格是豪放，苏轼乃宋词中豪放派的代表，但也有许多极清空幽秀的作品，风格是多样化的。豪放，如《赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 婉约，如《江城子》“十年生死两茫茫！不思量，自难忘。”此词为悼亡之作，对亡妻的思念之情，置于生死两茫茫的人生空漠的叹喟中。清旷，如《水调歌头·明月几时有》“明月几时有，把酒问青天。”
四、文学鉴赏
望海潮
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”此开篇三句，柳永便以笃定之内气，从大处入手，总括出杭州古老的人文地理及不懈生机。接下三句“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”属细笔，以补足繁华之状貌。词色直是“旖旎近情”（此乃柳词一贯之特征），令人想到杜牧的“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。用一个现代的说法，柳永这一细笔带出了南宋与晚唐历史的互文关系。而南宋杭州的繁华更是超过晚唐的扬州，它“青山四围，中涵绿水，金碧楼台相间，全似著色山水。独东偏无山，乃有鳞鳞万瓦，屋宇充满，此天生地设好处也”（周密《癸辛杂识·续集下·西湖好处》）。其中“参差十万人家”既是实写，也是力发千钧之慨叹，杭城之宏伟在此一举托出。这就是当时的杭州，“大自然所赋的空间既如此逼仄，杭州在十三世纪遂成为居住人口最密集的城市。一些最大的欧洲城市当时只有数万居民，若和中国的‘陪都’相比，唯不过是些小集镇罢了。杭州的居住人口到一二七五年已逾百万之数。”吴自牧在《梦粱录·卷十六·米铺》中也说：“杭州人烟稠密，城内外不下数十万户，百十万口。”马可·波罗一边为杭州的奢侈美丽倾倒，一边感叹道：“世界上再没有比这座城市更宏大的了，它方圆达一百英里，到处见缝插针地住满了人，一座宅院往往住着十或十二家。市郊人口比市内还要多。”“参差”二字最为丰富传神，让人感受到杭州城各式各样的楼宇，真是建筑高低起伏，接栋连檐，寸尺无空，千家万户都掩映在翠微之间。而“烟柳画桥，风帘翠幕”又轻轻一笔写出杭城温柔安详又兼热闹富贵的一面，此虽八字，但也包罗万象，尤其是街巷河桥中埋伏的风流蕴藉之美呼之欲出。直让人回到了那过去的时光，仿佛我们来到了“中瓦子前武林园，向是三园楼康、沈家在此开沽”的一幕：但见那“店门首彩画欢门，设红绿杈子，绯绿帘幕，贴金红纱桅子灯，装饰厅院廊庑，花木森茂，酒座潇洒。……向晚灯烛荧煌，上下相照，浓妆妓女数十……以待酒客呼唤，望之宛若神仙”（《梦粱录·卷十六·酒肆》）。这不又正是杜牧递上的两个名句：“楚腰纤细掌中轻”，“十年一觉扬州梦”吗？不正是张祜的一句“月明桥上看神仙”吗？
“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。”这里柳永又起了一个层面，我们也跟随他的视线从城内来到郊野。这正是钱塘八月观潮的时节，也恰恰应了《望海潮》这个词牌的本意。“……波涛濬流，沉而复起，因复相还。浩浩之水，朝夕既有时。动作若惊骇，声音若雷霆，波涛援而起，即钱塘江潮。”（《茶香室丛钞一·卷十五·〈子胥水仙〉条》）“依自然环境看，这种说法是有道理的。因为钱塘江入海口呈喇叭形，江口大而江身小，起潮时，海水从宽达一百公里的江口涌入，受两旁渐窄的江岸约束，形成涌潮。涌潮后又受江口拦门沙坎的阻拦，波涛后推前阻，涨成壁立江面的一道水岭……”这正是柳永笔下“无涯”之“天堑”，它与前面的“形胜”又刚好形成互文照应，继而连番烘托出杭城的奇伟。钱塘潮这一“怒涛卷霜雪”的景观若激电奔雷之震荡，人间岂有它事可与之争雄？
写罢威仪的钱塘潮，柳永又翻转一笔，再次流连杭州城的繁华：“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。”“珠玑”与“罗绮”皆妇女用品，最能代表精致与华丽的日常生活。在此，我们完全可以感受到杭州市民普遍的富足与自豪。他们“只要有钱，便可在家具、穿着、美食和娱乐诸方面满足其高雅精致的趣味。在城的中心有一些专门经销高档产品的店家，其间琳琅满目地陈列各种货物，有的产自中国各地，也有来自南海、印度和中东的”。的确，鲜衣美食在南宋的杭州可谓殚极精侈，甚至精侈到颓废，单就一个食字便可见其豪奢颓废之程度。且不说宫中璀璨纷呈的食品，就连一般市民对于饮食起居也达到了审美的最高境界，仅平日所吃饭菜便高达五百多种（可参见《梦粱录·卷十六》《武林旧事·卷六·市食》《都城记胜·食店》等）。
说到氛围，又要说到前面那“烟柳画桥，风帘翠幕”般的饮食环境。“借临安园林设计之精华，在厅院廊庑上排列小小阁儿里呈‘吊窗’，‘吊窗之外’移来花竹，再‘垂帘下幕’，使‘阁儿’掩映在纱壁绸帷之后，摇曳秀影之中，潇洒似画，犹如花苑。市民光临此处无不心旷神怡，还可以呼唤妓乐歌唱助兴，而且随时任意点要自己喜欢的食品，如没有的，食店老板可命厨子‘应手供造品尝’，以使食店一味不缺。”精致到绝望之后，也讲究单纯，而单纯依然透出唯美的色彩，如另一种食品酥琼叶便是如此娴静地制出：先将宿蒸饼薄薄切就，涂上蜜或油，就火上炙，地上铺着纸散火气。炙好后，非常松脆，有止痰化食之功效。诗人杨万里曾专门写诗赞叹这种食品：“削成琼叶片，嚼作雪花声。”
写完城市的豪奢，柳永便直接抵达妩媚的西湖了。“重湖叠清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”“重湖”指西湖有内湖外湖之别趣，“叠”却指湖边的山岭重叠参差，这正应了“湖中有湖，山中有山”这一“清嘉”之姿色。这就是令今人无言并失语的西湖。一年四季，春、夏、秋、冬，柳永就此坦然一笔将杭州的秋景、夏日翩翩写来，轻松从容，并不着力，而四时风光恍如都在目前了。
又据《鹤林玉露》记载，这首词是柳永献给当时驻节杭州的两浙转运使孙何的。我们还可以从《宋史·孙何传》中看到孙何当时是一位颇为风雅勤政的地方长官，“何乐名教，勤接士类，后进之有词艺者，必为称扬。”为此，柳永这位民间诗人为他唱一点颂歌也是一件可喜可贺的快事。此诗最后五句均属对孙何的鼓吹与祝福，读来同样不亦快哉：“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”“高牙”为军中大旗。《封氏见闻记》中说，掌武备的官员，因为“象猛兽以牙为卫，故军前大旗谓之牙旗”。而千骑簇拥的大型牙旗，正是孙何威武堂皇之写照。而“乘醉听箫鼓”却是说孙何下班后游冶时的洒脱与文雅。而“吟赏烟霞”又说他能流连光景，吟咏风月，是一个懂得诗之妙处的人。古人所谓的一张一弛文武之道，看来都包拢在孙何这一身了。“图”乃动词，柳永的意思是将来孙何可将杭州的美丽繁华之风景画成图画。“凤池”是“凤凰池”的简称，它指的是中央最高行政机关中书省。而“归去凤池夸”是说孙何一朝升迁至中央去做大官，可顺便把已画好的杭州美景一并带去，到时正好与中书省的其他官员共同欣赏。（节选自柏桦《< 望海潮>里梦杭州》，仅为参考，可以另选角度，自行发挥，能够自圆其说，言之成理即可。）
文化史
一、填空
1．六祖慧能创立的宗派
答：禅宗。2．十二律
答：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。3．二十八宿举例四个
答：亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓（任举四个）。4．布政使别名
答：藩台。
5．保天下者匹夫有责的提出人物
答：顾炎武。
二、名解十个 1．礼闱
答：最初指汉代尚书省，因其在建礼门内，又近禁闱，故称之为礼闱。后多指古代科举考试之会试，因其为礼部主办，故称礼闱。唐杜甫《哭长孙侍郎》诗：“礼闈曾擢桂，宪府旧乘驄。” 2．驱口
答：亦作“駈口”。宋元时代金军、蒙古军在战争中俘虏的汉族大户。其地位类似农奴，少数成为贵族家庭的奴隶。《元典章·户部三·籍册》：“不论达达、回回、女真、汉儿人等，如是军前虏到人口，在家住坐做駈口。” 3．谶纬
答：所谓的“谶纬”，其实是“谶”与“纬”的合称，汉代流行的神学迷信。“谶”是用诡秘的隐语、预言作为上天的启示，向人们昭示未来的吉凶祸福、治乱兴衰。谶有谶言、图谶等形式，如“亡秦者胡也”即为秦代的一句谶言。“纬”即纬书，是汉代儒生假托古代圣人制造的依附于“经”的各种著作。4．图腾
答：图腾是记载神的灵魂的载体。原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。图腾是群体的标志，旨在区分群体。中国龙即是各民族共同崇奉的图腾神。5．心学
答：心学，儒学的一门分支学派。最早可推溯自孟子，而北宋程灏开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王守仁（号阳明）首度提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在于“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。6．封禅
答：一种表示帝王受命有天下的典礼。起源于春秋、战国，当时齐、鲁儒生为适应兼并争霸趋于统一的形势而提出的祭礼。他们认为泰山是世界上最高的山，人间的最高帝王应当到这座最高的山上去祭至高无上的上帝。泰山是齐、鲁的分界，于是就把齐、鲁祭泰山的望祭扩大为统一帝国的望祭，并定名为“封禅”。封是祭天，禅是祭地。封禅之礼，最早见于《管子·封禅篇》。7．察举
答：察举又称“荐举”，是封建社会一种由下而上推选人才的制度，由乡里选举的荐举制演变而来。它是汉代在先秦注重对人的实际才能的考核的基础上形成的，在创立过程中，也吸取了亡秦的教训。汉初的察举是临时性措施，没有形成正式的制度，察举的范围、人数也有限。直到汉武帝时，国家的文治武功达到极盛，各级官吏的需求量大大增加，非常需要建立一种选拔官吏的制度，因而察举制发展为一种比较完备的仕进制度，并得以真正确立其在两汉仕进制度中的主体地位。8．别子
答：即庶子。古代宗法制度称诸侯嫡长子以外之子为“别子”。古代中国宗法制度的专业术语。《礼记·大传》：“百世不迁者，别子之后也，宗其继别子之所自出者。” 9．元杂剧
答：元杂剧，也称“元曲”。是元代用北曲演唱的戏剧形式。金末元初产生于中国北方。在金院本和诸宫调的基础上吸收多种词曲和技艺发展而成。剧本体裁一般每本分为四折，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，必要时另加“契子”。角色有正末、正旦、净等。一剧基本上由正末或正旦脚色唱到底；正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。元杂剧著名作家有关汉卿、王实甫、马致远等，现存作品有《窦娥怨》、《西厢记》、《汉宫秋》等150种左右。元杂剧对后来戏剧的发展有深远的影响。
三、文本释读，文化史的文言文阅读是汉书中的张骞出使西域。解释，大月氏，汉节，郎。
《汉书》张骞传
张骞，汉中人也。建元中为郎。时匈奴降者言，匈奴破月氏王，其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲亊灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。
居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日，至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。骞曰：“为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。诚得至，返汉，汉至赂遗王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞，为发道译，抵康居。康居传至大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。既臣大夏而君之，地肥饶，少冠，志安乐。又自以远汉，殊无报胡之心。骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。留岁余，还，并南山，欲从羌中归，复为匈奴所得。留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。拜骞太中大夫，堂邑父为使君。
翻译：张塞是汉中人。建元年间被任命为郎官。那时匈奴投降过来的人说匈奴攻破月氏王，并且用月氏王的头颅做酒器。月氏因此逃避而且怨恨匈奴，就是苦于没有人和他们一起打击匈奴。汉王朝正想从事消灭匈奴的战争，听说此言，就想派人出使月氏，可匈奴国又是必经之路，于是就招募能够出使的人。张塞以郎官的身分应募出使月氏。与堂邑氏的奴仆甘父一起离开陇西。途经匈奴，被匈奴人截获，用传车送到单于那里。单于说：“月氏在我的北边，汉朝人怎么能往那儿出使呢？我如果想派人出使南越，汉朝肯任凭我们的人经过吗？”扣留张骞十多年。给他娶妻，并生了儿子，然而张骞仍持汉节不失使者身分。
因居住在匈奴西部，张骞趁机带领他的部属一起向月氏逃亡。往西跑了几十天，到了大宛。大宛听说汉朝财物丰富，想和汉朝交往可找不到机会。见到张骞非常高兴，问他要到哪里去。张骞说：“替汉朝出使月氏，而被匈奴封锁道路，不让通行，现在逃亡到贵国，希望大王能派人带路，送我们去，假如能够到达月氏，我们返回汉朝后，汉朝送给大王的财物，一定多得不可尽言。”大宛认为可以，就送他们去，并为他们派遣了翻译和向导。送到康居，康居用传车将他们送到大月氏。这时，原来的大月氏王已被匈奴所杀，立了他的夫人为王。大月氏已经使大夏臣服并统治着它。他们那里土地肥沃，出产丰富，没有侵扰，心境悠闲安乐，又自认为距离汉朝遥远而不想亲近汉朝，全然没有向匈奴报仇的意思。张骞从月氏到大夏，始终得不得月氏王明确的表示。逗留一年多后，只得返程。沿着南山，想从羌人居住的地方回到汉朝，又被匈奴截获。扣留一年多，碰巧单于死了，匈奴国内混乱，张骞便带着他匈奴籍的妻子以及堂邑甘父一起逃跑回到了汉朝。朝廷授予他太中太夫官职，堂邑甘父也当上了奉使君。
四、简述 汉字的起源
答：关于汉字的起源，神话传说中有仓颉造字的传说。据考古发现，在汉字产生以前，有“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等方式。现代研究认为，汉字来源于集体的智慧，如果仓颉确有其人，那他应该是文字的整理和颁布者。随着考古的进展，更多的遗址不断发现，也为汉字的起源和来历，提供了更多的新证据。
从考古发掘的出土文字资料来看，汉字体系正式形成于中原地区，文字最早成熟于商代。但一切没什么简单。由于各处考古出来的符号，都非常零星分散，缺失也较严重。各处的地域色彩浓厚，背景也很复杂。
总而言之，汉字的来历和起源还是一个有待不断揭开的谜。
五、论述
1．礼仪的起源及功能
答：礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。
礼仪的起源，可以追溯到久远的过去。应当说，中华民族的历史掀开第一页的时候，礼仪就伴随着人的活动，伴随着原始宗教而产生了。礼仪制度正是为着处理人与神、人与鬼、人与人的三大关系而制定出来的。中国古代有“五礼”之说，祭祀 之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类包括五祀、高禖之祀、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等。这是对我国古代礼仪的总结汇编。这些礼仪内容，对后世人们的行为规范、人际交往以及社会公德的形成，都产生了极大的影响。
礼仪的功能主要是社会性的，以下从三个角度进行论述。
（1）社交礼仪是道德的示范，它代表着社会道德观念而存在，是作为一种社会行为的标准和规范而出现的。这种标准，规范、制约着社会生活秩序，推动人们沿袭着“礼”的规范生活，用以培养人们的善恶标准和美的心灵。同样，社交礼仪也要求人们将自己的行动纳入规范．将自己的本性纳入规矩，加以约束，时时用道德的力量支配自己的行动。注重社交礼仪是社会文明进步的标志，是为着维护人的尊严和社会道德面貌。
（2）社交礼仪在人际交往中有协调作用。今天的社交礼仪所表示的意义主要是尊重，尊重可以使对方在心理需要上感到满足，产生好感和信任。按着社交礼仪规范去做，有助于加强交际双方互相尊重、坦诚相侍的良好关系，缓解或避免某些不必要的情感对立与障碍。社交礼仪规范是社会生活中的润滑剂、调节器，是协调交际关系的纽带和桥梁。人与人之间的相互理解、信任、关心和友爱，会营造良好的社会气氛，使每个人健康、合理的心理 需求得到程度不同的满足，从而产生开朗、乐观的情绪，对生活更加热爱，并使整个社会保持一种稳定、融洽的秩序。通过完备的社交礼仪，一个社会组织可以沟通与各种人的感情，协调好上下左右、里里外外的关系，使误会、摩擦消除，减少矛盾，化干戈为玉帛。
（3）社交礼仪的实施可以促进社会精神文明建设，净化人的心灵，陶冶人的情操，提高人的品行，客观上也起着榜样作用和教育作用，无声地影响着周围的人。在对外交往中，注重礼仪，可以展示中国人民的精神风貌，增强民族自尊、自信、自强的精神，加深与世界各国人民的友谊和交流，提高我国的国际地位和威望，使中华民族的优秀文化传统得以弘扬，使中国以泱泱大国之风自立于世界民族之林。2．孔子的天命观和鬼神观
答：孔子的天命观是对从殷至周“敬天事鬼神”传统思想的承认。但孔子在承认的基础上，主张不要过多关注，而把人们的眼光从对“天”、“命”、“鬼”、“神”的关心上，拉到了现实社会生活中来，主张尽人事以应“天”事。孔子是这样主张的，这已经明显的反映出孔子的观点，他并没有对于鬼神是否真实存在进行探究，他是在讲礼仪规范的问题。分而析之，孔子对待天命鬼神的态度是：
（1）主张应该“敬鬼神”。祭神指的的是行祭祖先礼、祭神礼之时，应该像祖先、神真实存在一样，讲究的是礼仪的严肃性和权威性，否则不如不去祭祀。
（2）对鬼神的存在持怀疑态度。他本人“敬鬼神而远之”，其实与他对于鬼神是否存在的观点是一样的，无法确信鬼神是否真的存在，所以敬，但是自己可以不参与。
（3）对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位。“子不语怪力乱神”，即是他这种态度的鲜明体现。3．明清科举制度
答：明清科举考试，皆以八股文为主要内容。明代中后期，随着社会生产力的不断提高，市民意识的觉醒，个性解放思潮的汹涌澎湃，八股取士已逐渐暴露出其与社会不相适应的一面。明清之际的大思想家顾炎武于《生员论中》一文即有过“废天下之生员，而用世之材出也”的议论，这一取士方式在明末似乎就走到了面临抉择的十字路口。
但是明亡以后，清人并没有废止八股科举，反而变本加厉，极为有效地运用这一人才选举制度，很迅速地巩固了政权。史学家孟森曾就此评论说：“明一代迷信八股，迷信科举，至亡国时为极盛，余毒所蕴，假清代而尽泄之。盖满人旁观极清，笼络中国之秀民，莫妙于中其所迷信。始入关则连岁开科，以慰蹭蹬者之心，继而严刑峻法，俾忮求之士称快。丁酉之狱，主司、房考及中式之士子，诛戮及遣戍者无数。其时发难者汉人，受祸者亦汉人。汉人陷溺于科举至深且酷，不惜假满人以为屠戮，以泄多数侥幸未遂之人年年被摒之愤，此所谓‘天下英雄入我彀中’者也。”清统治者以科举为笼络、控制汉族文人的利器，比明朝统治者多了一层深谋远虑的政治因素；而汉族文人为能实现个人价值，奋志青云，也乐得俯首就范，有时为达目的，甚至无所不用其极。
如何看待历史上甚受后人诟病的八股取士，也是一个耐人寻味的话题。八股取士基本上适应的是自然经济为主的农耕社会的人才需求，如出题取自《四书》、《五经》中的成句或一章，要求“代圣贤立言”，并以宋代程朱理学为依归。以维护封建专制统治为出发点，八股文作为功令文字对于广大读书人而言，就是对其思想的一种无形的控制，影响是全面的。读书人欲猎取功名，就很难绕过这一“龙门”。对于八股取士，清初有识之士如顾炎武就曾指出：“八股盛而《六经》微，十八房兴而《廿一史》废。”清代文字狱的一位著名受害者戴名世甚至说：“欲天下之平必自废举业之文始。”两人都是从经世致用的角度批评八股取士制度的，而统治者对此也未尝无识。据《清史稿·选举三》记述，清廷内部曾经产生过对八股文应否废止的讨论。乾隆三年(1738)，距这次讨论七十年之后，废止八股文的问题又由兵部侍郎舒赫德重新提出，所得答复是：“时艺之弊，今该侍郎所陈奏是也，圣人不能使立法之无弊，在因时而补救之。”于是这一有关人才选举的大事就这样不了了之了。可见，八股文之弊，清代君臣上下并非不知不晓，但在当时也的确拿不出更合适、更简便的考试方法来，这是由其政权性质所决定的。八股文用于科举考试通行于明清两代，长达近六百年，基本与封建之世的彻底垮台同步，明乎此，其封建主义的社会属性也就昭然若揭了。
从实际效果而言，八股取士基本适应了封建社会的人才需求。能够跃此龙门进入举人、进士行列者，大部分并非庸才；而奋斗数十年艰于一第者也不乏高才之士。正是这一看似矛盾的选举效果，造成了问题的复杂性。作为一种人才选举制度，科举制如果不过多讨论它的考试内容，这一制度至少为全国人才的流动调配起到了积极作用，也为庶族地主阶级与平民子弟参与政治提供了机会，“学而优则仕”的儒家理念，在这一制度下有了实践的可能。历代科举由于弥封糊名、誊录考卷等一系列防弊措施的不断完善，以及考试组织的逐渐严密，使科举竞争有了较为平等的保障。清代平民入仕的机会，尽管不大，却足以令读书人“三更灯火五更鸡”般地焚膏继晷，兀兀穷年，为一第之荣而孜孜以求了。在天下太平的时候，社会中下层读书人若想出人头地，恐怕也只有科举一途最具吸引力。
从统治者角度而言，八股文之所以为明清两代帝王奉若神明，其根本原因就在于八股文从内容到形式，与封建专制政体的适应性。鲁迅曾为八股文下判语云：
“八股原是蠢笨的产物。一来是考官嫌麻烦——他们的头脑大半是阴沉木做的，——什么代圣贤立言，什么起承转合，文章气韵，都没有一定的标准，难以捉摸，因此，一股一股地定出来，算是合于功令的格式，用这格式来“衡文”，一眼就看得出多少轻重。二来，连应试的人也觉得又省力，又不费事了。这样的八股，无论新旧，都应当扫荡。”
今人讨论八股文，说它是陈腐旧套，称之为呆板僵死的文体，把它贬得一无是处。然而若仔细加以分析，这种用于考试的功令文字能够通行于明清两代，并为封建王朝选拔出大批并非无用的官员，就绝非简单的一句“反动”或“愚蠢”所可一言蔽之了。
点击咨询 