现代体育运动为什么起源于西方_体育人文社会科学概论[精选5篇]

第一篇：现代体育运动为什么起源于西方_体育人文社会科学概论

现代体育运动为什么

起源于西方

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体育在其整个历史发展过程中，是受一定的政治经济所制约，并为一定的政治经济服务。体育的发展大致经过了以下三个时期：原始的体育萌芽时期；自觉从事体育时期；形成与完善体育制度时期。经过这三个时期，逐步形成了现代的体育体系；其中竞技体育的发展更是推动现代体育发展的主要动力。

要讨论现代体育的起源，我们不得不提起体育的原始萌芽，而说起体育的萌芽，我们有不得不从中古世纪的古希腊开始谈起。

最初，在古希腊，灿烂的文化、发达的哲学思想和教育思想，带来了体育繁荣。各城邦之间的军事交战，更加促进了他们对体育的重视。最典型的是斯巴达，他们不仅重视尚武教育，同时很注意优生。新婴儿必须交送国家检查，体格强壮者才归还父母养育，患病或畸形的儿童便被丢入山谷之中，任其死去。古希腊人还在祭祀活动中诞生了辉煌的古代奥林匹克运动会，并延续达千年之久，为人类体育的发展做出了贡献。

由城邦组成的古希腊，战乱连绵，特别是城邦争霸和奴隶主镇压奴隶起义的内战使得人们没有喘息的机会。但古希腊作为泛神论的民族，尽管存在着激烈的内部纷争，但有一点是统一的，那就是崇拜诸神。古希腊民族的共识是，世间都是由英雄——诸神创造的，并且认为神是人格化的英雄，为保持人与神之间的最短距离，常于收获的季节举行祭神活动，与神共享天伦之乐。在祭神活动中，人们多以表现健康的裸体竞技和表现美的健身舞蹈与神同欢，以此创造出表达人间“悲欢离合”的艺术作品而倾诉于诸神。

远古时期，古希腊的健身就与人体美学结下了姻缘，由于希腊三面环海的自然地理环境，且岛屿分布广阔，气候宜人，为了抵御各种战争，提高身体能力，常以裸体锻炼，人们以“全身发展平衡”为基本，以“肌肉沟回”为精美，以发达的左右对称为荣耀，不断塑造强健的人体造型，在古代希腊运动会上，简直就是人体美学的展示会。它以力量、速度、柔韧、灵敏、节律构成了体育运动特有的人体力学，丰富了人类的美学价值，给人们留下了奥林匹克的文化遗产。如波里克勒特的《持矛者像》、米隆的《掷铁饼者像》，以及公元前2至1世纪的《摔跤铜像》，都鲜明地表达了古希腊体育的艺术与追求，为后人的健身健美活动塑造了精美的模型。

古希腊体育文化的发展历程中，更多地注重“人性化”，无论从传说中还是现实竞技中，不断地为人们树立个人的英雄形象，给人们留下了尊崇的偶像，如永远记录在奥林匹克传说中的“宙斯裸体投掷像”、“蒙面舞蹈者青铜小雕像”、“大力神赫拉克勒斯决斗像”以及众多的获胜“英雄像”等，为世界体育史留下了美好的记忆。在这里，集中描绘了为取胜而付出艰辛努力的个人形象，为后人树立了生活的榜样。作为推崇泛神论的古希腊，人们认为世间的一切都是由像神一样的英雄人物创造的。在古代奥运会中，获胜个人被城邦授予至高无上的荣誉和特别待遇。

当时的东方以中国古代中原地区为代表，当时的中国处于春秋战国前后，诸侯混战，其思想精髓在于一个＂礼＂字，尽管当时的人们也十分的崇尚武术，但是于体育全然不同，而是一种军事思想，更确切的说事兵法。相比于西方的对个人英雄的崇拜，对自由体育，全民体育，以及体育之目的，显然，古希腊体育于现代体育的竞技性符合的更好，古希腊体育以橄榄枝作为奖励也非常符合现代体育的精神。

开篇我说过体育在其整个历史发展过程中，是受一定的政治经济所制约，并为一定的政治经济服务。古希腊体育起源于城邦混战，并且在城邦混战中得到发展。

所以古代体育起源于古希腊而非东方，是其政治目的，也即城邦征战，对英雄的崇拜所决定的，古希腊体育为古希腊的政治宗教所服务。而相比这一时期东西文学代表著作也可得出同样的结论，《春秋》和《荷马史诗》可以作为我们有利的证据以追述古今。体育是一脉相承的，从古希腊城邦征战中发展而来的古希腊体育演变成了古代奥林匹克运动会。

公元前776年，古希腊举办第一届古代奥林匹克运动会，标志着奥运会正式诞生。对于奥运会的起源历来众说风云，于是奥运会一度被披上了神秘的面纱。事实上，古代奥运会的起源与古希腊的社会状况紧密相连。大约在公元前8世纪左右，古希腊结束氏族社会，进入奴隶制城邦时代。整个希腊被200多个大大小小的城邦占据，它们各自为政，互不统属，常常为了争夺领地兵戎相见。在这种情况下，哪个城邦的士兵能征善战哪个城邦的胜算就多几分，各城邦都在不遗余力地训练士兵。

在各城邦主看来，体育是训练士兵最有效的手段之一，因此，除军事训练之外，各城邦都加大了对士兵的体育训练强度。在斯巴达城邦，男孩从7岁开始就由国家抚养，同时开始从事相应的体育、军事训练，非常辛苦。各城邦为战争而开展的体育训练无形中促进了古希腊体育运动的发展。城邦首领为了检测士兵的训练成效，时常组织一些体育竞赛，这就为奥运会的诞生奠定了基础。

奥林匹克运动会的名称来自在伯罗奔尼撒半岛南部叫奥林匹亚的地方。这个地方处在阿尔菲斯河和克拉德斯河交汇处，自然条件十分优越，是古希腊人祭祀宇宙之神宙斯的圣地，一直归伊利斯城邦管辖。拥有这样的圣地自然招来不少艳羡的目光，斯巴达城邦就是其中之一。

于是，为了争夺奥林匹亚城，斯巴达城邦和伊利斯城邦爆发了战争。斯巴达人久攻不下，却不想无功而返；伊利斯人虽无法取胜，却依然顽强抵抗，寸土不让，这场战争进行得艰苦卓绝，旷日持久。终于引起了两国民众的不满，一时间，和平成了人们极力寻求的唯一愿望。

公元前884年，和平终于降临，经过协商，伊利斯王和斯巴达王签订了一项定期在奥林匹亚举行体育竞赛的协议，即《奥林匹克神圣休战条约》。条约规定，在举办奥林匹克运动会期间，伊利斯城邦将成为和平的圣域，禁止任何人携带武器进入，也禁止战争行为，所有通向奥林匹亚的道路任参赛人员自由往来，任何人不得阻拦，否则将被认为背叛了神，必须受到惩罚。至此，奥林匹克体育竞技会代替了战争。

“奥林匹克神圣休战”使奥林匹克运动会成为全希腊人和平、友谊的盛会，体现了古希腊人渴望和平的愿望。但是在神圣休战条约规定下举行的奥运会还只是古代奥运会的雏形，再经过一百多年的发展，古代奥运会才真正诞生。

公元前776年，伯罗奔尼撒的统治者伊菲图斯宣布奥运会的举行间隔周期为4年，时间

定在夏至后的第二个或第三个月圆之日，奥林匹亚被定为古奥运会的诞生地和永久性举办地点。第一届奥运会在同一年如期举行了，比赛项目只有一项，即在奥林匹亚神庙附近长度为192.27米的场地上进行的短跑比赛，当时只有为数不多的几个城邦参加了这次比赛，最后一位叫科罗博斯的商人赢得比赛，获得的奖品是一顶用橄榄叶做成的叶冠。尽管这一届奥运会令人不甚满意，但它却被正式载入史册，成为古代第一届奥运会。

古代奥运会的组织工作由伊利斯城邦的首领和宗教领袖完成。通常在奥运会举办一年前，他们会从当地有名望的贵族中推选出裁判官，人数由最初的1~2人，到第一百届时确定为10人。奥运会开始前10个月，裁判官要到奥林匹亚宙斯神坛前宣誓：保证公正、严明地履行职责。

古代奥运会组织者不仅对裁判人选十分挑剔，就是对竞技者资格也有明确规定：竞技者必须是具有纯正希腊血统、道德高尚的自由人；奴隶、战俘、异族人和女人不准参加比赛，甚至连观看比赛都不被允许，违令者将被判处死刑。

此外，组织者还强制竞技者参加10个月以上的训练，并且在赛前1个月到伊利斯集训。

这种带有宗教色彩的活动，日益受到人们的喜爱，由此逐渐形成了地方性竞技赛会，公元前6世纪中叶起，祭神性的竞技已经具有全民众的性质，已经有正式的组织者并以装满橄榄油的陶瓮为奖品。由此，古希腊逐步迈向“运动会”的体育系列，开始整合和构成古希腊体育文化。

古代奥运会的会期最初只有一天，前十三届奥运只有短跑一项比赛，距离为一个“斯泰德”——古希腊的长度单位，约为192.27米，后来逐渐增加了长跑、五项竞技、角力、拳击、赛马等比赛项目。随着奥运会规模的扩大，会期也由原来的一天从第三十七届开始延长为3天，后又从第七十七届开始延长为5天。

古代奥运会所有比赛项目只取第一名，获胜者被视为英雄，享有极高的荣誉和地位，因此竞争十分激烈。比赛结束后，获胜者将在宙斯神坛前接受隆重的颁奖仪式。首先裁判会宣布获胜者的姓名、其父亲的姓名、属于哪个城邦以及获奖项目，并授予获胜者一顶橄榄枝花冠。随后在观众的簇拥下游行和参加各种庆祝活动。橄榄枝作为奥运会精神的象征，寓意深刻，影响深远。

从公元前776年古代第一届奥运会被载入史册，到公元前393年被废止，古代奥运会共举办了二百九十三届，历时1168年。公元前5世纪末，持续时间长达27年的罗伯奔尼撒战争爆发，导致希腊的奴隶制开始走向衰败。虽然古代奥运会衰亡了，但是却留给人类社会一笔宝贵的文化财富。它不仅创造了一种竞技运动的组织模式，还极大丰富了体育教育的理论和实践经验，对世界体育史有深远影响。更为重要的是，古代奥运会形成了一种价值体系，那就是至今仍被世界人民津津乐道的“奥林匹克精神”，正如前国际奥委会主席萨马兰奇所说，奥运会“是一种将身体、精神与意志和谐统一在一起的人生哲学。”

后奥林匹克运动会成为了世界上规模最大的运动盛会，每4年举行一次。届时，世界各国运动健儿齐聚主办国，各展其能，一比高下。奥运会不仅仅是搏击场上的拼杀、竞赛，正

如前国际奥委会主席萨马兰奇所说，它“是一种将身体、精神与意志和谐统一在一起的人生哲学。”这是后话，我们再来看一看现代体育的最杰出代表――奥林匹克运动会。当然，现代体育的思想不仅仅局限于竞技，也不局限于奥林匹克运动会，事实上奥林匹克的精神早就超越了奥林匹克运动会本身。

15世纪开始，教育家开始提倡幸福和健康的生活方式。17世纪，英国人约翰·洛克的“绅士教育”提出德、智、体，法国人让-雅克·卢梭建议透过游戏学习。公元1776年，英国考古学家在勘察中发现了古代奥运会遗址。1875年至1881年，德国库蒂乌斯人在奥林匹亚遗址发掘了出土文物，引起了全世界的兴趣。1858年，希腊发布了《奥林匹克令》，并于1859年10月1日在雅典举办了第一届泛希腊奥林匹克运动会。

1889年7月，在法国巴黎召开的国际田径代表大会上，后来被人尊称为“奥林匹克之父”的法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦首次公开了他恢复奥运会的设想。1891年1月，顾拜旦以法国田径协会联合会秘书长的身份，向全世界几乎每个体育组织和俱乐部发出邀请——参加于1894年6月16日在法国巴黎索邦神学院召开的国际体育运动代表大会，此次大会为第一届奥林匹克代表大会。会议召开一个星期后，即6月23日，大会就通过了成立国际奥林匹克委员会的决议，而6月23日也就成了“国际奥林匹克日”。当时，顾拜旦成为首任秘书长。大会决定在1896年召开首届现代奥运会，希腊的历史名城雅典获得主办权。1896年4月6日至4月15日，希腊雅典举办了第一届现代奥运会。

当希腊雅典举办奥运会的时候，距罗马皇帝狄奥多西一世下令禁止举行的古代奥运会已经过去了1500多年。1896年4月6日下午3点，在经过重修的雅典帕那辛尼安体育场，希腊国王乔治一世宣布：第一届现代奥林匹克运动会开幕。乔治一世在开幕词中说：“但愿奥林匹克运动会的复兴能增进希腊人民与各国人民的友谊；但愿体育运动和它所崇尚的道德观念有助于造就新一代的希腊人，无愧于他们的先辈。”

此届奥运会设田径、游泳、举重、射击、自行车、古典式摔跤、体操、击剑和网球9个大项43个小项，共有13个国家的311名运动员参赛。

1900年，第二届奥运会来到了繁华之都——法国巴黎。这届奥运会比赛时间持续5个多月，可谓旷日持久，而女子运动员首次登上赛场，则无疑开创了历史的先河，人类对体育的理解又更上岑楼。

截止２００８年最近一届奥林匹克运动会于北京召开，此时体育运动已经是全人类的共识。而无疑，这个迄今为止全人类所共同认可的和平盛会起源于古希腊奥运会，起源于西方，尽管它被全世界所传承。

而现代体育之所以起源于西方，古希腊体育以及奥林匹克的起源只是一点，还有一点我所没有谈到的是，众多的体育项目也起源于西方。

诸如家喻户晓的马拉松。马拉松，原为希腊的一个地名。公元前490年，希腊军队在马拉松平原击退波斯军队的入侵。传令兵菲迪皮德斯从马拉松镇跑到雅典城，在报告胜利的消息后，因体力衰竭倒地而亡。1896年首届奥运会上设立了马拉松长跑项目，其长度为马拉松镇至雅典城的距离。女子马拉松开展较晚，1984年首次被列入第23届奥运会。

其他，竞走，起源于英国。19世纪初，英国出现步行比赛活动。1866年英国业余体育俱乐部举行首次竞走冠军赛，距离为7英里。短距离跑（简称短跑），起源于欧洲，最早的正式比赛是在1850年的牛津大学运动会上，当时设有100码、330码、440码跑项目。19世纪末赛跑距离由码制改为米制。中距离跑（简称中跑），最初的项目是880码跑和1英里跑，从19世纪中叶开始，被800米跑和1500米跑项目所替代。长距离跑（简称长跑），最初项目为3英里跑、6英里跑，从19世纪中叶开始，被5000米跑和10000米跑替代。跨栏跑，起源于英国。由牧羊人跨越羊圈栅栏的游戏演变而来。最早的栏架是埋在地面上的木支架或栅栏；1900年出现可移动的倒T字形栏架。1935年有人将T形栏架改成L形栏架，L形栏架支脚面向运动员，稍受推力即可向前翻倒，减轻了运动员过栏时的恐惧心理。障碍跑，于19世纪在英国兴起。最初在野外进行，跨越的障碍是树枝、河沟。各障碍间的距离长短不一。19世纪中叶开始在跑道上进行，但其距离不统一，具有很大的随意性，短的440码，长的可达3英里。

现代体育起源于西方是诸多因素所决定的，诸如马拉松之类的运动项目起源，诸如奥林匹克这样的盛会的起源也只是其中部分原因。

比如近代的东方，像中国封建的禁锢，以及建国初期国家积贫等诸多因素，而其他小国家也各有家事。

现代体育起源于西方，而现代体育属于全人类。

第二篇：体育人文社会科学概论论文

体育人文社会科学概

论论文

——现代体育为什么起源于在西方

这学期的体育我选了体育人文社会科学概论这门课。这门体育课相对于别的体育课来说是室内的，所以没有跑步，没有汗水，没有太多的剧烈的运动。它是安静的，是需要用心和大脑来思考的。也正是因为这样，才给我打开了体育的另一扇大门，让我了解了体育的历史、发展、人文以及它的社会的价值。可以说，动态的体育学的是体育的外在的、力量的美，而静态的体育学的却是它的精神和实质，是它的内在的美。用一种安静的方式，安静的心看体育，使我更加的热爱体育，更好的掌握了它的精髓。我的论文的题目是：现代体育为什么起源于西方。对于这个问题，我觉得首先应该指出的是，什么是现代体育。现代体育，就是要通过建立现代体育模式和方法来促进人的现代化，培养现代人。那么现代体育也就是人的体育，就是体育能够促进人的全面发展。体育只有在参与人类的社会实践才能实现现代化。现代社会提倡的是以人为本，凡事要促进人的发展社会的进步。在人类不断进行社会时实践的过程中，不断的出现新的科学技术与新的理论知识，而体育在这一过程中要与时俱进，不断的创新，要不断的在实践中找出缺陷与不足，及时的改进提高，实现现代化。现代体育是人的全面发展的基本条件，现代体育已经成为了人的发展和社会进步的不可或缺的手段，实现人与体育的共同发展，才能体现出社会的发展和人类的进步。随着社会发展的不断深入，人的生活压力也越来越大，在新形势下，体育的发展要根据人的发展来，实现其现代化。那么，现代体育为什么起源于西方呢？这得从古希腊说起。

希腊是西方文明的发源地 ,也是西方人文体育思想的摇篮。半岛充满生机的自然环境，使古希腊人形成了爱美和爱好运动竞技的传统，对后世产生了极大的影响：古希腊盛行的主要运动项目和奥林匹克竞技形式仍在世界流传；其体育词汇已融入各民族的语言之中，所形成的体育思想至今还在影响着当代体育的发展。

位于伯罗奔尼撒半岛东南部的斯巴达城邦，一切活动都以军事为出发点。斯巴达人有严密的组织、严格的纪律、严酷的训练，在3个世纪内保持体育霸主的地位。为了加强对自由民和希洛族奴隶的统治，斯巴达实行彻底的全民皆兵，不重视文化教育。每个儿童都属于国家，被元老视为身体强壮合格的男孩在7岁时被送到公育机构，在青年指导员的指导下过集体生活。他们常年穿单衣，睡草垫，学习投枪、掷铁饼、跳跃、角力、赛跑五项运动以及游泳、球戏、游戏和音乐舞蹈等。随着年龄的增长，与军事有关的内容也相应增加。为了培养机敏和勇敢，儿童还被纵容偷窃食物，但被发觉后仍要受到惩罚。年满18岁的青年进入士官团接受正规军事训练，包括使用兵器、五项运动和被称为斯巴达体操的拳击练习，并在军官的带领下参加夜间捕杀奴隶的偷袭活动。两年后，宣誓效忠国家，开始服兵役，正式成为军人。30岁取得公民资格，有权出席公民会议，可以结婚，组成家庭，但继续住在军营服兵役，直到55岁年老体弱为止。

雅典是希腊的另一大城邦。在公元前338年希腊被马其顿征服之前，雅典是当时教育和体育最发达的城邦。雅典教育把体育与德育、智育、美育结合起来，注重身心和谐发展。身体联系不仅着眼于军事准备，而且注重身体的匀称健美、动作的灵活，还注重培养勇敢、果断、谦让等品质。把裸体竞技优胜者视为人体的代表，并作为绘画素材，将肌肉松弛、身体虚弱、发育不良看作耻辱。儿童7岁前在家庭接受由双亲安排的教育，其中的体育活动主要有猜单双、掷骰子和玩球等游戏。7岁后男童开始通过私立学校接受文法和音乐教育，并每天由体育教师带领进行一般的体操和户外游戏，以培养正确姿势，养成优美的举止。13岁后除在原学校继续接受教育外，还必须进入体操学校进行较正规的体育训练，并学习赛跑、跳远、投标枪、掷铁饼和摔跤五项竞技运动的训练，亦学习游泳和舞蹈。16岁左右，一般要进入国家体操馆继续学习，并参加成人的各种社会活动。18岁起，经过测验合格者成为公民，宣誓入伍接受两年严格的军事训练，并到边防去见习。毕业后，只要无战争就可从事自己喜欢的职业。

古希腊体育源于宗教活动。由城邦组成的古希腊，战乱连绵，但古希腊作为泛神论的民族，尽管存在着激烈的内部纷争，但有一点是统一的，那就是崇拜诸神。古希腊民族的共识是，世间都是由英雄——诸神创造的，并且认为神是人格化的英雄，为保持人与神之间的最短距离，常于收获的季节举行祭神活动。在祭神活动中，人们多以表现健康的裸体竞技和表现美的健身舞蹈与神同欢，以此创造出表达人间“悲欢离合”的艺术作品而倾诉于诸神。这种带有宗教色彩的活动，日益受到人们的喜爱，由此逐渐形成了地方性竞技赛会，公元前6世纪中叶起，祭神性的竞技已经具有全民众的性质，已经有正式的组织者并以装满橄榄油的陶瓮为奖品。由此，古希腊逐步迈向“运动会”的体育系列，开始整合和构成古希腊体育文化。

古希腊人有着自己独到的体育思想。苏格拉底强调做人任何事情都“离不开强健的身体和精神”，特别是极力主张通过“坚忍不拔”的努力去锻炼身体，使身体做好精神的奴仆。《理想国》记录苏格拉底终身体育的思想：“体育教育与音乐教育一样，应该让他们从小就开始接受。而且，体育训练应该十分小心，并且要终其一生。” 柏拉图是一名体育健将，曾经做过角力手。他认为从事身体锻炼可以净化灵魂，获得道德提升，在本质上接受教育，或者说，接受体育锻炼就是接受教育。强调身体锻炼要适度，不应该像职业运动员那样。只有适度的体育锻炼才能起到教育功能。而亚里士多德提出体育有助于“培养人的勇敢”，“勇敢”是众多品质教育中最重要的内容。体育要优先于灵魂、情欲的教育。有平等的体育意识，认为年轻人，不论男女都应该严格受到体育和音乐的教育。古希腊思想中所体现的希腊体育的最重要特征在于它的人文意蕴，即体育中蕴含着对人的身心和谐的赞美以及对人性的高扬。在希腊思想中我们看到，古希腊人文体育的繁盛在于希腊人把人置于宇宙的中心地位。

古希腊体育有着自身的特点。体育是以各种方式来祭祀神灵或亲友的活动，是贵族阶级的竞技娱乐活动，体育的规则是简单而又公正的。

希腊人的体育，是以奥林匹克为标志。参加竞技的人是各城邦的公民。他们首先是业余选手，即使拿了冠军，也是公民的普通一分子。观众与运动员之间没有清晰的界限。于是体育人人都可以参与，成了培养公民品格的手段。希腊人理想中的公民，用柏拉图的话说，是勇武而不粗野，文雅而不柔弱。而诗与体育，培养着人性中的这两极。因此这两种教育的平衡，造就了心智与体格健全的公民。换句话说，体育是人发展自身人格的基本手段。所以说，追溯现代体育的起源，人们总是“言必称希腊”。

古罗马的体育也对现代体育的起源和发展产生了深远的影响。古罗马，是无法用一个词来定义的城市。而留给人们记忆的是一个体育运动的剪影，因为古老的罗马斗兽场，因为充满活力的现代奥林匹克区。古罗马共和国兴起之后，出现了内容和实质与古代奥运会相仿的体育活动，但场面规模不及古代奥运会。

在古罗马帝国建立以后，角斗竞技开始了。角斗是古罗马体育的一个重要组成部分。它是古罗马奴隶主勒令奴隶或战俘们之间，或与猛兽进行的以死相拼的游戏。角斗的目的在于激发鼓舞人民统御世界的好武斗性，如此便兴起了职业性的角斗战士，他们相互搏斗，伤亡在所不惜。这些角斗士大多是奴隶，是经过训练的职业杀手，他们为了取悦皇帝和当地的领主而搏杀到死。角斗士们在类似于军事训练营的地方一起训练，训练方式和现代训练运动员的方式非常相似，他们要进行非常严酷的锻炼并接受严格的饮食控制，只能进食高热量的食物。他们要学习使用各种武器，包括匕首、剑、网以及锁链等。角斗士们两人一组互相格斗。在一些重大的皇家庆典上，有时出场的角斗士达5000对之多，平均算下来每场大概有100对角斗士出场。失败的角斗士通常是被胜者杀死。败者义无反顾地抓住胜者的大腿，而胜者将长剑直接刺入他的咽喉来宣告胜利。这时，全场的观众呼喊沸腾，气氛达到最高潮。

一般来说，角斗士的社会地位比奴隶略高。而且，也有些角斗士，因其所向披靡的高超搏杀技巧而成为超级明星。角斗士在角斗比赛中，获得了胜利，最想得到的莫过于自由、金钱和荣誉。如果一名角斗士在竞技场上格斗3到5年而得以幸存下来，那么他就能重获自由。那些获得胜利的角斗士们会得到胜利的奖赏，金钱和象征胜利的棕榈枝。角斗士获得的最高的奖赏将是一把木剑，它象征着角斗士获得了自由。如果角斗士获得了这样的一把木剑，那么他可以永远的退出角斗场。他不仅获得了自由，还可以充分享受自己赢得的金钱和名利。角斗场里所有的角斗士的死亡几率是不对等的，死囚几乎没有活下去的机会，战俘、奴隶和志愿者的生存几率差别很大。共和国晚期，凯撒等一些巨头控制罗马局势，内战爆发，凯撒与庞培之间的厮杀是这场内战的主旋律。值得关注的是，拥有大批的角斗士以及角斗士部队的凯撒在战争中逐渐占据优势，因为这场共和国默念的内战中，战斗兵源减少，于是用于角斗的战俘们被组成了角斗团，但是到了战争的关键时期，他们被用于实战，于是谁拥有更多的角斗士部队，谁就可能成为胜利者。大约到了公元 5 世纪末，风行整个罗马帝国的角斗娱乐活动才逐渐的销声匿迹。

古罗马体育的主旋律是野蛮的斗兽场，它凝固了旧时残忍竞技的划痕，也展示那个时代体育运动的雏形。

还有就是中世纪了。中世纪是欧洲历史上的一个时代，由西罗马帝国灭亡开始计算，直到文艺复兴之后，极权主义抬头的时期为止。欧洲封建社会的文化带有浓厚的宗教色彩，教育也在很大程度上由僧侣掌握，没有身体活动的地位。只是在封建骑士教育中，保留着一些身体训练和竞技活动。

基督教文明对古代体育产生深远的影响。基督教宣扬“肉体是灵魂的监狱”，随人的死亡而化为尘土，其灵魂将回到上帝那儿按生前行为的善恶，接受恩典和惩罚。为拯救灵魂，人要无条件的服从、忍耐，在祈祷忏悔和冥想中苦度终生，绝不能听任肉欲的驱使，贪图口腹之福、视听之乐和求爱之欢。在鄙视现实、鄙视肉体、弃绝一切欢乐和幸福的禁欲风气中，体育的发展受到极大阻碍，造成了体育的全面衰退。教会学校没有体育，学校只教育学生发展灵魂的“美”，而不发展身体的美，认为有强壮肉体的人是心灵卑下的人，所以学校不设体育课，也没有任何发展体能的活动，学生从事体育活动要遭到严厉的体罚，一切消遣均被禁止，学生过着严格的禁欲生活，经常的精神折磨和严厉的体罚使其身心备受摧残。教会还竭力反对和阻挠民间体育，造成人民体质的普遍衰弱，体质的下降和不卫生的生活习惯助长了传染病的流行。

中世纪的骑士，虔敬上帝，忠君爱国，富有冒险精神，爱情是他们生活的“主题音乐”，能够在冒险中获得胜利，博得贵妇人的青睐，被视为最高的荣誉，他们愿为基督教冒险，而又不顾禁欲主义，要求享受生活，追求东方文明。骑士教育形成于11世纪末，其目的是培养忠实的武士，其标准是剽悍勇猛、忠君爱国、宠媚贵妇。骑士精神是基督教教义与日耳曼贵族野蛮性的综合体。骑士教育制度规定，封建主的儿子满7岁时，就到高一级的封建主家庭中去受教育，或出外从师学习。他们侍候主人或教师，听其差使，同时学习礼法、文化知识和参加体育锻炼。侍童到14岁时充当男主人的扈从，参加狩猎和军事训练。他们练习跑、跳、角力、游泳以及爬绳和软梯以发展体力，操习矛枪、弓箭、战斧、钉头锤、大砍刀和马术以掌握军事技能。扈从到21岁时通过测验或战争考验，则被授予骑士称号。他们先到教堂守夜，然后在宗教仪式上当众宣誓后便成为骑士。骑士教育的内容虽然包括文、武两方面，但是偏重于武。概括为封建道德、礼节、宗教教育和“骑士七技”。“七技”就是骑马、游泳、投枪、击剑、行猎、下棋和吟诗。其中五种属武技范畴，下棋也与武事有关，主要是用来培养攻、防、布阵的能力，其次才是为了消遣。骑士教育实际就是基督教和世俗封建主的武士道，其目的是培养效忠教会和封建制度、善于作战的武士，以加强教会和封建主的暴力统治。14世纪后，随着封建制度的解体和枪炮的广泛使用，骑士制度趋于没落。

中世纪后期欧洲民间体育开始盛行，在农闲时期和重要的宗教节日期间，以村社为中心的各种民俗活动渐渐增多。足球的原型在9世纪时已经在英国出现。913年，英国人战胜丹麦人以后曾以踢敌人头颅为乐，这被认为是英国足球的起源。除原始足球以外，棒球、板球、槌球、摔跤、投石、赛跑、使用棍棒的比武、滑冰、赛马、跳舞、跳跃以及攀登陡坡或盘旋形坡地的游戏，也在欧洲民间广泛流行。大约从十世纪起，随着城市的发展和封建依附关系不断削弱，城市居民的生活也发生了较大的变化。为了发展市民自治武装，出现了有组织的射箭协会和击剑学校。

虽然当时基督教的禁欲主义在很大程度上压制了体育的开展，但骑士制度却从另一方面使某些体育项目得到了发展。崇尚勇猛顽强是骑士风度的要求，这对从事激烈的竞赛起到了帮助作用。中世纪后期丰富的民间体育活动，成为近代体育手段的原始素材和许多近代竞技 项目的原型。这也是中世纪是现代体育起源的一部分的原因。

正是因为体育经历了古希腊、古罗马、中世纪的发展，才到了今天的地步。可以说，这三个阶段对现代体育产生了深远的影响。“竞技（Athlos)”、“运动员（Athletes)”这些词汇被今天所有欧洲语言所接受，而这些词就是发源于古代体育。人们大多关注“精英”体育，冷落大众体育。古希腊、古罗马、中世纪的这种对“竞技”运动的追求发展到现在，致使人们所关注的体育，更多的是对成功主题的赞扬。现代体育在当代社会呈现在人们面前的，也是最能吸引人们眼球的是其富于竞争的优胜者。而且崇拜具有盲目性。竞技运动体育在社会占主流地位，大众体育倍受冷落的社会现象。我国大众体育提出“全民健身计划纲要” 和社区体育发展。体育已经发展成为仪式化的体育。法国教育家顾拜旦成功地利用并保留了古代奥林匹克的各种宗教祭祀仪礼，使运动员和观众融入到庄严、肃穆的宗教气氛中。现代体育的发展已经不仅仅表现在运动员技艺的展示上，更多的是表现在运动仪式的宏大及在人们的关注下将这种宏大无限扩大化，将成千上万名来自不同国家、民族、文化背景的人组织在相同的规则下，按照一样的程序演绎着机械运动。体育的公平、公正需要一定的制度来维持“公平、公正”是体育比赛最基本的要求，从这方面来讲，同时体育文化促使了人们法制意识的形成。比如奥运会中禁止运动员服用兴奋剂，现代体育奥运会赞助商权益的保护。现代体育需要政治的干涉。体育运动变成政治家们进行理性的权力的“游戏”的场所。政治家们可以通过政治区域中“游戏规则”的运用，进入体育区域，并从中赢得政治资本与权力。运动场上的升国旗、奏国歌，在大众眼中，是一种爱国主义教育的重要形式，并且每一个国家奖牌的多少，暗示一个国家力量的强大与否。

现代体育中渗透着古代体育的思想，流淌着古代体育的血液，是古代体育的延续和发展。所以说，现代体育起源于西方。

评价：

本文以《现代体育为什么起源于西方》为题，首先对现代体育的论述，然后在重点分析为什么起源于西方的原因，并针对原因提出解决问题的有效对策。因此该文在选题上紧扣专业要求，文章结构科学合理，文章观点表达准确，用词正确，语句通顺，思路清晰。部分与部分之间联系非常紧密，在论证方法上采用事例论证与案例论证。查阅的资料充分合理。不足之处该论文有题目，没有、署名、摘要、关键词、前言、参考文献。

第三篇：《体育人文社会科学概论》论文作业

《体育人文社会科学概论》

论文作业

——中国体育发展的昨天、今天和明天

这一学期，我选修了《体育人文社会科学概论》这门课。一开始，我感觉这门课可能会很无聊，因为谈到人文社会学，我就想到了一堆难懂的大道理，但是，当我听了老师讲的第一节课后，我就改变了自己的想法，因为，我被课程所涉及的主题深深地吸引了。在第一节课中，老师和大家探讨了体育的基本概念以及中国体育的发展现状，讲了很多在国内或国外的亲身的经历。从老师的讲解中，我清楚地感受到了中国体育发展所取得的辉煌成就以及当前和未来中国体育所面临的发展难题。因此我受到的感触很大，所以我决定以《中国体育发展的昨天、今天和明天》为主题，完成我关于本门课的论文作业。

2000多年前，古希腊哲学家亚里士多德提出：休闲是通往幸福的大道，休闲给精英社会中的人们以发展智力、探求灵魂和寻找生命中真正快乐的机会。

在21世纪我国人民物质生活水平日渐上升的今天，体育发挥着越来越重要的作用，它不仅可以促进个体的生活健康、满足个体的精神需求，更可以有效端正国民的人生态度、充实国民的文化生活。为了促进体育事业的全面、协调、可持续发展，体育被赋予了新的使命，体现了和谐社会的理念，因为它不仅仅是一种身体运动，更是一种教育手段、一种生活方式、一种精神载体和一种财富基石。

回顾历史，我们可以看到，中国体育的发展经历了许多的起起伏伏。我们从中有所收获，也要有所反思。

一、辉煌的古代中国体育

在中国古代社会的发展过程中，由于政治、经济、文化等各个方面的发展，诞生了独具东方特色的中国古代体育。中国古代体育是与中国社会历代传统文化同步发展的，无论是其形式、技法均有着鲜明的东方特色，流露出先民的聪明才智、丰富的想象力和创造精神。丰富多彩的中华体育文化，是支撑世界体育文化辉煌殿堂的重要支柱。从生产实践、战斗技能中转化出来的体育项目，充分体现了古代中国体育以增强自身体格体能、娱乐为主的体育精神，虽然有些项目在历经朝代更迭后消失了，但它们对我国及世界体育的诸多项目有着深刻的影响。

因此我们可以总结出，中国古代体育最大的特点就是“来源于生产实践和实战经验，主要目的是增强人的体格体能、娱乐”。的确，这种目的正是体育的精髓所在。然而，现在中国的普通大众，在一提起体育的时候，就会想到体育健儿们在赛场上争金夺银的场面，因为这是现代体育向大家努力灌输的概念。殊不知，我们的祖先从实践中创造出的体育，是那些带有竞技特点的技巧娱乐性的活动以及为增强自身的体格和技能而实施的自我训练。正是由于他们对体育持有的正确的态度，他们才会真正地从体育活动中获得锻炼和娱乐，并不断地从实践中获得灵感，不断地创造出更多优秀的体育项目。

可以说，几千年的社会、经济、文化的发展和积淀，加之中国古代人民群众的聪明智慧和无穷的创造力，共同创造了辉煌的古代中国体育。

二、落后的近代中国体育

到了近代，由于清政府的腐败统治，中国饱受列强入侵，中国社会处于持续近百年的动荡不安之中。社会的动荡极大地冲击了普通劳动人民的生活，许多人流离失所，失去生活依靠，更就无从谈起进行体育活动了。相反，在西方社会，工业革命的完成极大地促进了社会生产力的发展，在社会现代化的过程中，体育也得到了极大的发展，涌现出了很多优秀的体育运动项目和体育文化理念。由此，中国体育发展与西方体育发展逐渐拉开了距离。

然而，从客观上来讲，正是因为西方列强的入侵，许多西方的体育项目通过教会及民间人士传入到中国。但是，在当时中国的整体环境下，这些体育项目都没有取得什么发展。在这种情况下，中国的体育发展陷入了低谷并不断地后退，被西方国家赶超并不断拉大距离。于是，中国人民身体素质不断下降，被冠以“东亚病夫”的称号。直到新中国的成立，国家才重新大力地发展体育事业，中国才得以一步步地摆脱国民的衰弱，逐步走向强盛。

三、崛起的新中国体育

新中国的诞生，不仅标志着国家获得了独立，人民获得了解放，也标志着中国体育事业的发展迎来了又一个春天。

新中国诞生后，满目疮痍的神州大地正处于百废待兴之际，体育事业同样如此。国家领导人正确地认识到，必须大力发展体育，提高中国人民群众的身体素质，才能加快社会主义的建设。于是，在1951年的时候，国家颁布了第一套成人广播体操，并在此后不断地对其进行改进，直至今日，我国已经先后颁布了八套成人广播体操。成人广播体操的历史就是中国群众体育运动的缩影，更蕴含着一代又一代中国人的青春记忆。正是由于广播体操，中国在建国之后短短数年时间极大地提高了国民的身体素质，并有力地促进了社会主义的建设。

除了群众体育的发展，中国还致力于竞技体育的发展，大大提高了我国的运动技术水平，推动了我国体育事业的蓬勃发展，为中国体育取得空前的辉煌奠定了坚实基础。经过了短短60余年的发展，中国的竞技体育水平已经达到了国际领先水平。例如，在2008年奥运会上，中国取得了金牌数第一，奖牌数第二的历史最好成绩，在许多优势项目上继续保持了霸主的地位，并在一些新的项目上取得了突破性的进展。一切的一切都表明，中国现在已经渐渐可以以一个体育大国的身份傲然屹立于世界。

四、中国体育发展模式的局限性及其转变

一、局限性

尽管中国的体育发展取得了举世瞩目的成就，但是，与西方发达资本主义国家还是有一定的差距的。尤其是在体育理念的发展以及全民体育的发展上，我们与西方发达资本主义国家有着很大的差距。

（一）、竞技体育与全民健身在中国发展的不平衡。

很多年以来，中国整体的体育发展侧重于竞技体育的发展，在全民健身上没有下足够的功夫。大家都可以看到的是，中国在奥运会上取得的金牌数和奖牌总数越来越多，中国诞生了一个又一个的世界冠军，中国人不断地打破世界纪录。因此，不仅是国家政府大力提倡发展竞技体育，就连很多的新闻媒体也做了过多夸张的宣传。但是，从客观上来说，这种做法是很片面的。

一方面，普通的中国大众对于体育的认识出现了偏差。大家片面地认为，中国只要在奥运会上多拿金牌，就说明中国的体育发展有了很大的进步。于是，大家的注意力就全投向了中国少数职业运动员的发展，很少关心自身体育的发展。另一方面，各级地方政府也片面地鼓励运动员争拿好成绩，于是就形成了从中央到地方一系列的鼓励政策，对很多普通民众起到了误导作用。

总之，尽管发展竞技体育，在国际赛场上争金夺银，对于中国体育的发展以及国人民族自尊心的提升有很大的积极作用。但是，凡事都是“过犹不及”，只有做到合理平衡，统筹兼顾才是最好的。

（二）、体育基础设施建设与民众利用体育设施的意识发展不平衡。

在中国，体育场馆不仅是举行体育运动的场所，也是城市的精神文化象征之一。因此，很多大中城市都建设了数量众多的体育场馆。同时，由于近年来，中国很多城市相继举办很多地区及国际性的体育赛事，于是国家也投入了大笔的资金建设了很多富有特色且造价昂贵的体育场馆。但是，我们可以发现，很多场馆在经历了刚建成的辉煌之后就很快被人淡忘了。在平时，很少有人会去光顾这些场馆，而这些场馆每天却在花费很多的钱进行运行和维护。其实，我们这些年来仅仅是重视了物质发展，并没有花同样多的功夫设法提高民众的体育休闲意识，没有很好地引导群众利用好周围的物质条件。于是，有了今天的这种现象，大批国际一流的体育场馆无人问津，但是生活在周围的群众却感觉没有地方可以健身。

（三）、社会体育运动风气没有形成，民众没有正确的体育休闲意识。

对于中国人而言，好像只有到操场上跑两圈，或是到健身房去才叫运动。而且，大家总是在抱怨，工作压力太大，没有时间去运动。但是，体育运动本身就是一个休闲娱乐的过程，只要在这个过程中能够放松身心，体验愉悦的感觉就够了。所以，跑两圈或是到健身房健身是体育运动，散散步，做做游戏也可以是体育运动。此外，我们说没有时间运动，其实应该说是我们不懂得利用时间。比如说，在周末时，少外出做一些没用的逛街、看电影，少在家里看电视、玩游戏，就有了休闲运动的时间了。

（四）、体育教育模式的僵化。

如今，从小学生到大学生，要想升学，要想上好的学校，就必须按照国家的要求，在某些体育项目上达到一定的标准。于是，只要是学生，上体育课时就是在练跑步、投掷、跳远等考试项目，也正因此，很多的学生都惧怕体育课，一听到跑步等就打哆嗦。

其实，我们可以看到，作为规定的制定者的教育主管部门，单纯地认为强制性地要求学生做所谓的体育运动并强迫他们“达标”，就达到了锻炼他们身体，增强他们体魄的目的。但是，事实是学生们疲于应付体育考试，感到身心俱疲，很快就失去了对所谓“体育运动”的兴趣。我想，这不仅不利于增强学生们的体质，反而会阻碍他们做自己真正喜欢的活动，妨碍他们形成对体育的正确认识。

二、发展改革

正如老师所说，对比中外体育发展的状况以及民众体育锻炼的情况，我们可以发现，中近年来的体育发展，很大程度上是停留在了少部分专业运动员的竞技体育层面上，而广大的中国民众的体育运动发展则相对滞后。原因是多方面的，既有决策者决策上的片面，也有普通民众认识上的错误。因此，想要改变目前中国体育的发展模式，创造中国体育发展的新局面，我们必须从多个方面进行改变，力求创新发展，以人为本。中国体育发展模式的改变，应该着重从这几方面着手进行。

胡锦涛总书记说过，我们要“为人民提供更多更好的体育公共服务，让人民分享体育发展成果、享受体育带来的健康和快乐，形成健康文明的生活方式”。我们应该合理引导中国体育的发展从竞技体育发展过渡到全民健身发展，加大基础设施（尤其是农村及偏运地区的基础设施）建设，同时引导民众树立健康的运动意识，形成良好的运动习惯。

改变民众的运动意识，我们必须改变以下几点：

1、改变社会大众对于奥运冠军的不合理认识，引导民众合理看待竞技体育的发展。

2、改变媒体的不合理报道，杜绝对于体育报道的大肆渲染与夸张。

3、政府部门树立正确的体育发展观念，杜绝片面追求发展竞技体育，加强对普通民众的引导，大力发展全民健身。

此外，近几年，我们一直在努力学习西方体育的发展模式，但是仅仅是学习了表面的东西。而且，由于东西方思想文化的差异以及发展水平的差异，完全照搬西方的体育发展模式并不适合我们。

因此，在进行体育改革的时候，我们有必要向西方学习其先进的体育理念，但要注意做到以下几点：

1、改革突破西方体育的传统观念，拓展自由的思想空间，在此基础上进行有自身特色的创新。

2、关注西方体育带来的很多的新的发展因素和发展热点。只有紧跟世界体育发展的先进理念，我们才能不断地进步和发展。

同时，对于体育教育的改革，我们也不能忽视。体育教育对于一体个人的体育运动观念的形成有不可忽略的影响。因此，在进行改革的时候，体育教育观要适当地进行改变，体育教育不是为了达标，应该兼顾其娱乐的属性，提高学生们的运动兴趣。

五、总结

中国体育经过了五千年的发展，曾经取得过辉煌，也曾经有过耻辱。现在，我们面对的是巨大的机会，同样也是巨大的挑战。如何引导中国体育的发展走向科学、健康，如何在十几亿中国人中建立起崇尚体育、善于运动的风气，我们任重而道远！

第四篇：人文社会科学概论_第二阶段练习

江南大学现代远程教育 第二阶段练习题

考试科目:《人文社会科学概论》第五章至第七章（总分100分）

学习中心（教学点）批次： 层次： 专业： 学号： 身份证号： 姓名： 得分：

一、单选题（本大题共20题，每题1分，共20分）

1．“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华，并将发展成为文明的活的灵魂，这一重要观点的首倡者是（A）

A．马克思 B．黑格尔 C．列宁 D．罗素 2．支配了20世纪世界哲学发展基本走向的理论先导是(A)A．19世纪马克思主义哲学的诞生，西方非马克思主义哲学形成科学主义与人本主义两大思潮 B．19世纪马克思主义哲学的诞生，西方非马克思主义哲学形成实用主义和非理性主义两大思潮

C．19世纪马克思主义哲学的诞生，西方非马克思主义哲学形成科学哲学和非理性主义两大思潮

D．19世纪马克思主义哲学的诞生，西方非马克思主义哲学形成结构主义哲学和非理性主义哲学两大思潮

3．19世纪形成高潮、特别强调文学艺术的表现功能的一种重要文艺思潮是（C）A．古典主义 B．现实主义 C．浪漫主义 D．现代主义

4．19世纪形成高潮、特别强调文学艺术的表现功能的一种重要文艺思潮是(C)A．古典主义 B．现实主义 C．浪漫主义 D．现代主义 5．语言的转换生成理论的重要价值在于(B)A．描写具体语言的结构 B．试图对整个人类的语言能力作出解释 C．将现代语言学从对语言系统内部的研究推进到语言使用的研究 D．开创了从社会文化的演变去研究语言的思路

6．把语言结构的变化与社会结构变化联系起来，以两者的关系为研究对象的交叉学科是(A)A．社会语言学 B．文化语言学 C．心理语言学 D．数理语言学 7．语言的转换生成理论的重要价值在于（B）A．描写具体语言的结构

B．试图对整个人类的语言能力作出解释

C．将现代语言学从对语言系统内部的研究推进到语言使用的研究 D．开创了从社会文化的演变去研究语言的思路

8．人文社会科学研究疗法中的“完拿参与调查法”在人类学中得到普遍的应用，并被称为“田野作业”、“人种志”相“民族志”。这类方法在二次大战后被区分为两种不同的类型，其中从一个社会和一个民族自己的观点和模式来研究自己文化的方法，被称为(A)A．主位研究法 B．客位研究法 C．主客互动研究法 D．客主合作研究法 9．现代意义的宗教学，创立于(B)A．18世纪中叶 B．19世纪中叶 C.19-20世纪之交 D.20世纪初期

10.在当代西方经济学中影响很大、提高了人们对货币供应量和货币政策的重视程度的“货币

学派”，属于(A)A．主流经济思潮中的新自由主义经济思潮 B．主流经济思潮中的后凯恩斯主义思潮 C．非主流经济思潮中的“创新”理论

D．非主流经济思潮中的“经济成长阶段论”

11.面对着现实经济问题的挑战，西方经济学派别中，早在凯恩斯之前就提出了国家干预经济的主张，并且建立了动态经济理论体系的是(D)A．新制度学派 B．供给学派 C．公共选择学派 D．瑞典学派 12．现代社会学研究往往成为各种社会思潮的焦点。主要原因在于(D)A．关于社会学研究对象的争论特别多 B．关于社会学研究方法的争论特别多

C．现代社会学越来越集中地构建独立的理论体系

D．现代社会学越来越集中地研究社会生活中受到普遍关注的现象和问题

13．把社会学的研究对象规定为社会行，动者的行为动机和价值取向，认为社会学不应从社会整体结构、而应从个人及其行动的方面去研究社会的人是（D）A．孔德 B．斯宾塞 C．迪尔凯姆 D．韦伯

14．由于早期社会法律制度远未健全，法学与哲学、政治学、伦理学界限不清。作为独立学科的现代法学的诞生要推至19世纪，其标志是(A)A．资产阶级法学体系的建立 B．社会法学派崛起 C．分析法学派崛起 D．新自然法学派崛起 15．不属于西方20世纪上半叶法学四大主流学派的是（D）A．社会法学派 B．分析法学派 C．新自然法学派 D．实证主义学派

16．1949年出版的《大众传播》一书，标志了传播学诞生，其作者是（A）

A．施拉姆 B．拉斯韦尔 C．拉扎斯菲尔德 D．勒温和霍夫兰 17．现代宗教学正式成为一门独立的人文学科是在（C）A．17世纪70年代 B．18世纪70年代 C．19世纪70年代 D．20世纪70年代 18.成立政策决策理论的代表人物是（D）。

A.布坎南 B.罗斯 C.凯恩斯 D.熊彼特

19.提出“应当对人类所有的宗教，至少对人类最重要的宗教进行不偏不倚、真正科学的比较”的人是（A）

A．缪勒 B．史密斯 C．弗雷泽 D．迪尔凯姆 20.“霍桑试验”的主持人是（D）

A．泰罗 B．法约尔 C．韦伯 D．梅奥

二、填空题（本大题共20空格，每空格1分，共20分）

1．马克思主义认为，哲学的基本问题就是 思维 和 存在 的关系问题。

2．美国语言学家 乔姆斯基 对语言学的拓展开始于他对“语言行为”和“ 语言能力 ”的区分；前者研究语言是什么样子，后者回答语言为什么是这个样子的。

3．20世纪50年代以来，世界心理学在 认识理论领域、人格理论领域和情绪 理论领域提出了新的观点或理论假说。

4．经过一百多年的发展，宗教学已经形成完备的学科体系，其学科理论建设主要沿着 共时

与 历时 两个方向展开。

5．人类学于20世纪初由 蔡元培 倡导传入中国，习称 民族学。

6． 一般认为，现代管理科学的创立者要推美国的 泰罗。他首创的科学管理制度对现代管理思想的发展具有重大的影响，他也因为出色的管理理论和实践而被公认为“ 科学管理之父 ”。

7．19世纪中后期，经济学裂变为两个体系：一是 资本主义的经济学，一是马克思主义的经济学，这两大体系在研究对象上有很大区别。8.法学学科框架的传统构成主要包括理论法学、历史法学、部门法学 及应用法学几大块。理论法学又称 法理学 是法学研究的基础；应用法学主要研究国内和国际的现行法律及其 制定、解释 和 应用，是法学体系的主要部分。

三、语词解释（本大题共5题，每题3分，共15分）

1．文艺学 2．历史的计量研究 3.宗教学 4．心理学 5．经济学

四、简答题（本大题共5题，每题6分，共30分）

1．20世纪50年代以来，西方非马克思主义哲学主潮及其相关流派的主要发展动向有何特点？ 2．关于宗教要素与宗教历史的研究主要沿着的哪两个方向展开？ 3．邓小平经济理论的主干是什么？这一理论创立的历史意义是什么？ 4.简述中国当代文艺研究的重要进展？ 5.简述现代心理学对科学体系发展产生的影响？

五、论述题（本大题15分）

1．哲学文艺学历史学的学习，对于提高教师和学生的人文素养具有十分重要的意义。这些学科对于学习者并不陌生。试选择其中一门学科，结合本人进修和工作的实践，谈谈自己学习的收获，或者谈谈自己在学习方法方面的心得体会。

第五篇：人文社会科学概论第3阶段测试题

江南大学现代远程教育 第三阶段测试卷

考试科目:《人文社会科学概论》第八章至第十章（总分100分）时间：90分钟

学习中心（教学点）批次： 层次： 专业： 学号： 身份证号： 姓名：

得分：

一、单选题（本大题共20题，每题1分，共20分）

1.提出“科学是我们精神的电枢，也是我们文明的电枢。”的是（）。A.萨顿 B.萨特 C.牛顿 D.维特

2.目前已知最早传入中国的《教育学》是（）年从日本翻译过来的。A.1895 B.1901 C.1921 D.1949 3.我国正式颁布《教育法》是在（）年。A.1949 B.1957 C.1978 D.1997 4.我国古代提出“有教无类”的办学思想的是（）。A.墨子 B.孟子 C.荀子 D.孔子 5.在我国，第一部《教育政治学》出版于（）。A.60年代 B.70年代 C.80年代 D.90年代 6.提出人是“宇宙的精华！万物的灵长。”观点的是（）。A.柏拉图 B.马克思 C.莎士比亚 D.修拉

7.20世纪30年代，把科学哲学推向新发展阶段的是（）。A.罗素 B.杜威 C.波普尔 D.胡塞尔 8.成立政策决策理论的代表人物是（）。A.布坎南 B.罗斯 C.凯恩斯 D.熊彼特 9.第二次产业革命导源于以（）标志的技术革命。A.蒸汽机 B.计算机 C.水资源利用 D.电的应用

10.概括了当代比较教育学的主导性思潮“以人为中心的发展：教育和文化的最终目标”的一部著名教育研究报告是()A．《教育——财富蕴藏其中》 B．《学会生存》 C．《学无止境》 D．《从现在起到2000年教育内容发展的全球展望》

11.古希腊的思想家都参与教育活动，他们的教育思想中不少具有科学意义的假说对后世产生了深刻影响。这些思想家中被尊为“遵循自然”教育思想的鼻祖的是（）A．柏拉图 B．苏格拉底 C．亚里士多德 D．昆体良 12.1900年前后形成的“进步教育运动”的主要代表是（）A．乌申斯基 B．杜威 C．皮亚杰 D．布鲁纳 13.20世纪人本（情感）主义教育的代表人物是（）。A．布卢姆 B．杜威 C． 罗杰斯 D．布鲁纳 14.我国《教师法》属于（）A．教育基本法 B．主要教育法律 C．教育行政法规 D．教育行政规章

15．政治文化是与教育密切相关的政治学的基本概念，其主要内容是()A．处理阶级关系、民族关系、国际关系 B．政治认识、政治情感、政治价值观、政治理想

C．教育与国家、教育与人的政治社会化、教育民主化、政治教育 D．政治体系、政治活动

16.教育人类学认为，教育具有文化的多种功能，其中本质的功能是()A．吸收集聚功能 B．传递功能 C．选择功能 D．创造功能 17．现代传播学集大成者施拉姆同是一位教育学家，他有个著名的观点是()A．研究传播基本上也是研究教育传播 B．信息即力量

C．传播即力量 D．信息革命同时带来传播革命和教育革命 18．五六十年代，致力于在整体性教育实验中贯彻马克思主义关于人的全面发展的思想，提出学生全面和谐发展理论的前苏联教育家是()A．凯洛夫 B．赞可夫 C．苏霍姆林斯基 D．巴班斯基

19.率先呼吁教育顺应儿童自然发展的要求，适应儿童各时期的年龄特个性差异和两性差异，对教育学和心理学的联姻起了推动作用的人是（）。A.洛克 B.裴斯泰洛齐 C.卢梭 D.康德

20.倡导“全人教育”，并创造性地提出“文化适应性”教育原则，强调在教育过程中须考虑国家和民族所特有的真文化、历史、经济条件的总和的人是（）。A.赫尔巴特 B.裴斯泰洛齐 C.第斯多惠 D.乌申斯基

二、填空题（本大题共20空格，每空格1分，共20分）

1．迅速发展的社会实践使当代人文社会科学研究呈现较为严重的滞后现象。在世界范围内，这种滞后差主要表现在某些理论。理论滞后意味着理论受到了 的挑战。

和。

3．当代人文社会科学注重社会预测，包括长期的 预测，的短期预测。

4．孔子对教育的探索和哲学、、的思考融为一体。

5．中国的传统教育大格局是以 教育为主流，教育为补充。6．马克思主义创始人提出了关于 学说，这对于确立科学的教育目的理论具有重大的指导意义。

7．20世纪与人文社会科学发展大体同步的世界现代教育思潮的三个高涨期，依次 以、、为焦点。

8．中国教育正从适应经济 和经济 两个根本转变出发，相应实现全面适应现代化建设对各类人才培养的需要，全面提高办学 和 的两个重要转变。

9．人的政治社会化，是人接受政治活动和政治文化影响，从一个 人转变 为 人的终身过程。2．现代科学发展的突出特点，就是在高度分化、广泛渗透的基础上

三、语词解释（本大题共5题，每题3分，共15分）

1．科学主义 2．软科学 3．教育学 4．大教育观 5．比较教育学

四、简答题（本大题共5题，每题6分，共30分）

1．当代人文社会科学面临哪些挑战? 2．近代教育学的形成同人文社会科学的发展有何联系？ 3．当代人文社会科学注重应用研究的趋势主要表现在哪些方面? 4．简述人文社会科学发展规律？ 5．简述人文社会科学的共同特点？

五、论述题（本大题15分）

1．联系当代中国素质教育理论的形成和发展，说说初跨学科研究的必要性。

附：参考答案：

一、选择题

1.A 2.B 3.D 4.D 5.D 6.C 7.C 8.D 9.D 10.A 11.C 12.B 13.C 14.A 15．B 16．D 17．A 18．B 19．C 20．C

二、填空题

1．无法解释新出现的社会问题 实践 2．整体综合化 全面社会化 3．整体性 局部范围 4．伦理 政治 5．儒家 佛道 6．人的全面发展

7．改变学校教育重心 更新教育内容 筹建终身教育体系 8．体制 增长方式 质量 效益 9．非政治 政治人

三、语词解释

1．答：就是唯科学主义，一种认为科学万能的思想态度。

2．答：现代自然科学、人文社会科学和工程技术交叉发展而逐渐形成的一种具有高度综合性新兴学科群。

3．答：以人类教育活动为对象、以揭示教育发展一般规律为目标的人文社会科学主干学科之一。

4．答：在大科学体系逐步形成的过程中迅速发展起来的，以终身教育观为核心的全球性教育理念。

5．答：带有综合性的教育理论学科，它的一亇基本特征是跨文化的比较。

四、简答题

1．答：一是迅速发展、日趋复杂的社会实践不允许当代人文社会科学研究存在的滞后现象长久持续；二是分支学科激增，使当代人文社会科学的内部综合面临挑战；三是世界各国对人文社会科学重视程度不一，给面向全球的人文社会科学研究带来困难。

2．答：中国和外国古代的教育思想，都是作为哲学和其他人文社会知识的有机组成部分出现的。中国由于封建主义的禁锢，人文社会知识的科学化体系化进程受阻，教育实践发展迟缓，未能从社会内部孕育出近代教育科学体系。西方从16世纪开始，资本主义社会关系萌生，欧洲文艺复兴运动的重视客观实在的哲学精神于1 7世纪一18世纪取得主导性地位，心理学研究逐步取得新的进展，教育研究科学化的思潮随之兴起，1 9世纪初近代教育学体系基本形成。

3．答：人文杜会科学更多地直接参与社会管理；满腔热情关注社会热点问题；更多地发挥智囊和思想库的作用；更多地得到高水平的基础研究的支撑。

4．答：社会实践与人文社会科学理论互相推动，是发展的根本原因；社会需要和人文社会科学自身发展需要的辨证统一，构成发展动力；常规性发展与革命性发展相互交替，形成发展的形态特征。

5．答：具有科学的共同特点，是人类对客观存在的认识过程；是一种理论知识体系；是创造性的社会活动；是推动历史发展的实践性力量；就总体而言，在阶级社会中带有某种阶级倾向性；通常表现出一定的民族性和时代性。

五、论述题

1．答案要点：现代初等教育需要跨学科的研究，首先，是由教育的复杂本性所决定的。小学的素质教育内涵是什么，怎样才能适应时代和人的发展需要，科学而又艺术地提高小学生的整体素质，是一个极其复杂的理论问题，又是一个十分艰难的实践问题，必须多学科参与，从各种不同的角度进行立体式的研究和长时间的教育实验。其次，是由初等教育面临新的时代课题所决定的。素质教育是以世纪之交我国经济发展和社会进步的两个根本转变、两大文明建设为内在依据，是为迎接新技术革命挑战而建构、在终身教育概念和体制逐步形成的社会文化背景中得到深化的现代教育模式。面对新课题、新模式，小学教育工作者要广泛吸收和综合人文社会科学和自然科学的成果，更新教育观念和知识能力结构，以作出富于创造性的反应。再次，是由初等教育科学体系完善化的需求所决定的。素质教育目前是初等教育改革和发展的主旋律，然而素质教育的理论，从积极酝酿、初步形成到迅速发展，从几乎“流产”、不被认可到广泛传播，走过了一条曲折道路，通过跨学科嫁接式研究，终于打开局面，取得丰硕的阶段性成果。这也是整个教育科学体系完善化的必由之路。