毛泽东思想中国特色社会主义5

第一篇：毛泽东思想中国特色社会主义5

第五章 思考习题

1．为什么要提出马克思主义基本原理与中国实际第二次结合？

在我国社会主义改造即将基本完成、开始全面建设社会主义的时候，毛泽东就向全党提出，要探索马克思主义同中国实际的“第二次结合”，走出中国自己的社会主义建设道路。

毛泽东对适合中国国情的社会主义建设道路的思考，是同总结第一个五年计划执行过程中的经验教训，从中国实际出发深入思考如何借鉴苏联社会主义建设的经验相联系的。他认为，新中国成立初期，“因为我们没有经验，在经济建设方面，我们只得照抄苏联”，“这在当时是完全必要的，同时又是一个缺点，缺乏创造性，缺乏独立自主的能力。这当然不应当是长久之计”。[1]1956年，苏共20大以后，毛泽东认为它对我们最重要的教益是要独立思考，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命和建设的具体实际相结合，提出要“以苏为鉴”，探索自己道路。他明确指出，现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行马克思主义与中国实际的第二次结合，找到在中国进行社会主义革命和建设的正确道路。在这个探索中形成了一些正确的和比较正确的理论观点、方针政策和实践经验。比如，党的八大的正确思想、毛泽东在1956年和1957年先后作的《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等重要讲话，以及许多关于中国社会主义建设的重要观点，涉及到政治、经济、文化、国防、外交、党的建设等各个方面。这些都具有长远的指导意义。

以毛泽东为代表的中国共产党人初步探索中提出的许多重要思想观点，尽管有的还是不够成熟的设想，有的并未付诸实施，有的后来也没能坚持下去，但它们都为后来的探索做了开创性工作，有着十分重要的理论和实践价值。同时，也为改革开放后中国共产党实现马克思主义基本原理和中国具体实践相结合的第二次历史性飞跃提供了良好的开端，为我们在新的历史条件下坚持和发展马克思主义提供了基础。

2．怎样全面、准确地把握邓小平关于社会主义本质的新概括？

十一届三中全会以后，邓小平总结多年来离开生产力抽象地谈论社会主义，把许多束缚生产力发展的、并不具有社会主义本质属性的东西当作“社会主义原则”加以固守，把许多在社会主义条件下有利于生产力发展的东西当作“资本主义复辟”加以反对的历史教训，经过深邃的思考，创造性地对社会主义本质进行了新的概括，深化了对社会主义的认识。

首先，为了推动全党对社会主义进行再认识，邓小平提出了关于社会主义本质的科学论断：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”

其次，认真领会社会主义本质的科学内涵。邓小平对社会主义本质的新概括，既坚持了马克思主义的科学社会主义，同时又赋予社会主义以新的含义和时代内容。它的基本内涵包括两个方面：其一，把解放和发展生产力纳入社会主义的本质。这是社会主义本质理论的一个十分明显和突出的特点。邓小平强调：只讲在社会主义条件下发展生产力，没有讲还要通过改革解放生产力，不完全。应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了。其二，突出强调消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕。指出了社会主义社会的发展目标，并从生产力和生产关系两个方面阐明了实现这个目标的途径。

最后，认识社会主义本质的重要意义。其一，社会主义本质理论把我们对社会主义的认识提高到了一个新的科学水平。社会主义本质理论的提出，把我们对社会主义的认识，从主要强调关于公有制、按劳分配等特征，进一步深入到理解实现共同富裕这个建设社会主义的根本目的和目标。其二，社会主义本质理论为探索怎样建设社会主义开辟了广阔的前景。社 1

会主义本质理论把搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”紧密地结合起来，揭示了实现社会主义本质与建设社会主义的道路之间的内在逻辑关系。

总之，邓小平对社会主义本质所作的理论概括，对科学社会主义理论既是坚持和继承，又是发展和创新，为我们真正搞清楚什么是社会主义、怎样建设和发展社会主义这个问题，并在实践中创造出充满活力的社会主义奠定了科学的思想基础。

3．为什么说发展才是硬道理，发展是党执政兴国的第一要务？

（1）改革开放以来，邓小平在总结历史经验的基础上一再强调了发展社会生产力的重要性。1992年他提出了“发展才是硬道理”的著名论断。

第一，发展才是硬道理，把发展生产力作为社会主义的根本任务，符合马克思主义基本原理，是巩固和发展社会主义制度的必然要求。社会主义在同资本主义的较量中，能否不断地巩固和发展自己，能否体现出其优越性，最根本的是生产力能否比资本主义发展得更快更好。只有生产力发展了，才能从根本上巩固社会主义制度。

第二，发展才是硬道理，是对社会主义实践经验教训的深刻总结。中国在改革开放前的20多年的时间里，社会主义现代化建设发展得不尽如人意，一个重要的原因是在相当长的时间里没有能切实将发展生产力作为社会主义建设的根本任务。社会主义决不能长期建立在生产力水平低下和贫穷的基础上。中国解决所有问题的关键是要靠自己的发展。这是对国内外社会主义建设的经验教训进行科学分析得出的最重要的结论。

第三，发展才是硬道理，是适应时代主题变化的需要。和平与发展是当今世界的两大主题。作为一个社会主义国家，中国是维护和平和稳定的力量，是世界和平力量发展的重要因素。中国的发展正在成为世界经济发展新的推动力量。

（2）把发展作为执政兴国的第一要务是由中国共产党的执政地位所决定的，是对执政规律认识的深化，也是党实现对所承担的历史责任的需要。

中国共产党的执政地位是人民的选择，而人民之所以选择中国共产党，从根本上说是因为它能够领导中国实现民富国强、振兴中华。只有紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务，党才能实现自己在新世纪新阶段的历史使命，承担起自己的历史责任。

坚持以发展的办法解决前进中的问题，是实行改革开放以来我们党的一条主要经验。改革开放20多年来，我国综合国力大幅度跃升，是人民得到最多实惠的时期，是我国社会长期保持安定团结、政通人和的时期，是我国国际影响显著扩大、民族凝聚力极大增强的时期。这些历史性成就充分证明，坚持以发展为主题，用发展的眼光、发展的思路、发展的办法解决前进中的问题，就能把中国特色社会主义事业不断推向前进。

4．如何理解科学技术是第一生产力？

马克思曾经提出科学技术是生产力的一部分、生产力中包含科学的论断，强调科学技术是生产力和社会发展的强大动力。

中国共产党历来重视科学技术在国家经济社会发展中的地位和作用，并在科学技术和社会发展实践中丰富和发展了科学技术是生产力的理论。1953年，毛泽东就提出要学习先进的科学技术来建设我们的国家。十一届三中全会以后，邓小平提出“科学技术是第一生产力”，江泽民继承和发展了邓小平关于“科学技术是第一生产力”的思想，进一步提出“科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志”等重要论断，成为中国特色社会主义理论的重要内容。

“科学技术是第一生产力”有其丰富的内涵，择其要者：第一，社会主义的根本任务是发展生产力。要发展生产力，必须注重发展科学技术这个第一生产力。必须依靠科技和教育。第二，科学技术不仅是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现和主要标志，科技进步和创新是发展生产力的决定因素。科学的本质是创新，创新的关键在人才，人才的成长靠教育。

2科学技术实力和国民教育水平，始终是衡量综合国力和社会文明程度的重要标志，也是每个国家走向繁荣昌盛的两个不可缺少的飞轮。在“科学技术是第一生产力”思想的指导下，党中央相继提出了科教兴国和人才强国的战略。

5．如何理解党必须始终代表中国先进生产力的发展要求？

始终代表中国先进生产力的发展要求，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。第一，始终代表中国先进生产力的发展要求，大力促进先进生产力的发展，是中国共产党站在时代前列，保持先进性的根本体现和根本要求。第二，人类社会的发展，是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程。社会主义现代化必须建立在发达生产力的基础之上。第三，先进生产力的发展是同生产关系、上层建筑的不断完善密切地联系在一起的。党要始终代表中国先进生产力的发展要求，就要使生产关系和上层建筑的各个方面不断体现先进生产力的发展要求。第四，人是生产力中最活跃的因素。党要始终代表中国先进生产力的发展要求，就必须充分发挥全体人民的积极性、主动性、创造性，不断提高工人、农民、知识分子和其他劳动群众以及全体人民的思想道德素质和科学文化素质，不断提高他们的劳动技能和创造才能。第五，党要始终代表中国先进生产力的发展要求，还必须大力推进科技进步和创新，努力实现生产力的跨越式发展。先进生产力是用先进科学技术武装起来的生产力。

第二篇：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系

邓小平：初步回答了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”——邓小平思想

江泽民进一步回答了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”，建设什么样的党，怎样建设党，三个代表

胡锦涛：进一步回答了实现什么样的发展、怎样发展，科学发展观。

毛泽东思想活的灵魂：三个基本方面：实事求是，群众路线（党的根本工作路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去），独立自主

邓小平理论科学体系主要内容：

一、社会主义本质理论，社会主义本质：是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

二、社会主义初级阶段理论。

三、社会主义改革开放理论。

四、社会主义市场经济理论等。1997年十五大写入党章，99年写入宪法。

2002年2月，江泽民广东考察工作时，第一次提出三个代表要求。2001年7月，江在庆祝建党80周年大会上的讲话，全面阐述了三个代表的科学内涵和基本内容。三个代表是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。十六大写入党章，2004年写入宪法。

主要内容：中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。

科学发展观；2007年十七大写入党章 主要内容：科学发展观：第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。

从党的十二大开始，党章规定：党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。党的思想路线的实质和核心是实事求是。实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓。解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。

解放和发展生产力是社会主义建设的根本任务。发展是党执政兴国的第一要务。

社会主义初级阶段的主要矛盾：人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。1987年党的十三大，正式提出了党在社会主义初级阶段的基本路线：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则（即坚持社会主义道路、坚持无产阶级专政、坚持共产党的领导、坚持马列主义和毛泽东思想），坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。十七大通过的党章又把和谐写入。

社会主义初级阶段的基本纲领：十五大制定，十七大进一步丰富了纲领的内容。

一、建设中国特色社会主义经济，就是在社会主义条件下发展市场经济，不断解放和发展生产力。实现国民经济又好又快发展，保证人民共享改革和发展成果。

二、政治，三、文化

四、构建社会主义和谐社会。

第三篇：读书笔记：毛泽东思想和中国特色社会主义

读书笔记

课程:毛泽东思想和中国特色社会主义

理论体系概论

当历史照进当下

——读《中国共产党的三大作风》有感

一九四五年四月二十四日，毛泽东提出了中国共产党的三大作风，在当时，对我党的前行起到了指导和教育的作用。时至今日，许多思想依旧闪烁着灼灼的光辉。特别在这个物欲横流的社会，在这个中国正走向世界，接受世界，也被世界接受的时刻，在中国前行发展，正在崛起的时刻，更有着非同寻常的意义和作用。温习历史，让我们再次感受毛主席的谆谆教诲。

毛主席说我党是以马克思列宁主义为基础的，这句话在今日看来，较45年更有价值，也更经历了时间的磨合，岁月的验证，更体现其特殊的意义。一切事物发展都要有一个目标，都要有一个基础。什么是我党存在的基础？就是马克思列宁主义与我国实际的结合。如果我党丧失此思想，那一切将不复存在。所以我们的党员，我们的国家需要跟随的，就是马克思列宁主义与我国的结合，所需要沿袭的，也就是这种精神。

毛主席接着提到的，就是我党的三大作风：理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。

一 理论结合实践，是指导我们前进的一个重要思想。毛泽东在报告中提到教条主义，经验主义。这些在我们当代的社会，也依旧存在。什么是教条主义，经验主义呢？教条主义就是完全照着党和国家的一些文献走，而且是不理解的，不思考的麻木的走。将许多文字直接搬进现实，这就是我党先期之所以失败的原因之一。如果一个党员在执行的过程中，不能理解文件的意思，不能体会文件的精髓，他所做的行动将是危害人民的，危害党的，而且当他越用心时候，危害越大。经验主义就是把局部的经验运用到整体。就像当今一些农村富裕起来了，其他地方就纷纷效仿其创业模式。这是一种盲从和一种不思考，不吸收的过程。而且有些领导还特别愿意这样做，甚至觉得，曾经的那些成功案例就是一个准则，就是不变的真理，放之四海而皆准。这种错误的经验主义严重的歪曲了思想的精髓，也会严重影响党的思想在实际中的运用。

那到底怎么样理论结合实际呢？有以下几条仅供参考。充分的理解党的思想。这是最基础的做法。一个人如果不能理解一个团体的精髓和指导思想，怎么可能很好的为这个团体服务。在党中也是一样，只有充分的理解了党的思想，充分的明白我党的基础是什么，我党坚持的是什么，才能更好的为我党做出自己的贡献，才能很好的保持着党的先进性。了解当代的实际情况。只有了解人民的人才能为人民服务。知道你要帮助的人需要什么，你才能更好的帮助他。而且只有你了解当今社会的现状，你才能更好的运用自己手中的资源去帮助他。知道他需要什么，知道你有什么，知道你可以做什么，这就是一个党员需要了解的。这也是一个党员需要具备的。将理论与现实结合。这是最重要的一步，也是最难的一步。很多人做到了前两点，但在这个结合点上总是很难找好。做事情的方法和方式很重要，这个结合点其实就是一个方法，在有一个党员的心的基础上在实践中去体验，会找到的。

二 和人民群众紧密地联系在一起的作风。这是我党的一个基础。我党源自人民，发展于人民，最终也服务于人民。如果不与人民群众紧密的联系在一起，无论从哪方面也说不明白啊。而且我党的党员首先就要有一个意识，我就是群众中的一员。我享受群众享受的每一项权力，也应该尽到群众应该尽到的每一项义

务。然后，在同时去认识到，自己是一名党员，身上承担着帮助身边的人，帮助同志的作用。但是不要把自己凌驾于群众之上，也不要觉得自己比群众强什么，把自己融于群众，认真体会群众的需要，看到自己和群众的缺点，然后自己去改正它，再帮助群众改正它。不要用命令的方式去做，不要用教育的方式去做，认真体会，带着爱，而不是期待。

三 自我批评的作风。古人曾说“吾每日三省吾身”，一个优秀的人就是每天反思自己做过的事，找到其中的不足与缺陷，然后去改正它，不是想着怎么弥补，而是察觉到，想到怎么才能不会再犯。约尔旦说过，智慧就是知道怎么不去犯犯过的错误。所以说，自我批评，是一个过程，包括反思，想方法，然后去做。李想曾经说过，80%认识到错误，50%想到解决的方法，20%才会去把想到的方法去做。所以说，自我批评要全面，要认真，要真正的反思，不是形式上的报告，也不是给领导看的文案，这是一个改变自我，提升自我，升华自我的过程。一个人只有做到这点，才是一个可以提高，可以成长的人。

一个优秀的党员，不只是要学会以上三点，而是要真正的做到。三点之所以称为作风，就是在实际中去做，在运用中实践的。而且不只是实践，而是要活学活用，联系实际，做到第一条中的理论结合实际。三者还要互相结合，互相促进，相互制约，还要与同志们一起研究，一起探讨和实施。只有这样，才能成为一个优秀的共产党员。也只有这样，我党才能保持其先进性，才能始终为人民服务，始终前进在时代的前沿。

党员做到的当然不只是这些，一个优秀的党员，要学会理解更多的思想，验证它，实践它，在生活中体验，在服务中感受。温习经典，感悟思想，做优秀的党员。

第四篇：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系》

——浅谈“井冈山精神”

学院：外国语学院班级：12英语（1）班学号：20121081姓名：邹国庆

浅谈“井冈山精神” 山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。

早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。

——西江月•井冈山 当我初次拿到钱老师的“期终”作业，感觉还是非常轻松的。因为《毛概》这本书是我们国家德高望重的思想工作者们呕心沥血之作，其理论体系的完备性和科学性是不容置喙的。我们选材的自由程度也非常广泛。然而，当我静下心来翻阅目录时，发现真正能写出自己的心得的题材是相当少的，这与本人的知识面、上课听讲细心程度及对问题认识的深刻程度密不可分。这次，我以“井冈山精神”为题，一来是较为熟悉，二来是认为“井冈山精神”是中国共产党宝贵的精神财富，是需要我们一代代共产党人继承和弘扬的一面伟大旗帜。

受我父亲的影响，我很小时候就非常喜欢看有关革命军事题材的影视片。初中时候，我第一次接触到《井冈山》这部电视剧时，我就被深深吸引住了。毛泽东的英明决断、革命战争的风起云涌、党内斗争的尖锐和激烈、根据地建设的艰苦条件都给我留下了深刻的印象。下面，我将就“井冈山精神”的具体内涵来展开谈谈。

（一）坚定不移的革命信念。面对“大革命”失败后，蒋介石、汪精卫大肆屠杀共产党员的“白色恐怖”笼罩全国的危机局面，广大共产党员没有没吓到，依然前仆后继地进行斗争；当共产国际，甚至当时中共主要领导人对毛泽东的“山沟子里出马克思主义”、“枪杆子里出政权”等正确论断进行猛烈批判时，毛泽东不惜几次辞去中央领导的重要职位，就是为了捍卫“少数人手中的真理”，就是为了挽救我党关乎生死的命运。如果没有这种坚定不移的革命信念，中国共产党就不会历经风雨考验，走到今天。

（二）坚持党的绝对领导。这里“党的绝对领导”尤指党对军队的“绝对领导”，面对陈独秀等的“右倾机会主义”错误和后来南昌起义、广州起义等城市武装暴动所出现的军队重大损失，毛泽东在主持“三湾改编”时，历史性地在军事领导和思想领导层面上凝聚了全党，也提高了红军的战斗力，成为后来实现多次反“围剿”成功的重要因素。并且，“三大纪律，八项注意”，也更加强化了我党的战斗堡垒。我们现在的习主席也多次强调这种领导权的重要性，就是继承了这一脉相承的重要思想，也使得我们的人民军队成为维护国家安全的生命防线。

（三）密切联系群众的思想作风。“红米饭、南瓜汤；秋茄子，味道香……”这首广为传唱的红色歌谣就是对当时根据地军民一家亲的真实写照。在未到井冈山之前，毛泽东就注意和当地政权的领导人王佐和袁文才保持密切友好的关系。而后在根据地建设的艰苦岁月里，共产党人开诚布公，虚心接纳广大群众的建议和诉求；积极开展土地革命，让老百姓都能实实在在地分到土地；造钱生产，促进根据地的经济发展，这些具有时代意义的政策体现的是共产党人密切联系群众，全心全意为人民服务的优良品质，才会是我党成为永不褪色的党。就像片尾曲唱的那样“红军阿哥你慢慢走哎……”，我们的红军用真的情，铁的纪律赢得了井冈山老百姓的拥护。

（四）坚持一切从实际出发。面对中共领导人照搬照抄俄国革命经验并奉为圭臬的“城市中心论”以及来自红军内部“红色政权到底能打多久”的重重疑云，毛泽东和朱德把握马克思主义精髓，坚持真理，排除万难，在实践中创造性提出“农村包围城市，武装夺取政权”的思想理论，用一次次来之不易的胜利来证明“山沟子里可以出马克思主义”的伟大论断。其实，实事求是，坚持一切从实际出发才是我们当今以及未来中国发展的科学理

论之道。我们的国情是独有的，我们的历史传统是独有的，我们人民的思想观念也是独有的，只有坚持中国自己的道路，充分展现中国特色，才能不被西方资本主义所“和平演变”，才能让“中国梦”的实现不会成为一句口号。联系我们的实际生活，在学习上，我们不应照本宣科；在生活中，我们不能人云亦云。勇敢走出自己的路，就是对“中国梦”的践行！

（五）保持艰苦奋斗的作风。在井冈山革命斗争时期，我们的一大批优秀党员都保持了清贫朴素的本色。在《井冈山》这部电视剧里，我经常能看到我们的毛主席穿着补丁的衣服，就连一根烟有时都分好几次才抽完，就连烟屁股都不放过，和当时一些充满军阀气息的将领形成鲜明对比。想想我们当今社会，虽然物质条件极大丰富了，可是奢靡浪费之风盛行。我们消费的不仅使我们这一代的资源，更是在抢夺我们子孙后代应有的财富！

我相信，“朱毛红军”的佳话将永远流传；

我相信，“星星之火，可以燎原”之势红遍了整个中国；

我相信，战争的洗礼会让井冈山的丛林愈加青翠挺拔；

我相信，“井冈山精神”永远屹立！

第五篇：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程实践教学报告

《毛泽东思想和中国特色社会主义

理论体系概论》实践教学

文档材料

在探索中国特色社会主义进程中，为什

么要继续坚持解放思想

一、课题研究计划（包括：课题名称、选题依据、研究的目的及意义、与老师和小组同学沟通的情况、课题研究内容、活动计划与分工安排、课题研究方法、预期成果、表达形式）（注：预期成果二选一：研究报告、访谈调查报告；表达形式：课件课堂展示）

课题名称：在探索中国特色社会主义道路的过程中，为什么要继续解放思想 选题依据：中国近代史告诉我们我国社会的进步都伴随着思想的解放潮流，从新文化运动到改革开放都可以见证这一点。而改革开放30年来，同样经历三次思想大辩论和大解放，每一次都对我国社会进步和经济发展起着重要的作用。

目的意义：通过对课题的研究我们可以更加了解思想解放的重要性与必要性，可以加深对中华民族近代史和我党历史的认识，提高自己的思想素养，以备更好的为社会主义现代化建设贡献力量。另外通过课题的研究可以提高我们的团队合作意识，提高我们思考和解决问题的能力。

沟通情况：这是一个我们小组经过多次讨论才选择的题目，各个组员热情较高，1

都支持我们课题研究的方向和内容。

研究内容：近代以来我国和我党的思想解放运动，以及从这些运动中的启示，从历史经验的角度来指导我国的现在的思想解放的必要性。

活动计划：首先通过查阅资料，阅读文献，撰写研究性报告；其次制作课堂展示的文档；最后进行课堂展示。

二、课题研究报告（或访谈调查报告）（至少5000）

思想路线，亦称认识路线，指的是人们在思想认识上所遵循的方向、途径、原则和方法。解决思想路线问题是党和民族正确的政治路线以及各项政策方针的前提及基础。

我们将其分为两个阶段：改革开放以前和改革开放之后。改革开放之前我们经历,改革开放以前，我国的的思想解放运动又分为我国人民的思想解放运动以及在中国共产党的带领下中国人民的的思想解放运动。改革开放以，为了经济的发展，为了人民能过上富裕的生活，在探索中国特色社会主义道路上，中国共产党的带领中国人民一共进行了三次思想解放运动。

解放思想是发展中国特色社会主义的思想保证。中华民族的崛起史就是一个艰苦的思想解放史，在新时期我们也必须在中国共产党的带领下坚持思想解放，以更好的为社会主义现代化建设贡献自己的力量。

要说中国近代的思想解放运动可以从洋务运动说起，但是在新文化运动之前的思想运动没有比较广泛的改变中国人民的思想基础，没有动摇中华民族的思想基础，没有改正中国人民的封建传统观念，也就没有对中国的革命起到决定性的作用。因此我国的思想解放可以从新文化运动说起。

辛亥革命后，袁世凯在进行帝制复辟活动的同时，还大力提倡尊孔读经。他刚登上总统宝座，就大搞尊孔祭天。康有为还要求定孔教为“国教”，宣扬“有孔教乃有中国，散孔教势无中国矣”。面对这股反动逆流，资产阶级和小资产阶级知识分子，有的和封建势力同流合污；有的偃旗息鼓；许多人则感到彷徨苦闷，找不到出路。

就在这样的思想背景下，由一部分激进的资产阶级、小资产阶级民主主义者发起，目的是要打破封建主义的束缚，力争实现名符其实的资产阶级民主共和国。新文化运动以1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志为起点和中心阵地，以“民主”和“科学”两面旗帜，向封建主义展开了猛烈的进攻。运动的代表人物是：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等。运动的基本内容是：提倡民主，反对封建专制和伦理道德，要求平等自由，个性解放，主张建立民主共和国；提倡科学，反对尊孔复古思想和偶像崇拜，反对迷信鬼神，要求以理性与科学判断一切；提倡新文学，反对旧文学和文言文，开展文学革命和白话文运动。陈独秀在《青年》创刊号上发表《敬告青年》一文，大声疾呼，提倡民主与科学。陈独秀勇猛地向封建主义的政治和文化进行冲击，成为新文化运动的领袖。新文化运动的另一个主要倡导者李大钊，也相继发表文章，反对旧礼教、旧道德。文学革命是新文化运动的一个主要内容。1917年1月，胡适发表了《文学改良刍议》，首先提出文学改良的主张，提倡以白话文代替文言文，以白话文学代替仿古文学。1918年5月，鲁迅发表的白话小说《狂人日记》，对吃人的封建礼教进行了血泪控诉和无情鞭挞，树立了把文学革命的形式和内容相结合的典范，开拓了中国新文学的道路。

新文化运动是一次前所未有的思想解放和启蒙运动，为马克思主义在中国的传播

开辟了道路。新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立，使中国许多方面都发生了翻天覆地的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣传动员作用，也有利于文化的普及和繁荣。“五四”以后的新文化运动，更是成为宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动，使旧民主主义的文化运动，转变为由马克思主义理论指导的新民主主义的文化运动。在“五四”以后，全国各地的进步报刊和进步社团，如雨后春笋，脱颖而出。这些报刊和社团的活动，传播了马克思主义，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的成立创造了条件。新文化运动从内容到形式的深刻变化，是旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要标志之一。

在新文化运动的孕育下，中国共产党在1921年成立了，从此中国人民在中国共产党的带领下进行思想解放，中华民族的革命也进入了一个崭新的阶段。但是一个政党在探索自己的发展道路中必然会产生一些不正确的思想潮流。在中国共产党的的幼年时期，我们的党很受共产国际的制约，没有走上一条属于自己的，符合中国国情的道路，于是在党的发展历史就留下了很多的遗憾。但是党的发展史就是一个鲜的思想的形成和不断纠正史，也就是一个思想解放史。大革命失败后，在纠正陈独秀右倾机会主义错误的同时，由于对中国的情况的复杂性缺乏认识，中国共产党内开始滋长一种“左”的急躁情绪。从1927年7月大革命的失败到1935年遵义会议，“左”倾错误数次在党中央领导机关占领主导地位。在20世纪30年代前期、中期，中国共产党屡次出现“左”倾错误，其原因是多方面的。除了党内浓厚的思想认识以外，共产国际对中国共产党的党内事务也是错误的干预指挥。，此时中国共产党不善于把马列主义与中国国情全面实际的结合起来。王明等人虽然读了不少马列主义的书籍，但不懂中国实际。他们颠倒实际和认识的关系，以为只有照搬马克思主义的词句及共产国际的决议就可以使中国革命走向胜利。按照这种主观主义的思想路线办事，就不能不碰壁。面对王明等人的错误，毛泽东等人坚决的抵制并批评。1935年1月的遵义会议的召开，使王明等人的“左”倾错误暴露，之后在党内进行彻底的思想解放运动并进行长征，中国共产党的此次思想解放，肃清了党内“左”倾错误，使党内上下同心，中国共产党走上了一条独立自主的发展道路，于是中国共产党在以后的革命中发挥越来越重要的作用。

1935年遵义会议以后，在毛泽东等人的努力下，中共中央纠正了王明“左”倾机会主义的错误，制定了正确的路线。到抗日战争初期，中国共产党已发展成为一个全国性的，思想上、政治上、组织上巩固的马克思主义政党。但是党内的主要问题是历史上“左”倾机会主义长期统治的恶劣影响尚未彻底清算；主观主义、宗派主义、党八股广泛存在。这些问题在全党虽然不占统治地位，但妨碍党的正确路线的贯彻执行，妨碍全党干部和党员政治思想水平的提高。只有解决这些问题，才能夺取革命的胜利。1942年，中共中央在毛主席的领导下进行整风运动，主要进行以下几项工作：反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风，提倡顾全大局的共产主义精神，坚持正确的组织路线，启发生动活泼的革命精神，树立新的文风。此次整风运动史一次伟大的思想解放运动。一切从实际出发、理论联系实际、实事求是的马克思主义思想路线在全党范围内确立了起来。之后毛泽东思想逐渐形成，全党在毛泽东思想的基础

上达到了空前的团结和统一，为以后的抗日战争和解放战争打好了思想基础。也为团结人民，服务人民做了思想基础。

新中国成立后，随着社会主义的初步建设的成功，中国共产党内宗派主义和主观主义盛行，于是1957年中国共产党又进行了整风运动，但这一次的运动证明是失败的一次运动，使反右派斗争严重扩大化，于是对中国的社会主义建设产生了非常不利的影响，此后“大跃进”在全国范围内盛行，人民公社化运动也开展了起来。中国的经济受到了严重的打击，再加上三年的自然灾害，我国的经济空前困难。但是中央依旧没有认识到已经脱离了实事求是的思想路线，彻底的思想解放实在必行。于是1963年到1965年间，中共中央领导进行了城乡社会主义教育运动。这一运动虽然解决了一些党员干部的作风和管理的问题，但由于把阶级斗争在党内扩大。这便形成文化大革命的导线。

在错误的意识形态的指导下，文化大革命便错误的发动。文化大革命是在错误的思想影响下的错误的运动。文化大革命是的发生，对于党和人民来说：是一场灾难。它使国民经济遭受严重损失，民主和法制遭到严重践踏，大批干部和群众遭到迫害，学术文化事业在许多方面遭到摧残，科技水平在一些领域与世界的距离拉大，党和社会风气遭到严重破坏。文化大革命是一场有领导者错误发动的，被反革命集团利用的历史悲剧，决不允许重演。但是错误的思想不会长期在党内存在。随着四人帮的粉碎，文革也就结束了。一叶风帆,解放思想、实事求是的风帆,鼓动起中国改革开放的航船,冲破僵化和迷信的坚冰,沿着有中国特色社会主义航道,开始了向现代化进军的伟大航程：十一届三中全会彻底反对“两个凡是”的方针，高举实践是检验真理的唯一标准，否定“以阶级斗争为纲”的错误思想，做出把工作的重心转移到经济建设上来，确立坚持解放思想的基本方针。改革开放也如春风般吹过中华大地。解放思想,实事求是——这是党的十一届三中全会重新确立的思想路线.它如同一声惊雷,宣告了一场伟大社会变革的暴风雨的来临.在这场暴风雨的洗礼中,中华民族获得了新生.三中全会以来,在中华大地上发生的一切巨变,取得的一切进步,涌现的一切奇迹。可以说,没有思想大解放,就没有澄清历史是非的拨乱反正,就没有全党工作中心的转移,就没有改革开放的新时期。毫无疑问,解放思想、实事求是,是中国改革开放新时期的历史起点，也是中国历史的新篇章。正如人类发展史上的每一次社会进步都是以思想解放为先导一样,中国改革开放的进程,也正是思想不断解放的历程.在改革开放的沐浴下，从1978年到1992年，在这短短的十几年内，我们国家发展很快，人民很高兴，世界瞩目，这就足以证明三中全会以来路线、方针、政策的正确性，谁想变也变不了。一次思想大解放，给社会经济、文化、政治带来了全方位的大解放和大发展。

1989年下半年以后，受海外政治形势影响，国内再次出现思想纷争，以为改革开放要收、阶级斗争要抓的疑问不仅在社会，就是在党内也大有存在，这时候，蛰伏多年的“左”倾思想有了抬头空间，于是抓住机会又冒了出来。1990年2月，一篇《关于反对资产阶级自由化》的文章在北京某报发表，该文提出一个带根本性的问题“是推行资本主义化改革，还是推行社会主义改革？就这样，在“社”“姓”“资”的争论上，“左”倾是利益的甚嚣尘上。思想上的混乱必然带来生产上的划破势头。在这种形势下，1992年1月，邓小平同志以88岁高龄一路南下，到武昌、到深圳、到珠海，就改革开放中的问题沿途发表谈话。邓小平说：“改革开放迈不开步子，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走资本主义道路，要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社

会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”“三个有利于”震动全国，他冲破禁锢人们多年的思想禁区，解决了困惑中国多年的改革难题，为思想再次大解放指明了路径。“东方风来满园春”，当时，全国几乎所有党委机关都报转发了以此为标题，详细记述邓小平在深圳图区视察工作的长篇通讯。邓小平南方谈话后，我国市场经济开始建立，股票这个十分陌生的东西开始在深圳发行，沿海、沿江、沿边开放的经济格局逐步形成，内陆地区以省会城市为中心的多层次、全方位对外开放也逐步建立，整个中国经济呈现高速增长，浪潮迭起的生动局面。

邓小平南巡讲话之后，我国经济进入了高速发展的快车道。随着姓“社”和姓“资”问题的解决，国家所有制发生了巨大的变动，私有制迅速发展。显然，中国在改革开放中“摸石头过河”，越摸越深，所有制问题无可避免的摆在公众面前。媒体纷纷讨论“公”“私”问题。在这种情况下，江泽民总书记的公私定论对稳定社会起到了至关重要的作用。

回望历史，我国在共产党的领导下经历了多次的思想解放运动。经过将近一百年的思想解放的思想解放，我国人民的思想从封建社会思想成功的过渡到社会主义民主思想。总结历史经验，我们不难发现：坚持解放思想则社会发展，违背解放思想则社会退步。因此在改革开放的大潮流下，我们必须坚持继续解放思想，只有继续解放思想我们才能使发展经济发展的又快又好，才能使社会主义民主得到更大的发展。

展望未来，我们充满希望，但是如今我们的国家存在着许许多多的问题，我们必须解放思想才能使中华民族的复兴之路通畅。如今我国人民存在着根深蒂固的崇洋媚外思想，评价一个社会好不好，有很多不同的标准。但是归根到底，是看这个社会里的人，是不是以这个社会为荣。如果就这个条件来看，当今中国社会不绝不能被称为一个好社会，如今中国整个社会，从高层到底层，都存在着严重的崇洋媚外。我国的众多影视明星的国籍不是中国的，我国众多的官僚子弟定居国外，我国众多的消费者喜欢进口货，我国的好商品要卖到国外，差的留给我们，等等。从根本上说，崇洋媚外这种心态的来源是不自信，对国家和民族的不自信，最深刻的来源，则是社会各界一遍遍重复的过往两百年的屈辱历史，这种屈辱大概已经深入了民族性，一直影响着这个民族的思想。就像阴影藏在潜意识之中，也许感觉不到，但是恐惧和自卑就是无处不在。这是一个思想的问题，若不解放思想，我们的民族将如何立于世界之林。我们要深知我们中华民族才是世界上最伟大、最优秀的民族，我们是世界的栋梁，也是救世主。

审视度势，我们不难发现，社会主义民主还需要不断地完善，如今有多少人在批评我们的政府有封建官僚的特色，但这个问题归根揭底是我们中国人民在几千的封建社会中形成的奴性还没有的到净化，没有彻底的肃清。一个灵魂被奴性感染的民族是无法崛起的，但是一切的思想解放都必须源于人民，才能解放的自然彻底。如果我们的每一个人民都不去行官僚主义的作风，我们还有腐败的问题吗？其实我们现在的中国人最缺乏的是改革精神，我们若有“五四”时期的改革精神，有鲁迅那样不怕牺牲的人物，有一大堆爱国的、做实事的人，有什么社会问题不能解决。我们的民族如何能强大，不是仅仅靠经济的振兴，一个强大的民族必须在思想上强大。因此面对如今正在崛起的中国，经济振兴的同时，思想解放势在必行。近代史告诉我们，思想的落后才是真真的落后，中华民族的复兴大任何时实现--实在我们中华民族思想真真解放的时候。

解放思想的大任在于年轻人，而不在政府。忘各位少一些废话，多一些实干，在改革开放的潮流下，从根本上解放思想。

参考文献：

北京航空航天大学出版社《马克思主义中国化理论成果教学案例分析》姚小玲著 高等教育出版社《中国近代史纲要》

高等教育出版社《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系》

三、同学们的收获体会等（包括：对集体、个人素质的提高，创新思维及创新能力培养等）可附同学们讨论、课堂展示的3-5张照片）

通过这次课题的研究：我们小组的十位成员，提高了团队协作的意识，并且积极思考讨论，激发了想象力和运用知识的能力。此次课题的研究，还提高了学员的思想认识水平，更加公正的认识了党，认识了中国的近代史，并且确立了在现代思想解放的重要性与迫切性。我们小组以独特的视角审视了现代中国社会的现状，并且认同中国的未来是由我们这一代年青人决定的，以此也激发了我们的创造性思维。以后我们会用研究这个问题的方法来集体探讨更多的问题，来真真提高我们的团队协作意识与集体荣誉感。

总的来讲，我们的课题研究取得了成功，当然还有不足之处，我们还需要继续的研究与探讨。