参加人文教育盛会 享受精神文化盛宴

第一篇：参加人文教育盛会 享受精神文化盛宴

参加人文教育盛会 享受精神文化盛宴

全国第五届名家人文教育高端论坛暨名师课堂研讨会（中学）于2013年11月27日至12月1日在美丽的泉城----济南隆重举行，北辛中学10多位名师和骨干教师参加了这次会议，饱尝了这次精神盛会、文化大餐。

这次会议是由中国教育报刊社主办、山东省语言文字工作委员会协办，会议邀请了孙绍振、余映潮、程翔、程红兵、韩军、王君、董明、老咪（王筱菲）等18位专家名师，可谓名家荟萃、高手云集。

全体与会人员通过聆听名家讲学论道，观摩名师精湛教学，参观名校人文管理，深刻领悟了人文教育的内涵及在学生成长中重要作用，在教育教学中如何开发、利用人文教育资源，如何渗透人文教育因素，达到润物细无声的效果，从而提高学生的人文素养。

学习是最美的享受，培训是最大的福利，北辛中学一直高度重视教师的培训，重视名师和骨干教师的培养，做好长远规划，采取走出去、请进来，每学期给每位教师配一本好书、每年给每位教师订一本教学杂志等办法，为教师们提供学习的机会、搭建成长的平台。这次10多位教师参加如此盛大的会议就是学校在培养名师方面一个重要的举措，参会教师经受这次精神的洗礼，满载而归，群情激昂，返校后通过写汇报材料、作报告、上汇报课等形式将会议精神落实到教育教学中，同时对其他老师起到辐射和引领作用，肯定会收到意想不到的效果。

第二篇：享受精神的盛宴

享受精神的盛宴

——第三届名家人文教育高端论坛暨名师课堂研讨会有感

诸城市文化路小学王增霞

从学习归来，就喜欢上了这种充满音乐感和节奏感的吟诵，每次静静地听，心就无比的宁静。今夜，在这悠悠乐声中，那些充满魅力的课堂便又悄悄地浮现眼前。

七月的济南，天闷热、潮湿，空气中流动的是燥热和拥挤的人群的气息。从心底不喜欢这座城市，却喜欢这个会议。名家讲学、名师课堂，对于我们来讲是何等的幸事！为了能离主席台近一些，八点的会议，在张校长的带领下，我们不到七点就到了。

历城宾馆的条件很差，但偌大的会场却是静悄悄的，大家挥汗如雨，那种学习的劲头，连自己都不得不佩服。选取感受最深的几节课谈谈自己学习的体会。

贾志敏老师是我最敬佩的人之一，他的许多话给我留下了深刻的印象。永远记得他的“语文就是让孩子喜欢母语，正确地运用母语。让孩子有所长进，不追求热热闹闹，语文课要扎实、朴实。”也正是因为这个，每一次听贾老师的课，都觉得受益匪浅。今天的作文课更是如此。

三篇微型小说，恰当的问题，巧妙的板书，准确到位的评价，让你情不自禁的被他精妙的选题选材、严格规范的习惯培养和扎实有效的语言文字训练所折服，更被他那启迪智慧的课堂评价和学生良好的学习效果深深地感染。

三篇小说，重点读了《恶魔约翰》和《两本小学课本》，对《烛心》一文没做细致分析。只是在读通读准的基础上让学生了解故事的梗概，但对文题和文中的关键词却做了认真的教学，比如：文题的读法指导；“笃、笃、笃”三个字的读法指导和训练；“指使”和“支使”的理解与对比。整个过程干净利索，没一句废话。单刀直入，引入习作，明确学习任务。提出把文中的阿姨变成“我”——小男孩来转述这一篇280来字的小小说。为了帮助孩子，贾老师做了示范，引出一个开头，鼓励学生表述。此时，说的素材有了，要求提出了，方法有了，学生开始表述，这个过程中，老师不失时机的表示赞赏和指正。在老师的精心指导下的学生口述的“作文”，已经成了课堂上习作指导的“范文”，贾老师顺势而

下，要求学生进入写一篇500字的习作，课堂完成。学生很快进入习作状态，动起笔来。这是本节课习作教学的任务。

欣赏题目是这堂课的又一精妙设计之处，题好文一半，贾老师不但让大多数学生说出自己习作的题目，还选出一些优秀的让学生写到黑板上，这既是赏识，又是示范。

学生的习作，贾老师更是用心。在准确用词、欣赏好的句子、力求句子简洁上下功夫。尤其是鼓励体现童真童趣和学生创造上，他让学生在这快节奏的评价、扎实的学习中享受习作基本功的训练。

“繁华落尽见真淳。”一个真实的人才可能有真实的课堂。贾老师的课，课如其人。作文教学的四步走，文章的格式，评价的标准，无不让你感受到：当一个语文老师难！当一个优秀的语文老师难上加难！

第一次聆听孙双金老师的课，激情与优雅并存。讲授的是《幸福人的衬衣》，这是卡尔维诺的一篇童话，孙老师引领学生边读边悟，从“王子”“神父”“邻国国王”身上感悟并概括出自己总结的名言“什么样的人不幸福”，学生们纷纷板书“孤独的人不幸福”“贪心的人不幸福”“放不下权利的人不幸福”；接下来又指导学生通过小伙子与国王的对话朗读，感悟概括出了领一组名言“什么样的人是幸福的”，学生再次通过自己的思考努力，总结出这样的名言“乐于助人的人是幸福的”“善良的人是幸福的”“热心肠的人是幸福的”，说实在的，学生刚开始上课时是比较拘束的，可以理解，在假期中被叫到学校，四年级刚毕业，学习五年级的课文，但是孙老师有耐心，巧妙地调动起学生的积极性，引导学生亲手把自己的名言写在黑板上，注明姓名，自己就是“名人”了，特别有成就感。这种课堂是高效的，充分激发了学生的潜能。

特别欣赏孙老师的有效拓展环节，他引入现代诗《面朝大海，春暖花开》短文《小鸟找幸福》和童话《小狗咬尾巴》，继续训练学生去理解感悟多元化的幸福，听课的老师和学生一起在思考中，进一步理解着幸福，感受着幸福。

陈琴老师教授的是“以中国人的方式读书——且吟且诵读《诗经》”。“素读”的文字，不需要老师的详细讲解。对着注解，了解大意就够了。

上课伊始，陈老师先让大家听了两段用不同方式吟诵《春晓》的录音，还用“太白行吟图”“李清照行吟图”等图片向大家展示了旧时人是怎样读书的，她还结合李清照的词讲到“知否，知否，应是绿肥红瘦。”任你如何解释都不可能有原文的韵味，背下来就够了。

她的学生能背诵《大学》、《中庸》，还有《声律启蒙》、《千字文》、《论语》、《中华成语千句文》，从录像中可见，学生们吟诵得兴致勃勃，家长们听得也是兴致勃勃。

陈老师提供了《诗经 卫风 木瓜》《诗经王风 黍离》的原文和译文，让学生对照自读自学，引导学生表达自己的理解，从整体上把握文意，表达了自己的见解。

最让人佩服的是陈老师的嗓子，她向大家简单介绍了平仄吟诵的规则后，用充满音乐感和节奏感的吟诵给大家做了示范，她的吟诵饱含激情,那声音抑扬顿挫，将无声的文字演绎成有情有声的画面与情景，吸引的学生和全场教师一起跟着吟诵起来，将经典的文字加上节奏和律动,在优美的音乐中完成不知不觉完成了背诵。

只有有心的人，才会赢得世界。这话一点不假。单看陈琴老师制作的记忆卡片，你就不得不佩服他。有了这些卡片，枯涩的原文立刻生动起来，不由自主的印在你的脑海里。

一个多钟头下来,我们丝毫没有感觉疲倦，兴趣依旧,而陈老师自始至终且吟且诵,激活了孩子的潜能,虽然学生是第一次接触这种吟诵方式，但是他们已经掌握的很好了，吟诵的感觉真好!

享受过这一场精神的盛宴之后，深切地感受到： 一个优秀的教师，总是把教育的境界放得很高，把细节想得很周到，让曾经跟随自己的孩子们，受益终生。我想，这也该是我所追求的

第三篇：享受教育思想的盛宴

享受教育思想的盛宴

----“春之雨”培训总结

“春之雨”骨干班主任培训已经接近尾声，参训以来我享受着名师的谆谆导引；享受着同伴间毫无保留的经验传递；享受着互相间的智慧碰撞„„一年来，我过得很充实，“春之雨”每一个专家讲座都让我受益匪浅。我感受到了“春之雨”给我带来的欢乐与收获，也让我在这个团队中成长。专家导师及伙伴们好学上进、乐于创新、勇于开拓的精神给予我很大的动力，让我在教育教学实践的岗位迈着坚实的步伐。成长是一个过程，是一份快乐。一年来我收获了很多，同时也看到了自身的不足，现将工作总结如下：

一、学习——提升素养，开拓视野 1.培训学习，向同伴学习

“春之雨”为我提供了一个很好的学习的平台。首先要感谢我们工作室的各位领导，为我们解惑答疑，关心们我每一位成员的成长，组织工作室活动，他们对班主任工作不懈的努力和执著的追求深深感染着我们每一个人的心灵，也是我们全体成员学习靠近的标杆。其次，我还要感谢团队里的每一位成员，让我真正理解了“独学而无友，则孤陋而寡闻”的含义。县班主任工作室让我有机会认识了一批有理想、有追求、有干劲、有智慧的伙伴。来自全县各校的20位老师平时工作都很忙碌，但只要有机会碰面，大家都会十分畅快地交流，分享工作中的点点滴滴。同时，网络成了大家沟通的便捷渠道。一个通知、一张照片、一条信息、一个问候，都让我们觉得彼此离得很近。年轻老师的生机活力、骨干教师的沉稳睿智都是我学习的榜样。在这里，大家从班主任工作中存在的问题及原因出发，探讨提高班主任工作有效性的措施。大家畅所欲言，在对话中碰撞智慧的火花。一次次工作室的业务活动，凝聚了我们的友谊，也提高了我们班主任专业素质结构和能力。我想有各位优秀同仁的引领我们在今后的班主任成长的道路上越走越远。2.阅读书籍，向书本学习

教师阅读是专业成长过程中必不可少的一条途径。作为一名教师，为使自己变得博大精深起来，唯有读书。我经常阅读教育教学杂志、经典教育故事和名著，还订阅《班主任之友》《一间可以长大的教室》《教师的秘密书架》等书籍。在阅读过程中与同行交流学习体会，并做好读书笔记，吸取别人的经验提升自己的专业能力，用学到的教育教学方法指导班主任工作。将理论与实践相结合，收到了很好的成效。3.春之雨培训，向专家学习

春之雨骨干班主任培训让我收获颇多，齐学红老师的《精神家园共营造——班主任与每一个班级》；田恒平老师利用《西游记》让我懂得了班主任的教育智慧；张国宏老师的《班主任要有自己的高贵》，从容一点，耐心一点，平和一点，世界上最美的声音是人的声音。世界上最美的风景是人的思想。传递思想，传递情感。触摸到心的跳动。“春之雨”培训是一次感受新教育思想的盛宴，好的观点很迷人，错的看法也可贵。重要的是让我思考起来。每位专家独到的做法，精彩的智慧和个案分析让我深深知道我离他们的距离还很遥远，但是我会汲取他们的精彩做法用于我的班主任工作中，我相信，我会做的更好。

二、实践——潜心研究，喜获惊喜

工作室同时给了我压力和动力。我深知，能够成为工作室的成员，既是一种荣幸，更是一份责任。把自己的岗位职责履行好了是根本，否则，示范引领是无从谈起。一年来，无论是在德育工作还是在教学工作中，我都能够尽己所能做好每一件事。

在教育教学工作中，我将理论知识运用于教育教学实践中，努力探索、大胆实践，用新的教学艺术充实班级管理及课堂教学，与我校骨干班主任一起探讨班级管理及课堂教学策略。经过实践，对班级管理有了一些切实可行的方法，在学校“相遇最美的自己”教师论坛上我就如何做一名轻松快乐的班主任做了具体的发言，收效很好。

在参加县“骨干班主任”培训及与学校骨干班主任团队学习交流中我逐渐形成了自己的管理特色。注重对学生进行心理辅导及兴趣引导，培养学生良好的学习习惯和行为习惯，为我的班级管理带来许多惊喜。而本人的班主任基本功也有了较大的提升，我执教的班会《勤奋学习成就精彩》在三校区现场会上做了精彩的展示，受到各位领导的好评。

三、反思——查漏补缺，不断完善

自参加“春之雨”培训以来，我对自己要求更加严格，告诉自己要踏踏实实地做好每一件事。但反思一年的工作，比照自己的计划，也有很多的不足：计划中的阅读书目没有完成；读书笔记做的还不够好；网站上传文章不够及时等。

在新的一年，在县班主任工作室这个平台，我将继续向其他班主任请教学习；多阅读专业书籍和论文，进一步提升理论水平；积极参加工作室的各种活动，完成有关任务。也期待着今后的班主任活动会有更多的精彩，让我们用这些丰富多彩的资源，来推动我们在班主任的道路上走得更远！

第四篇：浅论古代中国与希腊教育文化精神论文

1古代中国与希腊教育内容之比较

中国古代教育内容十分丰富，既包括人文知识又包括科技知识，但是在实践中却具有偏听偏重于实用性，而且过分地重视教育形式的特点。第一，把礼仪教育形式化中国古代教育把重点放在礼乐上，除了乐外，还极为强调礼的重点性，因为礼在塑造完善的人格等方面发挥着重要作用，“体现着统治阶级的意志，它却是代表着国家和社会的整体利益”众所周知，中华民族号称“礼仪之邦”，由于礼仪“为人们的行为设立了标准，又为人们的行为指明了方向”从遥远的古代起，中国人就对仪式、礼法程序特别重视，礼久而久之就变成了形式化的东西“先生施教，弟子是则，温恭自虚，所受是极，见善从之，闻义则服……汛拚正席，先生乃坐……若有所疑，奉乎向之”等，随着时间的流逝，礼就逐渐演变成人们的行为标准所以，孔子提出了:非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，第二，把教育与光宗耀祖相结合特别是以“仁”的核心的道德伦理，无不体现着孝亲、尊祖、忠君、敬天的观念，同时也深刻地影响着受教育者的一言一行，一举一动“齐景公问政于孔子，孔子对曰:‘君君、臣臣、父父、子子’。

这种思想观念在孔子身上得到了具体体现。由于祖宗在历史上始终是人们心中的崇拜偶像，所谓的“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，就很典型地体现了这种观念总之，光宗耀祖成为教育的重要观念，并且在一定的程度上成为束缚人们的思想和行为，阻碍社会进步传统教育理念。第三，把教育与追求功名相结合中国古代教育同时强调“举贤”和“学而优则仕”，追求功名利禄的思想通过教育途径，渐渐在学生的心灵和百姓的身上滋长。受教育者追求学而优则仕是十分自然的现象经过长期的教化，当年，墨子也希望通过教育以培养贤士，他说:“是故国有贤良之士众，则国家之治厚;贤良之士寡，则国家之治薄，故大人之务，将在于众贤而己”，虽然他的目的在于社会政治的功利目的，但不能不说尚贤主张有利于追求功名的滋长。

希腊古代教育内容基本上与中国相同，但它也有自身的特点，主要表现为重视艺术教育和追求竞争性教育。

第一，追求艺术教育虽然希腊古代教育像中国一样，把感化和陶冶心灵作为宗旨，但前者并不像后者那样十分强调教育的道德教化功能相对来讲，前者比较重视对受教育者进行艺术熏陶的作用。大教育家苏格拉底说过，“受过良好的音乐教育的人可以很敏捷地看出一切艺术作品和自然事物的丑陋，很正确地加以仄恶;但是一看到美的东西，他就会赞赏他们，很快乐地把们吸收心灵里，作为滋养，因此自己性格也变成高尚优美他从理智还没有必达的幼年时期，对于美丑就有这样正确的好恶，到了理智发达之后，他就亲密地接受理智，把她当做一个老朋友看待”n这段话是说，教师可以通过各种方式，如通过直接鉴赏、玩味各种艺术作品，将其中所包含的文化精神或优雅美妙的感情移植到学生的思想之中，从而引起共鸣，从亚里斯多德的观点中，也可以看到古希腊教育追求艺术性的特点他说过教育是“为了教育，为了心灵的净化，为了理智的享受”>>古希腊教育尤其重视培养学生的艺术欣赏能力，并通过教育影响和感染学生，塑造他们的健全人格。

第二，追求竞争性教育古希腊教育中不存在固定的考试形式和统一的教育制度，实际操作中往往录活地采取多种形式进行考试，诗人、政治和演说家、学生通过现场辩沦、’弓作和讲演等形式进行考试，或通过马拉松比赛进行考试。由于不存在程式化、固定化为考核体系，受教育者就有较自由的思想空间和较多的创造机会，他们的潜能就可以不受拘束地发挥出来。古希腊还重视教育的公众性，让受教育者在社会化生活中增长知识和提高能力。亚里士多德指出:“教育事业应该是公共的，而不是私人的;不要像现在这样侮人只分别照顾自己的儿章，给扑以为最适合他们的教育。”

2古代中国与希腊教育目的的比较

中国教育重视教育的实用性，这种明确的社会目的主要体现在以下几个方而。

第一，德才兼备和学而优则仕，是培养管理国家贤才的基本途径和要求。学而优则仕的主张是孔子对我国教育事业的卜大贡献之一。孔子的主张不仅包含了学习的目的，而且强调了学习是从政的先决条件，不学无以从仕的主张“学而优则仕”无疑是对以前无条件选官制度的限制或挑战，因而具有重要的社会进步意义。从用人标准的角度来看，学而优则仕的观点也是对传统世袭制度的修改和补充当然，学习的最终目的还是为了从政做官，这是贯穿中国古代社会始终的。这对中国古代教育制度健康发展造成了消极影响。

“德才兼备”是孔子的又一个重要的教育思想孔子日:“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为”n此话表明中国古代教育的目的就是培养德才兼备的人才。为了培养管理国家的栋梁之才，古代教育形成了一套完整的教育内容如六艺、六经，它们包括人文和军事、书写、算术等知识，用以培养学生各方面能力，使他们具备治国平天下的素质要求。

第二，重视礼教在我国教育史上，历代政治家、教育家都十分重视礼仪教育，因为它在塑造完美的人格协调社会矛盾、安定社会秩序方面具有很大作用。中国传统文化就其本质特征而言属于礼仪文化，礼就是人们行为的准则。所以孔子在“礼崩乐圳、”的情况下，一方面以周礼为基础制定新礼，强调当政者“为国以礼”;另一方面要求学生注意道德修养，并把周礼作为重要的教学内容，孔子日:“不学礼，死以在”n“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”日只要以礼为准则，以礼待人，以礼约束自己，那就可以达到人人心所欲不逾短的最高境界。

第三，改革礼制商周时代，神学占支配地位，一切道德规范都是被认为是神意孔子确立了以仁为中心的新观念，重新诊释传统道德规范，同时还制定了一些新的行为规范他提出:“君使臣以礼，臣事君以忠”“作大臣的要以道事君，反对做唯唯诺诺的具臣”n如果不是这样，那么“天下有道则见，无道则隐”孔子对周制进行了修改、补充甚至否定，提出诸如有教无类，选贤举能，性相近、习相远，杀身成仁、守死善道，因材施教等主张，他对父子相袭世代相传的世卿世禄制，提出质疑，强调后天学习和教育对选拔人才的重要意义。

第四，突出思想修养德与智是中国古代教育培养和培养人才的标准，但在实践中却偏重于德的方面，总是将德育置于首要地位孔子尤为强调道德修养的重要性，并提出了“兴于诗、立于礼、成于乐”和“志于道、据于德、依于仁、游于艺”n的看法周朝的教育宗旨就是“明德”，而战国初年的墨子也提出了:“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”的看法，都强调又红又专厚德为重心的教育原则。同时强调战术的重要性和智育方面的优势。

虽然希腊教育的目的像中国一样，是为了培养管理国家的贤才，但古希腊人更加重视才能、个人精神文化修养以及对理知识:

第一，对个人才能的重视古希腊教育具有重视个人才能的倾向，古希腊教育家们重视开发人的思维能力，认为:“只有思考力的人是万物的尺度”h,。亚里斯多德从人本主义视点出发，强调才能教育的意义，他指出:“音乐之所以必须学习，为了教育，为了心灵的净化，为了理想的享受”这种思想客观上为普通音乐提供了理沦依据。可见古希腊教育是十分重视个人才能的。

第二，对个人修养的重视古希腊教育在强调个人才能的同时，特别重视个人的文化修养，认为:“只有思维才能通向真理”s}亚里士多德就把教育看做个人“依靠从内部发展的一种自我实现的过程”;,更为可贵的是，他还把当时政治的活动与侮一个公民的参与性联系起来，指出:“只是为参与政治的公民们具有德行的······一个城市才可能有德行……因为所有公民的德行是包括在侮个公民的德行之中的”。古希腊人把个人文化修养放在非常突出的位置，并对个人文化修养提出了更高的要求。授诗、书、礼、乐有宣传周礼和复古的倾向，但同时也有一些有价值的东西。作为伦理美学的创始者，他借助音乐进行道德教育，从而把音乐本身道德化。孔子日:“安上治民，莫善于礼，移风易俗，莫善于乐”他还认为:“乐至则无怨，礼至则不争，揖让而治天下者，礼乐之谓也”。从以上内容中可以看到，音乐与政治共同起到了对学生进行道德教育作用，于是，中国古代用于美育和陶冶人情的艺术，最终被人为地道德化了，从而成了政治的牺钊_品。

第三，轻视人的天性虽然中国古代教育中有科学知识教育的内容，但是侧重于道德或人格教育，过分地强调了教育的人文价值，忽视了自然科学知识的作用，即所谓“志于道，据于德，依于仁，游于艺”于是，那些具有天才的科学家，可以肯定地说，他们的天性也被人为地忽略或湮没了中国古代教育忽略天性与重视仁爱教育有直接关系，仁爱始终是一种至纯至高的理想，于是使受教育者的言行约束在仁爱思想的教育下，自然界对人类的一切关系，主观情绪的一切要求，都完全被抹杀、漠视了。如孟物日“不动心”、“养心莫善于寡欲”之说和独尊儒家思想，都起到了这方面的消极作用。

虽然古希腊也像中国一样重视教育的政治性功能，认为教育的目的在于国民或市民的道德教化作用，但在教育内容上却主张善或正义，这与中国古代教育有很大Ix:别，体现为强调智慧、勇敢、节制三种美德的调和:

第一，追求理性探索苏格拉底第一次提出了关于概念的知识，他认为:“一个人有了知识，就能够独立判断是非”日希腊人重视把知识运用到实际研究之上，说明他们尊重理性，探求真理和知识的倾向这一点在柏拉图那里得到了证实，他认为“一个追求真理的探索者……其目的不在于取得胜利而在于发现……无所不包的真理”在亚里士多德看来，“教育的最高目的在于发展人的理性”日因此，古希腊人的教育理念中重视发展理性思维和追求理性知识的倾向十分明显。

第二，追求艺术崇高古希腊人非常重视艺术的追求，积极探索自然美、科学以及工艺美等，他们把艺术当做一种理想的教育手段，这本身就说明希腊教育追求艺术的倾向。柏拉图认为:“节奏与音调有最强烈的力量渗入心灵的最深处，如果教育方式适合，它们就拿美来浸润心灵，使它也就因而美化……音乐教育比起其他教育都重要的多。”古希腊教育在理念上追求更为广阔的领域，正如像亚里士多德所说的那样:“闲暇自有其内在的快乐和人生的幸福境界……”而“音乐的价值就只在操持闲暇的理性活动……”可见，把闲暇和理性活动看成达到一种境界的目的。

第三，重视人的天性希腊古代教育更重视人的天性和人本思想，因此智者派提出“人是万物的尺度”观点，从而为重视人的天性打开了大门。其实希腊古代教育存在着一种重视天性的传统，到亚里士多德时代这种传统被发扬光大了，如人摹仿和谐与节奏的模仿等天性己经被提到教学、教育日程上。这是因为音乐的“节奏和旋律可以作出对愤怒和和谐的模仿，对勇敢和克制的模仿…...显而意见，希腊古代教育己经有重视和发展天性的理念。

写这篇沦文的目的不是否认中国古代教育，而是通过人文化的角度阐述上面所讲的教育精神方面的有些文化现象，以抛砖引玉，并不是否认包罗万象的中国古代教育。

第五篇：传承足球文化享受快乐童年盐城教育这十年

盐城市新河实验小学

“传承足球文化 享受快乐童年”特色建设

新河实验小学是一所年轻的学校，2005年由三所村小合并而成。现有31个教学班，在校学生1616人，专任教师78人，专职体育教师3人。2009年以来，在校园足球积极开展的大背景下，在市教育局、体育局和区领导的关心支持下，学校以“阳光足球，快乐童年”为理念，抢抓机遇，确立以校园足球引领学校特色发展的新思路。2009年9月，学校被国家体育总局、教育部联合授予“国家校园足球布点学校”，开始了全面打造足球特色名片。2010年11月，学校校园足球工作接受中央5套、中国足球报、腾讯网等媒体采访，并在中央5套播出推广。2012年5月，国家副总督学杨贵仁先生一行到学校参观了学校足球工作。短短的几年时间，学校足球工作以骄人的成绩赢得了社会和家长的普遍赞誉。

一、加强领导，规范管理，创设足球活动良好氛围

2009年，在学校领导的正确引导下，学校坚持积极开展阳光体育运动，高度重视校园足球工作，成立了由校长任组长，分管校长为副组长，体育组负责的校园足球小组，统筹规划学校足球教育发展思路。组建足球队后，从购买训练设备，教材的编写，训练计划的制定，赛事的安排，足球小组成员一步一步去想，一项一项去做，一点一滴去反思；从制定相关管理制度、评价制度，到统筹安排经费，是摸着石头过河到了今天的驾轻就熟。经过几年的投入与坚持发展，目前，学校建有塑胶足球运动场1个，设足球门3副，同时，学校还积极购进各类体育器材，足球、足球队服、训练背心、锥桶、训练标志盘，足球训练设备样样俱全，为更好地开展足球运动奠定了坚实基础。校本教材，训练课程科学实用，为训练提供了理论的保证。管理上，足球小组每月至少召开一次足球专项工作会议，对校园足球的发展作专题研讨，共同商量发展大计。

每年市级联赛和各类邀请赛，学校领导亲自带队，从赛场到后勤一路跟踪服务。学校领导平时注重球队训练和比赛，更经常和队员、教练员谈心，主动帮助他们解决实际困难。在足球兴趣班的课任教师选择上坚持选用校领导和骨干教师，教务处随时关注足球队员的学习成绩，确保队员不因训练成绩掉队。也从根本上让家长们放下心中的一个包袱。真正形成了校领导用心，老师热心，家长放心，孩子们开心的良好氛围。

二、普及提高，科学训练，促进足球梯队良性发展

快乐足球全员普及。足球运动在新河实验小学，学生参与率达到100%。现在，只要走进新河实验小学的校园里，下课铃一响，你就会看到许多同学们拿着足球来到指定场地有序地开展足球游戏和小竞赛。每天下午的课间大活动跳足球操，已成为学校一道独特的风景线。为了促进足球活动的开展，学校还专门制定了足球技能考核要求，对各个年级提出了不同要求，要求所有的同学足球的基本动作要过关。学校要求每周体育课必须有三分之一的时间用于足球教学。每个年级还根据实际情况，成立一个足球兴趣班，让喜欢足球的孩子集中在一个班级。兴趣班之间积极开展多种形式的第二课堂活动、举行三人制和五人制足球比赛，以此激发学生参与足球运动的热情。同时，成立了年级、班级两个不同层次的足球兴趣小组，形成了不同年龄的梯次队伍，让每个学生在小学阶段都能接触足球，喜爱足球。为了保证足球训练量和阶段性训练效果，学校教务处专门将足球兴趣班的体育课连排，确保足球兴趣班足球训练时间。周六周日校队还正常开展训练，每周还将举行一次班级对抗比赛，每月邀请兄弟学校的足球队进行友谊赛，与外市足球特色学校进行互访，选派优秀队员参加盐城市、全国冬令营。这样，学校便形成了班级、年级、学校三级足球队，使得学校足球梯队建设训练成效显著。

活动的普及很容易，难的是活动的持续性及水平的提高。为了让校园足球科学有序地发展，学校定期聘请足球运动专家来指导，长期聘用足球教练训练，定期组织培训。今年暑假，学校还根据实际，利用招聘教师的机会，聘请一名足球专业的教师来提高教练员的业务水平。同时，学校还定期组织体育教师学习现代教育理论，观看教学录像，为教师订购体育杂志特别是足球方面的相关书籍，从而保证了学校足球运动发展的可持续性。

三、丰富形式，提升内涵，打造足球特色文化

为全面提高学生的综合素质，加强校园足球文化建设，培养

学生个性特长，学校始终坚持足球文化的传播和渗透。每周一，校门前的展板会给大家展示足球人物；每周四，校园广播以足球为主题，向全体师生介绍本周校内外足球新闻；学校还通过开展形式多样足球系列活动，使足球的内涵变得更加丰富多彩，形成了全员参与、积极向上的校园足球文化氛围。足球系列活动中有足球知识竞赛、足球手抄报评比、校园足球黑板报评比、足球之星、最佳射手、足球男孩、足球女孩的评选、“我与足球的故事”征文、足球主题队会等。通过丰富多彩的回答形式，学生对足球更热爱了，对足球文化有了自己的体悟，锻炼了自己的动手能力，陶冶了自己的情操，对生活更加自信、乐观，也充满了激情。在活动中，学校还邀请部分学生家长来参与，让校园足球融入到每个学生的家庭中。这样学校不仅通过足球活动发展与壮大了学校足球运动的声势，还营造和增强了学校打造足球特色的文化氛围。

四、丰硕成果，良好声誉，坚定足球特色发展信心

三年来，学校足球特色发展颇有收获。多家媒体来学校报道校园足球开展情况，全国校足办、省、市领导多次莅临学校指导校园足球开展。2011年5月学校成功举办省校园足球现场会现场展示活动。学校足球队在校园足球联赛中均取得优异名次，2009年10月，参加盐城市校园足球联赛获得赛区第一名，2010年5月，参加盐城市校园足球联赛获得赛区第一名。2011年在首届“市长杯”校园足球联赛中获得冠军，并获一等奖。201

2年5月，参加盐城市“市长杯”校园足球联赛获得亚军。2012年7月，学校2000-2001年龄组女足球队代表盐城市参加江苏省足球竞标赛，获得第三名。今年暑假学校代表盐城市参加了全国校园足球夏令营活动，获得全国比赛第四名。学校女子足球队代表盐城市参加在南通举办的“省长杯”校园足球联赛中，一球未失，最后在冠军争夺中点球惜败，获得亚军。通过一场场大赛的锤炼，新河实验小学的学生也敢于大胆地走出去了，参加全国校园足球活动。多名学生获得银靴奖和铜靴奖以及玫瑰之星称号，多名学生被评为江苏省校园足球希望之星。今年更有两名学生获得全国玫瑰之星称号。实践证明，学校以校园足球引领学校特色发展的新思路，对学校的教育、教学及校园文化品味的提升起到了极大的推动作用。这些荣誉的取得让新河实小人对足球工作的开展有了更大的动力和信心。

一次次的成功，为校园足球运动收获了宝贵的经验。展望未来，新河实小将在校长王建荣的带领下继续以校园足球运动为中心，积极开展丰富多彩的体育活动，继续落实足球发展计划，把校园足球做大、做实、做强，为盐城市的足球特色教育打造新的品牌。

新河实验小学办公室汪为峰