第一篇：真话的故事读后感
无意中在一本杂志上看到了青面兽王发表的一边散文《真话的故事》，让我很有感触。故事的内容情节围绕着一个同学聚会而发展的。故事中任真和范镇海是大学同学，任真是一个凡事都认真努力的青年，而且从不说假话，他曾在一次同学聚会上说过，他这一生中从未说过假话。同学中有人信，也有人不信，也没人在乎。一天，范镇海打电话让任真，让他打电话通知同在一个城市的同学们周末做东，请同学们在酒店聚聚。任真了解好时间地点之后一个个的通知到了每个同学并把情况一一汇报给范镇海。周末到了，同学们也都到了，但是迟迟没见范镇海出现，任真很镇定的说：不急，再等一会。又等了很久，有同学沉不住气打了范镇海手机，结果范说他并不知道同学聚会的事情，任真听到了，接过手机大声说：怎么回事！不是你让我通知同学们聚会的吗?范镇海坚决的说：不可能，我今晚约了客户，正吃着呢！任真听了，结结巴巴地说：你别坑我，我从来不说假话的！范镇海说：我也不说假话，你要是不舍得花钱，我给你保单子就是，这点钱我不在乎。然后就把电话挂了。任真看同学们用异样的眼神看着自己，无奈的说：我没说假话，是他骗了你们，今晚我请客。同学们们都表示相信，但话虽如此，但任真知道，大家都不相信他，于是这一晚，任真喝了个酩酊大醉，一直劲的说：我没说假话，我没说假话。这是同学们第一次看见任真喝醉也是最后一次。范镇海真的是在陪客户喝酒，也真得说好今晚做东同学聚会，但是临时接到一个很难沟通的客户的电话，要谈合作。于是就找了地方找了小姐陪着客户开开心心的喝酒去了。他没有忘记同学聚会的事情，但是他忘了提前向任真交待，直到同学打电话过来，但是有客户在旁边，他想简单解释几句，以后再说清楚，但突然想到：任真说他从不说假话，那我偏不承认，看他怎么跟同学们交待。
第二天醒来。范想起这件事，觉得自己的玩笑开大了决定开完会安排好工作就找任真解释清楚。但是，任真先找上门了，任真踢开会议室，红着双眼问他：你昨晚为什么要说假话！范看着众人：苦笑：任真，你听我说.......却被任真打断：我不听你说，我只问你，你昨晚有没有说假话！范看着周围的属下，苦恼的说，任真，你冷静一下，你听我解释！任真已经失去理智：大声说：我不听你解释，我跟你无话可说，别仗着自己有几个臭钱就了不起了，你不守着同学们承认你说了假话，我跟你没完！当着那么多下属的面，范觉得下不了台，很火大的说：任真，我的钱都是我光明正大赚来的，我没说谎，说谎的是你！任真一愣，没想到范会说出这样的话，二话不说，抄起身边的椅子砸了过去，然后，范住院了，任真被关了。直到范镇海电话打来，任真才被放了出来。事情并没有因此而结束，任真放弃了工作放弃了生活，每天出现在范镇海出现的地方，放佛他活着的目的就是为了让范说出真话。任真因此而一次又一次的被关进牢里。而范镇海也为此而苦恼着，他起初以为任真只是一时想不开，如果他承认他说了谎话，在同学和下属面前会抬不起头来，等任真闹一闹就没事了，没想到，任真确实如此的认真对待此事。他想了很久，终于想明白，何必为了一点小事闹成这样呢？承认自己说了假话不就好了？于是他决定向任真屈服。他通知了任真和同学们周末聚聚把事情交代清楚。同样是周末，同样的一群人，可是心镜完全不同。当范镇海尴尬的承认他说了假话，但是同学们都没什么反应，只是说，没什么啦，一点小事，大家都是同学，何必往心里去。于是大家该吃的吃该喝的喝，放佛什么都没发生过，范镇海心里感慨，如果早承认，又怎么会发生如此多的事呢？他看着旁边呆呆的不说话的任真，挤出一个笑脸对他说，任真，我说真话了，如果我不出来说真话，同学们怎么会相信你说的是真话？你要怎么感谢我？ 任真听了，用很怪异的眼神看着他，看得他觉得害怕，他听到任真喃喃的对他说：是啊，我要谢你，我要谢谢你！就站了起来，范镇海以为任真是要敬酒，也站了起来，直到看见任真笑着抽出一把锋利的刀子插进他的身子，直到感到冰凉凉的刀子捅进他的肚子，直到听着同学们的尖叫，直到看到身上满不在乎的流出来的鲜血，终于明白过来，只好苦笑，感到自己的身体正飘向天空。。
故事就这么结束了。我不知道看完这个故事我该是怎么样的心情。范镇海的悲剧在于他因为
一时的恶作剧，开了一个不能开玩笑的人一个不能开的玩笑，也因为他在开了玩笑后，因为面子因为一口气而没有及时的解释清楚事情的真伪。原本一点小事，解释清楚就没事了的事竟然造成如此大的悲剧，为何？只是因为一个谎话吗？任真很认真，坚持讲真话，也坚持让范镇海说出真话。这固然是好的值得肯定的，但是，他是不是太过于固执呢？他因为被冤枉没有说真话而做出如此偏执的行为是不是太过于偏激呢？事情的解决方法有很多种，他为了维护自己的尊严而如此咄咄逼人的架势，让对方觉得失了面子，又怎能好好解决这件事情呢？难道，真话真得如此重要吗？还是说只是个人的尊严在做遂?在我国。讲究的是真善美，只有至真至善之人，更能受到人们的爱戴，真善美更是我们中华民族的一大传统美德。讲真话办实事，很重要，但是我认为，这还得讲究与方法，不是都说，善意的谎言也是一种美德吗？追求真，是好事，但是在寻求真实的过程是不是应该温和一点呢？如果紧紧是为了追求真实而罔顾了其他道德层次，那么这样的真实，是否会让人心寒呢？就比如方舟子天天喊着打假，事实是怎样我们也不知道，只知道，社会媒体舆论被他指引来指引去的，让人不禁怀疑他是不是在操作社会舆论，打假是假，只是为了夺一版面呢？毕竟，他自己的学历也是造假，不是吗？所以，我认为，真真假假，是非对错，我们要有自己的一个判断，追求真，讲求真，要有自己的一个道德底线，真真实实做人，认认真真做事，遭受谎言，我们要善意对待，看看事情要用怎样的方式去解决才能更好的让社会和谐，我觉得，这才是讲真求真的理想目的，更是中华传统要达到的美好境界吧？
第二篇：真话名著读后感
当编辑给我打电话，说希望我对《真话》这本书能写一点看法的时候，我只是百无聊赖地翻了一下，没想到就此停不住，一口气看完了。
这本书里形形色色的人，他们所说的话，乃是近三十年来在东亚这片最大的国土上，发生的种种离奇之事的索引，它可以让我们看到这个民族形形色色的灵魂，不管是官吏的，还是百姓的。他们的每一句话，都阐露了他们的内心。那些话有的平静，有的激动；有的善良，有的邪恶；有的辛酸，有的残忍；有的愚昧，有的清醒。而清醒的始终是那么少，少得令人绝望。就算这些清醒者，最后大多以不好的结局收场，这就让人越发狐疑，这是个什么样的民族？它经历过什么样的劫难？
依我的感觉，此书可以分为上下两截，也就是愚昧篇和复苏篇。上半部愚昧篇让人时时哀怒交并，从下面几个例子可以看出来：
**年5月，复刊不久的《大众电影》在第5期封底刊登了英国影片《水晶鞋与玫瑰花》中男女主角接吻的照片，一个读者愤怒地给编辑部写信抗议：“万没想到在毛主席缔造的社会主义国家，经过文化大革命的洗礼，还会出现这样的事情。你们竟然堕落到和资产阶级杂志没有什么区别的程度！”
**年7月24日，“长江漂流第一人”尧茂书在漂行了1270公里后，于金沙江段触礁身亡。因为他在年初听说美国激流探险家肯沃伦将于这年8月率领一个10人探险队来华漂流长江，十分气愤，说：“长江是中国的，征服长江的第一人应该是炎黄子孙！我决不能步外国人的后尘！”6月20日，他开始了长江漂流。
**年11月底，当时上海最高的建筑物上海国际饭店，亮起了霓虹灯，“东芝TOSHIBA”几个大字，赫然耸立在楼顶。很快，信件像雪片一样寄往上海市委、市政府，有人说，“在上海最高的楼上竖起外商广告，上海不又成了半殖民地了吗？广告是资本主义的特有手段，在上海做广告，是资本主义的，还是社会主义的呢？”有的人“感到忍无可忍”。
看到这些事例，我真无法想像，这些当事人的脑袋，是用什么材料做的，是天然的化石脑袋吗？当然，我知道不能怪他们，我只能感叹，一种僵化的意识形态，竟然可以轻易就把一个优秀的民族搞成脑瘫。除非大家都相信，我们这个民族本来就一点都不优秀。可是，它毕竟产生过诸子百家，产生过李白、杜甫，产生过苏东坡、辛弃疾，产生过黄宗羲、曹雪芹，产生过鲁迅、胡适，它再差，也应该不会差到哪里去。从历史上看，至少不应该比东邻日本差，可是你现在看看人家日本.
第三篇：《羞于说真话》读后感
《羞于说真话》读后感
——王玉婷经济管理学院2009级工商管理经管院团委 与梁晓声结缘是一次图书馆“泡馆”之行，像例行公事般，一整天都穿梭于众多图书之间。在人文、自然、社会、哲学等各类丛书中，我唯独驻足于这本黑色封面，并附有梁晓声照片的“小书”（相对于那旅游攻略之类的书，的确是有够小的了）前。不是因为它的封面有多么地华丽，或是唯美，而是那破烂不堪，甚至有些页边翻角、封面掉色的残破样引起了我的兴趣。在我的潜意识里，是认为：被翻得破烂不堪的书，必有其吸引人的独特之处，它的外表足以说明它丰富的内在。
不得不承认，在此之前，的确没有过多地接触过梁晓声的文章，只是在高考的语文现代文阅读训练时，做过有关他的文章的练习。当时，青春期的我思想尚处于混沌状态，人生最大的目标就是希望高考能考上一个好的大学，还未能真正地用心思考过他的文字，更别说理解明白他的文字所表达的一种思想、观念。现在进大学了，也迷茫了，人生的意义何在？我每天都在思索，不断探索着人生的方向。我每天借阅图书馆的书，希望能在扩大自身的知识面，拓宽视野的同时，借学习前人、今人优秀文化成果和高深思想，来找到自己的人生目标。在这个过程之中不乏遇见了许多大师，通过借阅他们的经典作品，发现了自己与他们有着许多思想上的共通和心灵上的契合，印象最深的，让我一见钟情的，也就只有梁晓声的这本《羞于说真话》了。
也许，正是应验了一句俗话：伟人之所以伟大，在于他们善于总
结生活，总结经验，为平凡的人指明了前进的方向。名人之所以出名，大概也是这个道理。
梁晓声的这本书，不是那种看了几篇就可以断定以后几篇风格的书——用他自己的话说，它是荒杂的。因而，会使读者像逛杂货铺子。杂货铺子比之于正规市场，往往另有一番逛的滋味。他以浅显易懂的文字，记叙了社会上他亲身经历的各种真实事件，并鞭鞑了其中所显露出的假、丑、恶。言语之中一扫某些传记之沉闷，也全无神话之荒诞虚幻，更不像大师级的学术家那么“刁钻”，虽晦涩却易懂，就是以这样的一种语言风格向读者揭示了世间百态。在读这本书的时候，我时而拍案叫绝，时而埋首沉思，时而悲叹于世态炎凉，又时而为他的伸张正义而感到大快人心，尤其是他的许多见解，让我颇有醍醐灌顶之感。
在他的自剖与自白之中，他认为，人本身是唯一能够对人自身施以终生教育影响的个体。我们每个人生来都被赋予了一根具有威严性的“教鞭”。它是我们人类天性之中的羞耻感，它使我们区别于一切兽类和禽类。的确如此，其实每个人在思考的时候，深究下去，都会发现，在无形之中的确有那么一样东西在为我们的人生的指引方向，使得我们在犯错的时候不至于错得太离谱，以至于偏离了人生的航道。正如梁晓声所说的，那是一根“教鞭”，是一种羞耻感，拉扯着我们不掉进“坏人坑”，使我们安然地活在“好人山”下。
而那篇用以命名本书的文章——《羞于说真话》，让我感受到的，则更多的是他对说假话已然演变成一种社会风情的怡然之风的无奈，和他坚持说真话的无力感。友人对他的一番劝解不无道理，现代社会上，的确是有那么一群虚伪造作的人把说假话变成了一种理所当然，而把说真话说成了一种潜意识方面的自我表现欲在作祟。结合社会现实，要整治说假话的根源，与其惩罚说假话的人，莫如制裁爱听假话的人。因为少了一个爱听假话的人的同时，也许就少了一批爱说假话的人。
也许，在当今这样利益为上的社会，也只有那大智若愚的人才能够明哲保身，逍遥于山水之间。普通人也只能在假话的世界里，不断的自圆其说，安慰自己：只怪真话太逆耳。
第四篇：《羞于说真话》读后感
《羞于说真话》——我所推荐的一本书。
一开始妈妈把它从图书馆借来时，我是那么地不屑一顾。的确，一本关于评判社会各种现象，人心之虚伪无情的书，听起来实在有几分枯燥无味。然而，我刚翻了几页，就顿生相见恨晚之感。颇为有名的作家梁晓声以浅显易懂的文字，记叙了社会上他亲身经历的各种真实事件，并鞭鞑了其中所显露出的假、丑、恶。他的言语一扫某些传记之沉闷；全无神话之荒诞虚幻。所用的字眼也不像大师级的学术家那么刁钻——看到半路还不得不查词典，因此我很快便到手不释书的地步了。
作者认为，说假话确乎不宜，然而如今在社会上要说实话还需看情况：一个小孩真的很任性顽皮，对其家长却说，这小家伙稚气未脱，十分天真；上司开会说错词，不仅不能一一改正，反倒要为了讨好他而带头鼓掌赞成；面对一位身材丰腴，容貌不佳的女士，要说她气质很好，最差也得说她举止优雅什么的总之不能戳穿了说。在有些人际交往中，有时必须违背自己的看法才可保证他人心满意足。这是无可非议的。而我亦有此联想到许多。
有些人不愿说真话。最简单的，一个女人出门前总得精心打扮一番，对外却说无暇于此，明明脸上抹了不知多少东西，还是要说我天生丽质呀，没有几位女士敢把自己毫无修饰、真正的一面显露于世，因此也分不清那些所谓的天仙是真是假。往深了点说，经常有消息报道受害人被一群痞子当众群殴，旁人只是在看热闹，极少有出来阻挡的，如此也罢了吧，一些人还声称什么也没看见。为什么？只因怯懦，怕落个多管闲事，更怕伤到自己。也许这便是人之常情，但面对他人的放荡不羁却不予谴责，难道不令人满心愕然与凄惶吗？
从古至今，说假话在道德观中一向被划为坏的那一类，人人皆知：说假话的人，品质业已污秽，会遭人唾弃。然而在今天，一些作假的商家似乎已习以为常，甚至麻木不仁了。瞧广告上做推销的，甩出一大堆保证，真出了问题他们倒不见了人影。睁着眼说瞎话，振振有词，无中生有而脸不红心不跳，好像不说假话就卖不出去。现在，像魏征那种正直忠诚的谏臣，像林彪那样说假话，办不成大事的正人君子可谓沧海一粒粟。
有人认为：谁说真话谁倒霉。嚯，还有历史证明呢。你看，岳飞够直言，够诚实吧？结果被秦桧上奏匿谋造反；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君的范仲淹痛砭当时之弊病终被谪居。还有不计其数的大臣因忠言逆耳而贬至不知何处。想说真话都没有胆子呃！
可难道在这冷若冰霜的愤世嫉俗中，就没有可贵的真话？人最本质的天性不是真诚吗？诚然，秦桧虽然逍遥一时，岳飞蒙受冤屈，但在后人的口碑中，依然有青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣之评价；虽然范仲淹在政治上一直不得心，但他到头还是因为先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的爱国情操名垂青史。至于那些曾掌控朝政、显赫一时的奸臣，终究得不到后世的认可而遗臭万年。一切都是公正的，不是吗？
不要羞于说真话，有度即可。而假话，与真话一样需要度，但你因为假话开始惶恐不安了，这时就得扪心自问了。就让这本《羞于说真话》时时在你耳旁鞭策警诫吧！
第五篇：说真话有勇气的故事
说真话有勇气的故事
一个位商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，顿生一股怜悯之情。他不假思索地将10元钱塞到卖铅笔人的手中，然后头也不会地走开了。走了没以几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉地解释说自己忘了取笔，希望不要介意。最后，他郑重其事地说：“你和我一样，都是商人。”
一年之后，在一个商贸云集、热烈隆重的社交场合，一位西装革履、风度翩翩的推销商迎上这位商人，不无感激地自我介绍道：“您可能早已忘记我了，而我也不知道您的名字，但我永远不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐，直到您亲口对我说，我和您一样都是商人为止。”
没想到商这么一句简简单单的话，竟使一个不无自卑的人顿然树立起了自尊，使一个处境窘迫的人重新找回了自信。正是有了这种自尊与自信，才使他看到了自己的价值和优势，终于通过努力获得了成功。不难想象，倘若当初没有那么一句尊重鼓励的话，纵然给他几千元也无济于事，断不会出现从自认乞丐到自信自强的巨变。这就是尊重，这就是尊重的力量！
尊重，是一种修养，一种品格，一种对别人不卑不亢、不仰不俯的平等相待，一种对他人人格与价值的充分肯定。任何人都不可能尽善尽美、完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光去审神别人，也没有资格用不悄一顾的神情去嘲笑他人。假如别人在某些方面不如自己，我们不能用傲慢和不敬去伤害别人的自尊；假如自己在有些地方不如他人，我们也不必以自卑或嫉妒去代替理应有的尊重。一个真正懂得尊重别人的人，必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心境，去面对所有事业的上的强者与弱者、所有生活中的幸运者与不幸者。
尊重，是一缕春风、一泓清泉、一颗给人温暖的舒心丸、一剂催人奋进的强心剂。它常常与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善于良、友爱相得益彰，与虚伪、狂妄、苛刻、嘲讽、凶恶、势利水火不容。给成功的人以尊重，表明了自己对别人成功的敬佩、赞美与追求；给失败的人以尊重，表明了自己对别人失败后的同情、安慰与鼓励。只要有尊重在，就有人间的真情在，就有未来的希望在，就有成功后的继续奋进，就有失败后的东山再起。
尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是没有原则的谦价奉迎，更不是没有自尊的低三下四。懂得了尊重别人的重要，并不等于学会了如何尊重别人。从这个意义上说，尊重也是一门学问。学会了尊重别人，就学会了尊重自己，也就学会和掌握了人生的一大要义。
让我们在人生的道路上慢慢地体味和摸索吧
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