说真话作文讲评及

第一篇：说真话作文讲评及

说真话作文讲评

阅读下面文字，按要求作文。

在生活中，有人因说真话受到误会，有人因说真话得到理解；有人因说真话受到伤害，有人因说真话得到尊重……对此，你有怎样的亲身经历和独到思考？

(1)请你用记叙的方式写出你某次说真话的经历。

(2)请你选择一个角度用议论的方式表达对说真话的思考。

要求：从以上两小题中任选一题，自定立意，以“说真话”为题，写一篇文章。不得出现真实的校名和人名。解题策略

第一题要求写记叙文。仔细分析导语，要求写某次说真话的经历。写作的时候，应该着眼于某一件事，详细地写出“说真话”的经历。为什么说真话？说真话的感受如何？说真话有什么样的结果？写作时要紧紧扣住“说真话”这条线索，从中得出“说真话”的生活感悟，得出自己的情感体验，明白生活的道理。在写作中，要深入描摹内心感受，进行心理描写。最适合的方式是，借事寓理，让读者感同身受。

第二题要求写议论文。生活中，我们都应该说真话，但是，是不是在任何情况下，我们都能够说真话呢？“说真话”这个问题值得每个人深入思考。作为一篇议论文，首先要有鲜明的论点，最好要在文章开头鲜明地亮出来。针对“说真话”这个命题，应该从积极方面立意：生活中要说真话。但在许多时候，“说真话”并不是那么容易的，比如，“说真话”需要勇气，“说真话”需要技巧，“说真话”需要宽广的胸怀等。论证过程中，要善于运用不同的论证方法，力求将事理阐述得通俗易懂。比如，可以举出名人名言，作为道理论据，增强文章的说服力；举出典型的“说真话”的事例，鼓励大家在生活中说真话。针对所举事例，细致分析，找到事例和论点的衔接点。

切入角度一（记叙文）：

选择

有时候,说真话真难。搭乘着思绪的小船,划呀划呀,我又来到了那一天,让我记忆新的一天。

枫叶染红了那个季节,似蝴蝶般,曼舞在天空。清晨来临,露珠也在枫叶上跳动着红光,我的心也像露珠一样充满 热情,满怀信心地开始新的一天。

“嘿,今天我来晚了吗?”我蹑手蹑脚地溜到我的同桌背后,不怀好意的拍了一下他的肩膀，突然放大嗓子喊道。

呵呵不出所料,他果然被吓了一跳,在他手中挥动的红色铅笔也被弹飞了。

原来他正在专心致志的创作“枫叶图”准备参加学校的才艺展示。他捡起画笔,注意力又转向了桌上的画纸，这引起了我的兴趣，露出了一副渴求的表情:“我的好同桌,可不可以给我看看啊！”

“不行!”

他一语定乾坤,想都不想就给我否定了。哼我自有办法。

下午第一节课后,他不在教室里,嘿嘿,正是一个偷看的好时机。我悄悄拉出他夹在课本里的画纸。

“哇„„”

我不禁惊叹,眼睛发亮。“真不愧是咱们咱们的大才子,把枫叶画的栩栩如生。” 可一不留神,画纸从我手心滑了出去,飘落在地上。“不!” 悲剧发生了!地上正有一摊脏水!更要命的是,他刚好走进教室,每一步都惊动着我的心。

紧急时刻, 我顺手就抓起一本书,一本正经地读了起来。“啊„„怎么回事!”

他一眼就看到了地上的画纸,快速地跑了过来。我偷偷瞄了他一眼,装模作样地问:“怎么了?”

泪水已经溢出了他的双眼。

我有点心慌,但有什么办法呢?我能说真话吗?

“真不,幸大概是刚才的那阵风惹的祸吧。”我低下头,不敢看他的泪眼。他默默地含着泪,不住地擦拭着那幅弄脏了的画纸。

从那以后的一周,他不再说话隐藏了平时的欢笑,像变了一个人似的。悔恨就像一把尖刀,不停地往我的心头刺。可是,我能说真话吗? 我终究忍受不了,那天傍晚,我向他郑重其事地说了真话。他当时就丢下硬邦邦的一句话:“我们绝交了!”愤然转身跑开。只留下我,独自追悔莫及。

庆幸的是,第二天，我发现他又一次早早来到教室。我心里有些欣慰:他又重燃了快乐。

这一次他发现了我的到来, 转过头,字字铿然:“我想过了，我„„不怪你,我很开心你对我说了真话,因为只有真心朋友才会说真话。”我激动地说不出话来。一把将他搂住，友情在这一瞬间定格。

“嘿,又在挑战毕加索吗?”我笑着说。“还可以是达芬奇啊!”

那一刻,我得到了份真正的友谊。还好说了真话,因为说真话让我获一份真情。

不要忌讳说真话,要有勇气说真话，播下真话的种子同，收获的是真挚的友情。

说真话——让我心安

我把上个星期发下来的数学试卷偷偷藏进书柜里，然后小心翼翼地拿起一本书慌乱地看着，掩饰自己的心虚。

母亲突然推开门，端着一杯水走了进来。

“您来做什么？”我不禁提高了声音。

“端杯水给你喝。”母亲微笑着说道。

母亲将杯子放在桌上，然后坐在凳子上望着我说：“你们最近考试没？”

“没，没。”我连忙说道，内心一阵阵发虚，双手紧紧地抓着书，不一会儿，书角就起了褶皱，心里不禁暗暗祈祷母亲赶快离开。

我像是熬了一个世纪那么漫长的时间，母亲才终于迈开脚步走了。

心中紧绷的弦终于松了下来。

第二天放学的时候，母亲来接我。我的心又忍不住忐忑了起来，生怕母亲提起“考试”这两个字。

一路上，我东扯扯西扯扯，总算“扯”回了家。我躲在被子里，心里很矛盾，自己该不该向母亲说真话？说了，会挨骂；不说，心里又会不踏实。

一晚上，我在床上翻来覆去，找不到一个舒服的睡姿。我想起某位心理学家曾说过，一个人心里踏不踏实，有没有安全感，就看他晚上睡觉的样子。

对，我心里乱得就像纠结在一起的线团，真可谓“剪不断，理还乱”。

因为实在睡不着，我索性从床上爬了起来，欣赏着夜景。清冷的月光透过窗户洒进屋里，更添一份愁绪。

我想起小时候母亲给我讲匹诺曹的故事，说谎话鼻子会变长。记得当时的我说，匹诺曹是坏孩子，我要做一个敢于说真话的孩子。

再看看现在的我，仿佛看见自己鼻子变长后滑稽可笑的样子。我摆了摆头，想丢掉这愚蠢的想法，可它却像牛皮糖一样，紧紧粘着我，让我一夜无眠。

翌日，我早早起了床便去了母亲的卧室，对她说，我的确考了试，而且考得很差。不出所料，母亲果然对我一顿臭骂。然而我心里却是一阵轻松，就像一块大石头从心里飞走了似的。

总算能让我心里踏实了。有些时候说真话的确需要勇气，但说真话能让一件复杂的事变得简单。

我想，今晚我一定能睡个好觉。

【阅卷心语】

叙事清楚，详略得当。作者着眼于自己一次先“说假话”后“说真话”的经历，重点叙述了“说假话”后怎样产生转变，最后“说真话”的历程，故事情节波澜起伏。略写“说假话”，详写“说真话”，中心突出。

描写细腻，还原生活。作者在叙事中很善于以细腻的描写来刻画人物形象，尤其是对“我”的心理描写，非常真切，让人感同身受。“我”心理的变化，贯穿“说真话”的始终，很有生活气息。叙事中，作者还巧妙运用了许多贴切的比喻，使表述形象生动。

借事寓理，引人深思。本文所叙述的事情，许多人会有似曾相识的感觉。作者通过自己“说假话”时的忐忑和“说真话”后的释然作对比，启迪大家，在生活中要说真话，互相信任，互相理解。

聊天

隔着历史的尘埃，有许多真话我们必须说，有义务让每个人知道。“你好!”正在看电影的我被跳出的聊天窗口吓了一跳。发信息的是我刚认识的网友“东西合璧”。

他是一个混血儿，现在生活在美国，中国话说得很好，但他对中国似乎不太喜欢。“我听说中国渔民乱闯日本钓鱼岛被抓了是吗？”他问。“不，这是日本无理取闹，钓鱼岛是我们中国的领土。”我心中的怒火呼地冒了出来。“呵呵！这笑话可不好笑。据我所知，日本曾饱受中国的诋毁，说什么日本侵略中国，南京大屠杀，这都是谎言。”

这小子，到底是不是中国人呀？我用力地敲打着键盘，打出来的字也带着我的怒气：“这是你的无知，竟会相信这个卑劣的谎言，日本人为了他们阴险的目的而篡改历史。你身上流淌着中国人的血液，就不应该忘记国耻！更不应该忘记历史的真实！”“中国人的血液？我可真希望我没有这卑微的血液。中国地广人多、经济落后，却还以大国自居。”

我的怒气已升到胸口，真恨不得冲进电脑，把他打一顿：“你，你可真是无可救药，中国经济落后？别讲笑话了。中国现在已经是世界第二经济体。金融危机时中国已证明了自己的实力；奥运会、世博会的成功举办已向世界展示了中国的风采。”“这只是中国的表象，并不能说明什么。如果中国真的那么好，为什么台湾不愿意回归？为什么会有藏独分子？”“这是少数心怀不轨的人想分裂中国，好从中牟利。美国为什么支持台独，还不是美国忌惮中国的领土与发展潜力！哼！你竟连这么简单的问题都无法看透。”

良久的沉默。“或许在这个问题上我了解得不够全面，如你所说，我没有了解到真实的中国。谢谢你今天对我说真话，但我仍对中国有些担忧。”

我微微一笑，看来他已有些动摇。

窗外突然传来一阵阵巨响，灿烂的烟花开满天空。“我爱你中国，我爱你春天蓬勃的秧苗，我爱你秋日金黄的硕果，我爱你青松气质，我爱你红梅品格„„”伴着优美的音乐，更多的烟花在天空中盛开。

啊！马上就到国庆节了！“我建议你到中国来看看，亲身感受一下，你就会知道我所说的都是真话。对不起，我不能再和你聊了，我要为我伟大的祖国庆祝生日。再见！”

大街上，人们正在敲锣打鼓地庆祝、游行，我跑过去加入他们的队伍中„„

【阅卷心语】

结构新颖，形式独特。这篇文章形式新颖独特，以一次网络聊天的形式展开，通过人物的对话，说出真话，互相沟通，易于为读者所接受。

描写细腻，手段丰富。文章主要采用了语言描写，在语言的表述上，方式也不尽相同，富于变化。在语言描写的同时，还辅以神态描写和心理描写等多种描写方式，立体呈现人物，使人物形象丰满。

激情洋溢，情感鲜明。全文自始至终洋溢着爱国的激情，充盈在字里行间，表现在激愤的对话里。更难得的是，作者能用自己饱满的激情感染人，把自己的爱国情结进一步向外拓展。说出真话，表达了作者真切的爱国之情。“我”性格特点鲜明，思想境界开阔。

切入角度二：

阅读下面的图画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（丁聪／画）

要求以“真话”为话题，选准角度，明确立意，自选文体，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文。

【写作巧点拨】

这是一篇漫画作文，必须先读懂寓意，方能开始写作。漫画的主要内容是本药铺只有糖精、蜂蜜出售，苦口良药本铺无货，讽刺了当今社会说好话、听好话的人越来越多，而说真话、愿意听诤言的人越来越少。这是怎么造成的呢？社会氛围使之，人们心态使之，文化积淀使之，等等。原因很多，作文时，必须要先选定角度，从“为什么”的角度，或是从“怎么办”的角度切入，均能写出一篇符合题意的文章。

关于文体的选择，漫画作文偏向于议论文文体，因为议论文更便于析理、说理、明方法。佳作细品读一

苦口良药哪里去了

“苦口良药本铺无货”，穿着“为人民服务”大褂的药店工作人员推荐的只有糖精与蜂蜜。诚然，这是作者虚拟的情境，但这更是现实生活的侧面反映。当今社会，多少本应献上苦口良药的人民公仆、群众百姓，纷纷忽略问题的存在，回馈社会的只是粉饰太平的糖精、蜂蜜。那么，苦口良药哪里去了？在我看来，这是社会氛围使然，然而教育与文化传统更难辞其咎。（闪光点：用设问，从原因的角度设立中心论点，且语意呈递进式。）

春秋战国群雄纷争，敌国外患的重压之下，大夫士人无不尽进忠言，揭露君王之弊，这才有蹇叔向师而哭的无畏，原轸不顾而唾的愤怒。清朝中期社会暂时安定，朝中上下沉浸在“天朝上国”的梦幻之中，鲜有大臣针砭时弊，“万马齐喑究可哀”只能成为回荡在历史长河中的孤独的悲叹。（闪光点:语言严谨却又不乏文采。）不同的社会氛围下人们面对社会问题表现出的态度判若云泥。反观今日，国家虽不像清朝中期危机四伏暗流涌动，但对待时局的乐观颇有几分相似。在强大的社会惯性下，人们习惯于歌颂祖国建设的伟大成就，但对看似细枝末节的“小事”却置若罔闻。于是，许多地方领导的述职报告中充斥着气势恢宏的排比句，却鲜有切中时弊的警世之语。

社会氛围固然是影响人们言论情感倾向的直接原因，但这背后，“教育”无疑是重要推手。西方提倡张扬个性、独立思考的教育模式，使得舆论中始终不乏各种声音，而中国“标准答案”式的求同思维在基础教育阶段贯穿始终，导致人们习惯于人云亦云。虽然当今已开始有人发出不同声音，但主流大众，尤其是代表人民的各级领导、人大代表，许多仍怠于发出自己的声音。歌舞升平，皆大欢喜，有何不好？于是，某政协委员在公开场合宣称自己从不投反对票。这种社会责任感的缺失，他们往往意识不到，而这正是“求同教育”导致的后果。（提示：议论文论述时，应针对问题症结所在，一针见血。）

当我们继续向深层思考，便会发现，社会氛围与教育问题还仅是浅层原因，长期以来中华文化的某些传统才是根本原因。俗谚云“枪打出头鸟”，反观浩如烟海的历史典籍，哪篇列传中没有因言获罪的史实？古代许多耿直的士大夫，在匡扶社稷辅佐君王的使命感与恪守中庸明哲保身的处事方式间，往往选择前者，因而奋不顾身。而当今众多人民公仆，对于前者并无深刻的认识，只是将后者一味地演绎，自以为得计。他们将歌舞升平的话语当做保护伞，试图以报喜不报忧的方式避开纷争，铺平升迁之路。如此“明哲保身”，如此“恪守中庸”，早已背离中华文化的核心价值观。但不幸的是，这种做法却已被大多数人接纳为“中国人的传统”，甚至加以“发扬光大”，令人忧虑。

发出自己的声音，勇敢地揭露社会暗疮，我们才能带动更多人找回“良药”。沉浸在甜蜜中的民族，迟早会被击垮，唯有正视问题，我们才会走向美好的明天。

【品后精点评】

本文优点有三：一是议论切入口小，挖掘深。文章开头在总结漫画寓意之后，稍加分析，用一个设问，从探究原因的角度旗帜鲜明地亮出中心论点：“在我看来，这是社会氛围使然，然而教育与文化传统更难辞其咎。”中心论点统领全文，全文的框架结构一目了然。二是思路清晰，层次井然，说理丝丝入扣。文章思路紧紧围绕中心论点展开，不偏不倚，文意层层递进，从现象到本质，直指要害，笔力非一般。三是议论语言纯正、有力、严密又不乏文采。“‘万马齐喑究可哀’只能成为回荡在历史长河中的孤独的悲叹”，“虽然当今已开始有人发出不同声音，但主流大众，尤其是代表人民的各级领导、人大代表，许多仍怠于发出自己的声音”，“古代许多耿直的士大夫，在匡扶社稷辅佐君王的使命感与恪守中庸明哲保身的处事方式间，往往选择前者”„„随处可见作者语言功底的深厚，这绝非一日之功。

佳作细品读二

中国的“戈多”

从很久很久以前起，我们就开始企盼敢于说真话的人出现在人群里，将真言铸成一杆投枪，掷破谎言的黑幕。（闪光点：比喻生动、贴切、形象。）我们开始像贝克特笔下荒诞的小人物一样苦苦等待敢说真话的人回来，却忘了“戈多”便是我们自己。

在我们五千年的文明史进程中，从来都不缺少以匡扶社稷、辅佐君王为己任的勇士、谏客。前人的光辉灿烂夺目：一身正气的先秦史官们，以死进谏的大唐魏征，殒身明理的共和国烈士遇罗克、张志新等人，他们都是“戈多”的光辉化身。诚然这是一笔财富，同时也是一个沉重的负担，因为历史的沉重和戏剧性在于他们大多不得善终！从故纸堆中抬起头来的中国人吸取教训，争相喝下“糖精、蜂蜜”，谁还愿意说出“苦口良药”？（闪光点：紧扣漫画，呼应题目。）

于是乎，本该承担警示世人之责的“公共知识分子”，大都成了“公公知识分子”（韩寒曾语，“公公”之意为只说阿谀奉承的话的人），华夏大地鲜有敢于不趋炎附势、不明哲保身、追求真理、匡扶正义、说说真话、唱唱“反调”的人。

爱德华•萨义德在《知识分子论》中说，所谓知识分子，就是“特立独行的人，能向权势说真话的人，耿直雄辩，极为勇敢及愤怒的个人。对他而言，不管世间权势如何庞大、壮观，都是可以批评，直截了当地责难的”。（闪光点：应用名人之言阐述知识分子的含义并且告知如何做，恰到好处。）这样的人有苏联时期的索尔仁尼琴，捷克斯洛伐克专制时期的米兰•昆德拉„„他们都是每一个立志成为说真话的中国人的榜样。

而反观丁聪先生的这一幅画。那个只知搬出“糖精、蜂蜜”却拿不出一点“苦口良药”的药店工作人员，一身傲骨正气已荡然无存，哪里能对得起胸前“为人民服务”的五个掷地有声的汉字？

杜拉斯说过：“世俗滚滚而下，我却依然不羁！”这将是值得我们这一辈人，值得每一个有良知的中国人作为座右铭的箴言！祖辈们对父辈们说：中国的复兴就看你们这一代的了。父辈们对我们说：中国的复兴就看你们这一代了。我们是否也想互相扯皮，再对我们的儿孙们说一样的话，留给他们一个被“糖精、蜂蜜”侵蚀得千疮百孔的“万里长城”？给他们以一个遥遥无期的“戈多”的许诺？不！我们得逆流而上，说出自己的苦口真言。

古语有云：不唯上，不唯书，只唯实。既然决定了要说真话，就得直面自己的良心，不为上讳，不为体制讳，打开天窗说亮话。在直面村上春树所言的“鸡蛋”与“高墙”时坚定地站在“鸡蛋”这一边。（提示：村上春树在获得耶路撒冷文学奖时的演讲稿中曾说：“假如这里有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我总是站在鸡蛋一边。轰炸机、坦克、火箭、白燐弹、机关枪是坚硬的高墙。被其摧毁、烧毁、击穿的非武装平民是鸡蛋。”）

不禁想起《圣经》中的一句话：“人和上帝的唯一区别是，人没有意识到自己是神圣的。”我也想说，我们和历代“戈多”的唯一区别是，我们还没有意识到自己便是“戈多”，也是可以讲出“苦口良药”的。因此多说些真话吧，世界将因此而不同。

【品后精点评】

立意当高古浑厚，有气概。立意指一篇文章的主题，是作者对客观事物的认识与评价，它是在一定思想、感情的支配下从生活中提炼而成的。它是文章的灵魂，是衡量文章优劣的重要标尺。元人杨载《诗法家数》云：“立意当高古浑厚，有气概，要沉着，忌卑弱浅陋。”意即写文章要从大处着眼，写大事，抒大情，说大理。本文针对当今人们都喜欢说假话、好听的话，不愿意说真话，不愿听真话的社会风气，从民族复兴、国家富强、国民品质高尚的角度呼唤“中国‘戈多’”的到来。这样的立意摒弃了一己私利，站在国家民族的高度，表现出了当代青年高度的社会责任感。有这样的胸怀，有这样的境界，有这样的思想深度，才可写出大气磅礴的文章。

此外，本文贴切适时的引用，显示出作者博览群书的“底气”。无论是韩寒的“公公知识分子”，还是爱德华•萨义德在《知识分子论》中对知识分子的释义；无论是杜拉斯说过的“世俗滚滚而下，我却依然不羁”，还是古语、《圣经》中的话，均非常贴切，照应中心。注重博览群书，塑造自己的宽阔襟怀，努力驱逐卑琐心绪、屑小目光，这是作文、做人的要义。

切入角度二：“谎言与真话”

阅读下面的材料，根据要求作文。

一位国王下令将一个俘虏处死。那可怜的人绝望之余用家乡方言对国王破口大骂，国王问：“他说什么？”

一位大臣说：“他说的是天堂与大地同宽，是为能够抑制愤怒、宽恕他人的善人预备的。上帝喜欢善人。”国王怜悯这个俘虏，便赦免了他。

另一位大臣与前位大臣是仇人，说道：“我们不应该在国王面前说谎，这人分明是在谩骂皇上。”

国王说：“他的假话比你的真话更为可取，因为他心存善意，而你却不怀好心，息事宁人的谎言胜过搬弄是非的真话。”

请以“谎言与真话”为话题，写一篇文章。

注意：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。

【写作提示】

首先要提醒的是，写作此题不能搬用以“诚信”为话题的文章。“诚信”涉及的主要是“行动”；此题涉及的主要是“言语”而不是“行动”，其中“谎言”不等于“欺骗”，“真话”也不等于“诚信”，因此，在把握选材方向上不可大意。其次，谎言与真话各有其价值，立意时，如果偏执任何一端而否定另一面都是不可取的，也是经不起推敲的，但又必须有自己的倾向——主要肯定哪一方的价值。如果从“求新”的角度出发，或许开掘“谎言”的价值更好一些。另外，写记叙文可以是童话，可以是小说，但必须有具体的情节；写议论文必须多层面地举例，并联系现实，使文章显示出较强的针对性。

【例文】

有一种美丽叫欺骗

众多的“假”充斥着这个世界，让人们眼花缭乱，心烦意乱。假钞假货假名假新闻，让人们对“假”咬牙切齿，深恶痛绝！然而有一种“假”却是珍贵的，那就是适时的谎言！生活中许多善意的谎言编织了一个个美丽的故事，它往往比许多真话更可贵！尤其是比那些残酷的、不怀好意的真话。

有这样一个故事：一个小男孩成绩不好，而且自暴自弃。校长在全年级抽出一部分学生组成了一个重点班。小男孩莫名其妙地被列入其中。校长泄露出的理由是：这几十个学生是由他精心挑选出来的最优秀的学生，日后将大有作为。于是这位小男孩和其他孩子坚信自己是充满智慧的，在任何方面都严格地要求自己，力求做到更好。二十年后，当这些在各个行业表现出色的同学相聚时，当年这个所谓重点班的班主任道出了二十年的秘密：那些学生只是被老校长随意抽出来的，谁也不能确定他们未来的路，但是期望他们成功的校长却用真切的心编造了一个美丽的谎言！成为这群懵懂年少，希望得到肯定的孩子前进的巨大动力。当年的小男孩成了某大公司的总裁，他十分庆幸自己被这样一个充满爱的谎言所欺骗，从而改变了他一生的路。如果不是那个谎言，也许他还在人生的泥潭里挣扎！

善意的谎言往往能使陷入绝境的人重新振作。美国作家欧·亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”可是，有一片叶子在其他所有的叶子都已落下之后仍然顽强地挂在树上，尽管又经历了一场暴风雨，可叶子依然没有凋落。病人认为是上天又给了她生的可能，于是积极地与病魔抗争，当她挺过了最艰难的时刻，才知道真相：原来是一位老画家得知她的病情后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。那片叶子又怎么能掉下来呢？只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。老画家的行为是一种欺骗，然而，正是这种欺骗，激发了那垂危病人生的信念，才有了那种美好的结果。

倘若当初的小男孩未遇到老校长的欺骗，他或许就一直消沉下去了；倘若那位病人在医生残忍地告知她病情的真相后看到的是最后一片叶子的飘落，她的生命也许就随风而去了。真话有时如一把锋利的刀，很少有人禁受得住，英明如唐太宗不也多次对敢于直谏的魏征恨得牙齿“嘎嘎”作响吧？当然，撒谎是有底线的：那就是不损害他人和集体！

好在现代人已越来越聪明：在残酷的真话和和充满智慧、包含善意的谎言面前知道该如何选择了。

【点评】这是一篇较规范的议论文。文章开头列举各种各样的“假”，似乎要对“谎言”开炮了，可紧接着陡然一转，指出有一种“假”却是珍贵的。这样开头不仅让人感到耳目一新，也让那种与自己看法相左的人产生一睹下文的兴趣！

佳作点评：

在材料的选择和分析方面，本文的处理也颇为恰当，有重点分析的例子（小男孩、老画家），有一笔带过的例子（唐太宗），可谓点面结合，而且有古有今、中外结合。可贵的是作者并不是一味地强调“谎言”的伟大，而是在充分论证了“谎言”的价值后鲜明地指出：撒谎是有底线的„„

文章结尾，睿智，含蓄，耐人寻味。

第二篇：中考作文《说真话》

说真话

《狼来了》的故事，我深深地体会到：谎话就像一杯苦酒，迟早要由酿造者来享受。初中我又从《皇帝的新装》中明白，那个唯一敢说真话的小男孩是值得我们学习的。因此我就下决心要做个诚实的孩子，说真话。直到那年发生的一件事让我明白，原来还有“善意的谎言”。

那年冬天，外公病重住院了，全家人一起沉浸在悲凉的气氛中。也似乎是为了将这悲凉气氛营造得更加悲凉吧，那天下了好大的雪。白雪积了厚厚的一层，医院安静得似乎连一片雪花掉在地上都能听得见。

“医生，快来！快来呀！”病房里传来急切的呼喊，似乎还夹杂着一丝哭腔。我和爸爸妈妈随着医生进入了病房，看见大家的眼里都蒙着一层水汽。看来情况不太好。外公点点头，示意我们过去。“我那老婆子，还，还好吧？”外婆其实是和外公同一天进的医院，爸爸妈妈怕外公担忧，反而不好好照顾自己，于是，就让大家一直瞒着外公。“爸，妈她很好，她正在家等您回去呢！您一定要好好的，平安地和咱们一块儿回家过年。”姑父说。外公摇了摇头，眼里流下两行浑浊的泪：“没用了，你们一定要好好替我照顾好我的老婆子”

我悄悄拉了拉妈妈的衣角，问她：“外公不是在医院里吗？姑父为什么要说谎？说谎不好”妈妈立即捂住我的嘴巴，不让我说话，随即又摸摸我的头，小声地说：“说谎是不好，但这是个美丽而又善意的谎言，知道吗？外公很爱外婆吧，如果让外公知道外公在医院的话，你觉得外公还会乖乖配合治疗吗？”

我一定不可以让我的外公担心,也不可以让分他有事,转过头,对外公说:”您放心吧,一定会没事的.”外公听了,会心的笑了;

雪下得更大了.外公也终究没能抵抗住病魔.但他是笑着离开的,因为他没有遗憾了;

善意的谎言,是谎言,却是真心实意的.说真话

有时候,说真话真难.搭乘着思绪的小船,划呀划呀,我又来到了那一天,让我记忆新的一天.,枫叶染红了那个季节,似蝴蝶般,曼舞在天空.清晨来临,露珠也在枫叶上跳动着红光,我的心也像露珠一样充满热情,满怀信心地开始新的一天.”

“”嘿,今天我来晚了吗?””我蹑手蹑脚地溜到我的同桌背后,不怀好意的拍了一下他的肩膀.突然放大嗓子喊道.呵呵不出所料,他果然被吓了一跳,在他手中挥动的红色铅笔也被弹飞了.原来他正在专心致志的创作”枫叶图”准备参加学校的才艺展示.他捡起画笔,注意力又转向了桌上的画纸.这引起了我的兴趣.露出了一副渴求的表情:”我的好同桌,可不可以……….给我看看啊””不行!”他一语定乾坤,想都不想就给我否定了.哼我自有办法.下午第一节课后,他不在教室里,嘿嘿,正是一个偷看的好时机.我悄悄拉出他夹在课本里的画纸.”哇……”我不禁惊叹,眼睛发亮.”真不愧是咱们咱们的大才子,把枫叶画的栩栩如生.”可一不留神,画纸从我手心滑了出去,飘落在地上.”不!”悲剧发生了!地上正有一摊脏水!更要命的是,他刚好走进教室,每一步都惊动着我的心.紧急时刻, 我顺手就抓起一本书,一本正经地读了起来.“啊……….怎么回事!”他一眼就看到了地上的画纸,快速地跑了过来.我偷偷瞄了他一眼,装模作样地问:”怎么了?”泪水已经溢出了他的双眼.我心如刀绞,但有什么办法呢?我能说真话吗?

“真不,幸大概是刚才的那阵风惹的祸吧.”我低下头,不敢看他的泪眼.他默默地含着眼,不住地擦拭着那幅弄脏了的画纸.从那以后的一周,他不再说话隐藏了平时的欢笑,像变了一个人似的.悔恨就像一把尖刀,不停地往我的心头刺.可是,我能说真话吗?

我终究忍受不了,那天傍晚,我向他郑重其事地说了真话.他当时就丢下硬邦邦的一句话:”我们绝交了!”愤然转身跑开.只留下我,独自追悔莫及.庆幸的是,第二天.我发现他又一次早早来到教室.我心里有些欣慰:他又重燃了快乐.,这一次他发现了我的到来,转过头,字字铿然:”我想过了.我不怪你,我很开心你对我说了真话,因为只有真心朋友才会说真话.”我激动地说不出话来.一把]将他搂住,友情在这一瞬间定格.“嘿,又在挑战毕加索吗?”我笑着说.“还可以是达.芬奇啊!”让我欣赏..那一刻,我得到了份真正的友谊.还好说了真话,因为说真话让我获一 份真情.不要忌讳说真话,要有勇气说真话,播下真话的种子同,收获的是真挚的友情.

第三篇：“说真话”之我见

“说真话”之我见

永康二中 丁品

谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；美言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谗言是一个无底的黑洞，使人坠入罪恶的深渊万劫不复。唯有真言是那源于内心触动而淌出的纯净而又真诚的泪水。泪珠愈流淌内心愈清明。

“也许泪水流尽，土地更加肥沃”，这个大地需要诤言真言的滋养。然而，又有多少人为了乌纱，为了利益，甚至为了一点点小恩小惠不择手段不要颜面，伴着脸皮说官话，伸着下巴说谄话，昧着良心说黑话，极尽汉奸走狗之能事。功利主义的熏陶下，高学历不是高素质的体现，而是高恶心的表演。华东理工某男硕便是典型之典型，前不见古人后不见来着，无人可匹敌。说假话的人是一只披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；说假话的人是善良的公敌邪恶的盟友，说假话的人是一座没有温情的冰山，透过清澈传达的是阴险的寒意。说真话需要个人的良知、能力和勇气。一个人假如没有正义感、责任感，对周围的事情漠不关心，对群众利益冷落冰霜，眼睛只盯着乌纱，心中只牵挂利益，以我为中心，那么想让他说真话，还真难！

敢怒敢言需要的是一种源于内心的单纯，一种不畏不惧的勇气，一种不屈不挠的节气。

一个不得说真话的时代是一个悲哀的时代，向子期的《思旧赋》寥寥数语暗示了当时世人敢怒不敢言的时局。“焚书坑儒”焚的不只是书坑的不只是儒而是一个朝代。道路以目的百姓终有一天揭竿而起。像刺猬一样犀利的鲁迅冒着生命的危险，以笔为戟以纸为盾直道真像，数年后那些短暂的当政着像枯藤一样垮下，鲁迅却越来越高大。“防民之口甚于防川”然而在言论相对自由的当下，若是充斥的是官话、套话、空话，美言、谗言、谎言，呈现的是一份虚张的和谐，是否该有另一分警醒。

警醒、警醒，政府需要警醒，真言、真言，社会呼唤真言。某运动员获奖后首先感谢父母错在何方？中科大校长朱清时道出中国教育病根值得肯定。方舟子打假应该支持。地方的种种“和谐”需要有人站出来揭穿。哪怕是冒着丢饭碗丢乌纱甚至丢性命的危险。做那个指出国王没穿新衣的孩子，做那个揭穿蓝田骗局的刘姝威女士，做“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同。用铁骨铮铮掷地有声的诤言真言去戳穿谎言的泡沫，寻回真纯的世界。

贯穿历史永垂千古的只会是豪言诤言真言。

正因为有了一诺千金的豪情，方奏出易水悲壮之歌；正因为有了海誓山盟的执着，才唱出化蝶共舞之歌；正因为有了为天地立命为百姓谋幸福的诺言，才弹奏出了一出又一出清官之歌。

我们有理由相信，一个国家、一个民族该有一批心忧天下，勇于担当的人；会有一批从容淡定，冷静思考的人；必定有一批刚直不阿，敢于直言的人！

第四篇：《羞于说真话》读后感

《羞于说真话》读后感

——王玉婷经济管理学院2009级工商管理经管院团委 与梁晓声结缘是一次图书馆“泡馆”之行，像例行公事般，一整天都穿梭于众多图书之间。在人文、自然、社会、哲学等各类丛书中，我唯独驻足于这本黑色封面，并附有梁晓声照片的“小书”（相对于那旅游攻略之类的书，的确是有够小的了）前。不是因为它的封面有多么地华丽，或是唯美，而是那破烂不堪，甚至有些页边翻角、封面掉色的残破样引起了我的兴趣。在我的潜意识里，是认为：被翻得破烂不堪的书，必有其吸引人的独特之处，它的外表足以说明它丰富的内在。

不得不承认，在此之前，的确没有过多地接触过梁晓声的文章，只是在高考的语文现代文阅读训练时，做过有关他的文章的练习。当时，青春期的我思想尚处于混沌状态，人生最大的目标就是希望高考能考上一个好的大学，还未能真正地用心思考过他的文字，更别说理解明白他的文字所表达的一种思想、观念。现在进大学了，也迷茫了，人生的意义何在？我每天都在思索，不断探索着人生的方向。我每天借阅图书馆的书，希望能在扩大自身的知识面，拓宽视野的同时，借学习前人、今人优秀文化成果和高深思想，来找到自己的人生目标。在这个过程之中不乏遇见了许多大师，通过借阅他们的经典作品，发现了自己与他们有着许多思想上的共通和心灵上的契合，印象最深的，让我一见钟情的，也就只有梁晓声的这本《羞于说真话》了。

也许，正是应验了一句俗话：伟人之所以伟大，在于他们善于总

结生活，总结经验，为平凡的人指明了前进的方向。名人之所以出名，大概也是这个道理。

梁晓声的这本书，不是那种看了几篇就可以断定以后几篇风格的书——用他自己的话说，它是荒杂的。因而，会使读者像逛杂货铺子。杂货铺子比之于正规市场，往往另有一番逛的滋味。他以浅显易懂的文字，记叙了社会上他亲身经历的各种真实事件，并鞭鞑了其中所显露出的假、丑、恶。言语之中一扫某些传记之沉闷，也全无神话之荒诞虚幻，更不像大师级的学术家那么“刁钻”，虽晦涩却易懂，就是以这样的一种语言风格向读者揭示了世间百态。在读这本书的时候，我时而拍案叫绝，时而埋首沉思，时而悲叹于世态炎凉，又时而为他的伸张正义而感到大快人心，尤其是他的许多见解，让我颇有醍醐灌顶之感。

在他的自剖与自白之中，他认为，人本身是唯一能够对人自身施以终生教育影响的个体。我们每个人生来都被赋予了一根具有威严性的“教鞭”。它是我们人类天性之中的羞耻感，它使我们区别于一切兽类和禽类。的确如此，其实每个人在思考的时候，深究下去，都会发现，在无形之中的确有那么一样东西在为我们的人生的指引方向，使得我们在犯错的时候不至于错得太离谱，以至于偏离了人生的航道。正如梁晓声所说的，那是一根“教鞭”，是一种羞耻感，拉扯着我们不掉进“坏人坑”，使我们安然地活在“好人山”下。

而那篇用以命名本书的文章——《羞于说真话》，让我感受到的，则更多的是他对说假话已然演变成一种社会风情的怡然之风的无奈，和他坚持说真话的无力感。友人对他的一番劝解不无道理，现代社会上，的确是有那么一群虚伪造作的人把说假话变成了一种理所当然，而把说真话说成了一种潜意识方面的自我表现欲在作祟。结合社会现实，要整治说假话的根源，与其惩罚说假话的人，莫如制裁爱听假话的人。因为少了一个爱听假话的人的同时，也许就少了一批爱说假话的人。

也许，在当今这样利益为上的社会，也只有那大智若愚的人才能够明哲保身，逍遥于山水之间。普通人也只能在假话的世界里，不断的自圆其说，安慰自己：只怪真话太逆耳。

第五篇：《羞于说真话》读后感

《羞于说真话》——我所推荐的一本书。

一开始妈妈把它从图书馆借来时，我是那么地不屑一顾。的确，一本关于评判社会各种现象，人心之虚伪无情的书，听起来实在有几分枯燥无味。然而，我刚翻了几页，就顿生相见恨晚之感。颇为有名的作家梁晓声以浅显易懂的文字，记叙了社会上他亲身经历的各种真实事件，并鞭鞑了其中所显露出的假、丑、恶。他的言语一扫某些传记之沉闷；全无神话之荒诞虚幻。所用的字眼也不像大师级的学术家那么刁钻——看到半路还不得不查词典，因此我很快便到手不释书的地步了。

作者认为，说假话确乎不宜，然而如今在社会上要说实话还需看情况：一个小孩真的很任性顽皮，对其家长却说，这小家伙稚气未脱，十分天真；上司开会说错词，不仅不能一一改正，反倒要为了讨好他而带头鼓掌赞成；面对一位身材丰腴，容貌不佳的女士，要说她气质很好，最差也得说她举止优雅什么的总之不能戳穿了说。在有些人际交往中，有时必须违背自己的看法才可保证他人心满意足。这是无可非议的。而我亦有此联想到许多。

有些人不愿说真话。最简单的，一个女人出门前总得精心打扮一番，对外却说无暇于此，明明脸上抹了不知多少东西，还是要说我天生丽质呀，没有几位女士敢把自己毫无修饰、真正的一面显露于世，因此也分不清那些所谓的天仙是真是假。往深了点说，经常有消息报道受害人被一群痞子当众群殴，旁人只是在看热闹，极少有出来阻挡的，如此也罢了吧，一些人还声称什么也没看见。为什么？只因怯懦，怕落个多管闲事，更怕伤到自己。也许这便是人之常情，但面对他人的放荡不羁却不予谴责，难道不令人满心愕然与凄惶吗？

从古至今，说假话在道德观中一向被划为坏的那一类，人人皆知：说假话的人，品质业已污秽，会遭人唾弃。然而在今天，一些作假的商家似乎已习以为常，甚至麻木不仁了。瞧广告上做推销的，甩出一大堆保证，真出了问题他们倒不见了人影。睁着眼说瞎话，振振有词，无中生有而脸不红心不跳，好像不说假话就卖不出去。现在，像魏征那种正直忠诚的谏臣，像林彪那样说假话，办不成大事的正人君子可谓沧海一粒粟。

有人认为：谁说真话谁倒霉。嚯，还有历史证明呢。你看，岳飞够直言，够诚实吧？结果被秦桧上奏匿谋造反；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君的范仲淹痛砭当时之弊病终被谪居。还有不计其数的大臣因忠言逆耳而贬至不知何处。想说真话都没有胆子呃！

可难道在这冷若冰霜的愤世嫉俗中，就没有可贵的真话？人最本质的天性不是真诚吗？诚然，秦桧虽然逍遥一时，岳飞蒙受冤屈，但在后人的口碑中，依然有青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣之评价；虽然范仲淹在政治上一直不得心，但他到头还是因为先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的爱国情操名垂青史。至于那些曾掌控朝政、显赫一时的奸臣，终究得不到后世的认可而遗臭万年。一切都是公正的，不是吗？

不要羞于说真话，有度即可。而假话，与真话一样需要度，但你因为假话开始惶恐不安了，这时就得扪心自问了。就让这本《羞于说真话》时时在你耳旁鞭策警诫吧！