【中国石化】精心打造文化手册

第一篇：【中国石化】精心打造文化手册

【中国石化】精心打造文化手册 “《质检文化手册》编的真好，里面每篇文化故事都配了漫画，生动形象，让我对中心的文化理念有了深刻的认识。”

“手册中从文化理念、文化故事、漫画，再到文化活动、员工剪影、大事记，每个部分都是围绕着我们员工的思想、故事、事迹等等去编辑的，这本书就是为我们员工所编的，感觉非常亲切。”

日前，在茂名石化质量检验中心的资料室里，来领资料的员工们翻看着“新鲜出炉”的文化手册，不时发出感慨。

去年开始，质量检验中心开展质检文化建设工作，提炼了中心的愿景、使命、理念，并进行了释义，以编制《质检文化手册》为载体，培育和弘扬质检专业的共同价值观，推动中心使命、愿景、理念贯穿到各项工作中。

“我们中心的愿景、使命和理念，不是几个领导干部自己定的，而是通过征集全体员工的意见，再提炼而来的。所以，在进行《质检文化手册》策划的时候，我们的思路也是围绕着员工来走。”责任编辑钟仕田说。

其他编辑在编制手册的过程中和钟仕田一样，挑选反映文化理念的故事都是员工自己写的，配的漫画也是在全体员工中征集再完善的，员工剪影都尽可能让员工都露露脸。

负责编写历史沿革的马宏园，是综合管理室的副主任，参加工作13年，对质检专业的历史了解得不是很全面。要写出既真实又富有深刻内涵的历史沿革，让他感觉很有压力。

“我把能在公司年鉴中能找到的资料全找来了，又打报告申请到公司档案馆进行档案查询，毕竟书面资料是有限的。于是，我又组织了中心的其他人员，对中心的部分退休老员工进行了深入采访。”在搜集写作资料的过程中，马宏园尽最大力量把搜集工作做得更细致一些。

“历史沿革，一直追溯到建厂初期的分析小屋，整个演变过程呈现在了大家的面前。”参与搜集资料的曾銮君说。

为了让文化手册发挥更大的影响力，检验区还组织员工撰写心得体会，通过这样的方式，加深员工对理念的理解。

“我觉得反映精心、精细、精准理念的故事选得特别好，都是身边人身边事，很有感染力，看完后，我知道作为质检员工在工作态度、工作过程和工作结果上的应该做到什么程度。”

“看完手册，我对今后的工作更有目标，感觉劲头更大了。”

“这本手册，让许多员工有感而发，但不代表文化已经根植。我们的使命、愿景、理念，只有真正成为员工的意识，成为工作的习惯，才能说文化根植。文化的宣贯还要加油。”钟仕田说。

第二篇：中国石化：打造“道德讲堂”

中国石化：打造“道德讲堂”

为深入贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，扎实推进社会主义核心价值体系建设，不断提高广大干部职工和从业人员思想道德修养和文明程度，4月27日，中原油田公共事业管理处举办了道德讲堂展演活动。该处领导班子、副科级以上干部、基层单位中队长及政工员约120人参加了本次活动。

道德讲堂按照“自我反省、唱歌曲、讲故事、诵经典、发善心、送吉祥”六个规定环节进行。在“学模范”环节中，观看了2013年全国道德模范提名奖获得者宋丽萍的感人事迹。同时，由“身边人”疾控中心的亢爱国宣讲了油田第四届感动人物候选人李振乾（“身边事”）的故事。李振乾在妻子生活完全不能自理，被评定为二级残废的情况下，做到不离不弃、守护相助、患难与共，二十年如一日照顾身患重病的妻子，历尽艰辛从未言苦累，以一个男人的责任和担当诠释了一曲大爱之歌。

一直以来，该处大力开展“道德讲堂”建设，主动适应形势发展变化，积极探索公民道德建设新的载体，通过宣传“凡人善举”的感人事迹和崇高品质，激发干部职工内在道德自觉，引导遵守道德，践行社会主义荣辱观，做一个道德高尚的人。以“道德讲堂”教育功能、发挥道德实践推动作用、发挥身边典型道德力量，紧密结合实际，采取有效措施，扎实推进“道德讲堂”建设，使“道德讲堂”成为提升干部职工素质的新平台，成为精神文明建设新亮点。

第三篇：精心打造自己的班级文化

精心打造自己的班级文化

我所说的班级文化不仅仅指教室内口号、标语的张贴，书画的点缀美化，而是指班级的精神文化建设。它是一种班级理念、班级精神，这种理念和精神根植到班级的每一个同学的心中，会就形成一种班级的文化。班级文化的形成以后，同学们的为人处世之道自然就带着这种文化的痕迹，班级因此具有了凝聚力和向心力。我想把学生培养成怎样的人，我就尽我所能精心打造自己的班级文化。我不能也不敢说自己能教好所有的学生，但我一定要让我的学生在自己精心营造的班级文化氛围中得到一点熏陶，受到一点潜移默化的影响。

1、班级文化建设之一：“我是班级的主人”

让学生做班级的主人是我班级文化建设的核心思想，它能启动学生的内驱力，让学生乐意为班级服务，尽力为班级负责。为此，我总是不失时机地跟我的学生说：“初二（2）班是我们的家，我们要精心呵护她。”周五大扫除，我们对学生可以有两种说法：一种是：大家认真点，学校会检查，谁出了问题，惟谁试问！（这是应付检查式的说法）；第二种说法：我觉得教室里灰尘好大，对大家的身体很不利，今天我们把教室打扫得干净一点，让大家坐在里面学习，心情舒畅一点，好不好？”（这是主人公式的说法）。我常选择第二种，它能增强学生的主人公意识，让学生认识到大扫除的目的不是为应付学校检查，而是为自身有一个良好的学习环境，是为大家有一个健康的身体。做眼保健操的时候，我跟同学们说：“大家上了三节课，眼睛长时间盯着黑板和书本，会造成视觉疲劳，这个时候做做眼保健操，对保护眼睛很有力，希望大家动作标准一点。”上课时有同学总喜欢趴在桌子上，以致常开小差。我对同学们说：“你们正在长身子，是骨架成型的时候，经常趴在桌子上很容易变成驼背子，到时候走出门，没一点风度气质。”这些话能让同学们意识到学校的规章制度是为自己服务的，应以主人公的态度自主自愿去做好这些事情。为了增强学生的主人公意识，我把班级工作分成许多块，全由学生负责，我只负责引导。我的理念是：学生对班级付出越多，对班级爱得越深，自律性就越强。所以，给学生一份自留地，让他们付出、奉献，他们会活得更快乐、更充实。

2、班级文化建设之二：“求人不如求自己”

这句话来自佛经中的一个故事：某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”观音说：“我在雨中，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这个人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。”这人又问：“那你为何还拜自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”

“求人”即渴望好命运能光顾自己，“求己”即在工作学习中谋求自我成长。有些同学平时不努力学习，干什么都不愿付出：学习怕吃苦，劳动怕脏累，竞赛怕压力。等到别人取得好成果的时候，就跟父母诉苦：说班级怎么怎么不好，老师怎么怎么不好，位子怎么怎么不好，同桌怎么怎么不好。我常告诉我的学生们：如果你自身不努力，好班级、好老师、好位子、好同桌都帮不了你。真正能拯救你的是你自己，能毫无保留地帮助你的只有你自己，能为你赴汤蹈火的只有你自己。天才出于自身的勤奋，而不是他人的施舍。

3、班级文化建设之三：“没有规矩，不成方圆”

班级成立之初，我问学生：“要不要制定班规？”有同学害怕被约束，说不要。我说：“80多人，每天近8小时呆在一起，难免会磕磕碰碰，如果没有一个“游戏规则”，别人损害了你的利益怎么办，你损害了别人的利益怎么办？大家都有不安全感。”同学们马上意识

到班规的重要性，它既是自我约束的机制，又是自我保护的屏障。于是大家议论纷纷制定起班训、班规，张贴在教室里。有了班规如何实施呢？我把班规的执行权交给学生，让每个同学写一份承诺书，承诺如果违反班规，自愿主动接受某种告诫。学生用自己的语言作为督促自己进步的动力，用一份承诺作为规范自己行为的准绳。同时，每天安排两位自律性很强的班干部值日，记下当天的所有情况。被记到名字的同学，如果情况属实，班干部会提醒他履行自己的承诺。犯错误的同学在履行自己承诺的同时反省自己的行为，不断改正自己的缺点，不断求得进步。班规制度执行一段时间以后，学生的行为会逐渐走向规范，同学们会自觉遵守班规校纪，管理起来会越来越轻松。但是制度的实施、执行一定要长期坚持，不能朝令夕改，更不能只制定不执行。要长期坚持，要注重落实，这样才能维护好“班规”的威严。

4、班级文化建设之四：“有理走遍天下”

我们面对的是“90后”的学生，他们是很有个性的一代人，是很“自我”“惟我”的一代。他们对学习、对人生、对社会有自己的观点和看法，但又不免单纯幼稚。如果我们严厉地强行地让他们接受你的观点与制度，换来的结果要么是“反抗、反抗再反抗”，要么是学生的情绪被压抑，主观能动性被压制，成为忧郁懦弱的人，这势必给班级工作带来隐患。所以我们不能做“霸者型”的班主任，而要学会以理育人。最近学校举办了全校师生体操比赛，为了拿奖，全班同学加紧排练。体操结束时体育老师为我们设计了一个鞠躬敬礼的动作，当大家鞠躬敬礼的时候，有同学轻轻地唱起“哀悼曲”，引得大家一阵窃笑。我想我不能装着没听见，虽然我知道学生是无意的，他们不过是有点累了，想轻松活跃一下，但这种做法很不可取。我当即把哼“哀悼曲”的同学找出来，我问他哼这曲子什么意思，他说没什么意思，哼着玩的。“如果别人跑到你家对着你的家人哼这种曲子，你会怎么想？”我马上问他，他一时语塞，我想，他应该认识到自己的不妥之处，更趁热打铁，与他讲起中国的忌讳文化，告诉他有些玩笑不可乱开，以免引起不必要的误解和麻烦。这位同学认为很有道理，表示在将来的人际交往中将会注意这些细节。以理育人，班上不管出现什么问题，班主任一定要利用班会的时间，或上课的时间，或当面谈话、或电话沟通，或作业本留言方式与学生把理讲清楚。有理地同学一定要支持，没理的同学一定要指出其不当之处，让每个学生都做讲道理的人。人人讲道理，人人讲文明，班级一定健康、向上。

5、班级文化建设之五：“要么不做，要么做好”

这是我的人生格言，并且我把它贯穿在我工作的始终。在班级管理中，我也处处以此要求我的学生。不管是上课听讲、课后作业、卫生值日还是集体活动，我都告诉我的学生们：“既然做了就力求做好，使自己付出的时间与精力有所回报，不要花了时间与精力，什么都没得到，反遭批评训斥。”这是我自创的“陈氏守恒定律”，我想人生打破了这个定律，这辈子一定过得很窝囊。如果有同学擦黑板没擦干净，我一定要他返工，并告诫他：“一件很容易的事情做了两遍还被批评，这是人生很大的失败，意味着你的将来也很失败，因为你的态度极不认真，而你的态度决定你的行为，你的行为就决定了你的成败。”有些同学天天在学校混日子过，不听讲、不认真写作业，考试成绩一塌糊涂。我一定找他们谈话，告诉他们：“你的日子过得不划算，每天跟别人一样按时上学，坐在教室里既没得自由又没学到技术，文化知识没学到，还落得父母埋怨。既然坐在教室里读书，何不尽力去学好它，使自己的将来有所回报？”这些话我经常说，我要让同学们心中有一种精神，一种力争上游的精神。有了这种精神，班级管理才轻松愉快。

通过以上班级文化建设，我想把我的学生培养成有责任感的人、乐于奉献的人、做事认真的人，讲文明礼貌的人、自律自强的人。有了这些精神品质，班级一定健康向上。

第四篇：玉皇中学精心打造班级文化

玉皇中学精心打造班级文化营造良好育人氛围

开学以来，玉皇中学在以德育人、以理育人的基础上，精心打造班级文化，营造良好育人氛围，使班级成为学生快乐成长的摇篮，放飞理想的天堂。

一．营造教室环境文化---整洁

从课桌的安置到书籍的摆放，都要整齐，不可东倒西歪。地面要保持洁净，不可有卫生死角。卫生工具的摆放有讲究，笤帚拖把挂起，不可横七竖八，垃圾及时清理，以免滋生细菌。早上、课间开窗通风，促进空气流通，保证空气的清新。

二、完善班级制度文化----自主

制度建设是班级文化不可缺少的保证，因此在开学伊始，利用班会让学生自己制定班规，在小组交流的基础上全班加以整合汇总。学生从实际出发在学习、卫生、纪律、就餐、安全等多方面都做了详细的规定，这样不仅体现他们的主人翁地位，更利于学生的自我约束，便于班级的管理。

三、注重班级精神文化.----丰富

建设具有班级特色的精神文化，关注孩子的全面健康成长。

制定富有特色的班级口号、班风、班训等，努力营造健康向上、富有成长气息的班级文化氛围。让每一面墙都说话。“幸福宣言”“我合作，我快乐”“妙笔生花”等栏目给学生提供了一个展示自我的平台，张扬了个性。建立班级图书角，努力扩大班级藏书量，调动每一位学生的读书积极性，鼓励学生制作读书卡片，写好读后感，让全体学生感激书籍，享受阅读。

第五篇：精心打造煤炭行业清廉文化软实力

精心打造煤炭行业清廉文化软实力（麟北煤业公司 张新拴）

规范社会秩序有两个东西，其一是法制，其二是文化。文化是人类社会生活的重要内容，是一个民族或国家赖以生存发展的重要智力资源和精神动力。文化属于精神规范，可它所起的约束作用有时甚至超过法制的作用。基于对文化的重要地位和特殊作用的认识，党的十七届四中全会通过的《关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》指出：“坚决反对腐败，是党必须始终抓好的重大政治任务。必须充分认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，把反腐倡廉建设放在更加突出的位置。”同时，全会把提高建设社会主义先进文化的能力作为党的执政能力建设的一项重要任务，这是党中央根据新形势和新任务向全党提出的战略要求。

如果说，企业的产品、设备、市场、人才、技术、产值和利润等是硬实力，那么，作为文化的经营理念、市场战略、管理风格、品牌价值等就是软实力。文化是一个国家的软实力。企业文化是企业的软实力。行业、企业高管是企业文化建设的倡导者和推进者，他们的世界观、人生观、价值观和经营理念、管理风格等文化因素不同程度地制约着行业、企业文化的强弱程度，其自身素质、决策能力和廉正行为对企业文化建设起着

— 1 — 关键作用。尤其是清廉文化在行业、企业的文化建设中起着导向作用。要保证煤炭行业又好又快发展，最重要、最根本的是建设清廉文化，精心打造清廉文化这一软实力。

一、清廉文化的缺失是煤炭行业滋生腐败的主要根源

我国的优势在煤，发展的许多方面主要依赖于煤，问题也集中于煤。煤炭作为资源性行业，具有很强的垄断性。垄断极易滋生腐败。特别是在解决煤矿企业“多、小、散、乱”问题过程中暴露出来的官煤勾结、权钱交易等一系列问题，已经引起社会广泛关注，群众反映强烈。煤炭领域的腐败，涉及面广，斗争复杂，牵扯的政府官员不少，反腐败难度非常大。概括起来，煤炭领域的腐败有十大问题：一是违规审批资源，非法倒卖国有资产；二是漏缴、欠缴、挪用、私吞煤炭基金；三是不按规定收取资源价款；四是偷逃欠税；五是伪造、倒卖票据；六是国有资产严重流失；七是中介机构虚假评估、商业贿赂；八是超层越界、非法组织生产；九是以土地治理为名非法采煤；十是政府工作人员入股办矿、收受贿赂。

我国煤炭企业步入市场经济的轨道较晚，没有真正经历市场的大洗礼，存在着经营理念陈旧、管理模式落后、人才激励机制缺失、市场应变能力较差等诸多问题。由于受旧经济体制的长期制约，还没有从根本上解决管理粗放、服务意识欠佳、职工主人翁意识不强等问题，使得企业的凝聚力和竞争力— 2 — 大打折扣。

1、清正廉洁是中华民族的传统美德，也是中国共产党的优良传统。我国自古以来就有重廉、崇廉、促廉的良好传统。清正廉洁不仅被视为“国之四维”，而且被奉为“仕者之德”。纵观我国几千年的历史，凡是吏治比较严明、官风比较清正的朝代，必然繁荣昌盛；凡是吏治混乱腐败、官风腐化堕落的朝代，必然衰败不堪，甚至走向灭亡。历代君主都把“吏治清明”看做是太平盛世的重要特征。明代《官箴》中说，“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”被无数封建官员奉为座右铭。

无论是在战争年代还是在改革开放的今天，我们党一刻也没有放松过对党员领导干部清正廉洁的要求。早在井冈山时期，就制定了《井冈山反腐败训令》，高度重视革命队伍的反腐倡廉建设。在抗日战争和解放战争时期，我们党又开展了多次整风运动，以此来保持党员干部队伍的清正廉洁。在中国革命胜利前夕，毛泽东同志在七届二中全会上向全党发出了“两个务必”的号召。建国后，为适应新形势下反腐倡廉的需要，在党内设立了纪律检查委员会，在政府内设立了行政监察机构，还先后公布了《中华人民共和国惩治贪污条例》《惩戒违法失职公务员暂行条例》等一系列法规，从而使反腐败斗争经常化、制度化和法规化。十七大报告中首次把反腐倡廉建设同

— 3 — 思想建设、组织建设、作风建设、制度建设一起确定为党的建设的基本任务。从一定意义上讲，我们党从胜利走向胜利的历史，是一部共产党员清正廉洁、带领人民群众艰苦创业的历史。

2、清正廉洁是党员领导干部必须具备的基本素质。清正廉洁既是素质，也是能力，它是保证党员领导干部综合能力得以充分发挥的重要基础。毛泽东、周恩来等老一辈革命家都堪称是党员领导干部清正廉洁的表率。如果损人利己、损公肥私、与人民群众离心离德，只能遭到广大人民群众的反对和唾弃，成为孤家寡人。尤其是在新的历史条件下，如果不能做到清正廉洁，不能经受住拒腐防变的考验，就失去了立党为公、执政为民的基础，失去了提高执政能力的保证。

3、清正廉洁是党员领导干部做人做事的底线。古人云：“廉者，政之本也。”在中华民族传统中，“清廉”是老百姓对官员最高的褒奖，“贪婪”是老百姓对官员最大的不满。领导干部要严格廉洁自律，堂堂正正做人，干干净净做事，不以公权谋取私利，始终保持清廉的本色。清正廉洁是“为政之本”“为官之要”“品德之基”，是各级领导干部必须具备的道德品质，也是人民对他们的起码要求。“廉洁奉公、勤政为民”是领导干部道德的主要内容。其中，廉洁是为民的前提。没有廉洁，就谈不上勤政、务实、高效。领导干部必须努力做到一身正气、两袖清风、公正清廉、公道正派。凡是立党为公、党性坚强的党员干部，都能— 4 — 清正廉洁、勤政为民，在自己的工作岗位上为人民建功立业，受到人民的拥护和爱戴。凡是党性不强的党员干部，轻则受到党纪、政纪处分，重则受到国法严惩。

4、建设清廉文化是煤炭行业又好又快发展的根本保证。我国煤炭资源总量丰富，但人均剩余探明可采资源储量较少。据统计，截至2007年底，全国煤炭保有探明资源储量为11800亿吨，其中基础储量3260亿吨，资源量8540亿吨。煤炭储量主要分布在华北和西北地区，内蒙古、山西、新疆、陕西和贵州五省（区）保有探明资源储量为9561亿吨，占全国总量的81％。尽管我国的煤炭探明资源储量居世界第三位，但由于人口众多，人均剩余可采储量仅为134吨。由于受消费高峰、天气因素以及节日储备等阶段性刚性需求因素的影响，近年来国内煤炭需求持续上升。尽管煤炭主产地产量逐日增加，但短期内不足以改变可供煤炭偏紧的局面，煤炭价格还将继续保持上涨势头。近几年，我国煤炭工业发展取得较大成绩，但也存在一些深层次矛盾。煤炭工业的发展主要存在以下几个方面的问题：一是资源配置不合理，资源破坏浪费严重。我国煤矿企业资质管理制度尚不完善，在资源价格走向市场的过程中，一些不具备办矿条件的企业和个人利用其经济实力参与矿权竞争，通过炒卖资源牟利，对煤炭行业的可持续发展造成了不利影响。二是先进与落后生产能力并存，整体技术水平低。

— 5 — 我国煤炭行业科技贡献率仅为29.5％，远远低于美国、英国、日本平均60％以上的水平。煤炭行业整体生产技术水平相对落后，除了部分国有大矿外，大多数煤矿生产技术水平低、装备差、效率低。三是安全基础薄弱，安全生产形势严峻。我国许多国有重点煤矿相继进入了衰老报废高峰期，抵御事故灾害的能力不强。此外，数量众多的乡镇小煤矿为了追求高额利润，安全方面投入少，煤矿事故频繁发生，严重影响了煤炭工业的健康发展和社会稳定。四是高强度的资源开发加剧了矿区生态环境恶化，治理力度落后于开采强度。五是煤炭资源综合利用程度不高，资源浪费现象十分严重。煤炭生产和加工过程中产生的煤泥、劣质煤、与煤伴生矿物以及矿井水等资源尚未得到有效利用。

依我看来，清廉文化的缺失是煤炭行业存在问题和滋生腐败的主要根源。建设清廉文化是反腐倡廉的基础，也是煤炭行业科学发展的根本。加强清廉文化建设，对于贯彻落实科学发展观、保持煤炭行业又好又快发展，有着极其重要的战略意义和现实意义。在市场经济条件下, 煤炭行业的党员领导干部要自觉投身到清廉文化建设之中去，作践行清廉文化的表率。在继承煤炭文化优良传统的同时, 不断创新和丰富煤炭行业的价值观，为国家富强和人民幸福做出更大的贡献。

二、煤炭行业清廉文化的基本内涵

1.清正廉洁的基本内涵

先看古人对清正廉洁的解释。清正廉洁包含两层意思。所谓“清正”，是指清白、正直，就是要明辨是非、奉公守法；所谓“廉洁”，是指不受财货、拒绝腐蚀。古人常讲的“公生明，廉生威。“一身正气，两袖清风。””就是对清正廉洁的最好诠释。

当下，清正廉洁又赋予了崭新的时代内涵。“清”是政治清醒；“正”是正气在身；“廉”是为政以廉；“洁”是洁身自好。清正廉洁的“清”，是对党员领导干部的政治要求。首先要求政治目的清楚明白，就是要牢记立党为公、执政为民的执政理念；其次要求政治头脑清醒。随着改革开放的深入发展，群众生活水平大幅提高，社会结构急剧变化，国外各种思潮不断涌入，我们要始终保持一份清醒，牢记建党90周年和建国60年来的经验教训，这就是：高举中国特色社会主义旗帜，坚定不移地走中国特色社会主义道路，无论什么时候都要保持党同人民群众的血肉联系。

清正廉洁的“正”，强调党员领导干部树立高尚的官德，堂堂正正做人，干干净净做事，公正廉洁，不徇私情，不拿原则作交易，敢于坚持原则，敢作敢为。

清正廉洁的“廉”，要求党员领导干部要为政以廉。首先要保证自己在经济上清廉，不白拿、不白占、不贪污，永葆人民公仆的本色。其次要求在政治上清廉，坚守信念防线、道德

— 7 — 防线和法纪防线。

清正廉洁的“洁”，强调党员领导干部做人的道德水准，要洁身自好，“静以修身、俭以养德”。要提高拒腐防变的免疫力，加强品德修养，培养健康情趣，见贤思齐，“从善如登，从恶如崩。”做一个组织和群众信赖的人，做一个同事和朋友敬重的人，做一个亲属子女可以引以为荣的人，做一个回顾人生能够问心无愧的人。

2.煤炭行业清廉文化的崭新内涵

企业文化是现代企业管理科学发展到一个新阶段的显著标志。行业文化的种类大致包括：行业价值文化、行业战略文化、行业管理文化、行业企业文化和行业清廉文化等。

与其他行业文化相比，由于煤炭行业在整个国民经济中占有极其重要的略战位置，因而在长期发展中孕育了自身独有的文化特质。煤炭行业文化是一种高层次的先进的理论思想和管理方法，是煤炭行业在长期的生产经营实践中逐步形成的行业哲学、行业精神、行业道德和行业形象的总和。

清廉文化是一个国家、一个行业文化的重要组成部分。清廉文化属于一种群体文化，主要是对党政机关、企事业单位的党员领导干部自身建设提出的特殊要求，具有鲜明的文化特质。马首是瞻。清廉文化具有很强的导向作用和凝聚作用。

煤炭行业的清廉文化不仅保留了其他行业文化的共— 8 — 性，同时也凸显出鲜明的行业文化特质。尤其在经济全球化和建设小康社会的大背景下，国家和社会给煤炭行业寄予热切期望，对煤炭行业的清廉文化赋予崭新的时代内涵，对清廉文化建设提出了更高要求。

煤炭行业清廉文化的内涵主要包括：“国家利益至上”的全局意识、“资本所有者就是企业主人”的人文理念、“一切权力属于人民”的权力观、平等交换的市场竞争理念、人命关天的安全意识和“志”“畏”“戒”“耻”道德观等内容。

（1）树立“国家利益至上”的全局意识。全局意识是行业文化的重要构成部分, 也是衡量行业高管是非合格的首要标准。它可以从高管的经营思想、管理行为和个人素质等各个方面反映出来。煤炭行业的全局意识是由煤炭行业的历史文化背景、战略地位、生产经营范围、经营方式所决定的。煤炭行业在国民经济中的特殊地位，决定了领导干部必须具备相应的职业道德，具有崇高的使命感和强烈的责任心。煤炭行业同其他行业相比，具有“重要的行业、光荣的岗位、恶劣的环境、苦累的工作、较差的待遇、不高的地位”等特点。这就要求从事这个行业的党员领导干部和广大职工发扬像煤一样“燃烧自己、温暖别人”的无私奉献精神。

煤炭行业“国家利益至上”的全局意识，一方面体现了行业高管的使命与责任的统一、奉献与回报的统一；另一方面也

— 9 — 体现了国家整体利益与地方局部利益、企业集体利益的统一。煤炭行业在满足社会日益增长需求的同时，获得了最佳效益, 在促进社会进步中求得自身发展, 从而实现了服务社会、建设国家、造福人民的崇高目标。我国煤炭行业的广大职工在长期经营实践中，从本行业实际出发, 造就了具有鲜明特色的“辛苦我一人、温暖千万家、燃烧自己、奉献光热”的煤炭文化，展示了国家利益至上的崇高精神。如果凭借经济实力，垄断市场资源、左右产品价格、操纵市场行为、惟利是图、损害国家整体利益和人民群众的切身利益，则是不允许的。

（2）坚持“资本所有者就是企业主人”的人本理念。在这个问题上，党员领导干部要树立四个现代理念。第一个理念是：企业家和职工都是国有企业的主人。如果无视社会主义基本政治经济制度的规定性，不加分析地一概否定国有企业中职工的主人翁地位，剥夺职工的民主权利的做法是没有道理的。第二个理念是：惟有资本所有者才是企业的主人。职工是不是企业的主人，还应当由企业制度的性质来决定。随着国有企业改革和发展以及现代企业制度的逐步建立，“企业的主人”其涵义已经发生了变化。笔者认为，只有在特定的企业制度中（如国有独资公司、国有控股公司），每一个中华人民共和国公民都是法定的资本所有者。这些企业的职工理所当然是合法的主人。在“国家股”这一块上，企业经营者与职工之间的地位和权— 10 — 利是平等无疑的。即使这些职工不持有公司的个人股份，可他作为国有资本的所有者，仍然具备主人的资格。但是，在其他所有制企业中，如果没有国家股，职工也不持有公司的个人股份，仅仅作为劳动力的供应者，就只能视为“雇佣劳动者”。按照股份制的特殊规定，惟有资本所有者才是企业的主人。这说明，职工要想成为企业的主人，必须首先成为资本所有者，即公司的股东。惟有资本所有者才有资格选择企业的经营者和劳动者。第三个理念是：资本增值最终来源于工人的创造性劳动。在一些人的眼里，企业的利润是由经营者创造的，或由资本本身带来的。马克思主义历来认为，企业的利润和资本增值额都是工人劳动创造的。一旦离开工人的创造性劳动，资本增值便会成为一句空话。第四个理念是：企业家和职工是国有企业改革和发展的决定因素，二者缺一不可。必须牢固树立“工人阶级是深化国有企业改革最基本的动力 ”的思想，全心全意依靠职工群众，主动争取广大职工的支持，切实尊重职工的主人翁地位。决不允许“踢开职工搞改革”。国有企业一旦离开全体职工的积极参与，搞一厢情愿，只会事与愿违。综上所述，企业家和职工都是国有企业的主人，这是由社会主义基本政治经济制度和现代企业制度两个方面决定的。现代企业制度的特殊规定表明，惟有资本所有者才是企业的主人。如果否认资本所有者的合法地位、无视企业主人在推动企业改革发展中的重要作

— 11 — 用，就会脱离群众，滋生腐败。无数教训表明，几乎所有的腐败分子都是从脱离群众开始的。

（3）崇尚“一切权力属于人民”的权力观。官员手里的权力究竟是谁给的？古代有“君权神授”的说法。现在的说法是“政权民授”，即官员手里的权力是人民给的。中国共产党一大通过的党纲申明：“我们的党定名为‘中国共产党’。”名字就是旗帜，它开宗明义地表明，我们党的最终目标是实现共产主义，是为整个人类的彻底解放而奋斗的党，始终代表着中国最广大人民的根本利益。“一切权力属于人民”，这是我国政治制度的根本准则。近代人民主权理论认为，国家权力来自人民，国家因受人民的委托而获得权力，人民是国家主权的所有者。国家机关是根据人民的“预先协议”即宪法组织建立起来的。人民主权原则在宪法中的体现大致为两种形式：一种是由宪法直接确认国家主权属于人民，并转化为公民享有的各种基本权利和自由；另一种是由宪法间接宣布国家主权属于人民，即经过人民的委托转化为国家机关的权力。我国宪法明确规定，中华人民共和国的一切权力属于人民。行政权力是人民通过法定程序授予的。权利与权力的关系是：权利是本源，权力是由权利派生的。必须用人民的权利监督执政党及其国家行政机关的权力。有位美国记者曾经问毛泽东“你们办事是谁给的权力？”毛泽东回答：“人民给的。人民要解放，就把权力委托给能够代表他们，— 12 — 能够忠实地为他们办事的人，这就是共产党人。”对此，毛泽东同志经常告诫全党：我们的权力是谁给的？是工人阶级给的，是占人口百分之九十以上的广大劳动群众给的。胡锦涛总书记告诫全体领导干部要“权为民所用，利为民所谋，情为民所系。”2010年9月1日，中央政治局常委、中央书记处书记、中央党校校长习近平同志在中央党校秋季开学典礼上郑重指出：权为民所赋、权为民所用。党员领导干部要带头廉洁自律，带头弘扬正气。可是，由于体制等方面的缘故，我们在实践中并没有彻底解决“权力归属”问题，以致一些领导干部误以为“权力来源于上级领导”。在某些下级官员的眼里，上级领导是自己手中权力的来源，只有上级领导有权决定自己的升迁和前途。在某些上级官员的眼里，自己有权决定下级干部的升迁与去留，其用人标准自然以自己的价值体系来判断。由于没有真正理解“自己手中的权力究竟是谁给的”这个问题，所以，遇事只向上级领导负责，不向人民群众负责。不怕百姓批评造反，就怕上级免职罢官。正由于“权力来源于上级领导”这种错位的权力观，从而导致部分官员“一切以上级领导是否满意”为标准，这在上级领导看来属于正常现象。这正是产生“腐败链”的根源之一。

（4）践行平等交换的市场竞争理念。人类社会发展历史证明，市场经济是迄今为止最好的机制。买者与卖者、生产者与消费者在地位和人格上都是平等的。市场既不相信眼泪，— 13 — 也不欢迎行政权力，只承认平等交换原则，消除一切特权和歧视。市场扭曲是中国经济转型过程中特有的现象，有别于西方市场缺陷的理论与实践。所谓市场扭曲，是指在市场体系尚未健全的情况下、市场机制正处在发育阶段、市场交易过程不断异化和衍生的蜕变现象。市场扭曲从表象上看，似乎相关当事人都在进行市场交易，但是，骨子里从来不是或根本不打算按照产权归属、游戏规则、效率原则、法治精神和公开、公正、公平的原则进行交易，实际上搞的是“假市场交易”“权钱交易”“幕后交易”“吃回扣”“勾兑官场”“潜规则”以及行贿受贿等，这是对市场公平交换机制的践踏，它严重扰乱了市场竞争秩序，扭曲了市场经济的本来面目。理所当然要受到惩罚。

（5）坚守人命关天的安全意识。随着我国社会主义市场经济的发展，农民大量进入城市从事劳动密集型行业。特别是煤矿企业，从业人员基本上是农民工。现实情况是：农民工绝大多数没有专业技术，文化水平低，只能从事一些城里人不愿干的脏、累、险工作。由于煤矿属于劳动密集型行业，需要大量的体力劳动者，老板们看中的是农民工强壮的身体、廉价的劳动力、吃苦耐劳、脱贫致富的迫切愿望、不太珍惜身体、安全意识差和敢冒风险的精神。因为农民太穷，致富无门，种地又不划算，只要是能挣钱的工作，他们都愿意干。

眼下，农民工的劳动力是最廉价的，农民工的劳动环— 14 — 境是最危险的，农民工的生命是最不值钱的。前几年，中国煤矿每年死亡人数在数千人左右，几乎全是农民工。农民工死亡的赔偿标准因各地的经济发展、地方财政政策和企业经营状况的不同而有所不同。说到底，企业利润至上、政府政绩为大、老板吝啬财富、蔑视农民工的生命是矿难事故多发的主要原因。这是一种以人的生命和鲜血为代价扭曲了的“发展观”。发展诚可贵，生命价更高。“人命关天”是以人为本的神圣理念。著名经济学家和社会学家茅于轼说过：“怕死人的政府才是好政府”。农民工应该拥有平等的生命权。如果于人的生命而不顾，便无发展可言。

煤炭属于高危行业。煤矿生产多系地下作业, 井下生产系统复杂，环境艰苦，条件多变，同水、火、瓦斯、煤尘、顶板五大灾害打交道。目前煤矿用工形式多样，既有长期工、合同工，又有农轮工、临时工，职工的文化水平比较低, 技术素质比较差, 加上单独作业, 导致“三违”频繁发生。

生命，是煤矿生产的最高理念；安全，是煤矿生产的第一理念；投入，是煤矿生产的第二理念；责任，是煤矿生产的第三理念。责任重于泰山，崇尚人的价值，珍惜生命，善待矿工，未雨绸缪，确保安全，这是煤炭行业领导干部的天职。那些无视人的生命、于矿工安全而不顾的渎职行为本身就意味着犯罪，不用说酿成无法挽回的严重后果了。如果草菅人命，— 15 — 更不能宽容。我们要在大力发展煤炭工业的同时，牢固树立人命关天的安全意识，不断强化“一切为了安全，一切服从安全、一切服务安全、一切优于安全、一切保证安全”的大安全观。决不能吝啬安全投入，千方百计确保安全生产。

（6）塑造“志”“畏”“戒”“耻”的道德观。“志”，即意志、立志、明志。中国传统文化有“修齐治平”的说法，即指修身、齐家、治国、平天下。人的行动是由意志决定的。意志一旦树立起来，就会变成行动的方向和动力。意志有高远与平庸之分。有了高远的意志，就会有明确的生活目标，就可以远离腐败和堕落的陷阱。中国共产党立党为民、建国为民、执政为民、以民为本，这是马克思主义执政党同一切剥削阶级政党的根本区别。以民为本就是在任何时候任何情况下与人民群众同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，坚持群众是真正的英雄的历史唯物主义观点不能丢。

“畏”。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。” 有了这个规矩，对其有敬畏之心，时刻想到“不越矩”，得到的将是更大的精神自由。在今天看来，“畏”就是行廉政，拒腐败。党员领导干部心中时刻要有个“畏”字。陈毅元帅告戒我们：“手莫伸，汝言惧捉手不伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，人民咫尺手自缩。”其实这里说到了一个“畏”字。邓小平同志也说过：“共产党员，特别是— 16 — 党员干部谨小慎微不好，胆子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能无所顾忌。”习近平同志曾说：在对待人民赋予的权力上，我们要始终保持敬畏之心。许多贪官落马，走上不归之路，就是心中少一个“畏”字。至少是这个“畏”字还没有对他产生最大的威慑力量。死，是令人可怕的，而羞耻可足以让人去死，可见耻给人带来的压力有多重，所产生的精神威慑力有多大。民如水，领导干部驾着一条船，水随时都有“覆舟”的可能，需要“永远战战兢兢、永远如屡薄冰”的危机意识，时刻保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，抗得住各种诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫。

“戒”。孔子在《论语.季氏》中告诉人们要有“三戒”：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗及其老也，血气既衰，戒之在得。”就是说：有道德、有学问的君子，应该有三件事情时刻警惕和戒备：年轻人身心尚未完全成熟，不能贪图女色；壮年人体魄强壮，精力旺盛，不能一味地争胜夺强；老年人疲惫衰弱，不可以贪得无厌。要想到为政如履薄冰，容易翻船，时刻把“戒”字放在心上。

“耻”，即羞耻之心。关于“耻”文化在中国古代典籍中比比皆是。人生道路上有许多陷阱，人的性格有许多弱点。中国佛教说：人身上都缠着三条毒蛇，这就是好女色、想权位、爱金钱。许多人被这三条毒蛇缠死的。怎样才能从三条毒蛇的缠

— 17 — 绕中解救出来呢？没有其他方法，就是要有自己解救自己的勇气，而这勇气是从“知耻”的道理中来的。孟子说：“人不可以无耻”，又说：“羞耻之心，义之端也”。欧阳修也讲过：“廉耻，是立（做）人之大节”。自我修养应从知耻开始。康有为则讲过：“人之有所不为，皆赖有耻心”，“风俗之美，在养民知耻”。现在贪官犯赃，怕的是刑法，就是不怕羞耻两字。只是依靠刑法而不教育干部明德知耻，就不可能从思想根子上铲除腐败。

“八荣八耻”是“社会主义荣辱观”的简称。社会主义荣辱观是胡锦涛总书记于2006年3月4日在第十届中国人民政治协商会议第四次会议的讲话中提出来的。目的在于引导中国广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。要让民众，首先是领导干部懂到什么是可耻，什么是光荣。耻字从耳。“耻”字的原义是对可恶不伦之事的舆论鞭打与精神谴责，是骂声不绝的斥责。一切与此有悖的思想论点都要扫除干净，诸如“市场经济必然产生腐败”“腐败搞活经济”等谬论，这些都会使腐败分子对自己的作为不以为耻反以为荣。一旦领导干部丧失了耻辱心，就到了药石难救的地步。