浪漫的话

第一篇：浪漫的话

1、缘分是什么？是心有灵犀的一种感觉，是一见如故的一种倾向，是相见恨晚的一种心情，是上天安排的最美际遇，是深深的牵挂或隐隐的怀念！原是一种自然而神秘的心灵力量，因为一些文字而引起共鸣，因为一种感动而动人心弦，因为一次邂逅而难以忘怀，因为一次回眸而感慨万千。

2、若思念也有厚度，那么叠加起来想必比天高、比地厚。如果思念也有深度，那么算起来比夜长、比海深。我对你的思念没有限度，只好驰骋在情谊的国度。

3、一年365天我花尽心思讨你欢心：想送你玫瑰，但玫瑰易谢；想陪你每秒，但怕你嫌吵；想说我爱你，但怕你厌倦。

4、亲爱的，我中箭了！中的是丘比特的爱情之箭。他说只有你可以救我，看在我对你不错的份上，请救救我吧。方法是：用你的手机打出：我爱你！然后回复我。

5、那么渴望见到你，每一个梦中都有你，梦到在一个雨后的清晨，我摘了天边那束极艳的彩虹，编织两个字寄给你：“想你！”即使有一天，你的步履变得蹒跚，青丝变成白发，红润的脸上爬满了皱纹，我仍要携着你的手，漫步在夕阳的余晖下。

6、我的愿望其实很简单，就是希望能和你一起手牵手欣赏路边的风景，和你一起肩并肩走过喧闹的街头，和你一起头靠头坐在电视机前的温柔，和你一起面对面对视彼此的眼眸，和你一起眼瞪眼揭露对方的滑头，和你一起脚挨脚踏过高山与河流，和你一起背对背品味爱情的细水长流。

7、亲爱的，你给我听好了，从今天开始，你就是我的人了。我只许你一心一意，不准你三心二意。你可以对我蛮横无理，但不准对别人撒娇打闹。对我，你只许爱，不许恨。对生活，我会让你只有笑，没有哭。我要你成为世界上最幸福的人。

8、好想与你一起，看旭日东升，让阳光一点一点填满幸福的记忆；好想与你一起，望红日西沉，让彩霞一片一片温暖人生的旅途。所有的时间只想：与你共度！

9、亲爱的，做你的洗衣机，我是永不疲倦型；做你的信用卡，我是永不透支型；做你的朋友，我是抗衰耐打型；做你的老公，我是永不变心型！

10、爱情是一个果酱罐，让我俩变成了小孩子，快乐地尝着它的香甜，仿佛永远不知疲倦；爱情

是一颗话梅果，让我俩变成了馋嘴的小熊，欲拒还迎那酸甜的滋味！

11、一路有你，愁也坦然，笑也痛快；一生有你，忧也自在，乐也开怀。幸福的爱情生活让我陶醉，让我迷恋，亲爱的，一切只因有你！

12、蝴蝶纷飞，爱意浓浓，春风拂面，情意绵绵，爱随心动，请随意生，心潮澎湃，思念连连，心往神驰，与你相伴，浪漫温馨，幸福甜蜜。

13、爱像一把火，将我燃烧，情像一杯酒，将我迷醉，你像位天使，将我吸引，你的美让爱火烧得更旺，你的笑让情酒醉的更深，爱上你是种美秒的幸福。

14、我要搬家了，地址是爱情市相爱路思念街520巷520号，房东是我最爱的你，租期是无限期，租金是我一辈子的爱，合约是我爱你一辈子，愿意收留我吗？

15、风雨相随是为追随，鱼水相拥是为常伴，沙石相容是为互勉，天地相对是为互助，你我相伴是为相爱。有你相伴生活才多彩。你，就是我的一切。

16、有多少喜悦，是因为有你；有多少感动，是因为爱你；有多少梦想，是因为追你；有多少期待，是因为等你。请将我记在心里，我将把你刻在我的人生画卷里。

17、我没有很想你，只是经常翻弄手机时，习惯看看有没有你的信息；我没有很想你，只是在听歌时，被某句歌词击中，脑中出现短暂的空白；我没有很想你，只是想看看你你的样子，听听你的声音；我没有狠心啊你，只是每次醒来时，第一个想到的就是你。

18、今天是527爱妻日，特发布《爱妻白皮书》：

1、你购物，我照顾，帮忙提包陪逛街；

2、你化妆，我不慌，耐心等候多欣赏；

3、你任性，我不争，宽宏大量显殷勤；

4、你烦恼，我开导，感激投怀又送抱；

5、你说话，我来夸，家庭绽放幸福花；

6、我的心，属于你，牵手一生不相忘。

19、我爱你，散落在天上，变成了晴朗的星空；我爱你，散落在午后，变成了烂漫的等候；我爱你，散落在夏天，变成一种想你的语言！

20、因为有你，爱情变得温馨；因为有你，心情变得清新；因为有你，生活变得舒心；因为有你，吃饭变得准时；因为有你，家里边的欢愉；因为有你，世界变得美好。所有这一切都是因为

有了你，我感谢你，爱你一生一世！

21、亲爱的，我要和你谈一场已结婚为目的的恋爱，不因任性而分手，不因固执而分离，不因诱惑而分崩解析。我始终坚信，牵着你的手一直走，就可以白头到老。我没有奢望，只有一个纯真的愿望：惟愿这一生，执子之手，与子偕老。

22、有些人的一生，是直达车；有些人却是慢车，中间总要经过许多站，经历许多人；有人总是下错站，坐过头，不是错失了窗外的风景，就是错过了身旁的人。我不在乎坐上哪一辆车，只希望，能陪我坐到终点站的那个人是你！

23、快乐并不遥远，嘴角常挂微笑就行；幸福其实简单，凡是懂得知足就行；健康也很容易，养成锻炼习惯就行；爱情就在身边，因为有我疼你就行。

24、当绿草漫过山岗，蔷薇红遍栅栏的时候，我开始想念你；当月光洒落湖面，蛙声跃入水中的时候，我正在想念你；当秋风拂过耳畔，落叶走过街道的时候，我依然想念你；当时间停住脚步，雪花飘进梦中的时候，我还在想念你。想念你，不止在5.20，每个季节，都是想念你的季节。

25、爱情是有尽头的，所有人的爱都会有终点。有些人的爱，因背叛而结束。有些人的爱，因吵架而分开。更多的爱，是默默地无疾而终。爱情最好的结局是什么？是因为了解而不再争执，因为忠诚而相互依赖，因为深情而相互包容。好男人扛起家庭，好女人守护爱人，不离不弃，直至终点。

26、每一段爱情都会从激情走向平淡。开始时电击般的兴奋和痴情，随后会慢慢变得温和而平静，少了冲动，开始觉察心中那个人的缺点，也会为失去新鲜感而烦恼不安。其实，爱，不过是在繁华落尽后留在身边的那一个。亲爱的，你愿意陪我一起去看细水长流吗？

27、你是我前世的鸳鸯比翼，你是我今生的桑榆连理，醉心你温柔的善解人意，亲信你可口的美味厨技。我要告诉你：“我爱你，我贤惠的妻！”

28、我把对你的感情缀满阳光，在每一个云淡风轻的日子里，洒落在你的身上，温暖你的心房；我把对你的思念，埋进漫天的星星里，在每一个夜晚来临的时候，让星光带着我的眷恋，照进你的心里。亲爱的，我们要永远在一起！

29、有一种幸福叫牵手，感应批次同样频率的心跳。我愿与你牵手漫步在夕阳的余晖下，背影渐

渐拉长，直至消失在世界的尽头。人生路上有你，我才不会寂寞。

30、我渴望你用一只温暖的手，牵着我走过春的灿烂，走过冬的荒芜；我愿意，在你的微笑里，在你的眼神中，无限的想象爱情，无限的憧憬明天；我向往，白天和你一起感受阳光的明媚，夜晚和你一起享受黑夜的宁静。我是一个平凡的人，你愿意与我一起经营平凡的幸福吗？

31、我们的爱平淡单不平凡，简约而不简单。因为我们互相珍惜、包容。只有这样，平淡才演绎着不平凡，简约才续写着不简单。亲爱的，你是我今生最美的风景。

32、我爱你，不光因为你的样子，还因为和你在一起时我的样子。我爱你，不光因为你为我而做的事，还因为为了你，我能做成的事。我爱你，因为你能唤出我最真的那部分。我爱你，因为你穿越我心灵的旷野，如同阳光穿透水晶般容易。

33、爱，没有理由，源于内心悸动；情，没有借口，源于千次回眸。就在你我相遇的一刹那件，我感到世界的美好。长发飘飘，裙角飞扬；巧笑倩兮美目盼兮矣，你就是那阳光照耀着我情感世界的空白和荒芜。

34、我努力把每一秒都延长，延长对你的思念，珍藏在内心深处，每当清晨醒来睁开眼都是你温情的身影，嘴角便泛起了幸福的微笑。认识你是我今生最幸福的事！

35、爱情宣言：一起刷牙，一起洗脸，依偎着诉说心里话，分担彼此的快乐与忧愁，你开心我陪你一起开心，你不开心我哄你开心；一起逛街，一起看电影，一起吃饭，大手牵小手一起往前走；我不能承诺什么金钱物质，也不能给予什么奢侈享受，惟有的只是一颗爱你的心，一个够体贴的肩膀和温暖的胸膛。

36、渴望淡出的幸福，走多远都不会迷路，未来的生命种满象征希望的树，心房一直都只有你能居住，握紧手，我们永远都不会把对方辜负！

第二篇：把最常用语变浪漫话的三八节祝福语

伟大的老婆，今天想吃什么呀?我都做给你吃。

老婆，节日快乐!结婚这么多年，你做了那么多，辛苦了。

今夜你是如此美丽我的爱人，今夜你是如此迷人我的老婆，今夜我是如此爱你我的女人，节日快乐，我愿为你做一切事情!

老婆，在你的节日里，我用我火热的心，真诚地为你祈祷：愿你在这一年里平安、快乐，呵呵，我的早餐也就有了保障!

冷冷的让我面红的可爱女人，温柔的让我心疼的可爱女人，聪明的让我感动的可爱女人，坏坏的让我疯狂的可爱女人，想要和你融化在一起，融化在你的节日里!

老婆：我是老虎，你是武松;我是脑袋，你是脖子;我是电视机，你是遥控器。

三八节是你的节日，我赚的钱都归你，家里的活都归我。

老公，在你呵护下我长胖了三斤，那条项链有些紧。妇女节快到了，你再给我买条新的长点的重三斤的项链吧!

老婆，节日快乐!结婚这么多年，你做了那么多，辛苦了。

喂，老婆，今天是三八妇女节，是你的大节日!在这个时刻，我要送给你千万个嘱咐与问候，这是最值钱的钻戒。

亲爱的老婆我爱你，嘴巴想吻你，眼睛想看你，两手想抱你，心里总是想着你，梦中拥着你，今生全依你，绝不委屈你。祝三八节快乐!

老婆，节日快乐，我为你煮了你爱吃的菜煲了你爱喝的汤，等你回家。爱你!

老婆老婆我可爱的天鹅，白天像只白天鹅，晚上像只黑天鹅，把我鹅到像只呆头鹅，你越鹅我越呆，咱俩一样的可爱。

第三篇：春节漫话

春节漫话

关于春节，自原始社会的“腊祭”，至汉武帝时的“元旦”，到民国的“春节”再到新中国的春节，以至民间的“过年”，代代相因，薪火相传，历经两千多年，无论喜悦或辛酸，都在弹指一挥间。然而，抚摸一下世事的沧桑和巨变，总能让我们感触一点什么。

穿新衣，戴新帽；吃饺子，放鞭炮。坐飞机，游港澳；发短信，问声好；看春晚，赵本山„„种种年味，值得回味；新添的年味，意味深远。这些记录了我们祖先生活和现代文明的一个个有关春节的符号，就是每一个人记忆和渴望中的“过年”。而当这些有关过年的文化符号化身为你我身边的人、物、事的时候，回味起来，一幕幕场景历历在目，别有一番滋味在心头——当我们翻过“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那一页的时候，一声春天的炮响，就迎来了新中国的第一个春节。“大喜，解放了”。这个年没有磕头、烧香，却因为解放而不同寻常；上世际60年代的日子虽然过得非常紧，但人们却有个好心情，吃上一顿团圆饭，欢欢喜喜过大年；70年代咱不说，80年代过得乐——首度春晚上舞台，王景愚的小品“吃鸡”则让人乐开了怀；90年代有长假，7天时间游天下。打个电话拜个年，欢天喜地大团圆。看电影、听音乐。逛超市、放烟火。黄金周、农家乐。贺年卡、年终奖„„物质和精神双双上涨，高兴还来不及，乐着乐着就到了21世纪。涨工资、奔小康。建和谐，无差别。城市化，工业化，商业化，信息化，全球化。大民生，发短信„„春节过得红红火火，好日子一个接着一个，让人分不清哪是春节哪是平常的生活。其实，有了好的生活，我们每天都把普通的日子当着春节来过！

过去有一句俗话：“大人喜欢种田，小孩喜欢过年”。小时候是很不理解前半句的，因为，种田多累呀，为何要喜欢呢？后来才知道，那时，大人并不是真心喜欢种田，但是，在穷苦的日子里，为了养家糊口，大人不得不喜欢。而“少年不识愁滋味”，唯有过年才能有一点好穿的、好吃的，自然就喜欢了，而且期盼能天天过年。可见，一句俗话，自古而今，涵盖了几多人世的苦辣酸甜、沧桑嬗变！

抚今追昔，年年岁岁，岁岁年年。当我们生活在如歌的和平年代，生活在改革发展的和谐社会，虽然我们还喜欢种田，但已不是过去意义上的为了生存；虽然我们还喜欢过年，但已不是过去意义上的为了解馋。因为，现在不管是一日三餐，还是一年365天，我们天天在“过年”，不只是物质上的，还有精神上的。眼看农历壬辰年的春节就要到了，我们当然喜欢。但在喜欢之余，是不是该想点什么，做点什么？无论对己，还是对人，应无愧这个时代！

第四篇：教育漫话

<教育漫话>读后感…………….4830字

《教育漫话》是17世纪英国伟大的教育思想家约翰.洛克撰写的一本教育名著，它主要论述“绅士教育”。读了《教育漫话》使我对英美等发达国家的传统教育思想有所了解。作为未来的教育工作者，可以从中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我国的教育思想和方法。

洛克十分注重健康教育，他认为“健康的心智寓于健康的身体”。书中他非常详细的说明和指导了饮食、衣着、睡眠等各个方面，如：多吸新鲜空气，要有充分的运动和睡眠，饮食要清淡„„其中也有一些是不合理的，但总的来说，他是为了培养儿童俭朴的生活习惯，注重儿童身体的磨练，来造就强健的体魄。这是值得我们借鉴的，我认为洛克所说的“大多数儿童的身体都是由娇生惯养弄坏的，或至少由此受到了损害”是有道理的。现在的孩子大部分都是独生子女，大多从小娇生惯养，家长无微不至的照顾着孩子，吃得饱、穿得暖，这一切原本也是为了孩子的健康着想，却反而使得现在的孩子身体素质越来越差。天一冷，就会有很多孩子感冒，生病。我们可以学习《教育漫话》中科学的合理的成分，培养儿童强健的体魄，让儿童从小就锻炼身体，使他们将来能抵抗天气，生活方式，生活条件等多方面的变化。

“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行””洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些“道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。在德育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。我们知道，孩子是很容易受外部环境的影响的，都爱模仿别人，特别是小学生。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，“倘若某件事情，你认为他做的是一件过错，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办？洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为“儿童对于名誉是极敏感的”，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束”。

洛克看来 “在一个人的各种品性之中，德行是第一位，是最不可缺少的”，“德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易”因此，他认为，只有“把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法”。

德行形成的关键在于以理性导引生活，以理智克制欲望。因此，为了达到使欲望服从理智的教育理想，就必须在儿童身上培植那种不“把别人的东西据为己有”，不“违反公道”，“乐于赠予别人”和不“曲解事实”，“说话绝对要真实”等美德。通晓事故，进退得当、举止文雅、娴于礼仪、气质温和等，这是一个有教养的绅士所必不可少的外在的和内在的品质。那些违反礼仪要求，言行粗野，对别人无端轻蔑视、揶揄、非难甚或故意刁难等等，都是没有礼貌的。

读到这里，让我想起了学校现在关于阅读方面的举措。自从加入新教育实验以后，学校对孩子的课程设置进行了一些调整，原本学习语文、数学的时间减少了，取而代之的是各种形式的阅读课。早晨的经典阅读，下午的师生共读、共写，为学生们提供了许多阅读的时间。学

校还精心挑选了许多适合孩子们阅读的图书，如：青少年版的《四大名著》、《格林童话》、《十万个为什么》、《少儿百科全书》„„孩子们在不断的阅读中获得了知识，也读出了快乐。原本有许多孩子没有课外书读，也不喜欢读，现在他们也能静静地坐在教室里津津有味的看上好长时间的书了。当读书成为一种习惯的时候，书，已经成为他们不可缺少的精神食粮了！这又让我想起了自己的孩子。因为从小和爷爷奶奶住在一起，老人们的溺爱让他养成了许多坏习惯，尤其让我头疼的是，他很调皮，爱看电视和玩电脑。针对他的这一情况，我首先是减少他看电视和玩电脑的时间，在他感到无聊的时候，再介绍一些有趣的图书给他，当然，一开始是一些纯漫画型的，而且是由他自己挑选。慢慢地，他开始喜欢看书了，自己就主动拿出一些书来看，现在，除了星期天，他基本上不看电视了，而且所看的书也由一开始的漫画向一些知识型的书籍转变了，他还经常把他从书上获得的知识讲给我听呢！

《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们继续学习的。如这一段话，便给我留下了深刻的印象：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。”这样的话不能不让人去审视自己：我犯的错误会给学生留下什么影响，还能补救多少？总之即是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。

知道英国教育的人，都被他那绅士教育所感动，《教育漫话》真的是一本很适合我们去阅读——了解洛克的“绅士教育”的方法；去研究——研究洛克的教育思想，学习他的教育方式；去分辨——辩证的看待洛克的教育思想与方法，不断改进。我觉得那些初为人父人母的或者将为人父母的，一定要好好阅读这本书他的这些思想就记录在他的教育著作《教育漫话》之中。

《教育漫话》全书共217节，主要分为三个部分：一．身体保健（第1~30节）二．德育教育（第31~146节）三．智育（第147~216节）第217节为结论。

（一）身体保健

在《教育漫话》中，洛克首先谈到的是健康教育，因为 “我们要有自己的事业，要得到幸福，必须先有健康的身体；而要功成名就，出人头地，更必须要先有能够忍耐辛劳的强健体魄”①。一般来说，用我们现在的观念来看，应该将德行放在首位，因为德行好坏是我们怎么去评价一个人的成功的先决因素，例如：我们并不会那么计较张海迪的身体或舟舟心智的不完整而否定他们的才能。但是，为什么洛克要这么重视身体的健康呢？其实这是与当时的时代有密切关系的。当时资产阶级正处于上升阶段，他们要经营工商业，要航海、探险，征服殖民地，开辟新的财源，所以体魄不健康是不能够又好又快地完成这些任务的。所以，洛克郑重地提出“人生的幸福有一个简短而充分的描述：健康的心智寓于健康的身体”②。为此他根据自己曾做过的专门研究以及一些听到的见过的具体的比较有力的证据来提出了健康教育的具体意见，包括：1避免娇生惯养；2脚的锻炼与冷水浴；3游泳与户外活动；

4衣着；5饮食与用餐；6睡眠与卧床；7排便；8用药；9身体保健的规则。他建议“绅士应该像笃诚而富足的农民那样去对待自己的子女”③，主张“无论夏天还是冬天，儿童都不应穿得太暖”，孩子最好不要戴帽子，应该每天用冷水洗脚，鞋底要薄一些，衣服不要太紧，饮食要清淡而简单，不喝酒或烈性饮料，水果应在饭前吃，按时作息早睡早起，应当睡硬床，排便要定时，生病后用药不要太急。还要补充的是洛克明确指出“我这里所谈的主要是男孩子的教育培养方法，对女孩的教育不完全适用”④。洛克提出的建议与我们当今社会所提倡的健康生活方式有很多共通的地方，但是也有些是不适用的，例如：洛克以为用餐时间“最好尽可能地不固定”，现代社会认为这样会令胃的消化液分泌紊乱，容易导致肠胃病。当然洛克的这些建议除了锻炼儿童的身体，让其健康成长还有助于锻炼儿童意志。

（二）德育教育

在谈论了如何使儿童保持健壮而有活力之后，洛克认为“其次的主要问题是让精神保持正常，使它在一切场合都能体现出一个理性动物的高贵卓越”⑤。洛克提出“一切德行和价值的伟大原则和基础在于：ˋ一个人能够克制自己的欲望，能够不顾自己的爱好而纯粹遵从理性认为是最好的指导，虽然欲望倾向于另一个方向ˊ”⑥。我认为这是理性是一个很重要的原则，在儿童的精神最柔弱的时候，让他们遵从戒律、服从理性，让他们从小就知道什么是应该要的什么是不应该要的，什么是应该去做的什么是不应该去做的，以及为什么要这样做为什么不这样做。正如托马斯·亨利·拉格胥利指出的“或许教育的最大价值在于，它使你能去做那些你不得不做的事，只要那是你应该做的，不管你喜欢不喜欢”⑦。要让儿童慢慢认识理性，学习用理性来支配自己的行为，需要做到：

第一，满足儿童的自然需要，但是用什么，需要多少来满足，应该由父母来为儿童选择和安排。绝不能因为儿童哭闹着恳求，就给予他他想得到的东西。这样很容易增强儿童的占有欲。我国现在的独生子女的父母应该重视这一点，千万不要再将小孩子养成“小皇帝”“小公主”，否则将来他们怪罪的人就是对他们百依百顺的过分宠爱他们的父母及其他养育他们的人。我个人认为：在不给予满足的同时，应该告诉儿童我们为什么要这样安排，让他们懂得我们是出于善意的理性的，不是感情用事的。举个例子，我的小表妹在其他亲友那里只要通过哭闹能够得到绝大部分她想要的雪糕、巧克力、糖果，也能够拒绝她不喜欢的食物，如胡萝卜，米饭，鱼。但是来到我家后，我妈妈告诉她那些她拒绝的食物有利于她的生长和健康。然后，她每天都会多吃一点了。随着年龄的增长，儿童也会慢慢地认识到什么是有利于他们的了。但是如果父母尽早给他们讲解其中的利害关系，他们应该就会早一点明白这些道理了。

第二，要教导儿童学会分享。“要让他们从经验中知道，最慷慨的人总是得到的最多，而且还能得到别人的敬重与称誉，这样他们很快就会去学着那样做”。现在我国的独生子女越来越多，他们在家中缺少伙伴，只有在幼儿园或者学校才能够接触到年龄相近的伙伴。所以我认为，父母和老师要教导他们学会分享，分享那些属于他们自己的东西，比如：交换玩具来玩，分羹，分享有趣的事，一起解决痛苦的事。父母和老师应该鼓励儿童讲他们与伙伴们在一起的事情，及时夸奖他或伙伴的积极行为和想法，也要指出他们的错误给予一定的和善或者严厉的劝诫。

洛克关于德育教育还提出了许多具体的意见：1“教育上应当主义的一件大事就是培养什么样的习惯；因此在这件事情上以及在其他所有事情上，如果你不愿意它继续下去日益发展，就不能使它成为习惯”要让儿童养成一些好的习惯！2处理父母与子女的关系，“假如你希

望孩子敬畏你，你便应在他婴儿期打下印记；然而当他越来越接近成年时，你皆应该采取越来越亲近的方式去对待他（她）；这样一来，他小时侯是你的一个顺从的臣仆——这是那时合适你的身份，长大后又成为你的一位贴心的朋友了，因为在我看来，人们对待子女的方法极为失策，他们呢在子女幼小时任其放肆，与大人不分你我，然而一旦子女长大成人，却又对其声色俱厉，与其保持距离”3奖励与惩罚并举，使儿童深切的感受到被尊重的快乐与被屈辱的羞耻。“唯一合乎德行性的约束，是因为做错了事，应受惩罚而感到羞耻”，而只有一种过错是应该受到棍棒惩罚的，那就是顽固，或者反抗——有意的。有决心的反抗。4说教要考虑到儿童的年龄、性情和爱好。5让儿童学习德行的最简单、最容易、最有效的方法就是“树立起你要他们做或者要他们避免的事情的榜样，把榜样指给他们看，同时就美或丑发表一些评论”等等。

（三）智育

《教育漫话》第三部分讲的是智育，洛克为此提出了一些比较合理的意见：1诱导儿童学习，把学习作为一种奖励或者游戏；2让儿童阅读一些浅显、有趣而又适合其能力的书籍；3学习外语应该塑造一种只能讲那种语言的环境；4教师的突出技巧在于集中并且保持学生的注意力等。

在教师的教学方法上，我想补充阿姆斯特朗的话：“如果一个孩子某学科表现较差，我们应该从他的强势智能项目入手去补救有缺失的项目，而不能一直针对他不行的智能项目拼命地给他补习。用他的比较弱的智能去改进他的已经落后的技能，只是事倍功半，只会增加学生对学习的无助感，最后使他的学习兴趣完全消失”.

第五篇：教育漫话

《教育漫话》读后感

——我心中的德育

李泓宇（长坝乡中心完小）

我国乃至世界将孔子的《论语》视为经典教育著作，孔子用简洁凝练的格言警句从思想、道德、行为、政治等多方面对我们加以教导。同样，《教育漫话》也是这样一本教育名著。

就是这样一本名著是由洛克(1632--1704)全名约翰·洛克，是十七世纪英国著名的哲学家和思想家所写。

《教育漫话》，人民教育出版社曾于20世纪80年代出版过该书的中译本。我所读的这本书与其相比，具有以下几个特点：

一、译文尽量准确、流畅：对原著中少数较为冗长的段落作了重新划分；在部分重要或易产生歧义的名词附有英文原文。

二、是全译本。过去的中译本对原书有少量的删节，新译本则严格按照原版译出，保留原书的全貌。

三、增加了详细注释。四/编撰了二级标题。

《教育漫话》与其说是拟供公众阅览的论文，不如说是两位朋友之间的私人谈话。这本书是绅士教育论最系统的代表作，为培养世俗世事人材，是由英国的教育家约翰洛克所提出的，它是教育历史上的重大转折。作者从体育、德育、智育三方面论述了自己的教育观点，集中反映了欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级的教育观。内容给人感觉很与众不同，非常具体实在。读《教育漫话》可以让我们联想到很多现实生活中的例子，对于我们现代教育办学教学都有很高的启发和反

省。

首先他根据自己的医学知识，提出了有关儿童身体健康的具体建议，我认为这些建议主要是针对父母而言，因为一个人的健康是建立在儿童时期身体素质的基础之上的，由此我们也应当认识到学前教育把家庭教育和学校教育联系在一起是显得尤关重要的。作者认为父母在孩子的儿童时期就应当采用最简单最自然的方式来对待他们，不可把他们培养成温室里的花朵，虽然那样他们可以生长的很茂盛，但那样反而减弱了他们的天生的抵抗力。例如，根据心理上研究，适应现象表现在所有的感觉之中。因此作者提出无论冬夏，儿童的衣着不可过暖，主张每天用冷水洗他的脚，鞋子也应该做的薄，不要带手套，甚至可以洗冷水浴，冷水浴对于帮助身体衰弱的人恢复健康是很灵验的，那么身体比较健康的人用冷水浴的方法去增强和锻炼性格也是非常管用的。在书中，作者在对儿童健康方面提出儿童应当多吸新鲜空气，观察研究发现：如果学生整个夏季呼吸的都是饱含禾本科植物和草地植物的植物杀菌素的空气，他就不会患受寒疾病例如，咽喉炎，气管炎，呼吸道黏膜炎等。这一点给予我们深刻的反醒和思考：我国学校尤其是幼儿园及小学所在地方环境是如何的呢？如果环境没有达到利于儿童成长的标准，那么是否可能损害学生的生理健康呢？作为家庭，学校，社会的成员应该如何去改善和提高我们的环境（这不仅是儿童健康成长的需要同时也是我们人类生存的关键因素）？

其次，作者在书中论述了他认为在绅士教育中最重要的一方面——德育。作者认为在教育儿童的时候，应该避免鞭鞑，那样会使得

坏习惯压抑的越深，爆发的越猛，同时也会使得儿童爱好的事物反遭儿童的厌恶，而且会形成一种奴隶式的教育，养成奴隶式的脾气；相反在孩子小的时候就应当尽量使的他们的心理能够感受到名誉和羞辱，当孩子初次犯了错误的时候，最好的方法就是教师或者父母在那邪恶的的倾向一出现时应当表示惊愕的态度，或者对他们说“你怎么会做出这样的事呢？真的令我失望。”这种暗示性的话语可以引导孩子自己去认识错误；然而当孩子出色的完成一件事情的时候老师或者父母可以在众人面前引为自豪的表扬他们；这样一来，孩子便会懂得如何去维护自己的名誉。当然对于这一点父母或者教师不可盲目的表扬他们，那样也会养成小孩字的虚荣心。但总的来说，洛克的这种教育方法是值得我们借鉴的：责罚和体罚对于儿童来说都是噩梦，我们应该把孩子当成理性的人，用理性的方式去对待他们，教他们用理性的思维去思考问题。在洛克的教育思想中，德育占有根本的地位。洛克把良好的道德品质视作绅士人格的灵魂。他指出“德行是一个人或一个绅士所应具备的首要的也是最必不可少的一种禀赋，一个人如果缺少德行，就决不可能得到别人的尊重和喜爱，甚至不可能被自己所接受或容忍”。我国在新课程改革的过程中也是越来越重视对学生进行道德教育，这与洛克的思想相吻合，由此，我们也可以看出道德教育的份量。

在道德教育的方法问题上，洛克重视榜样的示范作用，洛克指出“最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该作或是应该避免的事情的榜样放在他们的眼前” “没有什么事情能像榜样这么能够温和

地而又深刻地打进人们的心里”，榜样所起到的吸引或阻止儿童去模仿的教育力量，比任何说教的作用都要大而深刻。洛克还指出了伴侣的影响和作用，他认为“伴侣的影响比一切教训、规则、教导都大”。由榜样和伴侣的思想让我想到了我国古代“孟母三迁”的故事，孟母三次搬家正是为了给孟子寻求一个好的教育环境，一个好的榜样。我国也有“近朱者赤，近墨者黑”的说法。所以，父母和教师必须重视榜样的重大教育作用。作为儿童的直接教育者，父母和教师必须以身作则，言传身教，给儿童树立良好的榜样。同时也应该注意伴侣对儿童的影响。

本人自己认为德育是教育最重要的，它是一切教育的基础，是一切教育的保障。读了这本书我有这样的看法

一、德育的时间要趁早

孩子的一切恶习仿佛是幼草，父母在孩子幼小的时候，逗爱他们，把他们的本性弄坏了，让幼草生根发芽了，等到孩子渐渐张大，他的年岁把他的错误表现地愈显著的时候，父母才愿意拔除自己手植的幼草，可是幼草的根已经深了，这时才想拔除也许已经晚了。所以让孩子从摇篮的时候就应该习惯于克制自己的欲望，父母要不屈不挠地使子女的意志变得和易近人，然后使它自然成性，不致发生反抗和怨恨，这样孩子长大后便可以运用理智来控制自己的德行。

二、德育的途径是孩子的内心

一个善良的、有德行的、能干的人是要从内心养成的。鞭挞只能造成肤体的痛苦，假使一个儿童，本来不愿意读书的，现在因为怕打

而苦读起来了，本来爱吃不卫生的水果的，现在也因为怕打而不吃了，他现在的一切行为的动机岂不全是因为怕手鞭挞、由于贪图肤体的快乐与避免肤体的痛苦吗？他现在只是爱好更大的肤体的快乐，惧怕更大的肤体的痛苦而已。用这种动机去管束和指导儿童的动作和行为，结果除了我们所应该根除的根源现在反而在他身上生长起来以外，还有什么呢？惟有使他们由于做错了事和被打而感到害羞，才是真正的德行上的制裁。作为父母应该懂得孩子的心理，儿童对于称誉是极敏感的；孩子只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心才是一种真正的约束。

具有良好德行的人，他应该有良好的礼仪，不要看不起自己，也不要看不起别人；要大量，凡是最大量的人总是最富裕的人，而且还可以得到别人的敬重与称誉；除此之外，还应该坚忍、勇敢、善良、勤奋、诚实……

在教育的方法问题上，我认为还有一点是值得我们现在的父母和教师注意的，洛克认为“应使儿童尽量多接近他们的父母及受托照顾他们的人。为了达到这个目的，儿童在跟前的时候，应使他们感到舒适自如，他在父母或导师的跟前应该获得他们的年岁所应有的自由，不可无故加以不必要的拘束。假如他们觉得处在父母、导师跟前等于坐牢似的，他们自然就不喜欢跟父母、导师在一道了。”这提醒了现在许多像我一样做父母或教师的人，有些父母平时工作非常忙，很少有时间和孩子在一起，等到有时间和孩子在一起的时候开始担心孩子的学习成绩等许多方面的问题，觉得孩子做的不够好，便严格的要求

孩子；有些做教师的，为了提高孩子的学习成绩，为了不让孩子做违反纪律的事，也是在孩子的面前非常的严厉。这些做法都使孩子非常的拘束，失去了自由，而且也拉大了与孩子之间的距离，使得现在社会上许多的父母和教师都说孩子不理解他们的良苦用心，而孩子则控诉父母和教师不理解他们。我想这就是在教育的方法上存在着问题，洛克提出的这一思想很值得我们思考和学习。

《教育漫话》这本书从思想、教育观念、教育方法方面都给了我很大的启示，在这里，我只能用简单的言辞来对它加以分析。这些启示对于我今后的生活和从事教师这一行业都有很大的帮助，只希望我能将这些优秀的思想更好地运用与实际。