回族姓氏简介

第一篇：回族姓氏简介

继善、继性、继弘、继兰、继贞、继忠、继仁等。其中继花、继兰、继贞是姊妹，余为兄弟。她为哺育我辈成长，真是呕心沥血，不愧是位贤妻良母。

外祖父刘德伦，字景桥，天津市人，回族。保定陆军军官学校毕业，中将军衔，曾任十五混成旅旅长孙岳所属团长、陆军检阅官，曾获民国政府授予辛亥革命第五位功勋证书和证章。1924年10月，冯玉祥将军发动京师政变，当时北京卫戍区副司令孙岳率部里应外合，迫使北洋军阀政府曹锟下台，并把末代皇帝溥仪赶出紫禁城，10据说外祖父曾亲身参加了这一事件。

姑父马震武，字乾佐，一字晋臣，宁夏西吉县沙沟人，马元章之四子，哲赫仁耶教派第八代教主。民国时期，曾任国民政府委员，甘肃省政府委员11。解放后，曾任宁夏西海固回族自治州州长，宁夏回族自治区筹委会委员，以及中国伊斯兰教协会副主任等职。二伯父金子长大阿訇，曾留学埃及爱资哈尔大学，毕业回国后，被马震武委派为新疆等地的“热依斯”。舅父刘海涌，高级工程师，曾任内蒙古自治区地质矿业储备委员会总工程师，自治区政协委员。

由于祖父金月川、外祖父刘景桥在当时政界，尤其是宗教界的声望，以及借助于姑父马震武、二伯父金子常的影响，父亲金子瑀，人称“大庙金氏金六爷”，在宗教界，特别是在祖父辖区也有一定的名气，从而也结识了一些政界、宗教界的上层人士。比如我辈的姨夫白国庆，字双十，回族，民族实业家，是有“白家老号”之称的白敬宇制药第十六代传人。前钦差驻日大臣杨星垣先生，回族。国民党起义将领有：前国民党绥远省保安司令部副司令，国民党第9兵团副司令官兼第111军军长刘万春中将，字寿山，回族，河北沧州人，保定陆军军官学校毕业，继善兄之岳父，解放后，任中国人民解放军第36军军长、第五、六界北京市政协委员；前国民党察哈尔省保安司令部副司令张濯清中将，字漱泉，回族，天津市人，保定陆军军官学校毕业，我辈之表舅，解放后，任内蒙古呼和浩特市副市长，第三届全国政协委员；前国民党河北省保安司令部副司令陈光斗中将，字耀三，中共党员，河北省献县人，直隶军官教育团毕业，继纲兄之义父，解放后，任河北省人民政府参事评委室主任，河北省政协委员；以及前国民党联勤总部北平第五补给区司令部司令耿幼麟中将，河北省任县人，保定陆军军官学校毕业，继德兄之义父，解放后去台湾，于1981年从美国回到北京定居12，任第五届全国政协委员13。此外，还有中国伊斯兰教协会主任张杰（中共党员）、副主任达浦生大阿訇、马松亭大阿訇？、他们既是父亲的教友，也是私交甚密的朋友。

清光绪庚子年，东四海运仓改成仓场公署，为祖父的官邸所在，因此我们的老宅便位于在距其不远的东城区东四十四条五号（旧小菊胡同26号）。这是一处规整的四合院，前院南房三间，是父亲的书室。由于他喜爱书画、山石、兰花，且又擅长画山石、兰花，因此将书室取名为“石兰书室”14。室内幽雅、安静，花香怡人。书柜中罗书满柜，大部分是线装典籍和医书，如四书五经、《十三经》、《史记》、《资治通鉴》以及《黄帝内经》、《金匮要略》、《伤寒论》、《温病学》、《本草纲目》和《千金要方》等经典著述。

书案上陈放着文房四宝和贴架，还点缀着几株兰花，地上摆放着

第二篇：姓氏学 简介

姓氏学又称入名学(anthroponymy)，是专门研究人类姓氏和名字的起源、意义及其历史发展、地理分布和民俗特点的科学。姓氏学概述

当代中国姓氏学是以研究汉族为主的姓氏学，涉及与汉族不同又相同的回回民族姓氏的起源、意义、历史发展、地理分布、民族融合、民俗特点，还未全面系统地研究和整理。姓氏学研究对象

对姓氏的研究是一门科学。姓氏学研究的对象是人的姓氏现象。而中国人的姓氏是姓氏学最好的研究对象。中国人的姓氏反映了中国社会几千年进化的痕迹与传递的过程。世界上没有其他任何一个国家、一个民族能像中华民族这样历史悠久，拥有上下五千年的历史。这种一脉相传的文明，是最为符合遗传学规律的。此外，由于中国人历来宗族观念比较强，所以同一个姓、有着同样血缘关系的人往往会聚居在一起。姓氏学著作

我国历代姓氏学著述丰富多彩，博大精深，是中华传统文化宝库中有待开发整理研究的瑰宝。现从历代姓氏学著述中，选取学术性较高，影响较大的九种作简要介绍。

1.《世本》 《世本》为我国第一部，也是世界第一部系统性的姓氏著作。《汉书·艺文志·六艺略》著录有《世本》十五篇，内容有帝系、传谱、氏姓等，记录了黄帝以来迄于战国时期帝王诸侯及卿大夫的世系、谱号等。可惜《世本》原书在宋代散佚，清代有八种辑本，其中以雷学琪、茆泮林两种辑本较佳。关于《世本》的作者有两种说法：一说为战国时期史官所作，托名为左丘明所撰。另一说成书于汉代初年。唐代刘知几在其《史通·正史篇》中称：“楚汉之际有好事者，录自古帝王公卿大夫之世系，终乎秦末，号曰《世本》。”因当时《世本》原书尚存，刘知几又为著名史学家，可能得见全书原貌。而该书中所记姓氏“终于秦末”，其成书年代当在汉初。2.《姓氏急就篇》 《姓氏急就篇》为西汉元帝时黄门令史游所撰。原本为三十二章，后两章《齐国》、《山阳》为后汉人所加，故今本为三十四章。汉代为我国姓氏体系基本确定的重要时期，姓氏学研究已初具规模，如《史记》一书就曾记有大量关于姓氏的资料。史游作为汉元帝时黄门令，为适应朝野姓氏文化的需求，撰写了该书。书中所列姓氏130姓，共2016字，除开头六句开场白外，以下就是以“三言诗”的形式编排的汉代百家姓。

“宋延年，郑子方。卫益寿，史步昌。周千秋，赵孺卿。爰(袁)展世，高辟兵。邓万岁，秦眇房。郝利亲，冯汉疆。戴护君，景君明。董奉德，桓贤良。任逢时，郝仲郎，田广由，荣惠常。乌承禄，令狐横。程忠信，吴仲皇。许终古，贾支仓。陈元始，韩魏唐。掖容调，柏杜阳。曹富贵，李尹聚。萧彭祖，屈宗谈。„„”

从上述引文，可看出该书的几大特点： 一是除少数几个双音复姓(如令孤)外大多采用了单音姓、双音名的形式，反映了汉代民间开始流行的姓名形式。

二是在三字姓名中，第二、三个字往往也是当时的姓氏，如方、常、魏、唐、杜、阳、尹、桑等。这样《急就篇》实际所收姓氏不仅130个，而是200多个姓氏。三是《急就篇》中的姓氏大都收入了宋代编撰的《百家姓》中，是我国第一部“姓名三字经”，对宋代《百家姓》有很大影响。3.《元和姓纂》

唐代林宝撰。林宝为唐宪宗时济南人，官居朝议郎、太常博士。该书因成于宪宗元和七年，故名《元和姓纂》。其内容先列皇族李氏，余者依唐韵206部，分别排列，每韵之内以大姓为首，记载姓氏来历及各家谱系，对唐人姓氏尤为详尽，共计收录姓氏1232个。

书中论得姓受氏之初，多原于《世本》、《风俗通》，并引证《世本族姓记》、《三辅决录》、《百家谱》、《英贤传》、《姓源韵谱》、《姓苑》诸书，旁征博引，宏富翔实。宋代郑樵所作《通志·氏族略》，多取材于该书，足见此书对后世姓氏学研究影响甚大。但林宝编写该书时，历时仅200余天，其考辨、援引尚有谬误、缺漏之处。且当时矜尚门第之风盛行，取材多据各家谱牒所陈，附会攀援，均所不免，故宋洪迈《容斋随笔》称：“元和姓纂，诞妄最多。” 《元和姓纂》原书在宋代已佚，今存本系清代孙星衍和洪莹从《永乐大典》中辑出，并以《古今姓氏书辨证》所引各条补其缺失，分为18卷。今人岑仲勉撰有《元和姓纂四校记》，对该书大有纠谬、补缺之功效。4.《百家姓》

家喻户晓的《百家姓》，是自北宋以来就在民间广为流传、并有深刻影响的启蒙读物，距今已有近千年的历史。

《百家姓》为何人所作、成书于何时，未有定论。学术界较为一致的看法是：该书在宋代以前就有底本，北宋初年由吴越地区的某位老儒生编辑加工而成。同时分析该书开篇首句“赵钱孙李”，是因为“赵”为宋朝国姓，“钱”则是吴越王钱镠姓氏，“孙”为吴越王钱妃的姓氏，“李”则是取自南唐李氏的姓氏。该书收录姓氏486个，编为四言韵文，但无文理可循，旧时作为启蒙读物。一千年来，《百家姓》翻印多次，版本众多，并有各种《续百家姓》、《增广百家姓》等先后问世。明、清两代学者曾对《百家姓》进行讨论考证，其中以康熙初年山东琅琊人王相所著《百家姓考略》影响较大。《考略》对《百家姓》所列姓氏先注五音、郡望，而后考其姓源所自出，并列举各姓著名人物，有一定的学术价值。现存最早的《百家姓》版本有元代至元刊本和泰定刊本。而现代较为通行的则是清代的《增广百家姓》，其中共收录姓氏504个，其中单姓444个，复姓60个，大体上包括了日常通用的姓氏，有很大实用价值。5.《古今姓氏书辩证》

宋代邓名世撰，其子椿哀补成。本书共四十卷。作者对《元和姓纂》一书采录、考辨尤为详博，同时又以《熙宁姓纂》、《宋百官公卿家谱》二书互为参校，往往足以补史传之不足，对有关姓氏著作，取其长而辨其误，故名《古今姓氏书辨证》。

该书从北宋政和年间即开始着手编撰，成书于南宋绍兴四年(1134年)，父子相继，历时20余年，所以比其它姓氏书著作较为洋细、精确。原书久已散失，今存本系乾隆年间从《永乐大典》中辑出，仍为四十卷，保留了原书的内容、风貌，是研究姓氏文化不可缺少的重要著作。6.《通志·氏族略》

南宋著名史学家郑樵撰，宋高宗绍兴三十一年(1161年)成书。《通志》为通史性的志书，共200卷，其中《氏族略》为考辨、论述姓氏的专著，共收录姓氏2255个。该书参阅《元和姓纂》，将姓氏以其起源分为32类，缀以总论，附以四声，并列举姓氏混淆实例13种，旁征博引，考释甚详。尤其是总论13篇，对姓氏作了系统的学术探讨，对中国姓氏源流、氏族分合及世系衍派均有较详尽的论述，在中国姓氏学研究中有很高的学术价值，凡研讨姓氏文化者均以其为发凡起例之蓝本。流传甚广的《百家姓》一书中，所收504姓，其姓氏源流的分类，均可归入《氏族略》所列32类之中。该书在姓氏学中的地位和影响，于此可见一斑。

此外，郑樵还著有《氏族志》、《氏族源》及《氏族韵》等相关的姓氏学专著，是我国姓氏学研究中承前启后的著名学者。7.《古今万姓统谱》

本书简称《万姓统谱》，俗称《万家姓》，明代万历年间凌迪知撰，共计140卷，共收录姓氏3700多个，另附《历代帝王姓系统谱》6卷、《氏族博考》14卷。该书将古今姓氏分韵编排，以姓氏为目次，每姓下先注郡望和五音(阴平、阳平、上声、去声、入声)，并考姓氏所出，而后依时代先后，分列各姓著名人物，从古代至万历年止，记述人物生平事迹，实则合谱牒传记共成一书。因其收罗广博，既可为姓氏学专著，又可作为查阅历史人名的工具书，所以有较高的学术价值和实用价值。8.《千家姓文》

俗称《千家姓》，是流传民间较为广泛的姓氏学通俗著作之一，清代崔冕撰。崔冕，字贡收，巢县人，因鉴于民间流传之《百家姓》文义不详，搜罗不广，所以博采史书、谱传，收录单姓972个，复姓34个，共计1006姓，撰成此书。该书依照汉代史游《急就篇》及宋代王应麟《姓氏急就篇》二书体例，以姓氏诸字编排成章，以便记诵，文词也较为典雅，此书后由冒国柱加以注释，并于姓氏下注明某代有某人，但未注明出处。9.《史姓韵编》

清代鲍廷博、汪辉祖等撰，共64卷。该书是把二十四史中的人物列传、附传中的人物，标姓汇录，依韵分编，并叙述其生平梗概，以便翻检查阅，因而是阅读二十四史人物传记的辅助性工具书。该书客观上起到了“兼详世系”的作用。其性质与明代凌迪知所编《古今万姓统谱》相似，但搜罗内容不如《万姓统谱》广博。

第三篇：二龙回族乡简介

二龙回族乡简介

二龙回族乡位于定城东南约30公里处，南与肥东县接壤。是滁州市唯一的民族乡，也是安徽省成立最早、回族人口聚居最多的一个民族乡。全乡5个行政村，其中回族村4个。总人口15016人，其中回族人口11442人，占总人口的76.2%。国土面积41平方公里，耕地28000亩。地处江淮分水岭，属典型的丘陵地带，易旱易涝。2002年被省确定为江淮分水岭综合治理重点乡镇之一。

近年来，在党的民族宗教政策指引和各级党委政府的正确领导下，二龙回族乡锐意进取，与时俱进，凝心聚力，扎实工作，经济社会持续健康发展。2007，国民生产总值创9350多万元，农民人均收入3000元，财政收入达322万元。近年来，先后被授予“全国各族青年团结进步先进集体”、“全国群众体育先进集体”、“安徽省民族团结先进集体”等荣誉称号。全国人大常委会副委员长布赫、原省委书记王太华、省长傅锡寿，现省政协主席杨多良等领导先后莅临该乡视察指导工作。

二龙回族乡历史悠久。明初因凉国公蓝玉的蓝姓聚居而称为蓝府城，后朱元璋因怀疑蓝玉有谋反之心，派手下黑马将军王瑛（回族）领兵到此围剿蓝族而定居此地，慢慢地以王姓的回民居住较多，称为王回岗。1940年2月，新四军二师政委谭震林到此察看战争地形，看到此处地形像“二龙戏珠”，深有感触地说：“这里以后就叫‘二龙’吧。”从此，王回岗就改称“二龙”。1949年建乡，1982年被省政府批准为全省第一个民族乡。明朝大将军蓝玉的凉国公府遗址位于该乡北大街，现蓝玉井依然保护完整。公元前202年，楚汉相争，楚霸王项羽的爱妾虞姬墓（又称嗟虞墩）位于该乡东北三公里处，1991年被县政府列为县级文物重点保护对象，现正在申请为省级文物保护单位，并争取上级资金，对该墓进行了近期和远期开发建设规划。

区位优势明显，交通便捷。省三级油路—朱滁公路从该乡穿境而过，离合蚌路仅9公里，全乡5个行政村基本通水泥公路。农业生产条件优越，农业机械化程度高。境内有小

（一）型水库一座、小

（二）型水库三座，大小塘坝150多座，农业基本旱涝保收。拥有插秧机10台套，大（中）型收割机60多台（套），小型收割机800多台（套）。实现了城乡同网同价。全乡已装电话1800多门，村民组和农户通话率分别达50%、100%，手机拥有量4000多部。集镇承载力和吸引力进一步增强。面积2.1平方公里，规划合理，改造、新建了新老街道和农贸市场，基础设施齐全，实现了集镇“硬化、亮化、美化”，集市繁荣，人口达4000多人。有日供50吨的自来水厂一个。

个私经济发展较快。随着招商引资力度的加大，外地客商的参与投资，现花生厂、轮窑厂、米厂、花炮厂、预制厂等企业重新焕发了生机和动力，得到了较快发展，带动了个二、三产业蓬勃发展。该乡及周遍乡镇具有丰富的花生资源，从80年代初，就有从事花生加工贩运的传统习惯，现有上规模的花生加工贩运大户8户，花生加工户600多户，基本形成了“企业＋基地＋农户”产业化经营模式，产品远销上海、江、浙等发达省、市。外出务工人员也

先后在南京创建了双喜、喜顺等搬家公司，在上海建立了物流公司，拥有车辆300多部。

社会各项事业全面进步。现有完中一所，兴建于1958年，教学楼两栋，综合实验室、图书室、青少年体育俱乐部等设施齐全，实现了校园院落化、花草化、规范化。现有在校教职工65人，学生1125人。完小3所，教职工95人，在校学生1234人。基本实现了九年制义务教育，适龄儿童入学率、升学率均达到100%。卫生院拥有600平方米的门诊楼和住院楼各一座拥有大型X光机、B超机、心电图机等医疗设备，各行政村均设立了卫生室，基本确保了群众小病不出乡。有线电视用户400多户，全民健身路径工程一个，极大地丰富了群众的文体生活。

第四篇：陈村回族乡清真寺简介

陈村回族乡清真寺简介

陈村清真寺始建于公元1557年明万厉五年，大殿有前殿、后殿、抱厦组成的“克尔白”式的建筑。到公元19861年清朝咸丰十一年被烧毁。公元1866年同治五年重修大殿一半。后又经过经济、物料的筹备，于公元1888年清光绪十四年重修完毕。总建筑面积1600平方米。

清真寺座落在村中心，它是一座始建历史悠久，建筑规模宏大、风格独特、气势壮观的清真寺。它不但是邱县所有清真寺之冠，也是冀南比较有名的清真寺之一，闻名省内外。

这座清真寺的大殿建筑总面积约一亩半，殿顶呈两脊三拱六角，挑檐四出、顶面兰角雕瓦相衬、清雅美观，顶脊高三尺余，上置兽头昂首相背，另有罐锡叠迭，殿顶端安装罐形宝瓶一对，中间钢丝牵连，四季风天，嗡嗡长鸣，响声悦耳，远传四方。挑檐远挑飞出，如雄鹰展翅。殿前七级台阶，台上四尺花墙，三面隔以外置铁丝网。拱门顶山横匾一块，上有金字浮雕大草《古兰经》经文，秀丽精致，庄严肃穆。三十二要合抱大柱，支撑着雕画精致的殿顶，更显雄伟壮观。刻着“开天古教”的大条石嵌置面墙正中，八盏八角灯吊灯悬挂其间，盏盏佩缀红绸带，在雕梁画柱的映衬下，更觉富丽堂皇。整个建筑布局精巧、结构严紧，古朴典雅，风格别致，是少见的古代民族风格建筑。

近百年来，经风雨侵蚀，战乱破坏，寺内房屋设施多被毁损，但唯有大殿仍然保存下来。党的十一届三中全会后，民族、宗教政策逐步得以贯彻落实，清真寺的修葺才被重视起来，于1985年新建水房七间，成立了清真寺管理委员会，聘请了驻寺阿訇，恢复了正常的宗教活动。1987年又新建讲堂五间，1990年整修大殿，1992年新盖女寺一座大殿五间和两间水房及门楼。

第五篇：桃源县枫树维吾尔族回族乡中学简介

桃源县枫树维吾尔族回族乡中学简介

枫树维吾尔族回族乡中学创办于清光绪年间。120年来，历经沧桑风雨，迄今已初具规模，是一所集民族特色与现代气息于一体的市级名优学校。学校占地面积34017平方米，建筑面积12327平方米，现有教职工79人，教学班级20个，在籍学生1073人，维吾尔族、回族学生约占30%。自创建以来，人文蔚起，英才辈出，成功培育出了一批批有作为、会做人的杰出人才；从这里走出的学生有20多人先后考上北大、清华。早期学生原北大副校长、史学泰斗翦伯赞多次回校教导师生，他的思想影响了一代又一代学子。学校历经几代教育先达的匠心延续和思想接力，积淀了“特色办学、质量强校”的传统校训。特别是近几年来，学校和奏着教育改革发展的主旋律，与时俱进，开创了崭新局面，谱写了壮丽篇章。学校先后获得“常德市示范性初级中学”、“常德市名优学校”、“湖南省园林式单位”、“湖南省勤工俭学先进单位”、“常德市勤工俭学示范基地”等一系列光荣称号。2009年11月，学校顺利通过了“省级合格学校”验收。学校正围绕“合格+特长+创新”的办学思维模式，引领先进文化，争创一流学校。