第一篇：人不自嘲显得小气
豁达是幽默中蕴含着的一种重要品质。
凡事乐观，即使身陷囹圄也看到希望，而不是整天悲悲戚戚，愁眉不展，其宝贵的思维模式是“大不了就……”，而不是斤斤计较，过分认真；多想自己的缺点和无能，经常自我嘲笑，而不是老子天下第一，盲目只不过能好胜。这就是豁达。
豁达往往意味着超脱，但又没发展到虚无，所以它仍是一种积极因素，是一种美好的人性的表现。
《中国人的软幽默》中记载了这样一件事：一位电影导演，60年代去四川农村深入生活，中午遇雨，见有小茅屋可避，便奔去破门而入，正碰见一对老夫妇在床亲热，遂急退而出，尴尬万般，去留不定。不想老翁出门热情相邀，边微笑边解释说：“下雨天没得事干哟。”老妪亦插言道：“也省得肚皮饿哟。”
《精选雅笑》中有如下一个故事：一个人对客人夸耀自己的富有：“我家无所不有。”他伸出两上指头说：“所缺少的只有天下的太阳、月亮了。”他还未说完，家里僮仆就出来说：“厨房柴禾已用完。”这人又伸出了指头，说：“缺少太阳、月亮和柴禾。”
以上这两则幽默中的主人公通过对自己的尴尬和困境的取笑，使得他们潇洒地从尴尬境地中解脱出来，这正表现了他们的豁达风度。我们试想一下，除此而外，他们能有什么好办法呢？
站在自己之处欣赏自己的创伤，就能产生一段时间的快乐。一位名叫海伍德·布洛恩的人曾把40年的积蓄投资于股票市场，在1929年的危机中全部丧失。当他听到这个消息时，他的反应并不是失声痛哭，也不是大喊大叫，而只是说：“来得快，去得也快。”一夜之间便丧失了，不能不说“去得快”，但真的“来得快吗”吗？不，我们知道那是他化了40年的积蓄。显然，他这是跳出了自己的灾难之外来嘲讽自己。
心胸狭小，斤斤计较以及顽固不化的死心眼往往是豁达豪放的大敌，因而，他们在幽默中常常受到讽刺和挖苦。请看：
唐纳德在首都度了一天假后回家，老是抱怨那一晚住的房间租金贵达六镑之多。他的朋友说：“这不算什么，我相信你在那里观光是挺惬意的呢。”唐纳德说：“哪里！我一点好东西也没有看到过呢！你们以为我会交那么多的房租而不充分利用房间吗？”
唐纳德的得失是一目了然的。这颇有些像中国作家高晓声笔下的陈奂生，进城晕倒，被送进高级宾馆。结帐时，价钱高得使他吃惊。他立刻回房间，在席梦思和沙发上恣意卧坐并猛跳几下，以充分利用那房间。陈奂生和唐纳德都成了作者嘲笑的对象，由此可见，豁达之重要。最后，需要特别指出的是：自我嘲讽时要超脱，而不应尖刻和感到屈辱。
多数学者认为，嘲笑自己的缺点和愚蠢，是幽默的最高境界。然而，伴随着这种嘲笑的情绪是不同的。如果我们尖刻地嘲笑自己，觉得我们犯了愚蠢的错误，活该受到惩罚，那我们只会感到屈辱。因为这种态度背后的潜在意识就是相信我们应该比实际的更好，而如此人生态度正是我们超脱的障碍。如果我们内心充满了爱来嘲笑自己，就能达到某种和蔼可亲的超脱。因为我们自认愚蠢，但不顾影自怜。
第二篇：形容人小气的歇后语
小气，也就是吝啬、抠门，形容人像“铁公鸡”，一毛不拔。下面是小编收集整理的关于形容小气的歇后语，欢迎大家阅读参考!
形容人小气的歇后语：
笔杆子吹火 —— 小气
三分钱买烧还看厚簿 —— 小气得很
蚊子打屁 —— 小气
麦秆儿吹火 —— 小气
虮子放屁 —— 小气;小心圪气
麦杆吹火 —— 小气
虼蚤打嚏喷 —— 小气
虱子放屁 —— 小气
三分钱买个烧饼还看薄厚 —— 小气得很
麦杆子吹火 —— 小气;小器
三分钱买烧饼还看厚簿 —— 小气得很;饿坏了
酒盅子量米 —— 小气
麦柴管吹火 —— 小气
麦秆子吹火 —— 小气
米有颗粒,麻有条数 —— 小气鬼
三分钱买烧饼还看厚薄 —— 小气得很
吃虱子留后腿 —— 小气
三分钱买个火烧还看厚薄 —— 小气得很
虼蚤放屁 —— 小里小气
蚊子放屁 —— 小气
拿针眼当烟筒 —— 小气
蚂蚁打哈欠 —— 好大的口气;小气
癞蛤蟆吹唢呐 —— 没人声;难听;小气
三分儿买个烧饼看厚薄 —— 小气鬼
烟锅炒芝麻 —— 小气;小器
虫子放屁 —— 小气
老鼠打屁 —— 小气
麦草管吹火 —— 小气
麦杆筒吹火 —— 小气
麦秆吹火哩 —— 小气
麦秸筒吹火 —— 小气;好小气
麦秸筒吹气 —— 好小气
毛眼里出气 —— 小里小气
日里借不出油盏 —— 小气
铜钿眼里翻跟斗 —— 小气
形容人吝啬的歇后语：
最吝啬的人 —— 一毛不拨
吝啬鬼天天拾金子还嫌少 —— 贪得无厌;贪心不足
挖鼻屎当盐吃 —— 吝啬鬼
送走客人做饭吃 —— 吝啬鬼
吝啬鬼走亲戚 —— 两手空
挤虮子(ji zi虱子的卵)的血都要舔 —— 吝啬鬼
笔筒吹火 —— 小气(①比喻吝啬。②指气量小，③形容人的举止、行动等。)
茶壶里下元宵 —— 只进不出(比喻非常吝啬，只许别人给他东西，他的东西从不外给。)
吝啬鬼天天捡钱还嫌少 —— 不知足
手抓芝麻不漏 —— 吝啬
吝啬鬼过日子 —— 一分钱攥出汗来
烟筒屎 —— 吝啬
针尖也要削点铁 —— 吝嗇鬼;吝啬鬼
穷光棍遇到吝啬鬼 —— 谁也不沾谁的光
拿个小钱当月亮 —— 吝啬鬼
吃饭舔碗边 —— 穷相毕露;吝啬鬼
挤虮子的血都要舔 —— 吝啬鬼
苍蝇眼里掏脂油 —— 吝啬得很
吝啬鬼串亲戚 —— 两手空
送走客人才来做午饭 —— 吝啬鬼
下雨天不打伞 —— 吝啬;淋湿
形容人抠门的歇后语：
大衣柜不安拉手 —— 抠门儿
打立柜不安把手 —— 抠门儿
大衣柜不安把手 —— 抠门
做大衣柜不安拉手 —— 抠门;抠门儿
大衣柜没把手 —— 抠门儿
没把手 —— 抠门
大衣柜不按把手 —— 抠门
炉前的耙子,装钱的匣子 —— 够抠门儿了;抠门儿;抠门
第三篇：《请不要让生命显得脆弱》读后感
今天无意中在手机美文里看到《请不要让生命显得脆弱》一文，感触很大。
生命仅有一回，这仅有的一次生命我们本应好好珍惜。可我曾经却如此轻视它，糟蹋它。曾经我也犯过傻，傻傻地想划破自己的血管，傻傻地想用结束生命来解脱痛苦，可是我错了，大错特错，如今悔恨的泪水如决堤的海……
我突然很想对那些像自己曾经一样傻的人说些心里话：不要这么自私，这么狠心，撇下所有疼你爱你的人，为何要放弃自己年轻的生命呢？你这样为生命划上一个句号，一切问题就能解决吗？不，答案是否定的，你知道么？这只会给这个世界上活着的关爱着你的人增加痛苦啊！你为什么要这么傻啊！？你匆匆而去，可曾想过后果？可曾想过你那生你育你的父母，失去了孩子，将面临多少凄苦？
不要再怨生活的不公，恨命运的不公了。其实生活对任何人都一视同仁。只看你对生活的态度如何，困难时，如果你老是怨天尤人，不想办法解决，那将永远走不出困境；如果你一心想着“办法总比困难多”鼓起勇气，树起信心去面对，去抗争，那么再大的困难也终有一天会战胜。
失意时，别老是萎靡不振，想想汶川大地震时遇难的人，比自己更苦更难的人是如何生活，如何面对挫折和痛苦的，看看张海迪的故事，看看《钢铁是怎么炼成的》……
当你为某件事情悲痛欲绝时，当你身无分文，穷困不堪时，你只要想想明天会更好，一切烦恼痛苦就烟消云散了。当你看到汶川大地震，那些在死亡边缘奋力斗争的人，那些因地震而家破人亡，流离失所的人仍在苦苦与命运对抗时，难道你不为之感动么？所以请不要因那些不如意的事情而轻视生命，前方的路还有很长很长，正等着你走，今天和明天还有许多许多的事情，正等着你去做。与其一蹶不振，不如奋起力争，对困难，对挫折，乐观一点，潇洒一点。
痛苦时去吹吹风，把痛苦把烦恼给清风捎走。绝望时，打开vcd，把最美的音乐播放，你会感觉世界依然那么美好，那么可爱……再次镜前留步，凝眸审视，你会发现镜中的人儿依然是好样的！踏踏实实走好人生每一步，真诚地热爱生活，你会发现前方那是一样的蓝天，一样的大海……
人生路漫漫，有阴有睛，有悲有喜，有苦有乐，酸甜苦辣……或许一切一切都不可抗拒向你扑来，就看你以怎样的态度去对待。能“不以物喜，不以物悲”，能微笑着面对生活，生活会赐予你快乐，温馨和幸福。
写下这些，不为别的，只希望朋友们当你遇到不如意的事，悲痛欲绝，想到轻生的时候，请三思、三思、再三思…呵呵…无论再怎么思，还是应该好好活着，只要活着就有希望。。
第四篇：人总是在爱情里显得卑微才会感觉存在杂文随笔
人总是在爱情里显得卑微才会感觉存在
就像在寒冬里一点火星都会觉得温暖
然后在自我的世界里把自己感动的痛哭流涕，后面就会发现其实连说句早安晚安都会显得空洞无力。
你看所有人不都是是无聊无趣枯燥乏味的苍白皮囊，这世间哪来那么多有趣灵魂？
没有信仰的人没有依靠也无所依赖，然后大抵上都是庸碌苟活于世，觉得此生悲壮不已，自我感动自我慰藉，然后觉得自我的杰出悲剧实际而言就是个戏谑的闹剧。
恰好你什么都不说刚好而对方词也不达意，所以怕是所有的情话都没有了目的地，你们所谓的故事也没有了未完待续。
把一见到喜欢的人就不自觉摇摇晃晃的尾巴藏起，要像大人一样把所有的喜欢和爱意都能埋在心底。
所有的早安都放在清晨里，所有的晚安都通过夜晚偷偷传递。
所有絮絮叨叨的情绪和爱意都悄悄写在纸里，然后表现的不留痕迹。
你该长大了，你要像个大人一样。
第五篇：第五章顺从神不顺从人
第五章 順從神不順從人
啟示錄二章十五節至十七節：﹁你那裡也有人照樣服從了尼
哥拉一黨人的教訓，所以，你當悔改；若不悔改，我就快
臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎
哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。﹂
當我讀這段經文時，便問神：﹁到底這尼哥拉一黨是
什麼意思呢？還有，在這末世裡，對我們今天的教會又有
什麼啟示呢？﹂尼哥拉一黨的人，就是專門控制別人，以建
立自己的王國。﹁尼哥拉﹂原文的意思是：獨裁，想控制神百 姓之意。也就是說，他想控制你的意志力，好使你成為他的奴隸。就好像是一個國王，征服了另一個國家，把這國
家的人民俘虜成為自己的奴隸，且命令他們定期要繳稅，進貢。在教會歷史裡：我們也聽過這樣的事實：唯有教會的領袖︵譬如說：神父︶才能讀聖經，其他人不能讀，甚至他 們會把聖經鎖起來，就算是貴為國王，也必須順服教會的領袖。而尼哥拉一黨人裡就是有這種的領袖存在。那麼在今天的教會裡有這樣的人嗎？要分辨很簡單，因耶穌曾說
過：﹁想為首，先要做僕人。﹂耶穌為門徒洗腳，祂也要門
徒們彼此洗腳，你現在所擁有的地位，是神給你按立的，不是你 自己去爭權奪利得來的。神按立你為教會的領袖，不是要
你自高，而是要你成為僕人的樣式去服事別人，去愛別人，而非去控制轄管他人。我們要尊重教會的領袖，而我們彼
此之間也要相互尊重彼此之間的權利。但在教會裡，我們卻
看見爭權奪利的事情一再的發生，當年門徒的媽媽帶著
她兩個孩子雅各和約翰來見耶穌，對耶穌說：﹁能不能讓我兩個兒子，一 個坐在你右邊，一個坐在你左邊？﹂耶穌說：﹁不是這樣子！你若要為首，就要先做僕人。﹂天父把你放在那個位置
不是要你去控制人，而是去服事人。
有一回我去一個教會傳講神的三大使命：﹁傳福音、醫
病、趕鬼。﹂那教會的牧師因看見神在聚會中所行的各樣神蹟奇事 看見許多人病得醫治，高興的不得了！便忍不住在一旁拍手歡呼讚美 神，這時忽然有位長
老走過去對他說：﹁你若再搞這種事情，再舉辦這種聚會，我們就要把你的薪水減半。﹂你看！這長老簡直比耶穌還大
。耶穌要我們去傳揚這三大使命，但這長老比耶穌還大，竟禁止別人去傳揚神的話。這牧師對我說：﹁莊牧師，你憑
信心生活，我也需要憑信心。﹂因為他們教會每隔三年就
要投票一次，若沒超過七十五％的人贊成通過，牧師便會被炒魷 魚，捲舖蓋走路，你看這樣的制度體系，並不是因為牧師
犯了什麼不可原諒的罪，而是會友不喜歡的話，長老就有
權叫你離開，這不是神的方法。我們應照神的教導而行，而不是以這種尼哥拉黨人的方式決定牧師的去留。尼哥拉一黨人的方式就是以極少數的人去控制多數的人。這牧師又對我說：﹁莊牧師，他們都是一家族的人，教會有一半左右的人
都與他們有親戚關係，若你得罪其中一個人，其他一整撮的人，都會開始反對你。所以我每天都得憑信心而活，單單倚
靠神。﹂
如果有尼哥拉一黨人在控制教會，你會發現，牧師會
一個一個的離開，教會便沒牧羊人了，這是件很危險的事，如果教會沒有牧人，羊群便會失散，這時，牧師就不願
留在教會，他最好的藉口就是：我要去美國進修。如果教
會沒有牧師，教會就會越來越軟弱。
在台灣我們有很多獨立的教會，這種獨立教會的牧師
權可大了。如果一個長老敢對他不尊敬，他就以生意的方式把他Fire掉！這也是不對的！我們看看耶穌，祂雖
然一開始就知道猶大會出賣祂，但一直到最後，耶穌仍是
給他機會悔改。因耶穌期盼猶大至終可以悔改，你看
！耶穌是多麼的尊重猶大，耶穌不是獨裁者。最後是魔鬼
進入猶大的心控制了他，使他出賣耶穌，並自盡而死。
如果允許尼哥拉一黨人︵例如：一小群想控制教會的長老︶來治理教會的話，勢必會給神的家帶來紛爭和分裂，如此要復興是不可能的。如果你是一位牧師，但你對長
老所說的每一句話總是畢恭畢敬的說：YES！不敢說：NO！
那麼！你就有麻煩了！反之，如果你這個做牧師的，是一位獨裁者，那麼，這個長老對你是畢恭畢敬的，你說
什麼都對，就算你要把教會賣了，或者你要做什麼壞事情都對，那 就完蛋了！
那麼，我們如何才能從這兩個極端中，找到平衡點呢
？在教會裡我們是怎麼選長老的呢？我們通常是找那些在社會上稍有成就地位的人做長老，他們就把那一套管理人的方法帶進教會裡，也開始管起人來。如果牧師在講台上
分享：你們要順服的信息，這些長老根本不會甩你；因為
他的學歷比你高，地位比你高，又比你有錢，在社會上有
這麼多人要聽他的，他為什麼要順從你呢？那位牧師對我說：在我教會裡就是有這種人，他什麼都比我懂，所以根
本不會順服我！﹂不是的！我們不是用這種方法。你不是要
教導人：﹁來順從我這個牧師。﹂而是教導人﹁好好順從神。﹂如 果你不斷的教導人；來順從牧師，那麼，你必會遇到許多艱
難的問題，很快的，你便會被趕出教會，那時你就真的要
憑信心生活了。你應當教導他們好好順服神的話，當他們順
服神的話時，他們就會順服你。為什麼他們會順服你？因
為他們懂得順服神的話語了。我對那牧師說：﹁為什麼你一直在說，他們不順從你，不聽你的，你為什麼不好好的來找神的話語來教導他們如何順服神，那麼從這當中，神自己會
來對付他們的。﹂
如果你要教導某方面的信息，你必須從聖經裡找尋許多相
關的經文，以經解經，而非斷章取義。若你從聖經裡找經
文來支持你，好好的教導這些弟兄姐妹他們也就可以聽的進去，因為那是從神來的話語。如果當你這麼做時，他們
仍是抵擋你，那麼，他們不是抵擋你，而是抵擋神了。我常看見這樣的事在教會發生，而神也親自對付了他們。
有一次在一個聚會裡，有位長老在台上教導了關於十
一奉獻的真理，哇！他講的真是精采！又有能力！我便對
他們牧師說：﹁你有一個很好的長老，很會教導十一奉獻，我們需要有這樣的長老。﹂這時，牧師對我說：﹁莊牧師你有
所不知，以前這個長老帶給我們許多的艱難和麻煩，以前
我傳講十一奉獻的信息時，這長老便開始帶頭反對，說：
﹁你不可以傳講這樣的信息，你講這樣的信息，所有會友
都會跑掉。﹂後來這位牧師便想到一個辦法：他把聖經上所
有關於奉獻的經文，都把他詳細的列出來，拿給長老看，告訴他，這是神說的話，不是我說的。牧師便繼續為此事
禱告，並仍舊傳講十一奉獻的真理。
過了一陣子，一件事發生了，有位強盜跑到一位很有
錢的長老家裡，拿刀子架在他脖子上，忽然之間，這長老
猛然想到：牧師所說的：﹁偷取，偷取神的錢。﹂這時，他便開始悔改了！從此變成一位非常好的長老。如果當時這位長老仍不肯悔
改，恐怕已是一刀兩半了。
我們不要做獨裁者一定要別人順服我們，我們只要很單純的教
導神的話語，人們便會開始順服神，教會裡就不會發生什
麼大問題。而尼哥拉一黨人就是想要來控制教會，因為有
尼哥拉一黨人的存在，所以有許多的國家就不能復興。尼
哥拉一黨人的教訓非常的強烈，很容易控制別人，也容易
造成一些人自以為是的建立起自己的王國。他們常要別人
按照他的意旨行事，也常教導：承諾、承諾，你要對他信
守承諾，總之，他就是不斷的給你洗腦，要你去聽從他，一旦你聽從了他，表示你已被他洗腦，最後，你不是順從
神，你只是順從一個人而已。我們一定要知道，神給我們
自由意志作選擇，你可以選擇順從神，也可以選擇順從人
。但結果是大不相同的。所以我們要學習順從神，而非順
從人，如此復興便會來到。
如果你的牧師是一個順從神的人，你必須學習來順從
你的牧師，反之，若牧師是個不順從神的人，你也不必去
順服他，因為他已違背了聖經的真理。
在美國，如果電視上有播放醫治佈道會的消息。例如：辛
班尼的聚會，很多人都
會去參加，假設有牧師對他的會友說：﹁你們不要去參加辛
班尼的聚會。﹂這些會友不會呆呆的就不去，他們會去察問到底 ﹁為什麼不能去呢？請你從聖經上告訴我，為什麼不能去？﹂他們 不會做一個盲從的人，他們一定要弄清楚聖經上到底怎麼
說？經文查到之後，他們會拿去給牧師看：﹁牧師，你看聖
經裡寫了這麼多關於醫治的經文，而且記載著；長老若抹
油為病人禱告，病人就會好。那麼，為什麼我們不可以去
呢？我們到底是要聽神的話語，還是聽你的呢？﹂這時也會
有人好意的對牧師說：﹁牧師，你最好聽從神的話，否則你
就沒有資格當牧師了。﹂因此，我們要來保護教會，做這樣的預防，以免獨裁者的出現。
在新加坡也有這樣的牧師，傳道人，當醫治佈道會要
舉行時，有一小群人就會開始控制，並且聲稱：神現在不會
再施行醫治，結果教會便越來越萎縮，弟兄姐妹也開始
離開教會。雖他們離開教會，但一定會去參加醫治佈道會，因他們知道聖經是怎麼說的，看見人一個個的離開，牧
師也開始緊張起來，感謝神！最後他們也開始相信神的醫
治，會友也隨之增加起來。
神的旨意是最至高的，世上沒有任何的律令能大過於
神的旨意，也沒有任何的宗派能超過神的旨意，我看見有
些宗派想控制一些牧師，因這些牧師開始相信神醫治的大
能，他的宗派便請他離開，這些牧師便另起爐灶，結果他們
所建造的教會竟比之前的教會更大。在新加坡，馬來西亞
等國，我們真的看見許多的教會就這樣的被建立起來。
如果你的牧師堅持神蹟奇事的信仰，堅持神今天仍施
行醫治的真理，倘若他因此而被趕出去，你仍是必須支持
他，神的祝福必會臨到。因他順從神，而不是順從人，所
以當你順從牧師時，就等於是順從神。如果你的牧師不順
從神，而你還順從他，那麼你就等於不順從神。
你不要因為牧師常在講：﹁罪人悔改的信息﹂，你就以為
是不是你又做錯了什麼，於是心裡不舒服便開始抵擋他。這
是不對的。但如果你犯了罪，你真的要好好悔改，如此教
會才可以被潔淨。今天教會裡有許多的爭權奪力，很多不好的事在教會裡發生，如同加拉太書裡所記載的：姦淫、邪
蕩、紛爭、醉酒、荒宴等類的事也在教會裡發生，神說，行這一類的事就等於在行邪術。因魔鬼進入教會，進入人心，使人去聽從牠的話語，這是行邪術。
神不願意看見祂的身體四分五裂，但有許多的教會卻
自立圍牆，自成一個王國，他們不願和別人交通，也不願和別人合一。這 和神的話語是相違背的。神從天上看下來，祂看不到長老
會，看不到純福音教會，看不到聖公會，祂看不到這個教
派，那個教派，祂只看到一個基督的身體，只有一個教會。如
果你真是在基督的身體裡，都是一家人。如果我們都是一家
人，又為什麼不能一起攜手合作來辦這樣的特會呢？這樣
做並沒有什麼錯誤，禮拜天主日，我們都回到自己的教會
聚會，其他時間我們可以一起合作，因為我們都是一家人
。我們若有什麼好東西，不也是會邀請我們的親朋好
友一起來享受這筵席嗎？但今日我們看見有許多人想控
制教會，因為他們不相信聖經所說的；基督只有一個身體，所以才會彼此鬥爭，攻擊對方，在世人面前做了不好的見證，攔阻了復興的發生。
幾年前阿根廷之所以會有復興，就是因為他們看見了
﹁基督只有一個身體﹂的真理，於是各宗派開始合一的做傳
福音和佈道的工作，當他們開始這麼做時，復興便發生了
。目前全國四十％的人是基督徒，因他們按著聖經的教導，拆毀了教會的圍牆，同心合意的興旺福音。
當教會真正的悔改，斥責尼哥拉一黨的教訓，教會便
會開始復興。十六節說到：﹁你當悔改，若不悔改，我就快臨
到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。﹂神是攻擊尼哥拉一黨
教訓的，因此我們有責任在教會裡傳講這樣的信息，不要
讓尼哥拉一黨的人繼續在教會裡散佈謠言。因為順服神，不順從人是應當的。
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