苏教版语文七年级下名著推荐之《西游记》阅读检测

第一篇：苏教版语文七年级下名著推荐之《西游记》阅读检测

《西游记》阅读检测

一、填空：（32„）

1、水帘洞内的石碣上写的一副对联：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，水帘洞洞天。

2、《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：____________,_____________,_____________,______________.3、写孙悟空最具有叛逆精神的情节是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

4、《西游记》体裁是____________，全书共分三大部分：前7回写________的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8－12回写_________的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回－100回写___________________________________。

5、《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于得正果，最后唐僧被如来佛封为___________、孙悟空被封为_________、猪八戒封为____________、沙僧封为____________、白龙马封为________。

6、悟空、八戒、沙僧使用的兵器分别是：_________、_________、________。

7、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打______、大闹______、真假______、三借_____。

8、《西游记》的作者是_______，________代人，曾写过一部短篇小说集________。

9、在唐代，西天取经确有其事。大和尚_______（人名）到_______（地名）寻访佛经，他于唐太宗贞观三年(629)出发，历尽艰辛，费时十女年，经历百余国，取回佛经原典657部。写成____________一书，详细介绍他所历诸国的地理历史、风土人情、宗教信仰、奇闻轶事。

10、毛泽东有两句诗 “_______________，_____________”，精辟地道出了这位神猴的本质特点。

11、《西游记》中的人物刻画得各有特点，请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。___________________、_________________________。

二、问答（42„）：

1、在书中第一回，孙悟空被称为“美猴王”。这个称号是怎么来的？他为什么又叫孙悟空？

2、《西游记》中的玉皇大帝具有怎样的性格特点？作者塑造这一形象的目的何在？

3、马克思指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”结合《西游记》中的人物，谈谈你对这句话的理解。

4、在吴承恩笔下，取经一事的宗教意义已大大淡化，仅仅具有象征意义。那《西游记》给人以怎样的启示呢？

5、在《西游记》中，和孙悟空、猪八戒这一猴一猪比较起来，第三位徒弟沙和尚显得故事较少，生气不足。那西天取经的队伍可否因此而去掉沙和尚而变成“三人行”呢？请说出你的理由。

6、最近在网上有网友认为，应该还原历史真实，重塑唐僧西天取经大英雄的形象；也有人认为孙悟空和唐僧都不该成为主角，猪八戒做主角才更有意思。你是怎么想的呢？说出你的理由。

7、请你为《西游记》写一则推荐语，字数在三十至八十之间。

二、阅读：

……好大圣，念动咒语，叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从，都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。

那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者!风发了!只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念，莫念!你

且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本；被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做„白骨夫人‟。”唐僧闻说，倒也信了；怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼泪哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念!莫念!有话快说了罢!”唐僧道：“猴头，还有甚说话!山家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增，行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身?你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：„事不过三。‟我若不去，真是个下流无耻之徒。我去，我去，去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼!看起来，只你是人，那悟能、悟净，就不是人？”

那大圣一闻得说他两个是人，止不住伤情凄惨，对唐僧道声“苦啊!你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路；到两界山，救我出来，投拜你为师，我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦；今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去：这才是„鸟尽弓藏，兔死狗烹‟!罢，罢，罢!但只是多了那紧箍儿咒”。唐僧道：“我再不念了。”行者道：“这个难说：若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒、沙僧救不得你，那时节，想起我来，忍不住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的；假如再来见你，不如不作此意。”

唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头，执此为照!再不要你做徒弟了!如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教；今日半涂而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变”!即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。

大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟：西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字。你回去罢。”那大圣见长老三番两覆，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：

噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。

一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。

上天下地如轮转，跨海飞山第一能。

顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。

你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。

毕竟不知此去反复如何，且听下回分解。

1、这段文字选自小说第二十七回，你能为这一回拟一个小标题吗？（2’）

2、故事中，妖怪一共变化了三次，分别变成（）（）（）（3„）

3、结合具体情节说说，小说刻画唐僧运用了哪些描写方法，并说说唐僧是个怎样的人。（5„）

4、唐僧一再误会悟空并将其赶走，而孙悟空在离开前却“噙泪叩头辞长老，含悲留

意嘱沙僧”，你能说说他为什么要这样做吗？从中你可以看出他怎样的一面？（6‟）

5、“你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨……想起唐僧，止不住腮边泪坠……”如果你是此时的悟空，你心里在想些什么呢？用第一人称表述。（6„）

6、小说几乎每回都以“且听下回分解”结尾，请你说说这样结尾的好处。（4‟）附加题：

连云港市有闻名遐迩的花果山，为了更好地开发旅游资源，发展本市旅游业及相关产业，你能设计一些可行的方案吗？（据点给分）

小笑话：

西方人解读《西游记》

瑞典一所乡村中学，一个老师正在上外国文学，有个学生请老师介绍一下中国的西游记，老师是这样向学生解释的：

故事说的是一个中国的和尚（a bonze）去西方旅游的经历（注：《西游记》英译为Record of a journey to the west），这种旅游的性质实质是一种探险。他骑着一匹白色的马，带着一位名叫沙僧的仆人。为了打发旅途的寂寞，他还带了一只宠物猴和一头宠物猪上路。

一路上，这个和尚路过许多高山，渡过一些大河大川，受到许多惊吓，他走过名叫火焰山的火山口，艳遇过一个只有女孩的女儿国。据说他带的猴子本领很大，一路上替他扫除了许多障碍，其实不过是一只蝎子、两只蜈蚣、五只黄鼠狼、七只蜘蛛而已，大的动物有一头牛、两只狮子和三只狼。猴子还有一些让人不解的行为，比如一发火就烧，一路上烧了几个山洞、一棵柳树还有几个漂亮的宫殿，还围着一堆白骨狠打许多遍才罢手。

和尚带的宠物猪看起来没什么作用，只是充当旅途的解闷工具罢了，据说它一口气吃了四个西瓜，把和尚、佣人、猴子的一份都吃了，还说它调戏了七只蜘蛛，被蜘蛛们狠咬了一口。

那个佣人却什么用也没有，整天担着一副破行李，听任摆布。

和尚花了十三年时间才到了印度，寻了一些印度佛经，像得了宝贝一样凯旋回国了。学生们听罢非常惊讶：一是想不到中国人这么热衷冒险，二是想不到一千年前中国人就喜欢宠物猪了。

第二篇：名著阅读之西游记

建湖县实验初中七年级语文期中复习之—名著阅读

《西游记》

一、《西游记》全书共分三大部分：前7回写孙悟空出身和大闹天宫等故事，是全书的精华部分，表现了孙悟空的反抗精神；8到12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交代取经的缘起；13到100回写唐僧师徒取经途中历经81难和带经回东土大唐，师徒终成“正果”。

二、《西游记》中，师徒一行经过千难万苦，终于得正果，最后唐僧被如来佛封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封净坛使者，沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙马。

三、《西游记》中玉皇大帝性格特点是昏庸无能，不辨忠奸，作者塑造这一形象的目的：对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺。

四、《西游记》的作者运用了浪漫主义的手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞的洞门口的对联是：花果山福地，水帘洞洞天。

五、我们生活中有一些歇后语是和猪八戒有关的，如：猪八戒照镜子——里外不是人；猪八戒的脊梁——无能之辈。

六、《西游记》中孙悟空因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，受苦五百年，后受观音菩萨规劝，皈依佛门。憨态可掬，好耍聪明的是猪八戒，法名是悟能，原来是统领天上水军的天蓬元帅；忠诚老实的是沙和尚，是因为失手打碎了琉璃盏被贬到流沙河。就连唐僧的白马都是白龙变的。

七、《西游记》所写的天下所分的四大洲分别是：东胜神洲、西贺牛洲、南赡部洲、北俱芦洲。

八、孙悟空的第一个师傅是菩提老祖，他的兵器原是大禹治水的定海神针，又唤如意金箍棒。

九、唐僧是如来佛祖的的弟子金蝉子，转世投胎作状元陈光蕊之子，出家后法名玄奘。

十、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹五庄观、真假美猴王、三借芭蕉扇。

十一、《西游记》中，孙悟空最具反抗精神的章节是：乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪。

十二、通过“大闹天宫”这一段精彩的描写，我们不难发现，作品的象征意义是很深的。天宫是人间朝廷的化身；孙悟空是人民意愿的化身和民主主义思想的代表。

十三、有人曾这样描绘过《西游记》：“阳光灿烂猪八戒，百变猴头孙悟空，憨厚老成沙和尚，阿弥陀佛唐僧。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问谁谱此画，淮安才子吴承恩。”

十四、列举《西游记》中唐僧师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。

去。

《三国演义》全名《三国志通俗演义》，元末明初小说家罗贯中所著，为中国第一部长篇章回体历史演义的小说，中国古典四大名著之一，历史演义小说的经典之作。

《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面，成功刻画了近五百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

《三国演义》中主要人物被称为 “三绝” 的分别是：“奸绝”——曹操，“智绝”——诸葛

亮，“义绝”——关羽。

书中亦刻画了近四百个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操则被塑造成一位“宁教我负天下人，不教天下人负我”的奸雄，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家和阴谋家。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”，但主要以个人恩怨为前提。刘备则被塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。

而当中的战争，手法多样，读者往往感到一场场刀光血影的战争场面。其中，官渡之战、赤壁之战等战争的描写被认为是波澜起伏、跌宕跳跃，使人读来惊心动魄，将史书上所没有的情节描写得十分细致。不过，前33回写了从桃园结义到曹操统一北方的24年，71回半写了刘备三顾茅庐到诸葛亮死于五丈原的27年，而以后的46年只用了15回半就草草收场。诸葛亮（也称诸葛孔明）（181年－234年），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮在后世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大诗人杜甫也有赞扬诸葛亮的《蜀相》名篇传世。关羽

关羽（162－220）本字长生，后改字云长，河东解良（今山西运城）人，有“美髯公”之称以忠、义、勇、智、信著称。东汉末年著名将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最为信任的将领之一。在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”，又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名，关羽庙遍及中国，在北京一城就有关帝庙五百多座，民间祭祀众多，有人的地方就有华人，且有“华人的地方就有拜关公”之说，并被佛道俩家供奉，有加蓝菩萨与武财神之称，长篇历史小说《三国演义》中描写关羽身长九尺，髯长二尺；丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，有若天神，使青龙偃月刀，胯下赤兔马，文武双全，描写的关羽的事迹多有描写，温酒斩华雄、三英战吕布、斩颜良诛文丑、挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将、战长沙、单刀赴会、举兵北伐围曹仁于樊城、刮骨疗伤、水淹七军擒于禁、斩庞德等，威震华夏，吓得曹操差点迁都躲避。在《演义》中关羽被描写为继吕布之后的三国第一将，又为“五虎大将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”中的“义绝”。

第三篇：名著读后感之《西游记》读后感

名著读后感~西游记~

《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢？不错，《西游记》它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与“语言”有密切联系的“谈疗法”来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误、笔误、读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》（1900）一书中已显出端倪。弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是“梦”。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱、荒谬的，完全是一种变了形的东西。

《西游记》读后感

每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

读《西游记》有感

我读完《西游记》后，知道了由四个主要人物，分别是：孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧。除了这几个主要人物之外，还有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。

这本书主要讲了孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人从东土大唐去西天拜佛取经的事情，他们一路上斩妖除魔经历九九八十一难，终于取得真经回到东土大唐。

在四个主人公中，我最喜欢的是孙悟空，第一：他人妖分明，就说在“三打白骨精”中就只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在埋怨孙悟空。第二：孙悟空对唐僧忠心耿耿。因为孙悟空三次打死白骨精的化身，唐僧认为孙悟空三次打死了好人，所以把孙悟空赶回了花果山，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八戒寡不敌众只好去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。可见孙悟空对唐僧忠心耿耿。碰到困难猪八戒总是说“我们散伙吧！师兄你回花果山当猴王，师弟你回流沙河，我会高家庄当女婿。孙悟空坚持去战胜困难；不肯散伙。第三：我喜欢孙悟空机智勇敢战胜妖魔鬼怪，克服一个个的困难，终于和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真经。

《西游记》读后感

《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢?不错，《西游记》它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。

为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。

弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与”语言“有密切联系的”谈疗法“来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。

从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误，笔误，读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪。

弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是”梦"。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱，荒谬的，完全是一种变了形的东西。

第四篇：名著读后感之《西游记》读后感

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。[更多文章：www.xiexiebang.com]

那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！

一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。

二、神话 如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。”

三、英雄 “英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。

第五篇：名著推荐与阅读《西游记》检测

七年级语文 名著推荐与阅读《西游记》检测

一、填空

1、下面的对联各是哪部章回小说的目录？请在括号里写出这部小说的名称。

八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。《______________》

2、水帘洞内的石碣上写的一副对联：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，水帘洞洞天。”

3、《西游记》全书共分三大部分：前7回写________的故事，是全书的精华部分，表

现孙悟空的反抗精神；8－12回写_________的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回－100回写___________________________________。

4、“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精

华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，„„”这段名著出自四大名著之一的《________》，本书中你最喜欢的一个情节是：________________________。

5、玉皇大帝第一次招安孙悟空，封他做了＿＿＿＿＿＿＿。

6、《西游记》中写唐太宗做“水陆大会”是要引出＿＿＿＿＿＿＿＿法师。

7、《西游记》主要记叙唐僧师徒四人_______战胜各路妖魔鬼怪的故事。

8、《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树”的是＿＿＿＿＿＿。

9、写孙悟空最具有叛逆精神的情节是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

10、观音菩萨教唐僧“定心真言”，以此来辖制孙悟空，这真言又叫“＿＿＿＿＿＿＿”。

11、《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于得正果，最后唐僧被如来佛封为

___________、孙悟空被封为_________、猪八戒封为____________、沙僧封为____________、白龙马封为____________。

12、有人对《西游记》道：“阳光灿烂_________，百变猴头_________，憨厚老成_________，阿弥陀佛是_________。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”

13、孙悟空的第一个师傅是___________,它的兵器原是大禹治水的____________,又唤

______________,大闹天宫后被如来佛祖压在__________。后皈依佛门,唐僧为他取名___________。

二、列举题

1、《西游记》里刻画了几个昏庸的国王形象，请列举出其中的三个。

2、取经路上，有些妖怪胆大妄为，竟然假冒佛身来行骗害人。请列举这样的妖怪。

3、列举《西游记》唐僧师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。

三、简答题

1、分别简述沙僧、猪八戒的性格特点。

2、《西游记》中的玉皇大帝具有怎样的性格特点？作者塑造这一形象的目的何在？

3、从下面《西游记》人物中任选一个，写一则近200字的人物简介。

唐僧孙悟空猪八戒白骨精红孩儿

答案：

一、1、《西游记》

2、花果山福地

3、大闹天宫、唐僧、唐僧师徒取经途中历经81

难和师徒终成正果，带经回东土大唐

4、略

5、弼马温

6、玄奘

7、去西天取经，答“取经”也可

8、孙悟空

9、大闹天宫

10、紧箍咒

11、旃檀功德佛 斗战圣佛 净坛使者 金身罗汉 八部天龙马

12、猪八戒、孙悟空、沙和尚、唐僧

13、菩提祖师、定海神针、如意金箍棒、五行山、孙行者

二、1、车迟国国王比丘国国王灭法国国王

2、小西天黄眉大王青龙山犀牛精

3、黑松林遇黄袍老怪；黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算；牛魔王之子红孩儿抢走唐僧；平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精等。

三、1、沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律。

八戒：性情憨直，奸懒谗滑，常怀退缩之心，善奉承诌媚。

2、昏庸无能，不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲

笑和批判。

3、略。