西斋初级中学德育工作情况汇报

第一篇：西斋初级中学德育工作情况汇报

西斋初级中学德育工作情况汇报

肖卫东

中学阶段是青少年长身体、长知识的重要时期，也是人生观、世界观形成的关键时期。人生道路的基石能否在这个阶段筑得牢固、扎实，关系到一个人一生今后几个阶段的健康成长和发展。因此，初中阶段的德育工作是以加强学生思想品质教育为主要任务，帮助学生提高道德素质，形成自尊自爱、诚实正直、宽以待人、积极进取的心理品质，树立法律意识，增强社会责任感和社会实践能力，提高创新意识，引导学生在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标，弘扬民族精神，树立中国特色社会主义共同理想，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观，为使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的好公民奠定基础。

一、我校德育工作的现状

1、较好的实现了德育工作的网络化

新一届领导班子上任以来，积极探索实施“全员、全面、全程”的“三全”育人管理模式，逐步形成学校、家庭、社会“三位一体”的思想教育网络体系，取得了可喜的效果，全校师生齐抓共管，家长积极配合，社会积极关注，我校学生秩序、思想道德水平有了明显的提高。各年级以平行班为主体，初步形成了任课老师相互配合、相互帮助、相互学习、经常交流的模式，为班级学生管理提供了基础，为学生的全面教育提供了可靠的保障。

2、注重了班主任队伍的培养与建设

班主任队伍是学校德育工作的核心力量。我校十分重视班主任队伍的培养和建设。经常性召开班主任工作会议、经验交流会议，积极组织班主任参加市里组织的德育会议和德育活动，加强了班主任导师制的管理，加强班主任的交流，狠抓班级常规工作，出现了一批经验丰富、素质高、业务强的老班主任，也出现了一批爱岗敬业、吃苦耐劳、敢于创新的年轻班主任。这为我校学生的有序管理提供了前提和保障。

3、注重了对学生行为习惯的培养

在学生管理工作中，制定了《西斋中学学生一日常规》，加强对《中学生守则》和《中小学日常行为规范》的学习和我贯彻，不仅对学生的学习习惯、卫生习惯、纪律习惯、生活习惯等常规性的习惯进行大力培养，同时也注重对学生在文明礼貌、团结合作、诚实守信等方面的教育。在学生行为管理方面，学校大胆借鉴言程中学做法，充分发挥学生会干部作用，协助参与学校领导教师值日管理。通过习惯的培养，强化了学生的素质提高，为学生适应社会奠定了坚实的基础。

4、初步探索了德育主题教育和德育活动的开展

近几年，我校开始尝试主题教育，在初

一、初

二、初三年级分别开展了信心教育、诚信教育和感恩教育三个主题活动，取得了良好的成效。

德育活动是学校德育工作的载体，学校充分利用各种重大节日开展行之有效的德育活动，如清明、五

四、国庆、元旦等，取得了良好的效果，涌现出了一批业务素质高、管理能力强、工作细致的班级工作能手，为我校主题班会的开展和德育工作的发展方向提供了好的思路。

5、通过各种各样的活动加强对学生的正面教育

通过主题班会、国旗下讲话、校园广播、黑板报手抄报评比、重大节日思想教育活动、评选校园之星和三好学生、优秀学生干部、各类标兵等树立学生身边的典型，注重对学生的引导，加强对学生的正面思想教育。同时注重学生的社会实践教育活动，先后多次开展了科

技创新教育活动、“创建文明城镇”活动、“珍爱生命、拒绝毒品”“红丝带预防艾滋病”宣传教育活动、“安全在我心中”安全教育活动、“八荣八耻”系列教育活动等，这些活动的开展，使学生在实践中增长了知识，了解了社会，提高了素质。

6、对家长学校和家长培训进行了初步的探索

我校积极探索成立了学校--家庭教育协调委员会，通过协调委员会了解家长的心声，解决家长反馈的问题，在家庭教育和学校教育相结合方面迈出了探索性的一步，通过家长会让家长学习一些教育理念和方法，解答家长的一些疑惑。这都为家长提供了好的学习机会，从一定程度上净化了家长的心灵，更新了家庭教育观念。

7、形成了学生表彰体系的初步模式。

近几年来，学校认真思考学生的表彰机制，初步形成了“五星级文明班级、文明寝室、优秀学生和优秀干部”相结合的学生表彰体系，为学生的发展起到了很好鼓励作用，为广大同学提供了学习的榜样。

8、构筑学校安全防范长城

我校历来注重安全工作，首先是全员树立“安全第一”思想；其次是责任落实到人，从校长到教师职工，层层签订安全管理责任书，个个参与安全管理，学生在校的分分秒秒安全管理做到无时间区域空挡；再是加强学校与社区、警区等部门联系，主动寻求社会各方面支持和帮助；最后是奖惩分明，依据《西斋中学安全管理奖惩办法》对学校安全工作实施全程考评结账。

二、我校德育工作中存在的问题及原因分析

1、传统的德育教育方式和部分人心目中的德育定位落后于社会变革中的学生的教育要求。过去，学校的 德育工作，沿袭“运动式”的教育方式，教育内容抽象、空洞，缺乏较强的层次性和针对性。这种教育的方式和内容对今天要求个性发展的中学生来说,无疑会产生某种“逆反心理”，难以发挥德育的特有功能。长期以来，部分人的心目中，德育工作被视为“虚功”，可有可无，特别是在应试教育的指挥棒下，德育工作“口头上有地位，行动上无地位”，致使德育工作投入多而产出少。

2、教育工作者本身的道德素养对学校德育产生了巨大冲击。常言道：学高为师，身正为范。学校无小事处处是教育，教师无小节处处做楷模。一代又一代的教育工作者，对传承中华文明，提高中华民族素质，做出了巨大贡献。但不可否认，在当今市场经济社会的冲击下，我们部分教育工作者，对自身的职责重任缺乏认识，只把从事教育工作看作是谋生的方式，缺乏责任感，无论是课堂上的讲学，还是生活中的行为，对学生产生了负面引导。部分教师自身不注重学习，与社会隔离，为人处事不合时宜。有的教师“恨”心有余，耐心不足；偏心太多，关心太少。体罚、歧视差生，利用补课、带生等获得外来收入。虽是个别现象，却影响了整个教师队伍在学生心目中的形象。

3、随着学校规模的扩大，班主任队伍的培训力度和部分班主任的自我发展水平不能满足学生发展的需要，班主任队伍水平存在一定的差异。部分班级管理薄弱，部分班主任不能及时地对学生进行针对性的思想教育，或者教育存在一定的难度，处理违纪学生方法简单、粗暴、缺乏教育性，说话不负责任；个人不注重学习、教育理念落后等。这些问题在一定程度上影响了班主任队伍的形象。

4、在全员督导的个别环节上还存在一定的问题。考试分数一手硬，德育工作一手软的现象普遍存在。个别教师管理意识淡薄，管理理念和能力相对落后；个别时段学生无人管理等问题仍然存在。

5、个别学生管理存在难度

学生来自不同的家庭和学校，生活背景的不同产生了很大的差异，存在着相当一部分问题学生。概括起来，在学生当中主要存在着以下问题：⑴有的学生缺乏良好的行为习惯，说

脏话、不礼貌，不尊重甚至顶撞老师；⑵有的学生缺乏承受挫折的能力、自理能力、自制能力、吃苦精神、团队合作精神和关心他人的意识；以自我为中心，贪图享受。⑶有的学生纪律观念不强，缺乏正义感、责任感，还有拉帮结派现象，讲“哥儿们”义气，以强欺弱；⑷有的学生学习目的性不明确，态度不端正，厌学，和老师存在敌对情绪；⑸有的同学，虚荣心强，好攀比、摆阔气，为所欲为；⑹有的学生存在早恋、上网吧、偷窃等现象。（7）留守学生问题日益凸显，部分离异、单亲家庭孩子心理存在着一定的障碍。

这些问题的存在都给我们学校的管理、尤其是班级的管理带来了很大的障碍。

6、部分家长与教师没形成合力。部分家长文化水平低、受社会不良风气影响严重，家庭教育方式落后，教育理念偏激；单亲家庭学生孤僻、性格暴躁甚至有暴力性；部分家庭教育中存在溺爱、放任自流等不合理的教育方式；这些为家庭和学校教育的有机结合带来了极大的阻力。给学校教育带来了很大的难度。个别家长与班主任缺乏交流，关系不融洽，甚至发生矛盾，为学生的教育制造了障碍。

三、当前主要工作

1、鼓励教师加强个人修养，以教师的规范带动学生的规范

俗话说：其身正，不令而行；其身不正，虽令而不从。每一位教职工应加强学习，努力提高个人修养，发挥教师的模范带动作用，立足本职，主动参与。建立平等、民主、和谐的师生关系，为构建和谐校园做出努力。

2、加强班主任工作的管理，努力提高班主任工作水平

按照《中小学班主任工作规定》，进一步明确班主任工作职责、任务和待遇以及选聘工作。落实和完善班主任工作评价机制。尽可能全面、客观的评价班主任工作，对班主任工作具有指导和引导作用。班主任工作主要是在日常工作中来进行的，班主任常规工作只有细致、规范、科学，才能达到使班级体团结、向上，班主任工作才有序，避免工作的随意性和盲目性，避免工作的被动。

近段时间要努力完成《农村初中留守学生学校教育管理研究》课题工作，吸收大批班主任加入其中，通过学习理论，并把理论应用于实践，在实践中探索班级工作的方式方法，从而促进学校班级工作的提高。

尽学校所能有计划的为班主任提供学习交流的机会，提高班主任的理论和实际工作水平。

3、进行心理健康教育的探索和研究

良好、健全的心理素质，是学生取得成功的重要条件，通过心理健康教育可以帮助学生人格得到和谐发展。加强班主任的培训，依靠班主任开展工作，一个优秀的班主任应该在学生的心理教育上有其好的见解和做法。班主任要多与学生沟通、交流，了解学生的现状，发现存在的普遍和个别突出问题，寻找解决方法，在学生生活、学习中寻找典型案例，要主动通过各种途径学习了解心理知识和理论，并应用于实践。心理教育与班级常规教育密切配合，做到相得益彰。学校尽可能为班主任提供外出学习、参观的机会。尝试建立心理辅导室。社会发展日新月异，在新形式下，学生的身心发展过程中，又出现了许多新问题，尤其是学生的心理健康问题，如何对学生进行教育引导，使其成为身心健康的人，是摆在我们面前的一个较突出的问题。

4、做好家长培训工作，积极探索家长学校和家长培训的新模式。

学生的成长，离不开家长的教育，绝大多数家长望子成龙的心情非常迫切，但又对学生采取的方式、方法欠妥当，有时适得其反，造成对立，我们将重点通过班级向学生家长介绍家庭教育的科学理论和好的做法，通过致家长的一封信的形式与家长进行交流，聘请专家和在子女教育中做的较好的家长作家庭教育报告会等，总之，通过多种形式提高家长的家庭教育水平，加大家庭教育和学校教育的协调，整合教育力量。

家长学校在学校管理、学生管理、家长与学校沟通等方面发挥着重要的作用，我们将多渠道听取有关意见和建议，借鉴原来学校家长协调委员会的组织形式，探索新的模式，发挥其应有的意义。

以年级和班级为单位组织的家长会，是学校与家庭对学生情况进行了解和学校与家庭对学生进行教育协调的主要途径，从多种渠道的反馈意见看，家长会的成功与否，对班级体凝聚力的形成，对学校、家庭的沟通渠道能否畅通，对班级工作能否得到家长支持，对学校的声誉等带来较大影响。因此，规范家长会形式，加强对年青班主任的指导，是政教室和各年级的一项重要工作。

5、推进依法治校治教工作

学校如何依法治校的问题，是目前学校教育管理中极为重要和极为敏感的问题。依法治校涉及众多方面，一是学校应依法行使其权利和义务；二是学校应保障教师的权利与义务；三是学校应尊重学生的权利和义务。

西斋初级中学

2011年3月

第二篇：西斋语录。。大学

大学

朱子《大学·序》中有云：“孟子没而其传泯焉，则其书虽存，而知者鲜矣！自是以来，俗儒记诵词章之习，其功倍于小学而无用；异端虚无寂灭之教，其高过于大学而无实。其它权谋术数，一切以就功名之说，与夫百家众技之流，所以惑世诬民、充塞仁义者，又纷然杂出于其间。使其君子不幸而不闻大道之要，其小人不幸而不蒙至治之泽。”朱子所言，句句是实。朱子忧之深而辨之于前；读朱子之书者，又忧之深而辨之于后矣。

圣贤经史，辨论无穷，细寻思来，皆在《大学》三纲领八条目之中。

汉晋唐宋以来，历朝君相，皆有明德新民之人，皆有明德新民之事，只是不能止于至善。

《近思录》是《大学》一部好讲章，《大学》经传，多是大概浑说，细看《近思录》，方能见得《大学》所言，明白了然。欲知格物致知，细看《近思录·致知》一卷；欲知诚意正心，细看《近思录·存养》一卷；欲知修身，细看《近思录》力行克治一卷；欲知齐家，细看《近思录》家道一卷；欲知治国平天下，细看《近思录》治道、治法、临政处事三卷。

陆子静、王阳明之徒，解《大学》“格物”二字，以为人之心，本是好的，只被物欲昏了，若能格去物欲，则知可致，意可诚，心可正矣。率天下之人，以读书穷理为多事，以谈空论寂为高致，皆此阳儒阴释之言害之也。

朱子言：“致知诚意，是学者两关。致知，梦与觉之关；诚意，善与恶之关。”又曰：“诚意是人鬼关。”读《大学》者，将朱子所言书于座隅，时刻自省自问。看一章书，自问曰：“是梦耶？是觉耶？”。动一点念头，自问曰：“是善耶？是恶耶？是人耶？是鬼耶？”如此用工，一日有一日之益，一月有一月之益。

《大学》诚意正心，意既诚，心何以不正乎？朱子言：“心才系于物，便为所动。未来，先有个期待之心；或事已应过，又留在心下不能忘；或正应事时，意有偏重。”朱子所言如此。人之心，所以不能得其正。圣人之心如止水，至清至静，廓然而大公，物来而顺应；常人之心，每有一物在胸中相牵，以之应事接物，自然便有错处。所谓仰面贪看鸟，回头错应人也。

《大学》平天下，多说用人理财。细看纲目史书所载，自古来国家衰亡，皆由任用小人，横征暴敛。

《论语》

程子曰：“读《论语》者，但将弟子问处便作己问，将圣人答处便作便作今日耳闻，自然有得。”

读《论语》者，一开卷便有一圣人在眼前，如欲要穷理修身，学圣学贤，看自家就是圣人之徒，这又是一样读法，又是一样讲论。若但要造作文辞，窃取功名，看自家是常人俗人，安心自暴自弃，这又是一样读法，又是一样讲论。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？”晓得如何是学，如何是时习，就从今日为始。明白一句，把一句在身上习养，明白两句，把两句在身上习养；如此积累，久久自有趣味。晓得如何是学，如何是时习，就从今日为始，明白一句，把一句在文章上描写，明白两句，把两句在文章上描写。看得圣人之言，与我不相干涉，任圣人如何劝戒，我自视为局外之人，不识羞耻，不觉痛痒。此如见美衣，不肯穿在自家身上，遇美食不肯吃在自家肚里，终日说话，终日贩卖，至老不能亲身受用。

《论语》第一章，便将圣人身分毕现。“学而时习之，不亦说乎”，就是学不厌；“有朋自远方来，不亦乐乎”，就是教不倦；“人不知而不愠，不亦君子乎”，就是遁世不见知而不悔。

《有子言其为人也孝悌》一章、《礼之用》一章、《信近于义》一章，逐字逐句，最耐人思索，越寻思越切近，越寻思越细密，越寻思越深沉。

孝悌也者，其为仁之本欤。有子亦是言孝悌为行仁之本。程子恐人错认为字，故言仁为孝悌之本，非程子真知其仁，不能说得如此分明。学者细看程子论孝悌与仁之说，再看朱子三坎之说，则孟子所言《仁之实》一章、《亲亲仁民爱物》一章，皆可了然于胸中矣。

子夏言“虽曰未学，吾必谓之学矣”，夫子言“行有余力，则以学文”，子游言“丧致乎，哀而止”，夫子言“丧，与其易也，宁戚”，棘子成言“君子质而已矣，何以文为”，子贡言“文犹质也，质犹文也”，夫子言“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，子游言“抑未也，本之则无，如之何”，夫子言“下学而上达”。先观诸贤之言，后看夫子之言，则知夫子之言圆融变通，轻重抑扬，各得其宜，无一毫之偏弊。朱子曰：“圣人之言，如荷叶上水珠，颗颗圆。”

“三年无改于父之道，可谓孝矣”，曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣”，二章是一般意思，果然有无改之心，自然要慎终追远，民德归厚。“厚”字难见，“薄”字易见。俗语说“人在人情在”，是其至薄处；《中庸》说“事死如事生，事亡如事存”，是其至厚处。

读《礼之用》一章，便见得“仁”、“义”、“礼”、“智”四字，并行而不悖。礼之用至和，礼之中有仁焉；礼之体至严，礼之中有义焉；知其和而又知其节，礼之中有智焉；合仁义与智以言礼，则礼之本立而用行，垂之万事而无弊矣。

天理人欲，不容并立。学者必有无求安饱之心，然后可以言学；必有不耻恶衣恶食之心，然后可与议道；必有审富贵安贫贱之心，然后可以求仁。如若世俗常情，心中不能放下，虽终身为学，探讨得，说得去，也只是口耳之学，务外而不务内，为人而不为己也，夫子“温”、“良”、“恭”、“俭”、“让”以得之，是圣人过化存神处；邦君敬信就问，是灵心萌动处；不能用夫子，是私欲蒙蔽处。《易》曰：“德言盛，礼言恭”，又曰：“人道恶盈而好谦”，皆可于此章想见之矣。

夫子生知安行，又好古敏求。《吾十有五》一章，朱子言“夫子必有独觉其进而人不及知者，故因其近似者以自名”，非假托以勉人之辞，可谓真知夫子者矣。

能知不能行，是未真知也。观颜子闻夫子之言，亦足以发。颜子盖真知之，故能如此。

“温故而知新”一句，中夜以思，令人心中活泼泼地。已知为故，未知为新，新者已故，故中又生新，“知”字全在“温”字上得来，温之不已，知之不已，新故相转，生生不穷，便到孟子言“尽心知性知天处”。

子曰：“参乎吾道，一以贯之”，这一句话，自有《论语》以来，天下后世之人，皆能熟读讲论，作好文章，作好讲书，皆不敢当“悟道”二字。惟曾子能应之速而无疑，何也？盖曾子学圣人之道，知之已熟，行之已久，其于道之全体大用，自家身上已有了，经夫子一指点，遂能豁然贯通。门人问之，告之以忠恕，再有一样人问，又有一般话说。说此说彼，都是这个道理，此所以谓之悟道。大抵依靠前人言语，说千说万，不从自家心中发出，终是口耳之学。程子论“鸢飞鱼跃，活泼泼地”，忽悟到“必有事焉而勿正，心勿亡，勿助长”一节上。寻思“忠恕”二字，忽悟到《易经》“天地变化”数句上，推得去时，便是天地变化草木蕃；推不去时，便是天地闭，贤人隐；此皆从平日用工之久，自家身心体验出来。后之学者，知求知而不知力行，好说一贯而不理会分殊，下梢头终为无星之秤，无寸之尺而已。李延平言“讲学切在深潜缜密，然后气味深长，蹊径不差。若徒言理一而不察其分之殊，此学者所以流于疑似乱真之说而不自知也”。朱子受李先生之教，全在分殊上用工夫，微细揣摩，零碎括剔，所以垂世立教，枝枝相对，叶叶相当，字字句句，都有下落处。

漆雕开所见者大，所期者远，故言“吾斯之未能信”。张子曰：“学者大不宜志小气轻，志小则易足，易足则无由进；气轻则以未知为己知，未学为已学。”

孔子浮海之叹，独许子路之能从。子路闻之，果以为喜。由此观之，子路平生，能将俗人难割舍的，要放下就放下；俗人不肯为、不敢为的，要做去便做去，此就是子路升堂未入室处。

夫子言性与天道，在《论语》上极少，在《周易》上极多，《周易》《上系》、《下系》二传，规模广阔，条理精密，非天下之至圣，其孰能与于此。

朱子论微生高一乞醯小事，便有王霸心术之异。一便是皞皞气象，一便是欢虞气象。由朱子之言思之，由微可以知著，以小可以见大，有则曰有，无则曰无，可与则与，可取则取。光明正大，青天白日，这便是皞皞气象。取人之物，以为己物；掠人之美，市己之恩；支离巧取，徇情逐物；这便是欢虞气象。以多为少，以有为无；惟欲取之，不欲与之；贪得无厌，鄙吝不堪；这便是否塞气象。

朱子言微生高一小事不直，就此弄来弄去，便要做出巧言令色足恭，匿怨友其人，如此可耻事出来，由朱子之言推之，人做不直之事，自知自羞，自悔自改，则后来必存正直之心，必行正直之事。若人见之以为可耻，自家思之以为得意，习得惯熟，无所不至。如娄师德唾面自干，苏味道模棱持两端，丁谓为官长拂须，赵师择习鸡鸣犬吠，冯道一身事五姓，皆从不知羞耻做出来。

《十室之邑》一章，朱子言：“美质易得，至道难闻。学之至，则可以为圣人，不学则不免为乡人而已。”窃思孔孟既没，由秦汉以至于唐，岂无忠信之质，岂无好学之人，而求其立德立言立功，尽合乎圣人之道者盖鲜矣。上下千百余年，有美质者，未必好学；即有好学者，学其所学，非圣人之所学；好其所好，非圣人之所好也。

“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”，由朱子黑白之喻推之，颜子之心全体皆白。三月之后，偶有系毫之黑，颜子即知之，知之即改之。其余之心，或日一白，或月一白，与颜子无异。然只是暂时如此，不能如颜子之久。常人之心，全体皆黑，良心一动，黑之中露一点白；私意一萌，白又转而黑矣。张子内外宾主之说，非亲身阅历，不能说得如此亲切。

程子言：“昔受学于周茂叔，每令寻仲尼、颜子乐处，所乐何事。”窃思圣贤之乐处难寻，自家之不乐处易寻，私欲纷杂，患得患失。一日之间至昼至夜，不乐处最多；一生自幼至老，不乐处最多。除了自家之不乐，然后可以寻圣贤之乐。曾子言“士不可以不弘毅”，弘毅难见，自家不弘不毅处易见。度量不能容物，是不弘；做事有始无终，是不毅；除了不弘便是弘，除了不毅便是毅。

“君子可逝也，不可陷也”，只此二句，便见得可逝则逝，不可陷则不陷。仁之中有义焉，不逝则为不及，陷之则为太过；仁之中有体焉，辨其可与不可，仁之中有智焉。

仁之为道，公而已矣。行之于事，无穷无尽。尧、舜、禹、稷之所以忧也，存之于心，物我无间；仲尼、颜子之所以乐也，博施济众；即此欲立欲达之心推而及之，但彼资乎势，此本诸心，彼有所待，此无所待。子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”不以己之所不欲者加诸人，则其所加于人者，必以欲加于己者加于人也。此就是己欲立而立人，己欲达而达人。自然而欲则为仁，勉强而欲则为恕。子贡于近处未尝实加工夫，故于近处说得容易，而驰心于远且难者矣。

程子言：“静后，见万物自然，皆有春意。”学者依程子之言，当此至静之时，正好看夫子申申如也夭夭如也气象。子温而厉，威而不猛，恭而安，望之俨然，即之也温，听其言也厉，是天地四时流行处。

子曰：“假我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”夫子一心皆《易》，一身皆《易》。如《阳货欲见孔子》一章，“阳货初欲见时”，是动一爻象。“孔子不见，则无过矣。归孔子豚”，是动一爻相。“孔子时其亡也而往拜之，则无过矣。遇诸途”，是动一爻象。“孔子见之，则无过矣。予与尔言”，是动一爻象。夫子随问随答，与之言而不与之辨，则无过矣。即此一章观之，夫子仕止久速，随时变易，皆易之道也。

《阳货欲见孔子》一章，爻象屡变，常人应之，有一点因循，有一点执滞，便有大过，凶与悔吝，生乎其中。夫子应的处处都是，是以自天祐之，吉无不利，学《易》者细看此章，便有入门处。

程子曰：“有造道之言，有有德之言。造道之言，贤人说圣人事；有德之言，圣人自说其所为。”窃思夫子自说，多谦虚之辞，而圣人之身分毕露，如云其为人也，发愤忘食，乐亦忘忧，不知老之将至云耳。忘食忘忧，就是至诚；不知老之将至，就是至诚无息。

“三人行，必有我师焉”，学者果能晓得必有我师，读书一开卷，必有我师焉；独坐一举心动念，必有我师焉。《书》曰：“能自得其师者王。”能自得其师，处处有师；不自得其师，处处无师。孟子告曹交：“子归而求之有余师。”

“吾无行而不与二三子者，是丘也”，“四时行焉，百物生焉”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，学者悟得此三者，乐则生矣，生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之，手之舞之。

“狂而不直”三句，与“今之狂也荡”三句相同，气禀既拘于有生之初，私欲又扰于有生之后，无一可观处，无一可取处。

夫子之心，浑然天理，无意必固我之私，未尝是古而非今，亦未尝是今而非古。其从与违，惟循乎理而已。“今也纯俭，吾从众”，理之所当从也；“今拜乎上泰也，虽违众，吾从下”，理之所当违也。

天地无心而成化，圣人有心而无为。夫子无意无必无固无我，无可无不可，此正是有心而无为处。有人言无心，程子曰：“无心便不是，只当云无私心。”

夫子既云：“匡人其如予何”，记者又言“子畏于匡”；夫子既云：“桓魋其如予何”，记者又言：“微服而过宋”。由此观之，夫子平日，遇患难之来，既自信其在天之理，又自尽其在人之道。一部《易经》，圣人本乎在天之理，以发明乎在人之道，可进则进，可退则退，可行则行，可止则止，随时变通，与时谐行。遇骞之时，则曰“君子以反身修德”；遇震之时，则曰“君子以恐懼修省”；遇困之时，则曰“君子以致命遂志”；遇否之时，则曰“君子以俭德避难，不可荣以禄”；遇遁之时，则曰“君子以远小人，不恶而严”。

朱子曰：“夫子之道，惟颜子得之。夫子许多大意思，尽在颜子身上发见。譬如天地生一瑞物，即此物上，尽可以见天地纯粹之气。”朱子所言如此，观《论语》答为仁答为邦、颜渊喟然叹数章可见。程子曰：“仲尼无迹，颜子微有迹。”程子所言如此。《论语》所言颜子进修之迹，皆可以见圣人之全体大用。

“沽之哉，沽之哉”，夫子之仁也；“我待价者也”，夫子之义也；“用之则行”，夫子之所欲也；“舍之则藏”，夫子之不得已也。

“知者不惑”三句，从知者仁者勇者身上，寻思不惑不忧不懼。如此则容易讲说，虽说的明白，与我何相干涉？从自家身上每日常惑常忧常懼处，寻思如何不惑不忧不懼，如此用工，看得此章书，自然意味深长。

孔子言“可与立，未可与权。”孟子言“男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”“子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。”权与经相对，经者万古之常理，权者一时之变通。理之所当，变者而变之，变而仍不失其常也；经之所宜，权者而权之，权而仍不离乎经也。惟识见之至精者，可以论乎权；惟持守之至坚者，可以行其权。识见未明，持守未固，而骤然欲行其权，其初有毫厘之差，则其后有千里之谬矣。自古大圣大贤，多言行权；大奸大恶，亦多言行权。以是知权之所系者大矣。张子曰：“学未至而好语变者，必知终有患。盖变不可轻议，若骤然语变，则知操术已不正。”

朱子解“克己”二字，曰：“己最难克，有奈何他不下时，有与他做一片时。”由朱子之言推之，乍见孺子入井，动怵惕恻隐之心，此是良心；交结要誉，此是私意。良心难萌，终不能胜其私意，此是奈何他不下时。既奈何他不下，则私意为主，而良心消亡矣，此是与他做一片时。

孔子言“去兵去食”与孟子言“与民守之，效死而民弗去”大意相同，圣贤之身与心，与道理相为终始，与其侥幸诡遇而生，不如范我驰驱而死。曾子曰：“吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣”。此所谓仁以为己任，死而后已者也。

“以直报怨”一句，简易明白，大公无我。一个“直”字内，便有仁、有义、有礼、有智，世人说“恩仇分明”四字，或人说“以德报怨，何如？”都是私意。

夫子言“下学而上达”，即此一句，可以见圣人与异端俗学之不相同处。惟知有下学而不能上达者，俗学也；惟欲求上达而不务下学者，异端也。惟圣人则下学而上达，本末相该，体用一源。程子所谓“洒扫应对是其然，必有其所以然”，又云“就孝悌中便可尽性至命”。朱子曰：“有人说只据眼前切近处行便是了，又成苟简卑下。有人说掉了这个，上面自有一个道理，亦不是，下稍只是谩人。”

“修己以敬”一句，是学问始终，日用亲切之要，是盛德大业，内圣外王之本。朱子谓“敬以直内，义以方外”八个字，一生用之不尽。苏东坡笑程子不近人情，而欲打破“敬”字，此真小人而无忌惮者也。苏东坡无忌惮，敢大胆言武王非圣人；王安石无忌惮，敢大胆言天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。圣人不言命，所行者义而已，义安处便是命；常人以命处义，知命之已定，然后处于义。夫子劝人“不知命，无以为君子”，“道之将兴也与，命也；道之将废也与，命也”，“如不可求，从吾所好”；夫子自处，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣”。

谢上蔡言“知命虽浅，也要信得及，将来做田地，就上好用工夫；若信不及，风吹草动，便生恐懼忧喜，枉做闲工夫，枉用闲心力；若信得及，便能养得气不挫折。”

圣门学者，以求仁为急，故门人之问仁者甚多。孔子因材造就，随其人而语之。有言其体者，有言其用者，有言其求仁之方者。程子真知仁之体，故曰：“以孝悌为行仁之本则可，以孝悌为仁之本则不可。”程子真知仁之用，故曰：“子路求仁，颜渊不违仁，夫子安仁。”朱子真知求仁之方，以克己复礼为乾道，以主敬行恕为坤道。克己复礼到熟处，私欲尽去，天理流行，便是天行健，君子以自强不息；主敬行恕到熟处，得志行道，济民育物，便是地势坤，君子以厚德载物。

《论语》言君子小人相反处甚多，学者类聚观之，书于座隅，每日自省自问。“君子求诸己，小人求诸人。”“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言；小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”“君子怀德怀刑，小人怀土怀惠。”“君子喻于义，小人喻于利。”“君子上达，小人下达。”“君子坦荡荡，小人长戚戚。”“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”“君子周而不比，小人比而不周。”“君子和而不同，小人同而不和。”“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”“君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也，说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”

读《论语》者，未曾读时，先定了自家主意是如何。如果然欲明道义，欲立品行，看得《论语》所说，都与自家身与心大有关系，如此立志，自然要做出真实积累工夫，句句得益，时时得益，处处得益。若未读时，先把自家看得小了身分，甘心要做俗人，其读书之意，不过要会说话，作好文章，求取功名。若不为此三者，圣贤之书，可以读，可以不读，没甚要紧，如此样人，难与言善，虽读尽万卷书，只是添得许多假聪明，添得许多骄且吝。

程子曰：“读《论语》者，旧时未读时，是这个人，及读了后，又只是这个人，便是不会读也。”

尹氏曰：“学者少而读之，老而不知一言为可用，不几于侮圣言者乎？夫子之罪人也，可不念哉。”

第三篇：2018本斋小学德育工作总结

2017—2018学年 本斋小学德育工作总结

“德育为首”一个学校德育工作开展的好坏直接影响着这个学校个方面的成绩。开展好德育工作，有利于学校良好班风的形成，有利于学生的养成教育。对学校各方面的工作都是一个促进。我们学校始终重视德育工作的开展，注意师德师风建设、班主任工作的开展、重视学生的养成教育，我们的工作在原有的基础上有了提高。

一、基本情况

我校共18个教学班，共有学生1047余人，教职工40人，班主任18名。我们每周学校组织升旗、召开班会。每月召开一次德育会议，总结和部署工作。学校间彼此交流，完善和丰富德育工作的开展。

二、重点工作

1、加强师德队伍建设，树立师德典范

一个典型就是一面旗帜。上学期学校借班主任培训的契机，继续狠抓班主任队伍建设，采用“走出去，请进来”的办法，积极推进优秀班主任经验交流，使全体教师深受教育和鼓舞，学校不断涌现出师德高尚、业务精良的优秀教师。本学期，我中心继续开展了“师德标兵、优秀班主任、学生家长最喜欢的老师”的评选活动，充分调动了教师的积极性，对教学工作起了一定的促进作用。

2、开展校园文化建设

我们学校坚持实践指导的原则，坚持五育结合、全面育人的原则；结合文明礼仪教育，开展争创文明校园，文明班级的活动。结合平时表现，开展了优秀班集体、十佳少年，优秀少年评选活动。注意学生的养成教育：培养学生的劳动意识，保持校园环境卫生；培养学生的竞争意识，合作意识，处理问题能力，培养健康的心理，营造育人环境。各班注意班级文化建设，四表两侧，各项标语、班训、守则、规范等落实到位，主义文化墙的布置，黑板报及时更换。发挥各种宣传设施对学生进行教育，营造良好的学习氛围。

3、少先队工作

主题升旗仪式是一项学校大队的常规性工作，不光要时间上的确保，更要有内容，有教育意义。我校在这学期，不但保证了升旗的时间，而且做到了结合节假日，有目的性地开展主题教育，使主题升旗仪式更鲜活，比如：国庆节、全国中小学生安全教育日、世界地球日、世界读书日等主题升旗仪式，学生从中受到教育，达到了良好的教育效果。

晨会：按照《德育一日常规》，每日举行晨会。晨会内容突出了德育常规的各个方面，效果较好，部分内容中还需要调整，找到适合学生的内容。班会、队会：班队会记录上交及时，并能根据班级实际达到班会、队会的目的起到教育学生的目的。

队报：按时发放，让学生们及时了解更多的信息，并做好队报的阅读工作，使它真正的发挥作用。充分利用黑板报、广播站等媒体进行教育。

4、积极参加上级组织的征文比赛等各项活动，给老师和学生开眼界的机会，并利用重要节日组织学省开展丰富多彩的教育活动。

5、重视文明礼仪教育，要求教师结合教材和生活实际对学生进行文明礼仪教育和养成教育。使课堂真正成为既教书又育人的场所。

三、特色工作

以活动为载体，增强德育的实效性，本学期我们组织开展了一系列特色活动：

1、开设体育活动周，相应阳光体育。

针对学校操场小，学生多的特点，我们组织小型体育单项赛,举办了跳绳比。并响应县局提出的阳光体育4312活动，丰富了学生的课余生活，我们还组织了阳光体育之歌的合唱比赛，通过比赛让歌曲广泛传唱，也培养了他们的集体主义荣誉感。收到了良好的效果。

2、积极组织秋季趣味运动会

经过精心选拔，积极筹备，我们组织了趣味运动会，通过参赛，达到了锻炼队伍，提高声誉的目的。丰富了学生的文化生活。

3、以校报为窗口，多做自我宣传，为广大师生提供展示才华的舞台，努力办好校报，继续提高水平和质量。做好学校的宣传报道工作，提高学校的知名度，并积极向市级宣传媒体投稿，实现宣传工作的突破。

几多耕耘、几多收获，在全校教职工的共同努力下，德育工作取得了可喜的成绩，成绩只能代表过去，今后我们将不断努力，使我们中心在各方面都取得可喜的进步。

2018.06

第四篇：西斋中学第二届十佳教师

西斋中学第二届十佳教师

王雪峰

中学一级教师，中共党员。20年来的风风雨雨，他一路艰辛地走来。他用满腔的热忱书写着教师的清贫；他用执着的情怀舞动着亮丽的青春；他用浑厚的男中音唱着一首永不言败的老歌；他用敏锐的目光捕捉着学生的一言一行。他坚信：严师出好徒！黑色的键盘上，它是心灵的舞者，他永远追求着语文教学的诗满人间，画满人间。黄万军

中学一级教师，中共党员，松滋市第三届五十佳班主任。孺子牛般默默地工作，给学生以无私的关爱。他让无数渴望求知的学子，迷醉于数学的魅力；他让无数寻梦的人，在漫漫人生路上，收获生命的真谛；他让无数追逐知识的人，摘取智慧的硕果，黄万军老师，在百花齐放的教坛上，他就是那其中色调淡雅，却最香气远播的一朵。邓明

中学一级教师，中共党员。讲台上，他是传道授业、妙语迭出的领路人；辅导中，他是迎难而上、勇于开拓的开拓者；生活里，他是温雅谦逊、平易近人的良师益友。永不重复的教案是他多载心血的结晶，有张有弛的课堂是他悉心锤炼的风格，学生优秀的成绩是他终生不变的追求。雷体凤

中学地理高级教师，松滋市地理学科带头人，湖北省地理学会会员。多次为松滋市地理教学提供示范课，多次担任松滋市地理教师培训的主讲教师，荆州市地理教学比武一等奖获得者，论文《新课标，新思考》入选《中国当代教育思想宝库》一书。陈道月

中学英语一级教师。她用女子特有的柔情拨动了生命的琴弦，唤醒了无数学子对探索的渴望。是她，让理智舞动出了情感，是他，用英语传播着爱与责任。物质的大潮撼动不了这盏熠熠明灯，有了她的指引，这一叶承载着一代代西中人梦想的扁舟便不畏于奋勇前驱。王应国

中学一级教师，中共党员，西中安全保卫组长，优秀寝室辅导员。曾经是光荣的海军战士，在新的工作岗位上，他更是西中宿舍这支舰艇上的优秀舰长。浩瀚的海洋给了他宽阔的胸怀，爱生如子，心细如发；深蓝的大海赋予他深邃的思想，革新管理，深谋远虑。几十年敬业勤勉，数十载风雨兼程，他是孩子们成长路上走向自立的航灯！杨敬

中学物理一级教师。他将枯燥的课堂绎成互动平台——沉稳幽默；他将生命的记忆谱成教学的篇章——举一反三，永不言弃；他用自己的人格魅力与渊博知识熏陶着他的学生。为了一批又一批莘莘学子，他在物理学的讲台上辛勤地挥洒着汗水，无私地散发着光和热。杨敬老师，是学者，更是师者，他正用真诚、真情和真心谱写着新的教学篇章。赵兴菊

中学英语一级教师，曾获英语教学比武市级一等奖，曾辅导多人获国家级一等奖。在字母的组合里，发现着世界无限美好的片段，在西方文化的熏陶里，为学生展开新奇美好的画卷。画卷变幻，光阴流转，世界瞬息万变，她选择孜孜不倦。于是，三月的春风摇曳中，她收获的是满园桃李的绚烂；十月金色的辉煌里，她盛放了对教育的无限热情与眷恋。吴爱林

中学英语高级教师，曾获英语教学比武市级一等奖，曾辅导多名学生获国家级一等奖，多篇论文在省级以上刊物发表。三尺讲台上充满着无限的魄力，ABCD间燃烧着蓬勃的激情。给春笋以拔节而上的力量，给雏鹰以翱翔蓝天的翅膀。从容淡定，宠辱不惊，默默地传递着知识的薪火，像那红烛燃烧着亮丽的生命，像那春蚕献出一生的忠诚。孙玉涛

中学数学一级教师，曾获数学教学比武市级一等奖，多篇论文获地市级一等奖。以温润如玉的灵魂与冰冷的粉笔相伴，抱定赤子之心在无边学海中徜徉。她全情投入，以渊博的知识、理性的思考传播着智慧的火种，以母亲的慈爱、无私的热情缩短着心与心的距离。“100个习题不如一个定理，100个定理不如一个方法，100个方法不如一个思想。”三尺讲台，她引导学生尽览数学之美，点点滴滴，她教会学生什么是严谨认真，什么事坚强乐观，什么是谦逊正直。付华平

中学思品一级教师，荆州市思品教学比武一等奖获得者。他从敦厚深刻的思想沉积中走来，带着穿越世纪的风尘，为求知的眼睛打开思考的天窗，为燃烧的青春注入理性的光芒。君子的温文尔雅，绅士的谦逊多礼，在他的身上完美的融合与诠释，沉淀着一个为师为学者的深远魅力。

第五篇：西斋小学班主任安全责任书

洪祥镇王家庄小学班主任安全责任书

为了加强学校安全管理，落实安全责任，进一步强化班主任的安全防范意识，确保学生安全和校园平安，根据班主任岗位职责要求，特签订本安全责任书。

1、班主任是班级安全工作的第一责任人，负责本班学生在校期间安全、班级教育教学安全以及教室内的设施设备安全。

2、班主任要认真履行岗位职责，要经常对学生进行安全教育、法制教育，常利用班会组织学生学习《小学生守则》《小学生日常行为规范》及学校各项规章制度。教育学生课间活动文明，不玩火、不玩电、不追逐、不串楼层、不串教室、不堵楼道和教室门口，教育学生不打架骂人，不登高爬墙，不玩危险游戏，不私自出校门，上下楼梯轻声慢步靠右行。

3、班主任每天必须随时清点本班学生人数，对无故不到校者或擅自离校者，要查明原因，做好记录，并及时向学校反映，及时与家长联系。教育学生进校后，不得擅自离校。教师也不得让学生回家拿作业、拿用品，课间不得让学生外出买东西。

4、学生集会、大扫除、课间操、课外活动等，班主任必须在场维持秩序，并全程全权负责本班所有学生的安全。

5、班主任要重视做好后进生和学困生的帮教工作。不得体罚、变相体罚、谩骂或驱赶学生。要关注后进学生的思想和行为表现，当学生行为出现异常时，要及时询问、家访、教育，防止意外事故发生。

6、要重视加强学生的日常行为教育，严禁学生抽烟、酗酒、上网吧、赌博、吸毒等易酿安全事故的行为发生，一旦发现，应立即联系家长，报告学校共同采取教育措施。

7、班主任要安排有责任心的班干部进行班级学生安全值日，加强检查监督，及时掌握班学生的表现情况。学生在校发生伤、病或有危险时，班主任要在第一时间到场，及时地做好处置工作，实施救护，并及时报告学校和通知家长。

8、班主任要经常对班级内的教学设施进行检查，发现桌椅、门窗损坏，电线裸露等安全隐患，应及时维修或上报学校总务处进行维修，避免安全事故的发生。

9、教育学生注意饮食卫生，不喝生水，不吃霉变或过期的食品，确保饮食卫生安全，发现学生身体出现异常时，要及时与家长和医务人员联系。

10、寒暑假、节假日、双休日等假日时间，未经学校同意，班主任、教师不得组织学生参加任何集体活动。

11、按时放学，班主任要组织本班学生排好路队安全离校，并将学生护送到指定地点，要教育学生遵守交通规则，时时注意交通安全。

12、学校对班主任的安全教育和管理工作实行责任追究制，对因教育管理不力、管理不严、玩忽职守或违反规定而造成事故的，要根据事故的发生性质和程度，依法依规追究相应的责任。

此责任书一式二份，学校与班主任各执一份，自签订之日起生效。

学校（章）

班主任（签名）洪祥镇王家庄小学2011年2月25日