第一篇：呼唤教师的民主精神
江淮晨报素质教育包容众多的素质内容，创新精神当然在，科学精神不能少，道德精神很重要，民主精神也应有一席之地。为此我们呼唤教师的民主精神。教师应丢弃偏见真诚地接受学生。“自己曾经是学生”，这应该是每位教师头脑中最清醒的意识。教师仿佛是太阳，学生恰如一株株向日葵，无论其大小、饱瘪，都天生地朝阳、追随太阳的运动轨迹。是什么力量会改变
这种朝向、扭曲这种追随呢？唯有偏见、唯有不被接受和不公正的教育。希望教师的目光如同阳光，毫不吝啬、一视同仁地普照大地；希望教师的目光如同明镜，使得每位学生都情愿自己投影其中而不是相反。我曾阅读到一位二年级男孩的日记，他一连三天写着“笨脑子的我”。这是人生中多么大的不幸！
教师应更多地拥有宽容。孩子是在顽劣、反复、不知好歹、出尔反尔中成长的，但不能视为是在阴谋、捣乱、对抗、屡教不改、阳奉阴违中成长的。曾见一位年长的老师在目睹两位打架的男孩时，快步走上前，一手搂住一个，以无比惋惜的口吻对他们一遍又一遍地喃喃地说道：“怎么能打架呢？怎么能打架呢？”没有喝斥，没有追究，不加评判，只有长者的宽容和叹息。这使我顿悟，宽容是一种很伟大的教育力量，由于宽容，很多东西能够简化。也许有些有心的教师能体会到，很多时候孩子或许比我们更宽容。
教师应更多地拥有耐心。我已问过不少罚学生抄写的教师：为什么要罚抄？真心的话告诉我只是图一时解气，是一种绝对事倍功半的事。一位模范班主任这样总结她的“模范”：“我半路出家专业不对口，学历层次也没达标，我是把虚心变成了信心，爱心变成了耐心”。确实，耐心或许是更伟大的一种教育力量。很多时候，缺乏耐心和失去耐心只是因为我们束手无策而又不愿正视，学生成了我们束手无策的“替罪羊”。
教师应更多地信任学生。教育的无形的绳索还是太多，陈旧的观念和方法先是束缚我们自己最终束缚学生，于是我们过分地叮咛他们，检查他们，监督他们，审问他们，偷窥他们。要么他们成为我们智力的俘虏，要么我们成为他们智力的俘虏。如果我们能对自己多一点信任，那么我们就能对他们多一分信任。被赋予了信任的学生，浑身都散发着生命成长的气息。只有在信任产生危机时，我们的教育最易助长猜疑、妒忌、推诿、检举、谎言、被动。
·张武·（来源：江淮晨报）
第二篇：时代呼唤工匠精神
时代呼唤工匠精神
引子
总书记在庆祝“五一”国际劳动节暨表彰全国劳动模范和先进工作者大会上的讲话中指出：“一切劳动者，只要肯学肯干肯钻研，练就一身真本领，掌握一手好技术，就能立足岗位成长成才，就都能在劳动中发现广阔的天地，在劳动中体现价值、展现风采、感受快乐。”
国务院近期正式印发了《中国制造2025》，明确了从制造大国迈向制造强国的时间表、路线图，提出2025年迈入制造强国行列，2035年制造业整体达到世界制造强国阵营中等水平。为此，国务院决定成立国家制造强国建设领导小组，推进实施制造强国战略。
中国被称为“世界工厂”，在全球制造业产出占比已从2000年的7%上升到2012年的19.8%。这一巨大成就的背后，有一个数目极为庞大却在公众领域相对沉默的群体——产业工人。他们作为最普通的劳动者群体之一，用双手创造了中国经济奇迹；制造业强国的梦想需要他们的付出与奉献，时代发展呼唤蕴藏在他们身上的“工匠精神”。
在中国古代璀璨的文明里，小到器物，大到建筑，一代代匠人的手中诞生过无数巧夺天工的艺术珍品。工匠们凭借数十年如一日的专注和坚守，创造出工艺上的奇迹，展现出极致化的追求，令人惊叹、让人敬佩。现代社会，即便科学技术日新月异，具有“工匠精神”的优秀产业工人在生产中的创造力和能动性依然举足轻重。
产业工人的职业尊荣感如何得到社会认同？当代中国为什么需要“工匠精神”？“工匠精神”与培育和践行社会主义核心价值观之间有着怎样的联系？我们需要什么样的“工匠”、又该如何促进越来越多的“工匠”涌现？请看本期对话。
转型需求 时代呼唤
高水平的“工匠”不仅能制造，还能创造。制造业强国的实现需要成千上万产业工人弘扬“工匠精神”，不断提升工艺水平
记者：在我国，“工匠精神”源远流长，传统文化中不乏“庖丁解牛”“卖油翁”这类经典故事，但进入现代社会后，“工匠精神”逐渐匮乏，近年来人们的关注和呼吁越来越多，原因何在？
常凯：现阶段，我国已成为世界瞩目的制造业大国，但距离制造业强国还有相当长的距离。从制造业大国向制造业强国转变的过程，需要成千上万的优秀产业工人来提升国际竞争力，弘扬“工匠精神”正契合了这一时代需求。在小作坊生产模式下，工匠只有技术相对精湛才能更好地存活，由此衍生出以“精益求精，追求极致”为特征的“工匠精神”。许多延续至今仍然兴旺的“老字号”正是体现“工匠精神”的典范，比如同仁堂坚守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的信条。国外同样不乏范例，“德国的锅可以用一辈子”，日本的拉面馆常常是几十年、几代人钻研拉面汤„„二战之后德国、日本的重新崛起，与崇尚“工匠精神”带来的产业工人素质提高、制造业水平提高不无关系。反观我们自己，一些工人在价值取向上则有失偏颇，在职业规划上更想当主任、当厂长，不愿在技术方面争创一流。长此以往，实现从“制造大国”到“制造强国”的转变将会变得漫长曲折。
孟剑锋：在飞速发展的时代，人们的心灵易于在快节奏中迷失。踏实工作的人少了，急于求成的人多了，社会风气变得浮躁了。“工匠精神”好比一剂“清心剂”，提醒人们静下心、多钻研、专注当下、投入工作。如果“工匠精神”成为产业工人的共识，“中国制造”的品质提升和竞争力增强就会指日可待；如果“工匠精神”成为全社会的共识，各行各业都以追求极致、做到最好为目标，就可以有力助推中国经济发展，加快全社会凝神聚力共圆中国梦的进程。记者：智能化生产成为制造业发展的新趋势之一，不少企业已着手用机器代替人工。在广东东莞已经出现了“无人工厂”；2015世界机器人大会也将于11月在北京举行。面对这一趋势，弘扬“工匠精神”的必要性何在？
胡双钱：经济学原理告诉我们，无论技术发展到什么水平，都离不开人这一最核心的生产要素。比如，很多人认为，飞机零件制造靠的是尖端设备，但实际上，许多零件还是要靠手工来打磨，角度很小或者有复杂的转角时就无法用机器加工到位，且需要从业者具备一定的技能水平。即便是制造工艺水平非常发达的波音公司和空客公司，也都需要靠一些技能水平相当高的人员从事这些手工劳动。
高凤林：机器是人能力的延伸，只能按照程序重复运作，但人能够不断实现改造和创新，这是机器永远无法替代的。“科学家脑中产生想法，工程师图纸施工实现工程化，工匠制造出产品”，三者缺一不可。工匠作为将设计转化为实物产品的执行者至关重要。一些复杂的结构可能用先进的机器也难以实现，而人是最具柔性的，可以发挥创造力来解决复杂问题„„无论技术发展到什么阶段，高技能的工匠都不可或缺。如果机器取代了旧工种，那必然产生操作机器的新工种，能够驾驭机器的高级技工将更加吃香。事实上，拥有“工匠精神”的劳动者，能够在制造中不断改进工艺、在改造中努力突破极限，既承担“制造”的功能，更具备“创造”的可能。比如，火箭发动机就是一种高精尖产品，它的焊接就需要高技能来保证。追求极致 实现价值
拥有高超技艺的背后是坚忍不拔的品质、追求卓越的恒心、钻研创新的执着，是爱岗敬业的集中体现
记者：您认为“工匠精神”体现在哪些方面？与社会主义核心价值观又有怎样的联系？
高凤林：木工匠祖师鲁班就是工匠的榜样。工匠在劳作过程中往往匠心独具、浑然忘我、享受过程、追求极致，力求用最好的制造手段创造出最卓越的产品。有人认为只要拥有高超的技艺就是好工匠，其实不然。一些媒体在报道我时通常强调可以焊接0.08毫米厚度的细管。实际上，对于一名好工匠而言，高超的技艺只是其表象，更为决定性的因素是具有坚忍不拔的品质、追求卓越的恒心、钻研创新的执着。
胡双钱：工匠和普通工人都是劳动者，是社会的建设者。推崇“劳动最光荣”和倡导“工匠精神”是一脉相承的，不变的是对劳动的尊重，变化的是对劳动的更高要求，希望人们开动脑筋，追求极致。我们都说“实干兴邦”，在实现中华民族伟大复兴中国梦的道路上，工匠往往成为某个岗位的带头人，在严格要求自己的同时，还应起到模范带头和榜样示范作用，给身边的同事做示范，带动更多的人弘扬“工匠精神”。
孟剑锋：好的工匠就是要专注于自己的工作，追求极致，不断超越自我。去年11月，北京工美集团包揽了3件2014年APEC国礼的设计制作任务。其中和美纯银丝巾果盘作为送给各经济体领导人配偶的国礼，凭借着传承古老而精湛的錾刻工艺惊艳了世人。作为产品的主要制作者之一，为做出果盘的粗糙感和丝巾的光感，我反复琢磨、试验，先后制作了近30把錾子。最小的一把在放大镜下一做就是5天，这把细细的錾子上共有20多道细纹，每道细纹大约0.07毫米，相当于头发丝的粗细，最终就用这样的錾子制作出精美的工艺品。因为热爱自己的岗位和职业，才能保持初心，从严要求自己，在坚守坚持中倾力创新突破。“工匠精神”与核心价值观中“敬业”的倡导最为一致，每名工匠都应成为爱岗敬业的代言人。
周东红：“敬重”所从事的工作至关重要。捞纸是宣纸成纸过程中最为重要的工序。捞纸工的“工匠精神”体现在：普通工人一天捞1300张纸，可能只有1000多张成品；工匠的成品则可达1200张以上，且每张厚薄如一，重量误差不超1克。1986年我开始学捞纸时，几乎一窍不通，于是每天早来晚走，时刻琢磨着怎样才能达到技术要求，提高成品率。同批进来的学徒，我出师最早。我觉得捞纸不光是一份工作，更是一门手艺，把老祖宗的手艺学精学透，让书画家用上好纸，是宣纸工人的本分和骄傲。
常凯：“工匠精神”与核心价值观国家层面的“富强”同样息息相关。制造大国向制造强国的发展靠什么支撑？人们对于“中国制造”的理解，曾仅仅局限于投入简单的加工，甚至代工。我们现在对“强”字的理解有时囿于狭隘，通常认为与先进的管理、完善的设计、高科技等关系更大一些。事实上，倡导“工匠精神”，不光可以提高工人群体的社会地位和自我认同，而且能培养一批技术过硬、追求卓越的工人。他们将成为整个国家迈向制造业强国的坚实基础。与此同时，在全社会弘扬“工匠精神”，则有助于提升全社会各行业的敬业精神。只要每个人都踏实做好本职工作，追求将每件事做到最好，自然会助推更快更好地实现国家富强的目标。
企业责任 社会导向
应重视发展职业教育，注重分配公平，提高工匠收入水平和社会地位，激发更多产业工人追求极致、敬业报国
记者：总书记强调：“推动中国制造向中国创造转变、中国速度向中国质量转变、中国产品向中国品牌转变”。推动这“三个转变”势必需要大量具备“工匠精神”的技术人才。现阶段，我国如何从制度设计上培养大批拥有“工匠精神”的工匠？
常凯：国家要振兴，当然需要大量的优秀工匠。“工匠精神”作为精神层面的支撑，是社会现实存在的反映，需要全社会的孕育弘扬。但没有物质基础，何谈精神拥有？工匠，首先是一种职业。人们选择成为一名工人时，可能更关注自身的职业发展、人生的价值实现，而职业规划的依据则很大程度上来自社会价值评判。如果全社会未能形成认同工匠职业的风气，不能与时俱进给予相匹配的地位和待遇，仅仅空洞地说教和提倡，那培养大批工匠就是缘木求鱼。总体来讲，我们在培育工匠的过程中，除了精神层面的倡导，应该在制度设计上把更多的关注和扶持放在产业工人自身的发展层面。关注每一位工人的发展，创造更好的环境与条件，让每个劳动者都有上升的空间，有人生出彩的机会，有过上好日子、实现自身价值的可能，那么自然就会涌现越来越多的工匠。
记者：培养工匠首先要从培养工人做起。作为职业工人的摇篮，我国的职业技术教育有哪些需要改进的地方？
孟剑锋：要造就更多的工匠，就必须重视职业教育，扶持职业教育。数据显示，我国已建成世界上规模最大的职业教育体系，共有职业院校13300多所，在校生近3000万人，每年毕业生近1000万人，累计培养各类技术人员2亿多人次。但现实社会对职业教育的重视程度仍不够，职业教育未能得到很好发展。比如，我们的北京工艺美术高级技工学校，为传承和发展中国传统工艺美术技艺，开设了传统工艺美术教学班，培养玉雕、景泰蓝、雕漆、花丝镶嵌等传统工艺美术技艺的后继人才。但受经费、场地、师资等办学条件影响，只能招收很少的学生，预计2015年秋季仅能招180人，不利于培养大批技术精湛的工匠。
常凯：有个非常普遍的现象，就是企业和职高学校联合办学、对接需求，培养学生。这本是双向选择、两全其美的好做法，但在有些地方变了味。按规定，很多职高的学生需要实习两年，于是有些企业出于利用廉价劳动力考虑，大量招收实习生，让学生做最基础的工作，几乎没什么培训，两年时间里大部分学生能力提升非常有限。要改变这一现象，必须推进依法治教。推动职业教育法修订，完善配套法律法规和政策，努力形成职业教育可持续发展的制度标准体系。同时统筹好政府和市场“两只手”，鼓励社会力量参与和举办职业教育，在鼓励企业全程参与人才培养的同时，形成各方主体深度参与的质量评价机制。
记者：除学校外，政府、企业等各个层面如何更好协同配合、持续发力，造就更多“工匠”？
常凯：企业的作用非常关键，却常被忽视。与农耕时代不同，更多的工人不再是开个手工作坊自给自足，而是在企业里工作，直接受企业文化、理念等影响。现在不少企业在生产动力、发展目标上过于功利，没把劳动者本身视为财富，只关注短期收益，认为要赚钱就要减少成本，压低工人工资，忽视工人职业技能的培训提高。事实上，企业除了生产物质产品，也在复制生产关系。如果生产关系可以日益合理、健康、高效，生产能力自然会有更大提高。企业应充分认识到工匠的培养对于提升竞争力、生产力所具有的核心作用，承担起第一责任，比如，组织在职工人培训、给予上升的机会和空间等。
高凤林：现阶段，德国、日本、美国等国家在经历“去工业化”后正在进行“再工业化”，因为有工业实力才有经济发展的持续动力。我们也应从这种趋势中得到启示，重新认识产业工人在整个社会中举足轻重的地位。培养更多“好工匠”，最重要的就是要在全社会形成共识：知识不等于学历，知识只有转化成经验和能力才能推动社会发展，而非过分注重学历。目前，我国正着手研究关于明确职务发明和非职务发明收益的立法问题，力争以法律的形式保障创造者权益。只有做到行业之间、员工之间利益切分比例的合理，才能从根本上激发起工人们追求极致、奋斗创新的动力。
议论风声
在我国数千年历史中，出现过鲁班这样的大师级工匠，也有建造出故宫这样的世界级建筑杰作的普通工匠，说明中华民族的基因里，不乏“工匠精神”，我们要做的是把它挖掘出来。
——姜秋镝（中央电视台新闻中心经济新闻部副主任、《大国工匠》节目负责人）
“工必为之纯，品必为之精，业必为之勤，行必为之恭，信必为之诚”，这“五为”之训必须熟记于心，先教做人再教做事，运用文化的力量，引起学生的兴趣，获得学生的认可，再传授技艺。
——何凯英（内联升千层底布鞋制作技艺第四代传承人）
我国制造业大而不强，关键缺乏“工匠精神”。只有怀揣“匠心”，视技术为艺术，把产品当作艺术品，精心雕刻细节，严把质量关，才能在竞争中立于不败之地。
——詹纯新（中联重科董事长）
工匠是国家之脊梁、社会之基石，是值得被推崇被世人铭记的。“励志”这个词用在他们身上不贴切，踏实沉稳才更准确。因为脊梁不能镂空，基石不能沉降，社会才可能更好。
——网友“小苍蝇有大侠范”
他们耐心专注，咫尺匠心，诠释极致追求；他们锲而不舍，身体力行，传承匠人精神；他们精益求精，打磨“中国制造”。一念执着，他们所散发的精神，正是我们这个时代所急需的。
——网友“无限去毒”
这群劳动者，他们的成功之路不是上名高中、进名大学，而是追求职业技能的完美和极致，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，成为高水平的工匠，成为一个领域不可或缺的人才。让我们一起向各行各业的“工匠”致敬！
《我在故宫修文物》网络走红 大众视角透视
“工匠精神”
按照常识，纪录片的传播效果往往难与电视剧、电影及综艺节目等影像“娱乐”形式媲美，然而《我在故宫修文物》这个只有三集的纪录片却出人意料，仅在某一视频网站上就获得了超过200万的点击量，在一向以苛刻著称的某评分网站上也达到了罕见的9.4分，而片中儒雅的钟表修理师更是成了新一代“网红”——究竟是什么原因让这部投资150万、由7人团队拍摄的纪录片如此火爆呢？
首先，记录者以平等的姿态与观众亲密交流，拉近了观众与记录对象的心理距离。虽然故事发生在“故宫”，修复的是“文物”，但记录者没有只盯着物件和技术本身，而是将视线放在了一群个性鲜明的“人”身上；区别于类似题材的其他纪录片，《我在故宫修文物》没有采用宏大叙事的策略，舍弃了大场景俯拍等手段，而是以平实、散淡的镜头处理人与文物、人与场景、人与人的关系，因此它毫无疏离感地捕捉到了一种韵味。纪录片中宫廷气象依然恢弘、宫廷文物价值连城，但国宝级专家却同我们这些平常人一样，累时弹吉他，闲时种菜打杏儿，互相开玩笑。镜头中没有权威，有的只是对人的尊重、对手艺本身的敬畏以及积极阳光、不乏新潮的活泼气质，使得影片的代入感极强，这是吸引年轻观众的重要因素。
其次，《我在故宫修文物》有自己独特的叙事风格，记录者的情感化表达显示了很强的吸引力。看过纪录片的观众都能明显感觉到影片淡定、从容的“慢生活”气质。现代化的快节奏生活带来了精神的紧张和心态的浮躁，而纪录片呈现出来的修复专家们从容淡定、有条不紊，因而禅意十足，他们以最佳的身体和心理状态投入工作，不急不
躁且自得其乐，令人神往。片中古钟表修复专家王津说，“干这一行就
要坐得住，必须安静，再安静。”这种安静与大气被细心的编导发现并
捕捉到了，贯穿纪录片始终。
其实，《我在故宫修文物》最撞击人心的是记录对象与记录方式
透露出来的双重“工匠精神”。纪录片的纪实拍摄并非单纯的时空重现，如果不能通过客观的记录透露出形而上的意味，纪录片就失去了灵魂
而成为素材的堆砌。《我在故宫修文物》的拍摄条件十分简陋，仅有
两架摄像机，不过编导们硬是靠着4个月的长时间跟拍获得了讲故事
所需的大量生动素材，并紧紧围绕着“工匠精神”进行组织剪辑，在看
似平常的细密叙事中，故宫文物修复大师们严谨、耐心、敬业、精益
求精、不计得失、耐得住寂寞的“工匠精神”生动体现出来，让观众受
到静和美的涤荡，获得了精神上的升华。
贴近大众的平民影像表达、精致的“慢生活”态度以及极致的“工匠
精神”内核，这些个性十足的纪录片元素将《我在故宫修文物》这部纪
录片营造得趣味盎然，其走红网络也就不足为奇了。
第三篇：时代呼唤艰苦奋斗精神
时代呼唤艰苦奋斗精神
艰苦奋斗是指一种迎难而上，锐意进取，克勤克俭，顽强拚博，不怕牺牲，不达目的誓不罢休的精神。千百年来，艰苦奋斗精神一直激励着无数中华儿女不畏艰难困苦，锐意进取，自强不息，使中华民族历经沧桑而长盛不衰。今天，在建设有中国特色的社会主义现代化的历史进程中，同样要提倡艰苦奋斗精神。
一、艰苦奋斗精神是国家和民族振兴的巨大精神动力
国家和民族的振兴和发展，需要诸多条件，但艰苦奋斗这一条是不可缺少的。在我国，远古时代就流传着大禹治水、愚公移山、精卫填海等艰苦奋斗的传说，古代思想家们把艰苦奋斗看成是“修身、齐家、治国平天下”的一种思想境界。纵观中国革命的历史，从建党之初到粉碎“四·一二”反革命政变，从井岗山到瑞金，从瑞金到延安，从延安到北京，直到建立中华人民共和国，无一不是中国共产党领导人民依靠这种自强不息、不畏艰难困苦、顽强拚博的艰苦奋斗精神克服一切困难，逐渐走向胜利的。建国以后，我们党领导人民继续保持和发扬战争年代艰苦奋斗的优良传统和作风，迅速恢复国民经济建设，完成了抗美援朝的伟大使命，建立起了较为完整的国民经济体系。特别是近20年来，经过改革开放，建立社会主义市场经济，我们的综合国力、人民的生活水平均取得了长足的进步。所有的这一切均表明，艰苦奋斗是我们战胜困难、取得胜利的强大武器，也是我们党的真正优势。然而，在进入改革开放，建立社会主义市场经济的今天，不少人（包括党的一些领导干部）忘记甚至丢掉了艰苦奋斗、勤俭创业的优良传统，贪图享乐，奢侈浪费，在社会上造成了极为不良的影响。据报载，我们有些部门花巨额外汇盲目引进国外生产线，重复引进设备，造成设备闲置、浪费，甚至发生把我国自行生产制造的设备从国外重新引进的怪事。在我们人民的生活水平还不是很高的情况下，用巨额外汇进口桥车、家用电器，甚至大量进口烟酒、饮料和化妆品。我们有些地方（包括一些企业），群众连工资都难以发放，但这些地方的领导却不断地购买高级轿车。凡此种种，不仅造成了严重的浪费，而且还助长了社会上享乐攀比之风，引起了广大群众的强烈不满。不刹住这股风，它就会消磨人们的意志，阻碍我们建设有中国特色社会主义的伟大事业。因此，提倡艰苦奋斗精神，在深化体制改革，建立社会主义市场经济的今天，其意义尤为重要。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。这是一条历史的规律。艰苦奋斗是事业成就的强大精神动力，而奢靡腐化是导致国家、民族衰败的精神鸦片。明末李自成领导的大顺农民政权的兴衰成败，就是一个很好的例证。“大顺”农民政权的建立，经历了几十年的艰苦奋斗。政权建立后，由于丢掉了艰苦奋斗的优良传统，贪图享乐，奢靡腐化，最后走上衰败。事实表明，历史上朝代的兴衰得失与艰苦奋斗和奢靡腐化呈对应关系。坚持艰苦奋斗这一优良传统和作风，我们的事业就会兴旺发达，丢掉了这一优良传统和作风，我们的事业就会走上衰败。
二、提倡艰苦奋斗精神是建设有中国特色社会主义的需要
一个国家、一个民族能否振兴，不仅取决于有没有正确的指导路线，而且取决于有没有艰苦奋斗的创业精神。因此，提倡艰苦奋斗精神，是建设有中国特色的社会主义的需要。
1、提倡艰苦奋斗精神是实现宏伟目标的需要
首先，提倡艰苦奋斗精神是由我们的国情决定的。我国现在正处在社会主义初级阶段，基本国情仍然是人口多、底子薄，生产力还比较落后，呈现出不平衡、多层次的状态。目前我国还有六千多万人口的温饱问题尚未解决，按人均计算，我国仍然是相对落后的发展中国家。在这样的条件下建设有中国特色的社会主义现代化，既无现存的经验可借鉴，也无现成的模式可模仿，前进的路上必然有许许多多的困难和挫折。为了实现党中央确立的本世纪末达到小康，下世纪中叶赶上中等发达国家水平的战略目标，需要全国人民大胆探索，艰苦奋斗。正如中国科学院兰州沙漠研究所的科技人员一样，他们在所长的带领下，长年在条件十分艰苦的沙漠实验站坚持工作，艰苦创业，克服了人们难以想象的一系列困难，为我国的治沙事业做出了突出的贡献，使我国目前在沙漠化治理和研究水平上处于国际领先地位。他们的事迹表明，建设有中国特色的社会主义现代化的过程，必定是一个全民族艰苦奋斗的过程。
其次，提倡艰苦奋斗精神是由我们所处的国际环境决定的。我们建设有中国特色的社会主义现代化，是在竞争异常激烈的国际背景下进行的。一方面，一些西方国家正加紧对我国实行“西化”和“分化”，为了达到遏制中国的目的，在一些高科技领域对我们进行封锁，这使我们实现宏伟战略目标面临严峻的形势和挑战。实现有中国特色的社会主义现代化的宏伟目标，要有足够的物质、技术、资源和人才条件，而这些条件的满足，除了通过国际市场得到一定的补充外，更重要的是应提倡艰苦奋斗精神，靠本国力量来解决，因为我们的社会主义性质决定了我们不能象资本主义那样，依靠内外剥削和掠夺。在这方面我们是有过教训的。核工业和航天工业在我国原来都是空白，广大核工业和航天工业的科技人员，顶住了援助国撤走全部专家和技术资料的压力，自力更生，白手起家，依靠广大科技人员的共同努力，经过几十年的艰苦奋斗，使我国的核工业和航天工业从无到有，从小到大，并走在世界的前列。试想一下，如果没有广大科技人员的艰苦创业，那我们的核工业和航天工业仍将落后外国几十年；另一方面，进入九十年代以来，世界局势发生了深刻变化，冷战结束，两极格局终结，各种力量重新分化组合，虽然各种矛盾依然尖锐复杂，但和平与发展已成为当今世界的主题。争取和平的国际大环境是可能的，这就为我国提供了一个良好的机遇。逆水行舟不进则退。在挑战与机遇并存的形势下，要求我们振奋起艰苦奋斗精神，励精图治，艰苦创业。
2、提倡艰苦奋斗精神，有利于抵制享乐主义、拜金主义的侵蚀
随着改革开放的深入和市场经济的发展，随着人们观念的转变，效益原则和利益导向占据了统治地位，市场经济的消极因素以及西方腐朽没落思想的侵蚀，使拜金主义、享乐主义陈渣泛起，并且改头换面，往往以现代化的方式掩人耳目，消磨人们的意志，腐蚀人们的灵魂。所谓“过把瘾就死也值”、“爱钱没商量”就是当今一些人最流行的心态写照。据统计，1992年全国小轿车消费额为114亿元，到了1993年突破200亿元大关，轿车消费占整个社会集团购买力支出的70％左右。仅1993年1至5月，全国公款购买小轿车耗资高达145亿元，比上年同期增长137％，相当于建国以来我国汽车工业总投资的一倍多，可以兴建12个第一汽车制造厂。不仅如此，目前社会上公款吃喝成风，浪费惊人。广东出现过“黄金宴”，出现过36万元一席的酒宴。南方某省，县以上单位“公款吃喝”上了账本的，一年就达2亿元〔1〕。多么惊人的数字啊！如果让这种享乐主义、拜金主义滋生和蔓延，必将极大地冲淡艰苦奋斗的优良传统，腐蚀人们的灵魂，必将对我们的经济生活和社会生活产生严重的腐蚀和破坏作用，必将严重阻碍我们实现建设有中国特色的社会主义现代化的宏伟目标。
3、提倡艰苦奋斗精神，是抵制和克服腐败之风的需要
江泽民总书记在党的十五大的报告中指出：“反对腐败是关系到党和国家生死存亡的严重政治斗争”、“如果腐败得不到有效惩治，党就会丧失人民群众的信任和支持”。可见腐败现象是当今广大群众最为关注的问题之一。腐败现象的发生有着极为复杂的社会根源，其中很重要的一条就是对艰苦奋斗精神的淡忘。许多人（包括党的一些领导干部）存在着经济发展了，不捞白不捞的思想，这种思想助长了腐败之风。一些人为了达到个人目的，见利忘义，置党的纪律和国家法律于不顾，贪污受贿，不择手段坑害国家和人民。邓小平同志曾痛切地说，淡化艰苦奋斗教育比通货膨胀等问题更大。腐败之风的发生，污染了社会风气，它与其它社会丑恶现象相结合，不仅败坏了党的声誉，而且严重阻碍了建设有中国特色的社会主义现代化建设的进程。
三、努力造就艰苦奋斗光荣，奢侈享乐可耻的社会环境，让艰苦奋斗精神焕发新的光彩
艰苦奋斗精神的淡漠，原因是多方面的。因此，提倡艰苦奋斗精神需要全党、全社会上下各方面的共同努力，营造一个良好的氛围和环境。
1、提倡艰苦奋斗精神，需要各级领导干部以身作则，率先垂范
艰苦奋斗教育不仅是对广大人民群众的要求，更是对各级领导干部的要求。党的领导干部能否以身作则，对整个社会影响极大。中国共产党的历史反复证明，一个干部要得到群众拥护，一要自身艰苦奋斗，二要关心群众疾苦。如果领导者只是口头上讲“艰苦奋斗”，而实际上却贪图安逸，追求享受，恶果之一就是得不到群众信任，助长奢侈、腐败之风。近几年来，社会上艰苦奋斗之风日渐淡薄，同党的某些干部利用职权竞相攀比大有关系。因此，提倡艰苦奋斗精神，是保持党同人民群众密切联系的一个法宝，也是各级领导干部必备的基本政治素质。领导干部处于权力的中心，也处于社会舆论和公众关注的焦点，尤其要做艰苦奋斗的楷模。
2、提倡艰苦奋斗精神，根本在教育
提倡艰苦奋斗，不仅对物质文明建设具有重要意义，它本身就是精神文明建设的重要内容，是正党风、正社会风气的重要内容，是培育、造就亿万“四有”新人的重要内容。因此，各行各业，都应把艰苦奋斗教育作为对广大群众进行思想政治教育的一项重要内容。在当前，加强艰苦奋斗教育主要是抓好国情教育。江泽民总书记曾说，国情教育问题，这就是近百年来中国的历史教育，社会主义必然性教育，经济文化发展现状教育，资源和人口问题的教育，中华民族优良传统的教育等。一段时间以来，由于我们放松了对广大党员、干部和群众进行艰苦奋斗教育，贪图享乐、铺张浪费、奢华攀比之风盛行，我们在革命和建设实践中所形成的优良传统似乎都过时了，不管用了。这是我们在教育方面的一大失误。邓小平同志也曾指出：“我们最大的失误是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育发展不够，我们经过冷静考虑，认为这方面的失误比通货膨胀等问题更大。最重要的一条是，在经济得到可喜发展、人民生活水平得到改善的情况下，没有告诉人民，包括共产党员在内，应保持艰苦奋斗的优良传统”〔2〕。因此，弘扬艰苦奋斗精神，进行艰苦奋斗教育仍是一项长期的紧迫的基础工作。
3、造就浓厚的艰苦奋斗精神的氛围
改革开放以来，我们在各方面取得了巨大成就，这是在我们党的正确领导下，经过全体人民艰苦奋斗取得的。我们的报刊、广播、电视传媒等，要弘扬主旋律，反映社会主义本质，反映时代主题，大力宣传艰苦奋斗、勤俭建国精神，反映建设有中国特色社会主义的伟大实践，塑造社会主义新人形象。我们的镜头不仅要对准高楼大厦、舞会宴席，更应对准辛勤工作在生产第一线的劳动群众，对准那些奋斗在边远山区、贫困山区的劳动者。更重要的是，我们的宣传舆论还应重点宣传反映那些在各行各业改革开放和建设有中国特色的社会主义现代化事业中刻苦攻关、艰苦创业的人们。我们的文艺品不仅要描写洋房别墅，更应专题描写反映时代精神的人们。只有这样，才能在全社会造就一种积极向上、勤俭创业的艰苦奋斗氛围。
4、建立完善的社会机制，形成弘扬艰苦奋斗光荣，贪图享乐，奢侈浪费可耻的良好的社会环境
要通过深化体制改革，完善我们的体制、制度，建立健全各种社会机制包括奖励和约束机制，使奢侈浪费、贪图享乐之风失去其发展蔓延的空间。近几年来，艰苦奋斗精神淡薄的原因是多方面的，但与我们的体制、机制的不健全有内在的联系。为此，首先要深化体制改革，完善社会的各项制度，通过法律的、政策的手段，对社会成员，特别是国家公务人员的行为进行规范；其次，健全行为约束机制。主要是通过法律和政策的手段对那些贪图享乐、奢侈浪费的行为进行制约，使贪图享乐、奢侈浪费的人为自己的行为付出代价，从而制止这种歪风的滋长和蔓延；再次，在全社会树立艰苦奋斗的榜样。榜样的力量是无穷的，特别是对广大青少年，其影响是巨大的。只有这样，才能造就一种弘扬艰苦奋斗光荣，贪图享乐、奢侈浪费可耻的良好的社会环境。
总之，艰苦奋斗是我们党的优良传统和作风，是我们战胜困难，走上胜利的传家宝，是中国共产党人几十年风雨生涯的写照。今天，只要我们全党、全国各族人民团结一致，高扬艰苦奋斗旗帜，我们必将能够战胜一切困难，实现我们的宏伟目标。
第四篇：10-呼唤工匠精神
呼唤工匠精神
真希望各行各业的人有一种对得起别人，对得起自己初愿的工匠精神，每一个工匠心中必有一张蓝图，一个良好的愿望，不是虚伪，不是欺骗，不是两面三刀，不是小人得志，不是小人伎俩。
每一个人都有自己喜欢的警句、格言、箴言、悟道之语。即便你去任何一个村庄，佳节的时候，村民们大多会在门口两边挂上对联，写上横批。说白了，那对联透露的意思，往往反映出村民的心声，反映着他们的追求。同时，也体现了人们不同的境界和精神面貌。随着历史的发展，时光的流逝，我们渐渐地发现，我们的人生里，是否缺乏了一种珍贵的东西？那便是“工匠精神”。千万别误解了，不要以为工匠精神的灌输是叫你去当工人，当蓝领。工匠精神是唤醒我们，扯着你我他的袖子，呼唤我们兼备这份可贵的精神。人们就业的时候，总喜欢请教一些前辈，希望他们能给予指导，点拨朦胧的心境。某人要去机关了，去从事公务了。有些前辈会语重心长地叮嘱：少说多做，要听话，要沉得住气，做好领导交办的每一件事，不要随意发表太多个人见解。
某人可能去研究机构，去高等院校，去知识分子成堆的地方工作。知识分子中的前辈会说：要多读书，多观察，善于思考，善于归纳，善于表达。千万别人云亦云，一定要有独立思考。某人要去经商，从事商务活动。有经验的前辈会认为：要笑脸相迎，眼观六路，耳听八方，善于取舍，心思周密，下手稳、准、快。结交四方客，心中一杆秤。
青年人回家务农，老前辈会说：不必追求不属于自己的东西，安分守己，勤劳致富，守住青山绿水，日出而作，日落而息，人生一乐。
类似这种指导性的话语，我已观察了许多年，收集了多年，十分有益，十分有理，透着一种深情厚谊。但我发现，如果从一个更高的要求和希望去看，这些话语里缺少了一种“工匠精神”。而工匠精神，别以为是工人精神，它比工人的从业精神更高，更准确反映着一种新的“通识”和执着的精神。
工匠精神，它要求每个人要谋实事，做实事，要靠真本事吃饭，不是靠卖嘴皮吃饭。它要求人一心一意谋创新，一心一意谋发展，一心一意去劳作，而不是满脑子处级、厅级、副省级的入仕思想。更不是那满脑子的金山、银山、美元别墅、豪车美女。工匠精神追求一种合作、共赢、协调发展，是透着一种智慧与实干的结合，不尚空谈。这，就是我们新时期的“工匠精神”，就是我们各行各业的就业须知，就是我们的追求。
我们曾经遗忘了工匠的精神，用一种应付式的心态去从事工作，我们有点瞧不起工匠精神，老把这种精神看成是蓝领的事情。于是，我们不扎实地做事，我们不用心地待人，我们不尽力地与人合作，我们分条条块块，分你你我我，不知道我们在弹奏着交响乐，总以为是在自弹自唱。每个单位，每道工种，每个企业，老从自己角度想事、干事，不像一个工匠，立意高远，结构在胸，谋事共赢。
我们有些人高价炒房子，从来不会想这些炒作带来的危害；有人上万上万地抬高价钱，你卖菜卖肉的人升几块就骂声一片，炒房人价格狂升却载歌载舞，像开演唱会，你老馒头一个多收一点钱就引来一片呼天抢地。这说明什么？这是缺乏一种公约，一种同舟共进，一种工匠的初心——我，值那么高的价吗？我是为人还是为己呢？我，那么轻狂说明了什么？这明显缺乏了一种理智，一种道行，一种憨厚，一种良知，一种工匠们才有的通识——为人，要让别人留下美好的赞叹和感恩，不要留下恶名与耻辱。
我们多么希望我们有一种工匠的精神，而不是土豪精神、范进精神、愚人精神、小知精神、病态精神、疑心精神。那样，我们就可以有一种互信的精神去生活，不会担心你会骗了我，你会忽悠我，你会压榨我，你会毒害我。工匠，是决不干这些可耻的事的。有些人，他可以住在豪宅里，开着豪车，豪言壮语，但在我们许多匠人的心中，只是有钱的小人而已。工匠干什么事，都堂堂正正，都亮得出去，都有一种正气，一种扎实的工夫。各行各业，都需要这种人。因为，工匠精神实质上在呼唤一种新的工作作风，一种做人的品格。因此，这是时代赋予你、我、他的一份大礼，望笑纳、共享。
第五篇：呼唤新时代的工匠精神
呼唤新时代的“工匠精神”
大争之世的春秋战国，百家争鸣，其中的显学之一墨子一派声名鹊起，其鼻祖墨子更是精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班相比，他们身上都有一种“工匠精神”的光芒照耀着世人。
而作为“百工圣祖”鲁班，其流传给后世的，不单单是工具这么简单，正如墨子留给我们的并不单单是攻城工具，墨子留给我们的是闪耀着光辉的墨家思想，而鲁班留给我们的则是渗入血液的“工匠精神”！而大国的崛起，尤其在工业化和信息化的时代，都离不开“工匠精神”那种精益求精与对品质的忘我追求。
作为东阳木雕的典型代表和新锐传人黄小明大师，通过一双巧手，用东阳木雕概括和还原了鲁班的光辉一生，落地屏风《鲁班的故事》以木雕工艺品的形式表达了一位木雕大师对工匠祖师的无限崇敬，用现代的东阳木雕艺术诠释了“工匠精神”的当代延续与传承！
《鲁班的故事》，工匠精神的最好表达
提到德国制造，“一块热气腾腾的蛋糕”、“可以传代”、“精密”……这些代名词不一而足。其实中国工匠精神又何尝不是代代传承，“奚仲造车”“干将莫邪”“赵州桥”……这一连串的名字，构筑了中国历史上的“工匠精神”。
而鲁班的故事最为家喻户晓，见诸于报端及各种传说，却鲜有更多的作品表现。黄小明大师深感“工匠精神”的缺失，遂用雕刀创作木雕工艺品《鲁班的故事》，以大型落地屏风的形式致敬工匠祖师。
鲁班的一生都在追求技术的极致，打造顶级品质。黄小明大师力作落地屏风《鲁班的故事》用画卷高度浓缩且精炼的描绘了鲁班波澜壮阔的一生，东阳木雕的技法在刻画鲁班其形、其态、其神，都入木三分；在讲诉其事迹、其历程、其创新发明上，都细致入微。黄小明大师正是以“工匠精神”的态度用手工温度，传递着新时代的工匠精神。
时代呼唤新时期的“工匠精神”
东阳木雕经唐宋完善，至明清成熟，到达新时期木雕工艺品的火热收藏期，日益表现出更多的市场倾向，能够静下心来，用创新的理念，一刀一刀雕刻出精品者已寥寥无几，新时期的“工匠精神”呼之欲出！
黄小明大师以鲁班为原型创作的大型落地屏风《鲁班的故事》是东阳木雕木雕工艺品里的经典作品，它的出现即是对中国的工匠精神源头的一种追溯，更是以黄小明大师为代表的东阳木雕对这种精神的传承，更是对当下浮躁的市场氛围下一种鞭策。
东阳木雕的名满天下，并非一朝一夕之功。多少木雕界的泰山北斗，如“木雕三杰”毕一生之力；多少木雕界的精英新秀，如黄小明大师倾一世年华，血液中流淌着的是对艺术的执着追求的奔腾不息，是对木雕工艺品立意与品质的最高追求！
大型落地屏风《鲁班的故事》即是黄小明大师对东阳木雕的一次献礼作，更是对艺术的一次最高致敬，它是传承中国匠人文化的最重要组成部分，是中华博大精深的文化用木雕艺术的最完美表达，是木雕工艺品里对鲁班祖师的崇敬与怀念之作，是新时代对“工匠精神”的最深切的呼唤！
鲁班的故事经久传唱源于对工匠精神的千年追寻，中国的崛起需要“中国制造”向“中国创造”的转变，落地屏风《鲁班的故事》所深层次表达的，正是大国崛起下，匠人对这种“工匠精神”的精神引导势必从东阳木雕蔓延至中国的每一个角落，助推“中国工匠精神”渗透到“中国创造”的每一件作品，走出国门，迈向世界！
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