借鉴行知思想 培养新型教师

第一篇：借鉴行知思想 培养新型教师

陶行知先生关于教师修养的理论，在以素质教育为主旋律的今天看来，仍如空谷足音，堪称远见卓识。教师作为实施素质教育的关键，必须具备以下素质：

一、具有敬业爱生的师德

教师所从事的工作是维护人类生存和推动社会进步的神圣事业，被誉为“太阳底下最光辉的职业”。“捧着一颗心来，不带半根草去”道出了无私奉献是教师的天职。教师以满腔的热情投入教育事业，才会乐于施教，精于施教。陶行知说：“你若把你的生命放在学生的生命里，把您和您学生的生命放在大众的生命里，这才算尽了教师的天职”，有了这样一种信念，教师就会树立起为学生服务，为家长服务，为国家服务的思想，用自己的知识技能去开发学生的潜能，用自己的思想品格去影响学生做人，尽可能发挥特有的示范性，以“坚定的政治、过硬的思想、渊博的知识、高尚的品格”，精教书、勤育人，无私地敬业奉献于教育这片广阔的田园。

面对受教育的个体，教师以爱心去打开学生的心灵之门，没有爱，教育是苍白无力的，只有爱才是教育学生最直接的方法和手段。唯有亲其师，才能信其言，教师要热爱学生，把自己的心灵献给学生，和学生的精神生活协调一致，才能造就“有理想、有道德、有文化，有纪律”的德、智、体，美等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。

二、具有因材施教的才能

由于环境、教育、学生本身的实践以及先天遗传的因素，每个学生之间具有个别差异，因此，教育必须充分考虑这种差异，“根据他们的兴趣、特长而予以适宜的肥料、水分、太阳光并须除虫害，这样他们才能欣欣向荣，否则不能兔于枯萎。陶行知还风趣地指出：“松树和牡丹所需的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死；反之你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了就会烧死。”因材施教教师必须具备敏锐的观察能力，能观察到学生最细微的动作，能探知到学生最殷切的需要。只有这样，教师才能明了学生的发展状况及差异，探明学生的内在需要及最近发展区，才能从每个学生不同特点和原有基础出发进行教育教学工作，精心指导每个学生，促进每个学生最大可能得到发展；才能针对不同学生的智力、体力、兴趣、爱好、特长，因势利导，把学生培养成社会主义现代化建设的各级各类人才。

三、具有躬行实践的精神

素质教育要求培养学生具有实践能力，这就要求我们教师在教学中“要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要死的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学的指导，不要以文字为中心的教科书。”明确了

教师的职责不只在于拿现成的知识，解决问题的办法，传授给学生，不只在于让学生记住现成的结论，要注意引导学生自己去探索实践，在实践中掌握知识，同时把握科学知识所蕴含的思想方法及精神实质。

www.xiexiebang.com【xiexiebang.com范文网】

“纸上得来终觉浅，须知此事要躬行。”只有这样，才能有利于开发不同特点的教育对象的各自内在潜能，满足他们的多种需要，培养他们的独立性、创造性，形成合理的智能结构，进而内化成科学的观念，健全的人格。

四、具有教学相长的教风

陶行知说，“我们要跟小孩子学习，不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生。现代社会科学技术日新月异，新科学、新理论、新技术不断涌现，对承担传播人类文明使命的教师知识更新的要求越来越强，做教师的不是象以前那样贩卖些知识就可以兜售的，面对见多识广、求知欲旺盛的学生，一个除了教科书之外，“乃不知有汉，无论魏晋”的教师，是很难赢得学生的信赖和尊敬的。

另一方面，我们又处在信息时代，大众传播媒介的迅速发展，使得教师的知识权威地位动摇了，学生通过大众传播媒介可以越来越多获取教师未予传授，甚至是未接触的知识，教师在有些知识方面，往往不是先学于学生，而是同学于学生，乃至于后学于学生。因此，不断学习，一面教，一面学。一面教学生学，一面向学生学，教学相长，才能不断补充新知识，拓宽知识面，克服专业知识过窄和老化，才能教出学而不厌的学生。

共2页,当前第1页12

第二篇：借鉴行知思想 培养新型教师

陶行知先生关于教师修养的理论，在以素质教育为主旋律的今天看来，仍如空谷足音，堪称远见卓识。教师作为实施素质教育的关键，必须具备以下素质：

一、具有敬业爱生的师德

教师所从事的工作是维护人类生存和推动社会进步的神圣事业，被誉为“太阳底下最光辉的职业”。“捧着一颗心来，不带半根草去”道出了无私奉献是教师的天职。教师以满腔的热情投入教育事业，才会乐于施教，精于施教。陶行知说：“你若把你的生命放在学生的生命里，把您和您学生的生命放在大众的生命里，这才算尽了教师的天职”，有了这样一种信念，教师就会树立起为学生服务，为家长服务，为国家服务的思想，用自己的知识技能去开发学生的潜能，用自己的思想品格去影响学生做人，尽可能发挥特有的示范性，以“坚定的政治、过硬的思想、渊博的知识、高尚的品格”，精教书、勤育人，无私地敬业奉献于教育这片广阔的田园。

面对受教育的个体，教师以爱心去打开学生的心灵之门，没有爱，教育是苍白无力的，只有爱才是教育学生最直接的方法和手段。唯有亲其师，才能信其言，教师要热爱学生，把自己的心灵献给学生，和学生的精神生活协调一致，才能造就“有理想、有道德、有文化，有纪律”的德、智、体，美等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。

二、具有因材施教的才能

由于环境、教育、学生本身的实践以及先天遗传的因素，每个学生之间具有个别差异，因此，教育必须充分考虑这种差异，“根据他们的兴趣、特长而予以适宜的肥料、水分、太阳光并须除虫害，这样他们才能欣欣向荣，否则不能兔于枯萎。陶行知还风趣地指出：“松树和牡丹所需的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死；反之你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了就会烧死。”因材施教教师必须具备敏锐的观察能力，能观察到学生最细微的动作，能探知到学生最殷切的需要。只有这样，教师才能明了学生的发展状况及差异，探明学生的内在需要及最近发展区，才能从每个学生不同特点和原有基础出发进行教育教学工作，精心指导每个学生，促进每个学生最大可能得到发展；才能针对不同学生的智力、体力、兴趣、爱好、特长，因势利导，把学生培养成社会主义现代化建设的各级各类人才。

三、具有躬行实践的精神

素质教育要求培养学生具有实践能力，这就要求我们教师在教学中“要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要死的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学的指导，不要以文字为中心的教科书。”明确了

教师的职责不只在于拿现成的知识，解决问题的办法，传授给学生，不只在于让学生记住现成的结论，要注意引导学生自己去探索实践，在实践中掌握知识，同时把握科学知识所蕴含的思想方法及精神实质。

“纸上得来终觉浅，须知此事要躬行。”只有这样，才能有利于开发不同特点的教育对象的各自内在潜能，满足他们的多种需要，培养他们的独立性、创造性，形成合理的智能结构，进而内化成科学的观念，健全的人格。

四、具有教学相长的教风

陶行知说，“我们要跟小孩子学习，不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生。现代社会科学技术日新月异，新科学、新理论、新技术不断涌现，对承担传播人类文明使命的教师知识更新的要求越来越强，做教师的不是象以前那样贩卖些知识就可以兜售的，面对见多识广、求知欲旺盛的学生，一个除了教科书之外，“乃不知有汉，无论魏晋”的教师，是很难赢得学生的信赖和尊敬的。

另一方面，我们又处在信息时代，大众传播媒介的迅速发展，使得教师的知识权威地位动摇了，学生通过大众传播媒介可以越来越多获取教师未予传授，甚至是未接触的知识，教师在有些知识方面，往往不是先学于学生，而是同学于学生，乃至于后学于学生。因此，不断学习，一面教，一面学。一面教学生学，一面向学生学，教学相长，才能不断补充新知识，拓宽知识面，克服专业知识过窄和老化，才能教出学而不厌的学生。

五、具有开拓创造的能力

素质教育的一个最基本要求，就是培养开拓型、创造型人才。教师只有具备这方面的能力，才能培育这方面的人才，陶行知说：“依我看来，今日的教育家，定在下列两种要素中得了一种，方才可以算为第一流的人物。”这两种要素即是敢于探求与发明的新理的创造精神，敢入未开化的边疆的开辟精神。教育者也要创自己崇拜的创造理论和创造技术。他指出： “手脑在一块儿子，是创造教育的开始，手脑双全是创造教育的完成。”他还说：“先生之最大快乐，是创造出自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。”提出要给学生的头脑、双手、眼睛，嘴巴、空间，时间六大解放，发扬他们的创造精神。陶行知这一独特的创造理论开创了我国近代创造教育之先河。

培养开拓创新型的学生，教师首先必须要有为振兴民族、振兴国家、为真理而奋斗的大无畏的探索和开拓精神，不迷信权威，不墨守陈规，勇于坚持真理，善于修正错误。其次，要不断研究教育教学的思想和方法，研究自己的教育对象及当前社会发展需求，由“经验型”向“科研型”转变。最为重要的是，教师要相信学生的创造力，为学生提供一种创造的环境，及时捕捉闪烁在学生头脑中的创造火花，并将其引导到正确的轨道上，燃成熊熊的创造之火。教师只有根据素质教育的要求，创造性地开展工作，才能培育出适应未来社会需要的具有应变能力，改革创新能力、人际交往能力、社会适应等全面发展的新型人才。

第三篇：陶行知思想论文

谈陶行知的生活教育思想在小学数学

课堂教学中的体现 大新镇李王小学

王锋

内容摘要：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说是生活决定教育；从效率上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”当前，在小学数学课堂中践行陶行知先生这一深邃的思想有着非常深远的意义，因此我们在教学中应从学生的生活经验和已有的知识背景出发，联系生活学数学；把生活经验数学化，数学问题生活化，体现“数学源于生活、寓于生活、用于生活”的思想，让学生体会到数学就在身边，感受到数学的趣味和作用，体验到数学的魅力。

关键词：激发兴趣 联系生活 生活情景

一、合理用好教材，使数学内容生活化

在陶行知生活教育理论看来，生活就是教育，就是教育的内容。“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确，他的“社会即学校”学说，更是告诉我们“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加。”数学来源于生活，生活处处有数学知识的原型。

例如：教学《认识人民币》时，可以让学生带来真实的人民币，在课堂中创设“公交车上买票”、“现场兑换人民币”、“超市购物”的模拟情景，全体学生时而分组活动，时而全员参与，就像生活中真实的那样，趣味盎然，便于每个学生充分认识人民币，体验人民币的用 处，体会了实际运用时所遇到的特殊问题，感悟到了数学的趣味性和有价性。

把所学的知识应用到生活中，是学习数学的最终目的。所以课堂教学的有益延伸，成了学生创新的广阔天地。如学习了长度单位，可以测自己和父母的身高、从家到学校的路程；认识了人民币可以用自己的零花钱买所需要的东西；学习了统计知识和百分比应用题，可以去统计本校学生人数以及男女生比例；学会计算图形面积可以算一算自己家里的面积，所用瓷砖的块数等。这样把抽象的知识具体化，有助于学生的理解，同时能用所学的知识解释生活中的现象，培养了学生收集处理信息的能力和实践能力。将数学教学与社会实践相衔接，让学生从生活中寻找数学素材，感受生活中处处有数学，学习数学如身临其境，就会产生强烈的亲近感，有利于形成似曾相识的接纳心理。教学实践使我们体会到：社会即生活，只有将学生引到社会生活中去实践，切实地感受数学在生活中的原型，才能让学生真正的理解数学，使学生感受到我们的世界是一个充满数学的世界，从而更加热爱数学。

二、开展实践活动，让学生在“做”中学

“教学做合一”。用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活中，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教 的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法。“事怎么做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。

例如：教二年级《可能性》一课时，整堂课学生都在活动中进行，先是提出问题：任意抛出一些硬币，你能肯定一定是正面朝上吗？接着三次分组摸球：摸出的一定是红球——摸出的不可能是红球——摸出的可能是红球也可能是黄球，每摸一次球学生的内心就会产生新的矛盾，激起新的求知欲望；然后，又通过转动三色盘进一步证实各自的设想，在头脑中形成潜意识的理性认识；最后又通过摸球，放球，使学生不但巩固了知识而且使自己的认识向广度、深度中延伸、扩展。引导学生采用新型的数学学习方式，在“玩”中学数学，在“悟”中明方法，在“操作”中知事理，让学生主动地“做数学”，才能用丰富的内容，创造多彩的课堂，才能培养具有创新精神和实践能力的一代新人。

三、设计“生活情景”，返回生活现实，巩固新知，应用新知。

陶行知极其重视实践，他曾经提出“行是知之始，知是行之成”的口号。在教育方法论上，他特别重视学生对知识的运用，解决了长期纠缠于中国教育史的“劳心”和“劳力”的问题。他说：“在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力劳心，便可得事物之真理。”并由此得出学习方法的论断：运用知识，“用心以制力，就是重要想如何可以把这件事做好，如何运用书本，如何运用别人的经验，如何 改造用得着的一切工具，使这件事和别事相互影响。”

在以往的小学数学教学中，教师非常重视数学知识的教学，而很少关注这些数学知识和学生的实际生活有哪些联系。学生学会了数学知识，却不会解决与之有关的实际问题，造成了知识学习和知识应用的脱节，感受不到数学的趣味和作用。

《数学课程标准》中也指出：“学生能够认识到数学存在于现实生活中，并被广泛应用于现实世界，才能切实体会到数学的应用价值。”学习数学知识，是为了便于更好地去服务生活，应用于生活，学以致用。在教学中，如果能结合具体的生活实际问题编一些实际应用的题目进行练习或实践，创设“生活情景”，开展演练，就能使学生在将数学应用于实践的过程中，培养学生运用的所学知识解决实际问题的能力，创新意识和创新能力也能得到逐步培养。

1、运用媒体创设情境。

在教学中，我们要根据儿童的心理特征，发挥多媒体的优势，创设情境。教师可运用媒体创设情境，借助多媒体直观、形象、具体、生活的特点使抽象概念具体化，使难理解的问题容易化。激发学生浓厚的学习兴趣和强烈的求知欲望，引导学生主动积极地参与学习。

例如：在教学五年级下册《数字编码》时，让学生学习完新知以后，在练习部分可用媒体（FLASH）创设这样的情景:一个小偷进行入室抢劫后，逃离了现场。等警察赶到时，只发现了一张残缺的身份证，一个电话号码。请问在这个案件中，哪些数字信息能帮助破案？这样一个用多媒体播放的小短片，情节非常生动且贴近生活，学生非 常感兴趣，因此在课上表现出了很高的积极性，多媒体的直观性特点为学生掌握所学知识提供了平台，从而达到巩固新知的目的。

2、运用实物创设情境。

例如:教学四年级下册《排数中的学问》时，在学习新知后的巩固练习中，选择3位学生上来排成一行，问：一共有多少种不同的排法？在学生思考并作答后，就可马上对三位学生进行排列，把所有不同的排列方法按照一定的次序排出来，从而可让学生直观体会排数的思考方法，同时也具有极强的说服力。

3、运用实例创设情境。

例如：在教学一年级《找规律》一课时，教师在教学完前后左右，行和列的概念之后，出示一张设计好的教室座位图，挂在黑板上，让每个学生从图中找出自己的位置并贴上自己的照片，贴对了奖励一张红苹果贴纸。最后设计让小朋友们去“电影院”看电影，每个人手里都拿着教师设计的有座位号的“电影票”，让学生自己去跟事先设计好的座位号对号，学生在很短的时间内就找到了自己的座位。这样模仿生活中看电影的情景激发了小学生学习的兴趣。

例如：教学图形后，引到学生找找生活中立体图形，也可用学具搭一搭或画一画生活中的图形。从中体验生活中处处有数学，也使学生初步学会用数学思想、数学眼光分析解决实际问题。当然还可延伸到课外，布置课外实践作业。例如：学了分类后引导学生回家整理自己的书包或家中的玩具，并跟爸爸、妈妈、老师、同学说一说自己是怎样将它们分类的。学了“时间的认识”让学生联系自己的生活、学习制定一天的作息时间表。使学生在实践运用中体会到成功的喜悦，促进数学思考，又渗透数学应用意识的培养。

纵观“教学做合一”的思想就是注重“实践”，也就是以“做”为中心，反对“教死书、死教书”，反对脱离生活的假教学。更多关注学生的学习过程，更注重学生的情感体验，更强调课程与社会的联系，更着眼于学生终身学习的愿望与能力的培养。在推行陶行知先生教育思想和课程改革中，我们应该向课程标准看齐，勇于创新、努力探索，使课堂教学紧密联系学生的生活与实际的需要，在学生已有知识经验的基础上，真正让学生参与、体验、探索、自主学习知识，发展能力，主动探索，追求新知，勇于创造。

第四篇：行知思想类演讲稿

行知思想类演讲稿

1.陶行知先生倡导“教学做合一”，他说晓庄小学的基础就立在这五个字上。请结合实际谈谈你的理解。尊敬的评委老师：

大家好！今天我演讲的题目是“在做中学，在做中教”

陶行知先生是中国人民的教育家，陶行知提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，其中“教学做合一”理论是陶行知教育思想的精髓。陶行知先生主张：事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。教学做是一件事，不是三件事。“教学做合一”的实质就是教学和生活实践相结合。今天我想从2个角度阐述自己的理解

一．还给学生学习的主体性

陶行知根据当时的情况，把教师分成了这么几类：第一类：只会教书的老师。把学生当做只会念书的机器，把知识强塞给学生。第二类：教学生的老师。这比第一类要好，至少教师把注意力集中在学生的身上，但强行加给学生知识的倾向还是很严重。第三类:教学生学的老师。并不是把答案直接告诉学生，而是和学生一起讨论知识的本源、把教师的告诉变成了引导。对照着今天的我，今天的你，今天的每一位教师属于哪一类的教师，真的该值得我们好好深思一番。陶行知的思想是让我们培养学生的独立自主学习的能力。不要把属于学生的阅读体验改为老师的分析，不要让教师的标准答案而扼杀了学生的创造力和想象力；不要因等不及学生的反应就把答案脱口而出。我们应该把学生学习的主体性还给学生，让他们成为学习的主人 二． 因材施教

陶行知先生在“教学做合一”的理论中提到“学生学多少就教多少，学得多就教得多，学得少就教得少；学得慢就教得慢，学得快就教得快。”在如今，每个人学生的能力、水平、兴趣都参差不齐，学习的接受程度和速度自然也就不一样。所以“因材施教”也就显得比较重要了。对于比较难懂的题目，我一般不会布置给接收能力差的学生。相反的，对于较早完成学习任务的学生，我会给他们增加学习的挑战，使每个人都能在学习上找到学习的成就感，保持对学习的热情和兴趣。

时过境迁，现在再来审视陶行知先生的教育思想，发现仍闪耀着夺眼的光芒。在陶行知先生的理论引领下，我将一直践行“在做中教，在做中学”的理念，真正让我的学生成为他所说的真善美的活人！

2.陶行知先生早在1934年就提出“用小先生来普及教育”，他认为“小孩子最好的先生，不是我，也不是你，是小孩子自己队伍里最进步的小孩子！”请你结合当下教育提出的“限时讲授，合作学习，踊跃展示”来谈谈自己的看法。尊敬的评委老师：

大家好！今天我演讲的题目是：“让互助成为终身受益的习惯”

陶行知曾经认为：“小孩子最好的先生，不是我，也不是你，是小孩子自己队伍里最进步的小孩子！”而时至今日，陶行知先生的先进理论一直指引我们教育的道路发展的方向，教育局领导提出了在课堂上做到：“限时讲授，合作学习，踊跃展示”的十二字方针，这2种理论的提出无疑是在高度强调合作学习的重要性。合作学习影响了学生多方面的发展，它将成为学生终身受益的习惯。

1.互助能

第五篇：陶行知教育思想

陶行知，歙县人，中国人民教育家、教育、思想家，民主主义战士，伟大的共产主义战士，爱国者。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。

陶行知的三大教育思想

（1）“生活即教育”

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。可见，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。

（2）“社会即学校”

“社会即学校”是陶行知“生活教育”理论的另一个重要命题。陶行知认为自有人类以来，社会就是学校，如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。统治阶级、士大夫为何不承认此，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出“社会即学校”，以此来推动大众的普及教育。陶行知提出“社会即学校”，在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。他指出：“我们主张社会即学校，是因为在《学校即社会》的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张‘社会即学校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来”。陶行知提出“社会即学校”的主张和“生活即教育”一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。他认为“学校即社会，就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假”。而且这种教育在“学校与社会中间造成了一道高墙”，把学校与社会生活隔开了。陶行知提出“社会即学校”是“要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔”，是要拆除学校与社会之间的高墙，“把学校里的一切伸张到大自然里去”。

（3）“教学做合一”

这是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个割裂的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。

值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，即‘行是知之始’，‘重知必先重行’，他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。这些见解在认识论上具有唯物主义因素，因而“教学做合一”和主观唯心主义的”从保重中学"就有了区别。但是陶行知所说的“行”与我们现在所讲的实践还不同，他所说的“行”还只是个人狭隘的琐碎的活动。

陶行知也非常重视儿童和儿童教育问题。他认为六岁以前是人格陶冶最重要的时期，是人生的基础，要把基础趁早打好。所以，对于儿童我们就应该有一个正确的认识和态度。要发展儿童的创造力，先要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。中国对于小孩子一直是不许动手，动手要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。所以我们应该给孩子有动手的机会。当然小孩有问题要准许他们问。从问题解答里可以增加他们的知识。小孩得到言论自由，特别是问的自由，才能充分发挥他们的创造力。要让小孩子去接触大自然和大社会中的一切，自由地对宇宙发问，与万物为友，并且向中外古今三百六十行学习。而一般学校把儿童全部时间都占据了，使儿童失去学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成年时，即使有时间，也不知怎样下手去发挥他的创造力了。所以对儿童的教育就应该从小教育，让他们有一个良好的学习习惯，这样才能发展自己。

现代教育就应该让学生解脱读死书，死读书的枷锁和困境，能够很好发挥人的主动性和创造性。得让学生在学习中会思考，会学习，会观察，会提问等等。解放学生的时间，不要把学生的时间全部安排在功课上，学习固然重要，但要学会怎么学，不能死学。要让他有一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。只有真正解放学生，放手学生，才可以培养具有开拓型和创造型的人才，这样对于教与学之间也是一件好事。

其实每个人身上都有闪光点。只要善于发现观察，去挖掘、放大学生的闪光点，使之在这一点上得到成功，获得宝贵的自信心，从而促使学生向更广阔的领域拓展，使其成为学生前进的不竭动力。这样我们的学习效果会更加显著。

更使我懂得学生要想学到真本领，不仅学校教学内容必须尽可能体现“实用性”，而且学生自己一定要坚持手脑并用，把学知识与动手操作贯穿于学习全过程。如今，科学技术突飞猛进，电子信息技术已普遍应用于社会生活的各个领域，这就要求我们必须站在时代前沿，不断接受新知识、新信息，不断探索新的学习方法。在知识爆炸，高度信息化的今天，社会需要的已不再是那些“高分低能儿”，而是具有创新精神的高素质人才。因此，我们在学习专业技能的同时，一定要注重创新能力的培养。这就要求我们在学习中，必须具备创新精神和创新意识，不断了解当今电子信息技术发展的最新成果，更新教育观念，提高现代教育技术的应用水平，激发学生的求知欲。我们也需要有一个自由、宽松的环境，鼓励多样性，充分发挥自己的想象，敢于标新立异，展示自己的个性。