《恰到好处的幸福》读后感

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《恰到好处的幸福》读后感

《恰到好处的幸福》读后感1

幸福是恰到好处的,它不多也不少,总是在不经意间降临,却又不会使人在幸福的海洋里畅游。所以,珍惜眼前所拥有的吧!

——题记

这正是我从毕淑敏的《恰到好处的幸福》中学到的。正如她在书中写到:当一个人在田园香径中行走时,不论眼前的事物多么引人注目、光彩绚丽,他更向往的往往是小径深处有着多么完美的风景。但当他真的走到那里时,才发现刚才他所错过的风景是如此美丽。

幸福的降临,犹如水潭中的清波,一波连着一波,使人不胜欢喜。渐渐地,人们会忘记当初所得,现在所有,他们会盼望着下一次幸福的到来。可幸福并不是取之不尽,用之不竭的。就像水波,最后只剩平静的水面,毫无生气。而这时,人们早已将拥有的都抛弃了。其实,眼前的才是最值得珍惜的。

有一次,我和母亲去超市买西瓜。她一眼就看中了一个又大又圆的西瓜,可她看来看去,又觉得不够好,又挑选了一个,又不满意。结果挑到最后,她还是认为第一个最好,可那时,已经有一个人将瓜抱走了。无奈,母亲只有再选一个了。但回家后发现那个瓜并不甜。她说:“要是当时就把那个西瓜买了该多好!”

这虽是一件非常普通的小事,却正巧反映了一个道理:眼前拥有的就是最好的,不要只专注于远处看似绚丽的风景。所以,珍惜眼前拥有的.吧!

幸福的降临总是持续的,但它不会太长也不会太短,而是恰到好处。人们很容易被持续降临的幸福蒙住双眼,使得他们看不到现在所拥有的。幸福总是在快结束时,在远处安排更吸引人的事物,它驱使着人们向前,却又在最后撤销障眼法。当人们回过头来时,发现他丢失的比得到的更多。所以,珍惜眼前所拥有的吧!

现在摆在你眼前的,或许不是那么让你满意,但它却是最好的,是最值得你去珍惜的。请在田园香径的某一处风景中,停下你追求完美的脚步,收起你挑剔的目光,去快乐的拥有它、珍惜它,因为幸福恰到好处,给了你一处美丽、一份满足,就不会再给予你更多的了。

它是要你携带着这一小份幸福,自己去创造属于自己的幸福。

所以,珍惜眼前所拥有的吧!

正是因为我从书中学到了这个道理,现在无论对什么事物,有的不是挑剔,而是接纳。这时你会发现,原来一切都是那么美好!

《恰到好处的幸福》读后感2

幸福似乎不需要多大的付出或给予,它可能只是一杯茶,一席棉被,一块点心又或是一句鼓励,一声问候,一次拥抱。

幸福是什么,它是从何而来,它又是为什么要来,人们又为何需要它?

《恰到好处的幸福》中说“幸福是一种心的富足,不以物质的多寡来衡量,它是付出、分享和爱的感受。恰到好处,是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然,是幸福门前的长廊。轻轻走过它,你就可以拍打幸福的门环。”

恰到好处的幸福?恰到好处又是什么呢?《现代汉语词典》里的解释是:指说话、做事恰好到了最合适的地步。最合适的'幸福?好像拥有它很难,它不能多,也不能少。

多了,就会让人沉浸于蜂蜜般粘稠的幸福中,不能让人经历许多的磨难,从而不能感受到真正的幸福。

少了,便会让人难以满足,只觉得幸福永远不会降临到他的身上。继而领会不到幸福的滋味。

我认为,感受幸福其实是一种能力。但是,有的人感觉已经在每日都有的幸福中丧失了。这时,这些人就需要其他人来提醒他拥有的幸福了。

让我们来做个提醒自己有多幸福的小游戏吧!

首先你在纸上写下五种你认为最重要的东西。写好后,划掉其中一个你认为在这之中最不重要的。这里的划掉不是用一根斜线划掉,而是用笔把这个名称全部涂掉。现在应该还好选择吧!然后,从四个中再划掉一个,现在是不是有点困难了呢?继续,从三个里再划掉一个······从两个里再划掉一个······现在只剩下一个了。它可能就是你认为最最重要的东西了。最后,把这个划掉。现在的你会有什么感觉呢?是不是感觉自己好像一点幸福都没有了呢?其实,你写下的这些东西曾经就给你带来了无与伦比的幸福。可是经过了这么久时间,这些幸福早已被消耗殆尽。

幸福其实很简单。如果你去问问那些乞丐他们想象中的幸福是什么。他们会告诉你,他们想象中的幸福就是能吃一顿饱饭或是拥有一件新衣。如果你去问问那些单亲孩子他们想象中的幸福是什么。他们会告诉你,他们想象中的幸福就是拥有一个美满的家庭。你还可以去问问那些老人,他们可能会说是想让他们的儿女多来看看他们······

当你问完后,回过头来再看看自己。你会突然发现他们所向往的幸福中绝大多数的你都拥有。这会儿你就会恍然大悟:自己其实正好拥有着恰到好处的幸福。

幸福,其实就是这么简单。

《恰到好处的幸福》读后感3

在每人的心中都有一个五彩斑斓的梦想,并为之去奋斗、努力,而这个奋斗努力的过程就是成长。

有人说,“一年一年长大,这不也是成长吗?”对,这也是成长,但是年龄的成长,为梦想去努力是心理上的成长,前者与后者皆为成长,但有着实质性的区别,后者对我们也至关重要。

我的梦想就是希望我可以幸福。幸福是一种心的富足,不以物质的多寡来衡量,它是付出、分享和爱的感受,恰到好处,是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达与淡然,是幸福门前的走廊,轻轻走过它,你就可以拍打幸福的门环。

许多人的期望很高,但期望并不是越高越好,而是要恰到好处。期望太高了,达不到,就会心生怨恨和沮丧,长久以往,就会丧失信心。期望太低了,没有动力和目标,得过且过,也会让人萎靡不振。所以,期望和梦想都要合理,在愿望和实际之间,找到最佳的平衡点。

有些人的梦想是长命百岁,我认为生死并不是胜败与否的决斗,只是无尽长河中的一环,泰然相向,生命之高下并不决定于绵长或短暂,更在于丰美和深邃。幸福是思想的花朵,和身体器官是否无懈可击并不相关。

太多的人习惯珍藏苦难,甚至以此为傲和自虐,这种对苦难的持久迷恋和品尝,会毒化你的器官,会损伤你对于美好生活的仔细体察,还会让你歧视没有经受过苦难的人。

幸福还要建立在人与人之间的真诚上。我以为,真诚是一门艺术,真诚是一种勇敢坦诚的生活态度,他是我们思想和行动的出发点和归宿。它似乎因清澈透明而软弱无力,但实际上,他其实是强韧而富有弹性的',是我们干爽清正而简洁明快。

感动也是一种幸福,在物欲横流的生活中,顽强闪现着钻石般的瑰彩。

对于“每人都有一个梦,当梦碎的时候,就是认命的开始”这句话我不是特别认同,因为我不想认命,命运是靠自己争取来的。

我们会有偶然的“迷路”,也必然会有许多灰暗的时刻,但是人生不会因为我们的“迷路”或灰暗,而停止流转,世间的一切也不会由于我们情境的失落而驻足不前。

幸福只要你肯认真寻找,那就比比皆是。幸福不是一种颜色,也不是七种颜色,甚至也不是一千种颜色……幸福比所有这些相加还要多,幸福是无限的。

恰到好处的幸福就是我的梦想,我会坚持这条路走到最后。我不怕“迷路”,因为我的梦想就像一盏灯,照亮我前方的道路,然后一步一脚印走到终点。

我可以告诉大家,我们的梦想引领成长。

《恰到好处的幸福》读后感4

毕淑敏认为,谎言是一颗三叶草:当三片叶子长满的时候,人是可以说谎的。

第一片叶子是善良。生活中需要善意的谎言。毕淑敏当过医生。身患绝症的病人问她:我能治好吗?毕总是毫不犹豫回答:能治好!她甚至觉得这不是谎言,因为能治好是医生和病人共同的希望。当事情没有糟到一塌糊涂的时候,善良的谎言是支撑我们前进的动力。

一些有上进心的后进生或他们的家长也会问我:老师,我这样还有救吗?我也会说,当然有!任何时候都不迟。有句话说,种一棵树的最佳时间,除了十年前,还有此时此刻。其实这也不是谎言,希望还是要有的,万一实现了呢。(至于是否真的有救,除了老师给的些许建议和家校督促,主要还是看学生自己的智力和决心。)

第二片叶子是维护对方的面子。比如对于没有必要的不感兴趣的约会,用一个诙谐的玩笑或温婉的借口推托过去,既维护了对方的面子,又遂了自己的心意,岂不两全。

学生也是要面子的,如果老师经常不给学生面子,学生也就不会照顾老师的面子了。因此对于学生不好的表现,我们也经常可以用玩笑和幽默讽刺批评之,既可以达到教育的目的,又维护了他们的面子。(当然如果该生死不悔改,跟你撕破脸皮,你还是可以在全班同学面前灭他威风,给他一记刻骨铭心的教训,同时达到杀一儆百的效果。)

谎言三叶草的第三片叶子是维护自尊(保护自己的`面子)。我们常常会做错事,很多错并没什么了不起,改过来了就是。但如果因为错误在众人面前伤了自尊,就由外伤变成了内伤,不是一时半会儿治得好的。我们可以在深夜自我检讨,但没必要在众目睽睽之下,把自己当次品展览。当年,一个聪敏的小男孩(列宁还是高尔基?)打碎了姑姑家的花瓶没有承认,也是怕自己太丢面子了。既然革命导师都有这样的顾虑,我们自然也可原谅自己。

老师也会有犯错的时候,这时我们同样可以用幽默来带过;当我们自己都不确定自己是否正确的时候,可先自信正确,后期再纠正,其实是维护了自尊,也为做更好的自己争取时间。这种为了维护自尊的说谎,说到底是维护我们在学生心里树立的威信,为了更好地管理班级。

这就是教师的谎言三叶草:出于对学生的善意,维护学生的面子,维护自己的尊严。出发点还是一切为了学生。

《恰到好处的幸福》读后感5

这是一本很中意的作家的书,这已经是三刷了,还是感到它在心中的分量。这本书带给我的不仅仅是享受,更多的是不常有的理性与感性交融的深思,这对我来说是实属罕见的,这也是我百读不厌的原因。

一本散文集,那就聊聊最喜欢的一篇。不可思议,仔细去翻了一下,我最喜欢的那一篇居然是作者的自序,此前还从未觉得那是一篇序。那一篇的题目就是《恰到好处的幸福》,作者阐述了自己如何感到幸福是一种如咖啡中的奶,不能多也不能少的东西。

她的文章总是让我感到一种亲切,一种母亲的口吻。文章中说:幸福,是一种艺术和哲学的结晶体,它所代表的豁达和淡然是幸福门前的长廊,轻轻走过它,你就可以拍打幸福的门环。这句话是让我思考甚多的。忆往,自己在幸福面前是否是豁达,不过是接受与给予,这么微不足道的细节有没有做到。淡然——这一点是确信的。自己从未将它看做必须品一般。

恰到好处。这个词并不沉重,反而像一个重力的支撑点一样,不偏不倚地落在你心上。但这个词也并不平常,仔细想想,生活中鲜少用到这个词是的确。但是当它与幸福结合在一起,就像不合拍的'天生一对,不是那种梁山伯和祝英台,罗密欧与朱丽叶,牛郎织女的那种,而是梁山伯遇上林黛玉,牛郎配上嫦娥的这种,的确看上去很荒谬,但是你仔细看看,也挺好的呀!它只不过不是人们惯性思维中的那个样子罢了,没有什么大不了。

它俩为什么这样比喻,因为你反过来想,恰到好处,可以是饭量,火候,怎样的幸福,可以是甜蜜或是痛苦,但是当它们结合到一起,没有任何语病,只是不顺眼。而且它们讲述的也只是一个很简单的道理——物极必反。对,就这样。但是这样的组合给人的感受是不一样的,它有一种亲切中间隔层纱的感觉。十分奇妙,难以捉摸。

那索性就不纠结了,幸福嘛,恰到好处,纠结嘛,也恰到好处。挺好,有时随性一点更好。

说下来,这便是这本书引人注意的地方。恰到好处,这么一个言简意赅的形容词在幸福面前竟幻化成如此万千的模样,也不禁感叹奇妙。

最后用一句它的话收尾:就让一切恰到好处,深深的话我们浅浅地说,长长的路我们慢慢地走。

《恰到好处的幸福》读后感6

幸福,应该是所有人向往的目标。无论从事什么职业、处于什么地位,谁能说自己不在乎幸福。但是,何谓之幸福?毕淑敏在这本书里面回答了这个问题:幸福其实就是一种感觉,也许是一个赞许的眼神,也许是依旧嘘寒问暖的问候,又或许是患难中的一个扶持。只要心态是好的,什么都可以是幸福的。

幸福是一个抽象的词汇,好像无影无形,不可捉摸,其实不然。比如说空气,我们天天置身其中却瞧不见,摸不着。但是花开的时候可以闻到漫天花香,雨后初晴可以看到一抹彩虹,这些不都是空气存在的印证么。幸福也是一样。幸福就是孩子得到心爱的玩具,母亲看着孩子熟睡的脸庞,丈夫回家闻到一桌的饭香。

幸福其实是一件很简单的事,只是它不张扬,喜欢悄悄来到你身边。尤记得高中时候,整天一睁眼就在做题背书,真不知道什么时候就倒在学海之中。某个寒假补课期间,我们班主任叫来了几个他以前教过的优秀学生来教室,给我们讲解学习经验,顺便分享了他们的大学生活。听了前辈们对大学的描述,感觉那肯定就是人生最美最幸福的,瞬间又点燃了大家学习激情。进入大学后,却发现生活并不是想象中那么美好。虽然少了些学习上的压力,却多了很多生活上的迷茫,反倒怀念起一大群人怀揣梦想一往无前的`高中时光。而对于现在工作的我来说,再回首大学时光又觉得弥足珍贵。所以毕淑敏在书中写到“人们总是喜爱回味幸福的标本,却忽略幸福披着露水散发清香的时刻”。

幸福其实是一件很简单的事,只是它太简单,反而让人不容易找着。毕淑敏说:“这个世界并不缺少幸福,缺少的是发现幸福的眼睛”。平静的生活会磨平当初锐利的目光,让人身处幸福却不自知。因此我们需要时时提醒自己。当春天来临的时候,我们要对自己说,这是春天啦,心里就会泛起茸茸绿意;幸福的时候,我们要对自己说,请尽情享受这幸福时光吧,幸福就会长久地伴随我们。

费尔巴哈说过:“你的第一责任是使自己幸福。你自己幸福了,你也就能是别人幸福,因为,幸福的人愿意在自己周围只看到幸福的人。”因此,幸福虽然是一件简单的事,但并不是一件小事,它是我们人生的第一使命。如何才能得到属于自己的幸福?毕淑敏在幸福讲堂里这样说:“人所处的环境不同,但凡福祸相依,苦乐掺半,只要从容处世,看淡得失,积极努力地发掘生活中美好的一面,幸福的感觉就会接踵而来!”。

《恰到好处的幸福》读后感7

今天与大家分享一本书,毕淑敏的《恰到好处的幸福》,这是一本散文集,有40多篇小文章组成。作者结合自己的人生经历和心理学专业背景,用朋友的口吻讲述了生活中的点滴故事,阐述自己看待生活、逆境、幸福的观点。故事生动、用词优美,值得一读。

关于“幸福”的话题,央视曾做过“你幸福吗”的调查,得到了社会的广泛关注。有一位外来务工人员回答:“我是外地打工的,不要问我。”但当记者再一次问“你幸福吗”,他的回答是“我姓曾”。越来越快的工作、生活节奏,物价上涨、买房难、看病难等问题,人们常感受到的是“压力山大”,幸福的感觉似乎离我们很远。相比,英国报社也曾向社会有奖征答“谁是最幸福的人”,结果显示第一种最幸福的人是刚给孩子洗完澡,抱着婴儿的母亲;第二种是治好了病人目送病人出院的医生;第三种是在海滩边筑起沙堆的孩子。这个例子在提醒着我们,只要认真寻找,幸福比比皆是,它没有统一的标准,也不与财富、地位、声望成正比。毕淑敏说,不容易感受到幸福的人,常常是因为对事物抱着“不合理的期望”。如看到好房子,就设想能在这屋里结婚生子;看到豪华跑车,就设想能开着它风驰电掣;看到别人的娇妻,就想着未来伴侣定要倾国倾城;看到别人活到90岁,就渴望自己赶超100岁……若达不到,就感受不到幸福。其实,期望并不是越高越好,期望也需要“恰到好处”。房子不用大,够用即可;车子主要功能是代步工具,而不是彰显财力的勋章;另一半不必国色天香出人头地,价值观相同、有共同语言,就是神仙伴侣;身体健康不必求全,体检表上有了向上或向下的小箭头,可以实时纠正。生命之高并不决定于其长短,更在于其丰满和深邃。当我们一无所有的时候,我们能说,我很幸福,因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的'时候,勇敢的人依然可以微笑的说:“我很幸福,因为我还有一颗健康的心。”

幸福常常是朦胧的,轰轰烈烈的幸福并不常见,大多数幸福总是悄悄扑面而来,要常常提醒自己幸福,并对自己说,“请记住这一刻”,幸福就会长久的伴随我们。

《恰到好处的幸福》读后感8

幸福,这两个字引出了我无数的联想。幸福要怎样才能被称之为幸福,幸福又是什么?毕淑敏则告诉了我们这个道理,回答了我们的这个问题。幸福人人都需要,但是也要恰到好处。我们在生活中,并不缺少幸福。而有时幸福却过了头。

这本《恰到好处的幸福》,则是毕淑敏告诉我们的一个真理。他曾说过:“幸福是一种心的富足,不以物质的多寡来衡量,它是付出、分享和爱的感受。恰到好处,是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然,是幸福门前的长廊。轻轻走过它,你就可以拍打幸福的门环。”而我觉得幸福要恰到好处才是真的幸福。书中也有写过:“酒精的浓度不能太高,过了那个最佳值,结果就适得其反。幸福也一样,切不要贪得无厌。”

恰到好处的幸福,只要用心,在平常仍能看到,就像平常的事。深深地话我们浅浅地说,长长的路我们慢慢地走。这里面,不就已经有幸福了吗!

我们要学会真诚地面对自己,不然如何去接受那幸福。

有人问过,幸福有几种颜色?毕淑敏说有无数种,数不清。也有人说仅仅只有七种。但我相比起来更喜前一种说法。不同的人在面对幸福的同时,觉得幸福的颜色也不一定会相同。世界上有那么多人,不可能感觉到幸福仅仅只有七种颜色。

有些人根本就误解了“恰到好处”这四个字的含义。因为某种机缘看到了好房子,就设想以后能在这屋结婚生子。看到了豪车,就设想能开豪车,知道寿星活到90岁,就发誓自已一定要活到100岁……这根本就是不合理的期望。目光太高,就违背了“恰到好处”这一原则。

我们并不需要有太高的'目标,我们只需做到自己力所能及的事。把它做成功了。这不就是我们想要的幸福么?只不过需要我们适度。

幸福,在我眼中,只是平平淡淡地过好自己想要的却也并不过分的生活。只需要自己不要太贪得无厌。

走过恰到好处这一条不寻常的长廊,你就已经走到幸福的门前。你就可以拍打幸福的门环,就可以得到你自己梦寐以求的幸福。

读了毕淑敏的这本《恰到好处的幸福》,使我对幸福的看法也有所改变,不像以前那样苛求。

幸福,要恰到好处,才能称得上是幸福。要懂得珍惜幸福,别让它从我们的身边偷偷地溜走。

《恰到好处的幸福》读后感9

上学那会就很喜欢散文,

刚好接触第一本读物就是毕淑敏老师的散文集。当时很青涩,对于那些优美的文字只是觉得很舒心读起来。于是我早上晨读都要背诵,比背诵课文还要认真。一遇到好的片段,我会专门用手抄本给记录下来。每当拿着手抄本欣赏的时候,我都很开心,而且经常在自习课上手抄毕淑敏老师的文章。如今已经上班好多年,上学那时候的习惯已经没有了,但是看见她的散文集,依然爱不释手。

《恰到好处的幸福》当我看到这个书名的时候,就被这个题目吸引。自从成人自己奋斗,各种各样的压力随之而来。每日为生计奔波在家和公司之间,心很累,总觉得生活过的好辛苦。一直重复在奔波劳碌的路上来来回回,似乎已经忘了生活的美好,没有幸福的感动,日复一日匆忙工作,上班下班,奋斗工作。生活似乎已经成了一种过程。当打开这本书的时候,忽然发现久违的欣喜和内心的平静,原来之前的那种感觉和喜欢深入骨髓,融入到我的`生命里。

本书是一本充满温暖力量的灵魂读物,纵有千间房屋,夜间无外一床安宿,纵有万亩良田,一日终究只需三餐。幸福是一种心的富足,不以物质的多寡来衡量,它是付出、分享和爱的感受。恰到好处,是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然,是幸福门前的长廊。轻轻走过它,你就可以拍打幸福的门环。佛家有一句话,叫“无挂碍物者无恐怖”,不妨借用来,少需要物者少烦恼。因为必需少,所以受限轻。人就获得了更快的行走,更高的飞翔。

毕淑敏老师以烛光般温暖的文字引读者穿过漫漫长夜,把“幸福”作为一种正面的人生价值提出,教你构建合理期望,学习面对幸福把握尺度,在欲望和现实中找到平衡,收获丰硕愉悦的幸福人生。你,幸福吗?

幸福是一种人生体验,是对生活的一种诠释。在这个纷扰复杂的社会中,我们还是需要守住自己一方净土。不为车房这些物质条件而不停的为难自己。日日活在比较和羡慕嫉妒中,生活就会黯然失色,过分的为难自己就会痛苦,恰到好处即可。

胸怀文墨虚若谷,腹有诗书气自华。很喜欢这本书,给自己定下第二个目标:毕淑敏老师的《拯救乳房》,希望自己成长,内心越来越平静。做一个淡淡的

有香气的女子。

恰到好处的幸福

毕淑敏

什么是幸福?是啊!什么是幸福!

有些人,把目光瞄向自己目力所及的享受最高等级处。某种机缘看到了好房子,就设想以后能在这屋结婚生子。看到豪华的车,就设想能开着这车呼朋引类风驰电掣。看到人家的高职务,就发愿我以后要比你升得更高。看到别人的娇妻,就想我的伴侣定要倾国倾城。看到人家狂发美食图片,暗自发誓有一天我将吃龙肝凤髓并昭告天下。知道寿星活了90岁,就渴慕自己赶超100岁„„

凡此等等,皆为不合理期望。

且不说把这些物质形态和外在指标当成是否幸福的指标是否明智,单说目光如此之高,便有违“恰到好处”这一原则。

房子完全不需要那么大,够用即可。太大了,就算你有那个银两买下来,也是暴殄天物。地球资源有限,你为什么要享用那么多的地盘,剥夺了他人的空间?

食品完全不必那么精益求精,因为它的主要功能是为我们的机体提供营养。只要洁净并能够供给身体的需求即可。太稀缺惊险的食材,太复杂劳烦的烹制方法,太考究并故弄玄虚的进食环境,都是不可取的。它们所附着的是炫耀高阶层的沾沾自喜,而这些,恰好和幸福朴素温暖的宗旨不相容。

配偶不必求国色天香出人头地,价值观相同,彼此说得来话,相互喜欢,就是神仙伴侣。

职务这件事儿,和你能力有一定的关联,但也和局面与关系牵连,并不是单纯凭着努力就一定达到目的,高下也没有绝对的公平。刨去坏人,这世界上的能人很多,自己做不到那个位置,让别人来做,未必就一定不妥。僧多粥少的事情,为何非要收入你囊中?

车子主要是代步工具,不必把它看成是硕大的勋章或是族徽,彰显财力不可一世。那不是幸福的氛围,而是自卑的秽气沿街抛洒。

至于活多久,这可是含有天机的秘密。你不可胜天,不要太狂狷。况且生死并不是胜败与否的决斗,只是无尽长河中的一环。泰然相向,生命之高下并不决定绵长或短暂,更在于丰美和深邃。

身体健康也不必求全,就算体检表上有了向上或是向下的小箭头,我们也可以适时纠正。实在纠正不了,从容逝去就是。幸福是思想的花朵,和身体器官是否无懈可击,并不相关。

恰到好处,是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然,是幸福门前的长廊。轻轻走过它,你就可以拍打幸福的门环。

她的故事

恰到好处,多美妙的一个词,看看毕淑敏的故事。

毕淑敏曾在藏地高原做卫生员,老卫生员对她说,考考你。酒精要用多少度的?

我说,75%。

他说,那么,80%的行不行呢?

我暗自揣摩,75%一定是能达到消毒目的的最低标准。藏北山高路远,所用物资千里迢迢地运来,使用一定力求节省。所以,问题的答案不言而喻。

我说,80%行。

老兵的面容很平静,继续问,那么,90%的酒精怎么样?

我说,那当然也行。

老兵说,100%呢?

我说,肯定更好啦!只是那样太浪费了。

老兵被高原紫外线晒成紫色的脸庞,变成棕黑色,说,错啦!75%的酒精可以破坏细菌的膜,药水渗入到内里去,整个细菌就被杀死了了。浓度更高的酒精,飞快地把细菌外膜凝固了,就像砌起一道墙,反倒阻止了药液进一步浸透到细菌内部,杀不死细菌,有些东西,并不是越浓越好,要恰到好处。

恰到好处的幸福,重新审视生命,定义幸福。是一本很不错的书。下面是本书的精要。

本书精要

1、幸福的七种颜色

托尔斯泰老人家说,幸福的家庭都是相似的,唯有不幸的家庭,各有各的不幸。我当过多年的心理医生,觉得不幸的家庭都是相似的,唯有幸福的家庭却是各有各的不同。

比如生活强有力地非要赐予你极困窘的境遇,比如你遭逢危及生命的重患必得要用黄连解救,比如„„你都可以毫无惧色地吞咽黄连。毕竟,黄连是一味良药啊!只是,千万不要人为地将黄连碾碎,再细细品尝,敝帚自珍地长久回味。

比如生活强有力地非要赐予你极困窘的境遇,比如你遭逢危及生命的重患必得要用黄连解救,比如„„你都可以毫无惧色地吞咽黄连。毕竟,黄连是一味良药啊!只是,千万不要人为地将黄连碾碎,再细细品尝,敝帚自珍地长久回味。太多的人习惯珍藏苦难,甚至以此自傲和自虐,这种对苦难的持久迷恋和品尝,会毒化你的感官,会损伤你对美好生活的精细体察,还会让你歧视没有经受过苦难的人。这些就是苦难的副作用。苦的力量比甜的力量要强大得多,不要把黄连碾碎,不要让它嵌入我们的生活。

多的人习惯珍藏苦难,甚至以此自傲和自虐,这种对苦难的持久迷恋和品尝,会毒化你的感官,会损伤你对美好生活的精细体察,还会让你歧视没有经受过苦难的人。这些就是苦难的副作用。苦的力量比甜的力量要强大得多,不要把黄连碾碎,不要让它嵌入我们的生活。

只要你认真寻找,幸福比比皆是。幸福不是一种颜色,也不是七种颜色,甚至也不是一百种颜色„„幸福比所有这些相加还要多,幸福是无限的。

2、研究真诚

我个人很喜欢“真诚”这个词,喜欢它的光明和干净。

真诚”有一种岩石般的纹理和坚定,不风化,不流失,不油腻,爽洁清晰,反射着钢蓝色的金属光泽。

真诚是一种勇敢坦诚的生活态度,它是我们思想和行动的出发点和归宿。真诚不虚张声势、狐假虎威。它似乎因清澈透明而软弱无力,但它其实是强韧而富有弹性的,使我们简洁明快、干爽清正。

但仅仅有真实是很不够的。真实的出发点可以是完全不考虑他人的感受、不看全局、不从长远出发,单纯的真实使用不当,会具有事与愿违的杀伤力。加上了“善”这个缰绳,真就升华了,不再是本真,而有了一种更全面更伟大的品格。至于“美”,我觉得是怎样更精彩地表达我们的真实。

3、感动是一种能力

我知道自己可以如同它那样,用努力和坚忍弥补天灾人祸,那么,我的存在又有什么意义呢?在这个惶然的瞬间,我被存在而感动,决心要对得起这稍纵即逝的生命。

珍惜我们的感动,就是珍惜了生命的零件。在感动中我们耳濡目染,不由自主地逼近那些曾经感动过我们的灵魂。

珍惜我们的感动,就是珍惜了生命的零件。在感动中我们耳濡目染,不由自主地逼近那些曾经感动过我们的灵魂。也许有一天,我们也在无意间成了感动的小小源头,它淙淙地流向了另一双渴望感动的眼眸。

4、对自己诚实一点

就是按照世俗的标准,我们要更聪明、更好学、更勤劳、更大度、更幽默、更有责任感、更勇敢、更„„还可以举出更多的“更”。总之,是比你本人更完美。

不过,这就形成了一个习惯。我们把一个不真实的自我呈现在别人面前,并以为这才是可爱的,才是有价值的。而那个真实的自我,则是上不得台面的残次品,是应该被掩藏和遮盖的。

思来想去,原来大家都更喜欢真实的东西。你真实了,自己安全了,也让他人觉得安全,机遇反倒萌生。

5、泥沙俱下地生活

愁云惨淡畏畏缩缩的是活,昂扬快乐兴致勃勃的也是活。我盘算了一下,权衡利弊,觉得还是取后种活法比较适宜。不单是自我感觉稍愉快,而且让他人(起码是父母)也较为安宁。

我明白日常生活的核心,其实是如何善待每人仅此一次的生命。如果你珍惜生命,就不必因为小的苦恼而厌倦生活。因为泥沙俱下并不完美的生活,正是组成宝贵生命的原材料。

安静地等待。好好睡觉,像一只冬眠的熊。锻炼身体,坚信无论是承受更深的低潮或是迎接高潮,好的体魄都用得着。和知心的朋友谈天,基本上不发牢骚,主要是回忆快乐的时光。多读书,看一些传记。一来增长知识,顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的。趁机做家务,把平时忙碌顾不上的活儿都抓紧此时干完。

6、抑郁的源头

第一重,是人和自然的关系。人类是自然之子。没有自然,就没有了人所依附的一切。大自然的伟力,在城市里的人,不大容易体会得到。你到空旷的山野和广袤的沙漠中,你置身于晴朗的夜空之下,你在雪山顶端和海洋中央之时,比较容易找到人类应该待着的位置。

第二重关系,是人和自我的关系。你离不开你自己。只要你活一天,你就和自己密不可分。就算是你的肉身寂灭了,你依然和自己的精神痕迹紧紧地贴附在一起,无法分离。

第三重关系,就是人和他人的关系。纵观世界上无数的悲欢离合、潮起潮落,无非就是在这重关系上的跌宕起伏。人是被称为“人群”的,人不是单独的个体,而是人以群分。

人永远不要割断自己同他人的联系,不要割断同祖国的联系,不要割断同祖先的联系,不要割断同亲人的联系,不要割断同工作的联系,不要割断同历史的联系,不要割断同文化的联系„„正是这重重联系,像斜拉桥的绳索一样,托举着你成为你。

7、面对不确定性的忍耐

从人类的历史来看,不确定是暂时的,确定才是长久的。我不能确定我哪一天会死,但我可以确定活着的每一天都饶有兴趣地度过。我不能确定我的婚姻一定幸福,但我可以确定自己的诚恳和投入。我不能确定这篇关于不确定的小文是否有趣,但可以确定我已经用心用力。

俗话说,水火无情。但我想水中好像还是一个比火中适宜进行思考的场所。水是细腻的,只要不是沸水和冰水,它在短时间内给人的感受还是柔软

9、孤独是一种兽性

很低等的动物,多半是合群的。比如海洋里庞大的虾群,丛林中的白蚁,都是数目庞大的聚合体。随着物种渐渐进化,孤独才悄然而至。清高的老虎、高傲的鹰隼、狡猾的狐狸、威猛的狮子,你见过成群结伙浩浩荡荡组织起来的吗?

孤独是一种源于兽的洁癖和勇敢。高雅的人在说到孤独时,以为那是人类的特殊情感,其实不过是返祖之一斑。

孤独是某个生命个体独立地面对大自然的交流。自然是永恒而沉默的,只有深入它的怀抱,在万籁寂静之时,你才能感觉到它轻如发丝的震颤。

孤独是属于兽的一种珍贵属性,表达一种独往独来的自信与勇猛,在人满为患的地球上,它已经越来越稀少了。

10、面具后面的脸

指导教师杰茜娅白发黑衣,举止卓尔不群,目光熠熠生辉。一句话,开门见山。她说:“我们开设的艺术指导课程,不仅仅是指导艺术,更是指导人的全面发展。

杰茜娅说:“艺术让人的大脑全面发展,增强人的自信心。特别是女孩子,她们的艺术才能往往是比较突出的。如果受到重视,得到相应的训练,她们就会发现自己是有价值的。如果她们的艺术作品出色,就会不断地获奖。这样,她们就有了成功的经验。对一个孩子来说,什么最重要呢?就是有成功的经验,感觉到自己的价值。

精神分析派”的师长甚至不无悲观地说,每个人一生将要上演的脚本都已在我们六岁前的经历中秘密写定。如此说来,谁能改变一个孩子的童年体验,谁就能改变他眼中的世界和他人生的蓝图。

想象不出我将看到的是怎样的作品,但我确知那是一扇扇年轻的珠贝分泌出的珍珠,不论它们圆还是不圆。

但是,人不能总在面具后面生活,特别是人对自己的面具要有清醒的认识,要知道哪些是面具,哪些是真实的自我。

艺术成了生活的一部分。这样的艺术直击心扉。

“艺术不仅是技术,更是灵魂的栖息之地。”

12、我很重要

假如我生了病,他们的心就会皱缩成石块,无数次向上苍祈祷我的康复,甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身,以换取我的平安。我的每一滴成功,都如同经过放大镜,进入他们的瞳孔,摄入他们心底。

俯对我们的孩童,我们是至高至尊的唯一。我们是他们最初的宇宙,我们是深不可测的海洋。假如我们隐去,孩子就永失淳厚无双的血缘之爱,天倾东南,地陷西北,万劫不复。盘子破裂可以粘起,童年碎了,永不复原。伤口流血了,没有母亲的手为他包扎。面临抉择,没有父亲的智慧为他谋略„„面对后代,我们有胆量说我不重要吗?

13、精神的三间小屋

第一间,盛着我们的爱和恨。

假若爱比恨多,小屋就光明温暖,像一座金色池塘,有红色的鲤鱼游弋,那是你的大福气。假如恨比爱多,小屋就阴风惨惨,厉鬼出没,你的精神悲戚压抑,形销骨立。如果想重温祥和,就得净手焚香,洒扫庭除,销毁你的精神垃圾,重塑你的精神天花板,让一束圣洁的阳光,从天窗洒入。

第二间,我们的事业。

假如你所从事的工作,是你的爱好,这七万个小时,将是怎样快活和充满创意的时光!假如你不喜欢它,漫长的七万个小时,足以让花容磨损日月无光,每一天都如同穿着淋湿的衬衣,如芒在背。

当我们太年轻的时候,因为尚无法真正独立,受种种条件的制约,那附着在事业外壳上的金钱地位,或是其他显赫的光环,也许会灼晕了我们的眼睛。当我们有了足够的定力,将事业之外的赘生物一一剥除,露出它单纯可爱的本质时,可能已耗费半生。然费时弥久,精神的小屋,也定须住进你所爱好的事业。否则,鸠占鹊巢,李代桃僵,那屋内必是鸡飞狗跳,不得安宁。

第三间,安放我们自身。

可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里,住着所有我们认识的人,唯独没有我们自己。

可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里,住着所有我们认识的人,唯独没有我们自己。我们把自己的头脑,变成他人思想汽车驰骋的高速公路,却不给自己的思维,留下一条细细的羊肠小道。

我们说出的话,无论声音多么嘹亮,都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见,无论多么周全,都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好,偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里,找不到自己曾经生存的证据。

14、挖掘心灵第一图 人的感受有一种特质——无比忠诚。出于种种的利害关系,它可以欺骗别人,但它为自己保留下的图谱不会是赝品。

增多,我渐渐发觉探索源头的奥秘对每个人是一次心灵的剖析和飞跃。知道了自己眺望世界的基本视角,便有了揭示自身很多特点的钥匙。

15、我的颜料是平静

她说着拿出一瓶金色的染料:“我喜欢用金色签上我的名字。因为我所绘出的每一条头巾都是我的一次创造。我从来没有重复过自己。有

我在伤感的同时也有满足和快乐,因为我知道了自己所喜欢的东西也是大多数人所喜欢的。能给我带来快乐和美感的东西,也给别人带来了快乐和美感。”

我用的颜料是平静。我把我的平静融化到我的颜料中,然后把它们浸透到遥远的中国制造的丝绸中,我把平静和丝绸结合起来。”

一道工序没有完成之前,你千万不要给任何一个外人看,就是你最好的朋友你也不要给她看。没有完成的丝巾是不美丽的。如果你对自己的丝巾不满意,觉得它没有惊人的美丽,你就把它销毁,不要拿出来。记住,一定要把丝巾熨得平平整整,在它光彩四溢的时候,再把它拿出来。”

17、提醒幸福

人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远后,才捡起地上的金鬃毛说:“原来我见过它。” 人们喜爱回味幸福的标本,却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆,瞻前顾后不知在忙着什么。

幸福常常是朦胧的,很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福,它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧大,幸福会很快地流失,你须静静地以平和之心体验幸福的真谛。

幸福不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相印的一个眼神,父亲一次粗糙的抚摸,女友一张温馨的字条„„这都是千金难买的幸福啊,像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石熠熠夺目。

如果把人生的苦难和幸福分置天平两端,苦难体积庞大,幸福可能只是一块小小的矿石,但指针一定要向幸福这一侧倾斜,因为它是生命的黄金。

幸福的时候,我们要对自己说:“请记住这一刻!”幸福就会长久地伴随我们。

我们不再享有健康的时候,那些最勇敢的人依然可以微笑着说:“我很幸福,因为我还有一颗健康的心。”甚至当我们连心也不再存在的时候,那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说:“我很幸福,因为我曾经生活过。”

18、谎言三叶草

有的人一生都在说谎,他的存在就是一个谎言。世界是由真实的材料构成的,谎言像泡沫一样浮在表面,时间使它消耗殆尽,就好像从来没有存在过似的。

比如文学界的朋友聚会是一般人眼中高雅的所在,但我多半是不感兴趣的。我对未知的事物充满了兴趣,很愿意同普通的工人、农民或是哪一行当的专家待在一起,听他们讲我不知道的故事,自尊,便是自己尊重自己,只要你自己不倒,别人可以把你按倒在地上,却不能阻止你满面尘土、遍体伤痕地站起来。

中国有句古话,叫作“人之将死,其言也善”。我觉得这个“善”字就是真实的意思。也就是说,人到临死的时候就不说谎了。但这个省悟,似乎来得太晚了一点。活着而不说谎,当是人生的大境界。

19、逃避苦难

经历是我们爱憎的最初的和永远的源泉。

缺氧使我憋闷得直想撕裂胸膛,把自己的心像一穗玉米那样扒出,晾晒在高原冰冷的阳光中。生命给予我的全部功能都成了感受痛苦的容器,我的眼珠被冰雪冻住了,雪花像六角形的芒刺牢固地粘在眼皮上,绝不融化,眼睛像两只雪刺猬。

我们悬浮在距海平面很大的山峦上,以为自己很高大,其实我们不过是山的玩偶。

20、人生有三件事不可俭省

第一件事是学习。

第二件事是旅游。

旅行让我们的身体感受到不同的风和水,我们的头脑也在不同风土人情的滋养下变得机敏,目光因此多彩,谈吐因此谦逊。

第三件事情是锻炼身体。

有没有省钱的方法呢?其实也是有的。把人生当作课堂,向一切人学习,就省了上学的钱。徒步到远方去,就省了旅游的钱。不用任何健身器械,就在家里踢毽子、高抬腿、做广播体操„„就省了健身的钱。然而,这也是破费,因为我们付出了时间。

21、柔和 问道:“大家想想,用酒精消毒什么浓度为好?”学生齐声回答:“当然是越高越好啦!”先生说:“错了。太高浓度的酒精会使细菌的外壁在极短的时间内凝固,形成一道屏障,后续的酒精就再也杀不进去了,细菌在壁垒后面依然活着。最有效的浓度,是把酒精调得柔和些,润物无声地渗透进去,效果才佳。”

人们希望目光是柔和的、语调是柔和的、面庞的线条是柔和的、身体是柔和的„„ 当我们轻轻念出“柔和”这个词的时候,你会觉得有一缕淡蓝色的温润弥漫在唇舌之间。

一个人的心如若不柔和,所有对柔和外在形式的模仿和操练,都是沙上楼阁。

我们的声音柔和了,就更容易渗透到辽远的空间;我们的目光柔和了,就更轻灵地卷起心扉的窗纱;我们的面庞柔和了,就更流畅地传达温暖的诚意;我们的身体柔和了,就更准确地表明与人平等的信念。

22、自拔

其实,适当的压力是保持活性的重要条件。如果空气没有了压力,我们的呼吸就会衰竭;如果血液没有了压力,我们的四肢就会瘫痪;如果水管子没有了压力,那结果是让任何一个住在高层楼房的人都噤若寒蝉的,你将失去可饮可用的清洁水。

23、紧张

打个比喻,什么动物最易于紧张呢?通常一下子就会想起老鼠、兔子、麻雀之类的,大都是弱小的、谨慎的、没有强大的防御能力的生灵。如果是老虎、狮子、大象,甚至蟒蛇,我们想起它们的时候,可以觉得它们懒洋洋或佯装安宁,但我们不会浮现出它们是紧张的这样一个印象。

紧张的人,是很难和别人和睦相处的。紧张的人,通常落落寡欢慎言忧郁。紧张的人,孤独寂寞。他们可以置身于灯红酒绿、车水马龙当中,但他们的心多疑多虑,缩成一块石头。

人们很推崇一个词——大将风度,我以为其中极重要的组成部分就是不紧张。每一行真正的高手,几乎都是举重若轻、温柔淡定的。

25、最单纯的生活必需品

单纯是一种很真实、很透明的东西,我们已经在进化中将它忽略和玷污。比如水吧,人体的细胞所需要的,是纯净的自然之水,而绝不是啤酒、可口可乐和掺了色素的某种混浊液体。

任你血雨腥风,我自静若处子,心永远清清的,呼吸永远轻轻的

26、为生命找到意义

文学浮动于金钱与卑微之中,躯体已被湮没,只剩下一颗苍老的头颅。

34、分泌幸福的“内啡肽”

当一个人不能接纳自己,不能和自己友好相处的时候,他就不能和别人友好相处,因为,他对自己都那么百般挑剔,那样苛刻,有怎能和别人有真诚的良好的沟通关系。

46、炼蜜为丸

唯有我自己知道,在我的脉管深处,经过冰雪洗礼的血液已不可能完全融化,有一些很本质的东西发生过,并将永远笼罩着我的灵魂。

寒冷的高处,有山和士兵,有牧羊人和鹰呼唤着我,既然我到达过地球上最险峻的雪域,它就将一种无以言传的使命强加于我。

我写的文字能印在报刊上这件事,我的父母很看重,这是我始料不及的。我的那些并不成熟的作品,曾给我重病中的父亲带来由衷的快乐,他嘱咐我要好好地写下去。父亲已经远行,最后的期望在苍茫的天穹回响。为了不辜负他们的目光,我将竭尽全力。

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