七夕往事的获奖随笔

七夕往事的获奖随笔

七夕往事的获奖随笔1

时光就像列车外一晃一晃的风景，我看到了江水东流，看到了草原高山，看到了日出日落。可它们在我眼前流走。

我把心情折成半，一半忧伤，一半晴天。给你们讲我的故事，听你们悲伤和喜悦的往事，时光流走不会回来，可是回忆还在。

就像牛郎在河的一边，织女在河的一边，可是回忆还在。

若是这世上回忆也消失了，那么七月七日的时候牛郎和织女会记得跨过银河去互诉相思么?可是回忆还在。

就像我始终不能忘记一些应该忘记的事，那怕我忘记了伤忘记了痛，可是回忆还在。

在彼此容颜都未曾改变的年纪，你不会回来，我不会走开。

我一直在岁月的长河行走，行至爱情的节日，我会驻足停留。

晚上的时候，我要到一个天空布满星辰的地方去，小苏说，天空最黑的时候星星最多，她永远是最亮的那一颗。

在一切繁华落尽的尘世去寻找一个自己心宜的女孩，在七夕的晚上十指紧扣，去听牛郎织女的传说，去感受那段情比金坚天荒地老的爱情。

执子之手，与子携老，厮守一生。

朋友说喜欢上一个女孩，问我怎么去追，我只是一个糊里糊涂的爱情旁观者，我一时语塞却又不得不大肆传教，真是可笑。

七夕的夜空，谁和谁相逢?

关于七夕，那些在我十几二十年年华里停留和远去的人们，在一个这样的节日，愿你们有情人终成眷属!

七夕往事的获奖随笔2

七夕节那天，我们彩霞岭社区举行了七夕节的乞巧活动，“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”

那天傍晚，月光透过幽深的树枝，洒在犹如古寺般寂静的小院中。小院里，我们穿着美丽的汉服，手中拿着一朵朵精美的纸花，轻轻地将里面的蜡烛点上，放进许愿池中，默默地闭上双眼许个愿。看着花灯往前飘去。我想，看来它一定是去向织女诉说心愿吧。

回到活动现场，我们又从乖乖女变回了淘气的小朋友，欢欢乐乐地在一旁给彩泥塑的玩具涂色。还一会儿在那里摸摸有趣的东西，一会儿做美味的棉花糖。

最有趣的要数摸东西了。我们闭上眼睛，伸出手便可以随便摸取一样东西，有人摸到算盘，有人摸到笛子。要是摸到了包子，你就大饱口福啦。

做棉花糖的叔叔们一个个摩拳擦掌，不一会儿，一款好吃的棉花糖就做好了。近处看它的样子很像陀螺，吃棉花糖看起来好像是在吃陀螺呢!

时间飞逝，终于到了最后的环节——一起吃糕饼了。美味的七夕糕饼可真好吃，我们看看有什么呢?有红豆糕、米糕等等，看得我们口水直流三千尺啊!

七夕节真好玩!七夕节的活动不仅仅是一次游戏，它还是中华民族上千年的传统习俗，所以呢，我们要保护好中国传统节日，不能让它受到破坏甚至消失!

七夕往事的获奖随笔3

你们知道七夕是谁的节日吗?

在很久以前有个男孩的爹娘都死了，跟着哥哥嫂子过日子，哥哥嫂嫂带他不好，叫他和一头牛住在一起，叫他干重活，给他穿破衣服，因为他整天和牛在一起，所以别人叫他牛郎。

一天，哥哥嫂嫂把牛郎叫来，和颜悦色地说：“你也不小了，该成家立业了，我们分家吧!那头牛和那辆车归你，你去成家立业吧!”

暮色降临了，牛郎翻过一山又一山，就在山附近安了家。牛郎白天耕种，晚上陪老牛说话，就这样日复一日，年复一年。一晚，老牛突然对牛郎说：“你也该成家立业了，明天你翻过对面的那座山，有一片树林，有几个女子在那儿玩，地上有一件粉色的衣服，那个穿粉衣服的人就是你的妻子。”第二天，牛郎来到了这里，果然像老牛说的一样，牛郎拿起粉色的衣服。一会儿从湖里走出来的女子说：“哎呀，我的衣服却哪了?”牛郎出来了，他们两个相互诉说了自己的苦，知道她叫织女，是王母娘娘的孙女，趁王母娘娘喝醉酒，下凡来玩玩。牛郎说：“我俩的经历相同，那你就留下来，我耕种，你织布。”牛郎把织女带回家，老牛点点头仿佛在说：“就是她。”几个月后，老牛死了，临死前说：“我死后你把我的皮剥下来，在危急时披上它……。”说完，老牛就死了。

几年后，牛郎和织妇有了一男一女两个孩子，他们过着幸福的生活，祸不单行，一天王母娘娘叫织女升天，织女不肯，她一把拉住织女就往天上飞，两个孩子，哭声震耳。牛郎回家知道后披上牛皮，担上两个孩子。眼看就要追上了，王母娘娘拔下金簪，划了一道银河，从此这条河成了牛郎和织女的分界线，王母娘娘看到织女伤心的样子，让他们在每年的七月初七见面。到了那天，满天的喜鹊飞去给他俩搭桥，这就是传说中的“鹊桥相会”。听说，到了那天，在葡萄树下还可以听到他们的对话。

听了这个故事，你知道“七夕”是谁的节日了吗?

七夕往事的获奖随笔4

每年农历七月七日，即七夕，又称七巧节，属于牛郎织女的神话传说。

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的、千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一条波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传是牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

说起七夕节，它还有一个美丽的传说，相传每年的七月七日，牛郎和织女都要在天桥相会。所以七夕节又称为“东方的情人节”。

一路上，我把电影票放在靠垫下，生怕被风吹走。不一会儿，我们就来到浪漫汽车影院。看见那里足足有100辆车。我们停在了后面。主持人先讲了有关车的笑话，接着看电影，题目是《非诚勿扰》，看完电影还有抽奖呢。可是，没有抽到我们，我们虽然有点失望但是非常开心。

七夕往事的获奖随笔5

“七夕”是我们中国传统的节日，是一个凄美的爱情传说。说起牛郎织女，记得小时候经常看《天仙配》。剧情至今历历在目，那种门第观念对爱情的残忍，是封建制度对纯洁爱情的不人道。也是经常发生在我们生活中的悲剧。每年的“七夕”前后总是阴雨霏霏，人们也总是叹息“牛郎”和“织女”鹊桥相会，天地动容，泪流成雨，如何不忍割舍，如何诉说衷肠。如何生离死别，让人无限遐想。

8月17日都市报有这样的记载;中科院紫金山天文台研究员王思潮说，“牛郎”与“织女”是民间的一种叫法，其实在天文学上“牛郎”星的中文名为河鼓二，而“织女”星称为织女一，他们分别是天鹰座和天琴座的亮星。

王思潮介绍，在晴夜，可找一处不受城镇灯光影响的安全地方，在万籁俱寂的夜晚，抬头仰望，在头顶附近，银河中间与两边有3颗明亮的星星，其中最亮的`一颗呈青白色，它在银河西北边，这就是“织女”星。“织女”星的下方有4颗较暗的星，组成小小的平行四边行，它们就是神话传说中“织女”编织的美丽云霞和彩虹的梭子。另一颗亮星在“织女”星的南偏东，既银河的东南边，他就是“牛郎”星，在他两边的两颗小星叫扁担星，传说中是“牛郎”挑着一对儿女。

王思潮表示，理论上说，“牛郎”与“织女”的相会是非常困难的。根据现代天文学观测及测算结果，“牛郎”和“织女”这对有情人相距16光年(一光年约等于10万亿公里)，即使“牛郎”给“织女”打个电话，“织女”也要等到16年后才能听到。

2月14号的“情人节”是西方的节日，不知从什么时候起，我们国人把它叫的山响，谁想过“情人节”那是个人的权利，别人无可非议。过就过吧!谁也不碍谁的事。但又是谁把

“七夕”说成是我们中国的“情人节。”让人感觉有点牵强，别扭。纯粹是对情字的玷污。其实，很大程度是商家炒作的结果，为了盈利吗!说到底还是2月14号逼出了7月7日。说到“情人，”难道夫妻不是“情人”吗?即是爱人又是情人，一兼两职，有何不好，有何不妥。何况没有情怎么就到一起了。现实生活中的情人好象是有点味。现代社会，谁也说不准自己不在婚姻以外遇上自己喜欢的异性。随着喜欢的发展，或许就变成“情人”了。因为这已经是不争的事实。怎么去对待，怎么去相处，怎么去认识。纯属个人的隐私和个性及道德的范畴。要吗怎么说每个人有自己的隐私呢!就好比“君子爱财，取之有道。”情色之间就一念相隔，一念成佛，一念成魔。在情字面前，随心所欲，绝非自然。“君子贪色，贪之有度。”无论是“情人节”还是“七夕”也绝非能在一天之间或是一时之间让爱有多伟大，有多深刻，有多浪漫。爱了，生活就更加灿烂更加绚丽。有情了，生活就更加甜蜜，更加和谐，让爱和情在生活中实实在在的孕育果实。在点点滴滴中体会爱的魔力。别让情的泛滥，情的放纵让自己的亲人痛苦，让自己的生命在痛苦中延续。其实，在现代的现实中，不如把“情人节”改叫“警示节”!因为有太多的关于“情人”的惨痛的例子让我们深思和感叹!

转眼之间，我已经从一个什么也不懂的小姑娘，成了人妻，成了一个孩子的妈妈。回眸往事，不堪回首，不是同事再三询问，我永远都不愿意回到过去，回想那令人心碎的往事。我一直试图从我的脑海里抹去，可是不知道为什么，往事历历在目，我越想抹去，它却像一个沾满灰尘的相框，越擦，反而越发清晰，就好像是昨天发生的事情。

我出生在一个多事之秋，那一年正是轰轰烈烈的文化大革命运动。我出生在大山深处，一个极其普普通通的农民家里。山里人不知道什么计划生育，山高皇帝远，哥哥、姐姐、我、妹妹，一个接一个的来到这个世界上。说起来，可能大家都不相信，我有多少哥哥姐姐，大山里的农民没有文化，不知道那么多为什么，既然有了就将他生下来，终归他是一个生命，孩子来到这个世界上，孩子没有错，错在人们的愚昧无知。

大山里的消息总要比平地慢一个节拍，当最小的一个妹妹出生的时候，计划生育才传到深山老林里，妹妹被罚款了。

在现代人看来，我的家乡，是一个山水宝地，有山有水，山清水秀，离开喧嚣的大城市，这里是再好不过的消夏旅游的去处。四十年前，对我们山里人来说，那就是穷山恶水。想种地，没有一块比巴掌的大的地，想出去，山高路远。

我们每天只能呆在门口的小路上玩耍，爸爸又要出门了。爸爸是一个老实本分的手艺人，走东家，串西家，给别人盖房子，打家具，修理农具。爸爸很少回来，爸爸不能回来，家里有一大群嗷嗷待哺的孩子。爸爸回来了，我们一起围了上去，爸爸没有带来城里人的玩具，也没有什么水果，布满老茧的手，从深深的内衣口袋里取出一堆零散的纸票子，这就是我们一家人维持生命的希望。

妈妈除了要照看一大群孩子外，还要耕种石头缝隙中的那一点点土地，这就是我们一大家人明年的口粮。

不知道什么时候，妈妈病了，妈妈的病很重很重，她不能说话，也站不起来。穷人的孩子早当家，哥哥姐姐就成了我们的爸爸妈妈，他们要下地干活，他们要做饭洗衣服。我休学了，小学二年级，我要照顾躺在床上的妈妈。

妈妈的病越来越重，爸爸回来了，借用邻家的手扶拖拉机将妈妈送到一百里外的县城。一个月，妈妈的病有了好转，能够扶着下地了，山里的农民，看不起病，那时候没有什么新农合，看病就要真金白银，爸爸还要出去，不出去，家里十几口人就会面临断炊。

妈妈重新回到家里，妈妈基本上已经丧失劳动能力，一家人的重担压在了爸爸一个人的身上。

终于最后一根支撑的稻草折断了，爸爸病了，很快卧床不起，年纪轻轻，憋下一大群魂牵梦萦的我们，他临断气也没有能够闭上自己的眼睛，他看着妈妈，他看着我们，就这样离开了我们。我哭了，全家人都哭了，哭声惊动了了整个山林。家里的唯一依靠，家里的经济支柱塌了下来，我们再也没有遮风挡雨的大树，那一年妹妹才四岁，我也才十四岁。

短短的两年，妈妈也离开了我们，她回到了爸爸的身旁，他们站在高高的云端看着他们孩子，他们继续在呵护着我们的成长。