七夕往事的获奖随笔

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七夕往事的获奖随笔

七夕往事的获奖随笔1

时光就像列车外一晃一晃的风景,我看到了江水东流,看到了草原高山,看到了日出日落。可它们在我眼前流走。

我把心情折成半,一半忧伤,一半晴天。给你们讲我的故事,听你们悲伤和喜悦的往事,时光流走不会回来,可是回忆还在。

就像牛郎在河的一边,织女在河的一边,可是回忆还在。

若是这世上回忆也消失了,那么七月七日的时候牛郎和织女会记得跨过银河去互诉相思么?可是回忆还在。

就像我始终不能忘记一些应该忘记的事,那怕我忘记了伤忘记了痛,可是回忆还在。

在彼此容颜都未曾改变的年纪,你不会回来,我不会走开。

我一直在岁月的长河行走,行至爱情的节日,我会驻足停留。

晚上的时候,我要到一个天空布满星辰的地方去,小苏说,天空最黑的时候星星最多,她永远是最亮的那一颗。

在一切繁华落尽的尘世去寻找一个自己心宜的女孩,在七夕的晚上十指紧扣,去听牛郎织女的传说,去感受那段情比金坚天荒地老的爱情。

执子之手,与子携老,厮守一生。

朋友说喜欢上一个女孩,问我怎么去追,我只是一个糊里糊涂的爱情旁观者,我一时语塞却又不得不大肆传教,真是可笑。

七夕的夜空,谁和谁相逢?

关于七夕,那些在我十几二十年年华里停留和远去的人们,在一个这样的节日,愿你们有情人终成眷属!

七夕往事的获奖随笔2

七夕节那天,我们彩霞岭社区举行了七夕节的乞巧活动,“家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”

那天傍晚,月光透过幽深的树枝,洒在犹如古寺般寂静的小院中。小院里,我们穿着美丽的汉服,手中拿着一朵朵精美的纸花,轻轻地将里面的蜡烛点上,放进许愿池中,默默地闭上双眼许个愿。看着花灯往前飘去。我想,看来它一定是去向织女诉说心愿吧。

回到活动现场,我们又从乖乖女变回了淘气的小朋友,欢欢乐乐地在一旁给彩泥塑的玩具涂色。还一会儿在那里摸摸有趣的东西,一会儿做美味的棉花糖。

最有趣的要数摸东西了。我们闭上眼睛,伸出手便可以随便摸取一样东西,有人摸到算盘,有人摸到笛子。要是摸到了包子,你就大饱口福啦。

做棉花糖的叔叔们一个个摩拳擦掌,不一会儿,一款好吃的棉花糖就做好了。近处看它的样子很像陀螺,吃棉花糖看起来好像是在吃陀螺呢!

时间飞逝,终于到了最后的环节——一起吃糕饼了。美味的七夕糕饼可真好吃,我们看看有什么呢?有红豆糕、米糕等等,看得我们口水直流三千尺啊!

七夕节真好玩!七夕节的活动不仅仅是一次游戏,它还是中华民族上千年的传统习俗,所以呢,我们要保护好中国传统节日,不能让它受到破坏甚至消失!

七夕往事的获奖随笔3

你们知道七夕是谁的节日吗?

在很久以前有个男孩的爹娘都死了,跟着哥哥嫂子过日子,哥哥嫂嫂带他不好,叫他和一头牛住在一起,叫他干重活,给他穿破衣服,因为他整天和牛在一起,所以别人叫他牛郎。

一天,哥哥嫂嫂把牛郎叫来,和颜悦色地说:“你也不小了,该成家立业了,我们分家吧!那头牛和那辆车归你,你去成家立业吧!”

暮色降临了,牛郎翻过一山又一山,就在山附近安了家。牛郎白天耕种,晚上陪老牛说话,就这样日复一日,年复一年。一晚,老牛突然对牛郎说:“你也该成家立业了,明天你翻过对面的那座山,有一片树林,有几个女子在那儿玩,地上有一件粉色的衣服,那个穿粉衣服的人就是你的妻子。”第二天,牛郎来到了这里,果然像老牛说的一样,牛郎拿起粉色的衣服。一会儿从湖里走出来的女子说:“哎呀,我的衣服却哪了?”牛郎出来了,他们两个相互诉说了自己的苦,知道她叫织女,是王母娘娘的孙女,趁王母娘娘喝醉酒,下凡来玩玩。牛郎说:“我俩的经历相同,那你就留下来,我耕种,你织布。”牛郎把织女带回家,老牛点点头仿佛在说:“就是她。”几个月后,老牛死了,临死前说:“我死后你把我的皮剥下来,在危急时披上它……。”说完,老牛就死了。

几年后,牛郎和织妇有了一男一女两个孩子,他们过着幸福的生活,祸不单行,一天王母娘娘叫织女升天,织女不肯,她一把拉住织女就往天上飞,两个孩子,哭声震耳。牛郎回家知道后披上牛皮,担上两个孩子。眼看就要追上了,王母娘娘拔下金簪,划了一道银河,从此这条河成了牛郎和织女的分界线,王母娘娘看到织女伤心的样子,让他们在每年的七月初七见面。到了那天,满天的喜鹊飞去给他俩搭桥,这就是传说中的“鹊桥相会”。听说,到了那天,在葡萄树下还可以听到他们的对话。

听了这个故事,你知道“七夕”是谁的节日了吗?

七夕往事的获奖随笔4

每年农历七月七日,即七夕,又称七巧节,属于牛郎织女的神话传说。

七夕节始终和牛郎织女的传说相连,这是一个很美丽的、千古流传的爱情故事,成为我国四大民间爱情传说之一。

一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。

牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重,他们生了一男一女,一家人生活得很幸福。但是好景不长,这事很快便让天帝知道,王母娘娘亲自下凡来,强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散。

牛郎穿上牛皮做的鞋,拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一条波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来,每到农历七月初七,相传是牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。

说起七夕节,它还有一个美丽的传说,相传每年的七月七日,牛郎和织女都要在天桥相会。所以七夕节又称为“东方的情人节”。

一路上,我把电影票放在靠垫下,生怕被风吹走。不一会儿,我们就来到浪漫汽车影院。看见那里足足有100辆车。我们停在了后面。主持人先讲了有关车的笑话,接着看电影,题目是《非诚勿扰》,看完电影还有抽奖呢。可是,没有抽到我们,我们虽然有点失望但是非常开心。

七夕往事的获奖随笔5

“七夕”是我们中国传统的节日,是一个凄美的爱情传说。说起牛郎织女,记得小时候经常看《天仙配》。剧情至今历历在目,那种门第观念对爱情的残忍,是封建制度对纯洁爱情的不人道。也是经常发生在我们生活中的悲剧。每年的“七夕”前后总是阴雨霏霏,人们也总是叹息“牛郎”和“织女”鹊桥相会,天地动容,泪流成雨,如何不忍割舍,如何诉说衷肠。如何生离死别,让人无限遐想。

8月17日都市报有这样的记载;中科院紫金山天文台研究员王思潮说,“牛郎”与“织女”是民间的一种叫法,其实在天文学上“牛郎”星的中文名为河鼓二,而“织女”星称为织女一,他们分别是天鹰座和天琴座的亮星。

王思潮介绍,在晴夜,可找一处不受城镇灯光影响的安全地方,在万籁俱寂的夜晚,抬头仰望,在头顶附近,银河中间与两边有3颗明亮的星星,其中最亮的`一颗呈青白色,它在银河西北边,这就是“织女”星。“织女”星的下方有4颗较暗的星,组成小小的平行四边行,它们就是神话传说中“织女”编织的美丽云霞和彩虹的梭子。另一颗亮星在“织女”星的南偏东,既银河的东南边,他就是“牛郎”星,在他两边的两颗小星叫扁担星,传说中是“牛郎”挑着一对儿女。

王思潮表示,理论上说,“牛郎”与“织女”的相会是非常困难的。根据现代天文学观测及测算结果,“牛郎”和“织女”这对有情人相距16光年(一光年约等于10万亿公里),即使“牛郎”给“织女”打个电话,“织女”也要等到16年后才能听到。

2月14号的“情人节”是西方的节日,不知从什么时候起,我们国人把它叫的山响,谁想过“情人节”那是个人的权利,别人无可非议。过就过吧!谁也不碍谁的事。但又是谁把

“七夕”说成是我们中国的“情人节。”让人感觉有点牵强,别扭。纯粹是对情字的玷污。其实,很大程度是商家炒作的结果,为了盈利吗!说到底还是2月14号逼出了7月7日。说到“情人,”难道夫妻不是“情人”吗?即是爱人又是情人,一兼两职,有何不好,有何不妥。何况没有情怎么就到一起了。现实生活中的情人好象是有点味。现代社会,谁也说不准自己不在婚姻以外遇上自己喜欢的异性。随着喜欢的发展,或许就变成“情人”了。因为这已经是不争的事实。怎么去对待,怎么去相处,怎么去认识。纯属个人的隐私和个性及道德的范畴。要吗怎么说每个人有自己的隐私呢!就好比“君子爱财,取之有道。”情色之间就一念相隔,一念成佛,一念成魔。在情字面前,随心所欲,绝非自然。“君子贪色,贪之有度。”无论是“情人节”还是“七夕”也绝非能在一天之间或是一时之间让爱有多伟大,有多深刻,有多浪漫。爱了,生活就更加灿烂更加绚丽。有情了,生活就更加甜蜜,更加和谐,让爱和情在生活中实实在在的孕育果实。在点点滴滴中体会爱的魔力。别让情的泛滥,情的放纵让自己的亲人痛苦,让自己的生命在痛苦中延续。其实,在现代的现实中,不如把“情人节”改叫“警示节”!因为有太多的关于“情人”的惨痛的例子让我们深思和感叹!

转眼之间,我已经从一个什么也不懂的小姑娘,成了人妻,成了一个孩子的妈妈。回眸往事,不堪回首,不是同事再三询问,我永远都不愿意回到过去,回想那令人心碎的往事。我一直试图从我的脑海里抹去,可是不知道为什么,往事历历在目,我越想抹去,它却像一个沾满灰尘的相框,越擦,反而越发清晰,就好像是昨天发生的事情。

我出生在一个多事之秋,那一年正是轰轰烈烈的文化大革命运动。我出生在大山深处,一个极其普普通通的农民家里。山里人不知道什么计划生育,山高皇帝远,哥哥、姐姐、我、妹妹,一个接一个的来到这个世界上。说起来,可能大家都不相信,我有多少哥哥姐姐,大山里的农民没有文化,不知道那么多为什么,既然有了就将他生下来,终归他是一个生命,孩子来到这个世界上,孩子没有错,错在人们的愚昧无知。

大山里的消息总要比平地慢一个节拍,当最小的一个妹妹出生的时候,计划生育才传到深山老林里,妹妹被罚款了。

在现代人看来,我的家乡,是一个山水宝地,有山有水,山清水秀,离开喧嚣的大城市,这里是再好不过的消夏旅游的去处。四十年前,对我们山里人来说,那就是穷山恶水。想种地,没有一块比巴掌的大的地,想出去,山高路远。

我们每天只能呆在门口的小路上玩耍,爸爸又要出门了。爸爸是一个老实本分的手艺人,走东家,串西家,给别人盖房子,打家具,修理农具。爸爸很少回来,爸爸不能回来,家里有一大群嗷嗷待哺的孩子。爸爸回来了,我们一起围了上去,爸爸没有带来城里人的玩具,也没有什么水果,布满老茧的手,从深深的内衣口袋里取出一堆零散的纸票子,这就是我们一家人维持生命的希望。

妈妈除了要照看一大群孩子外,还要耕种石头缝隙中的那一点点土地,这就是我们一大家人明年的口粮。

不知道什么时候,妈妈病了,妈妈的病很重很重,她不能说话,也站不起来。穷人的孩子早当家,哥哥姐姐就成了我们的爸爸妈妈,他们要下地干活,他们要做饭洗衣服。我休学了,小学二年级,我要照顾躺在床上的妈妈。

妈妈的病越来越重,爸爸回来了,借用邻家的手扶拖拉机将妈妈送到一百里外的县城。一个月,妈妈的病有了好转,能够扶着下地了,山里的农民,看不起病,那时候没有什么新农合,看病就要真金白银,爸爸还要出去,不出去,家里十几口人就会面临断炊。

妈妈重新回到家里,妈妈基本上已经丧失劳动能力,一家人的重担压在了爸爸一个人的身上。

终于最后一根支撑的稻草折断了,爸爸病了,很快卧床不起,年纪轻轻,憋下一大群魂牵梦萦的我们,他临断气也没有能够闭上自己的眼睛,他看着妈妈,他看着我们,就这样离开了我们。我哭了,全家人都哭了,哭声惊动了了整个山林。家里的唯一依靠,家里的经济支柱塌了下来,我们再也没有遮风挡雨的大树,那一年妹妹才四岁,我也才十四岁。

短短的两年,妈妈也离开了我们,她回到了爸爸的身旁,他们站在高高的云端看着他们孩子,他们继续在呵护着我们的成长。

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