为奴十二年影评

第一篇：为奴十二年影评

一个人的救赎

-----------评电影《为奴十二年》

在86届奥斯卡金像奖颁奖礼上，《为奴十二年》获得了最佳影片奖、最佳女配角、最佳改编剧本奖三项大奖。2014年第71届金球奖，电影《为奴十二年》获得梦寐以求的金球奖最佳剧情片。由此可见这部影片是一部值得观赏和琢磨的作品。《为奴十二年》是一部极其容易沉浸其中的片子，精美的画面，独特的试听语言，半插半倒的叙事方式，很轻易得将观众带入到所罗门这漫长的12年中去，让我感受到了所罗门“我要的不仅仅是生存，而是生活”强烈的求生的欲望，对生活的追求让我们生活在这个浮躁世界里的人不禁思考生活的意义。

该部影片来自Solomon Northup亲身经历，他本是一个生活在纽约的自由的黑人，受过教育且已婚。随后遇到两个人，他们许诺在华盛顿帮他找一份工作，当Northup到了华盛顿才发现自己被诱拐绑架了，从此开始了他的奴隶生涯。经历多年磨难才依靠一个好心的加拿大人帮忙送信回家，经过一场诉讼，他重获自由„„下面我将从几个方面对用片进行分析。

一、叙事结构。

电影以半倒叙半插叙的方式，讲述男主角从自由黑人被人犯绑架，最终贩卖到美国南部成为奴隶的经历，直到两条时间线交合。但叙事逻辑完全镜头上的相似或者对比，勾连出一种从男主角视角、心

理和情感发展为主线的线索。每段经历，又是记忆片段式的蒙太奇剪辑，从静物或景物的特写，给出时间和背景线索，进而过度到人物行为和语言的细节刻画。电影的开场，便是黑奴的群像，站在田地里。干活，睡觉，吃饭，画面的代入感极强。之后便是讲述了他从被骗到了蓄奴州当了奴隶，经历两个奴隶主，直到最后终于获救。故事几乎没有多少侧重，而是从头至尾都是平平淡淡。

二、视听语言。

视觉：

各种象征，类比，暗示的技法，还有景深控制，和McQueen最为擅长的人物半长镜头特写的心理刻画，几乎省略了传记片所常用的所有文字语言的协助性描述，把视觉影像的优势和作用发挥到极致。给我印象最深的是结束前的一次长镜头面部特写，男主角完全沉浸在自我意识中，一切心理活动都留白给观众的想象。但是男主角在希望和信任被一次次碾压后，对未来对命运不确定性的彷徨却能被捕捉，绝望下不自觉地寻觅希望却又还怕失望的复杂和难以名状。还有所罗门被吊在树下，足足给了三分钟的长镜头，被吊住的痛苦无边无尽，时间都像禁止一般。给观众强烈的情感共鸣。

听觉：

穿插的歌谣则是导演借以烘托气氛和情感的另一重要媒介。印象特别深的开场不久Paul Dano那段训诫黑奴时充满戏谑和讽刺的演唱，穿插着奴隶们劳作的镜头，直接就把电影压抑的情绪和赤裸披露的态度体现了出来；而在累死田地的同伴葬礼上，男主情绪难以克制的高声颂唱，则是一种压抑过久的释放，情感上的高潮。保罗·达诺饰演的奴隶监工，唱的恐吓奴隶、制止奴隶逃跑的歌，歌声延续到奴隶做工，奴隶听主人朗读圣经，仿佛深深的刻进了奴隶的骨子里。听觉上的冲击让观众对黑奴不禁产生怜悯同情之心。

三、主题思想。

“我想要的不仅仅是生存，而是生活。”当身陷囹圄的所罗门说出这句话的时候，他是绝望的。但在绝望不代表无望，身为一个自由人，突然被骗为奴隶，在漫长的十二年中，所罗门从来没有放弃过恢复自由身的希望。尽管充满了无望，看不到尽头，但不灰心，不放弃，不自我抛弃，自由的那一天就终于能够来临。在奴隶制度下，首先要奴隶生存下来，然后去过属于自己的生活。生存与生活，就这样构成了一种冲突感。这种冲突几乎使得现在的人无法体会，因为承平日久，所谓的生存与生活，很多时候差不多是一样的。所以，所罗门用他的粗粝的存在，尖锐地磨砺了我们的神经。男主角自身的不幸经历是影片的重点，但他同时也起到了一个观察者的作用，导演以他的所见所谓为媒介，去勾画特殊时代下的众生相——企图反抗却难得保全的奴隶同伴，骨肉分离心痛欲绝的黑奴母亲，难忍屈辱渴望解脱的黑妹，还有或心存仁善或病态残暴的奴隶主——从而去展现奴隶制度下人性的软弱冷漠病态残酷，当然亦有温暖和真善。通过精妙的电影语言的调度和控制，McQueen成功驾驭了这种带有大时代史诗属性的小人物传记，完成从独立小品到大格局题材的晋升，可以说是他指导生涯的重大历程碑。唯一的遗憾是主题还是停留在了他所熟悉的具体人

物刻画和剖析上，缺了一点更深刻更广泛的挖掘和升华。

整部电影的气质，画面的美感以及历史的厚重感，就像是一个人的史诗。但是开头结尾皆平淡，更是展示了导演的沉着冷静，让这部电影气质愈加高贵，也愈加动人。结尾时的平静处理，虽然没有了戏剧冲突，但是却依旧动人，足以激起内心深处的阵阵涟漪。影片中的几类人，上上下下将当时美国社会中存在的角色，以立体的形态呈现了出来。他们构成了所罗门奋斗的背景，也组成了一个宽广的历史画面，将所罗门的个人斗争史，以一种史诗化的风格得到了体现。现在，回望那个时代，并对比眼下的时代，尽管不能说当前就已经是完美社会形态了，徒留一丝叹息。如果再以100年后的眼光来审视今天的话，我们身边的所罗门们，还依然存在着，我们要做的，就是尽力去帮助每一人，将可能的悲剧降到最低点。

第二篇：为奴十二年英语影评[最终版]

Film Review of Twelve Years a Slave

Human nature is good and evil.With the concept of racial discrimination in the background, I see more good white people and extreme cruel white people.As an African American, Salomon is free, but he has economic value in the slave market, the man who has black skin have economic value.What’s more, their economy and technology development lags behind the west, such a contrast with the expansion of capital, so the white be opinionated higher organisms.In the slaveholder’s cotton garden, all of the black people were being a yes-man.Furthermore, even they were singing and dancing, still with blank expressions, inability and bitter.Law of the jungle is human nature, but also a sentence which is repeated verification of the history.The so-called freedom, be sure to build on an independent basis.You want to be independent, you must to be powerful.In addition, good and evil are also human nature.Solomon was abducted by two white is evil, the first slave owner gave him the violin is good, the salver who reported him is evil, finally, the man help him to the post is good.All in all, I saw the fate of individuals from the film, the change of time, and the future of people for good and evil.

第三篇：《为奴十二年》读书笔记

《为奴十二年》读书笔记

当认真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！千万不能认为读书笔记随便应付就可以，以下是小编为大家整理的《为奴十二年》读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。

最近看了一本小说，《为奴十二年》。这恐怕是我看书的最快速度了，因为平时一般不看小说，啃历史啃社会学的书多了，突然拿一本小说看起来，无比的流畅，两三天就搞定。

但是小说并不一定会减弱它的深刻性，速度快也不代表这是快餐文化。内容其实并不复杂，说的是一个北方纽约州的一个自由黑人，被人诱骗拐卖至南方贝夫河当奴隶的悲惨故事。故事发生在十九世纪四十年代，当时的美国还存有奴隶制度，作者本来拥有一个幸福的家庭，有妻子有孩子有房产，虽身为黑人，但却是一个自由人身份，他勤劳聪颖，靠自己的双手和头脑让小家庭的生活虽不至富裕但也有滋有味。但是天有不测风云，就是因为对财富对更好生活的渴望，他上了一条贼船从此好比一叶破败不堪的小舟，任人侮辱、蹂躏、摧残，甚至险些掀翻至海底。

被辗转倒卖，经历数个主人，作者仍抱有最大的善意。他反复说到，奴隶制度是万恶的，但是其下的白人并不都是恶的。比如他的第一任主人，那个“可敬的上帝的仆人”威廉福特，他温文尔雅和蔼可亲，从不曾随意羞辱和打骂奴隶，在安息日，福特主人甚至会把种植园里全部的奴隶集合起来，一起阅读并解释《圣经》。他向奴隶们传递善念和对上帝的信仰，教他们做正直虔诚的人。除了善良的福特之外，还有文末才提及的“天使般仁慈的”麦考伊小姐。

作者说贝夫河上所有的奴隶主并非都像埃普斯、提比茨或吉姆伯恩斯那样残暴不仁。运气好的话，也许数量很少，但偶尔也会遇到好人。

当然，虽然他们善良，他们如天使一般仁慈，但是他们并没有站起来反抗的觉悟，甚至也可以说他们是这十恶不赦的奴隶制度的帮凶，因为他们身在其中，参与其中。但是，制度会禁锢人，却禁锢不了人性。制度能摧残人，却摧残不了人性。良善的人们在如此残暴的制度下仍保留着人性的温度，他们不仅收获了奴隶们的尊重，也让奴隶们投以忠诚的回报。

作者自己也一样。他因为能干强壮又聪明被主人选做监工，监工手上都执有长长的鞭子，一旦发现有奴隶偷懒就要用力地挥过去。手下留情还不行，因为狡猾的主人还会不时地偷看地里的情况，一旦发现监工执行不力，监工自己也要遭受更为严厉的鞭笞。所以作者时间长了就总结出一套挥鞭的技巧来。比如每次远远地看过去好像鞭子打在了奴隶的耳朵上，背上或是手臂上，但其实鞭子只是落在了离耳朵、背部和手臂仅有一寸之遥的地方，而奴隶们也早就心领神会地在鞭子落下的那一刻默契地扭动身体，发出大力的尖叫声来。

这让我想起二次世界大战欧洲战场上必须开枪射向犹太人的士兵，他接到指令不得不从，但是不忍的他在关键时刻让自己的.子弹偏离了心脏。恶的制度有时候普通如我没有办法抗争，并且有些人可能压根就没有抗争的觉悟，好比小说中的这些南方种植园的园主们，他们生来就已经存有了这些制度，他们的经验世界告诉他们这一制度是天生的，是与生俱来的，就好像地里播撒了种子自然会长出庄稼一般自然，你可以说他们愚昧说他们无知，但是对于像福特先生和麦考伊小姐这样的人你无法说他们恶。

我们都知道好的制度使坏人变好，坏的制度让好人变坏。但是坏的制度不会让真正的好人变坏，只会让坏人变得更坏。比如声称要割断作者喉咙的埃普斯，连他那十来岁的儿子都有样学样地对奴隶呼来喝去以打骂取乐。

我今天在这里探讨这个主题可能意义并不大，恶的制度我们只要看到其坏的那一面足矣，对其所残存的人性去歌颂去抒写只会让大家对恶放松警惕。但是不管何时何地，我们都不应忘记人性的微光。正义战胜邪恶，良善战胜丑恶，如果没有一些人超拔的人性我们谁也无法走得更远。

一年一度的奥斯卡颁奖典礼落下帷幕了，在看过报纸、网站上各种大篇幅报道之后，让我对获得最佳影片的电影《为奴十二年》充满了好奇。

电影根据同名自传体小说改编，故事发生在南北战争之前的美国大陆，主人公所罗门本来是生活在纽约州的自由的黑人，有身份、有妻儿、有工作。却被两个自称要为所罗门谋一个马戏团伴奏工作的白人所骗，当他一觉醒来，却发现自己身在华盛顿成为了一名奴隶，没有了名字，没有了身份，也没有了做为人的一切尊严。经过十二年苦不堪言的奴隶生涯，最终得到一个加拿大木匠的帮助，重新获得自由，回到家人身边的故事。

有人说过，看电视剧看的是故事，而看电影看的是意境。看电影不仅要知道讲述了一个怎样的故事，更要感受其中的意境。该电影以浓重沉郁的镜头语言，展现了主人公在身为奴隶的十二年里经历的和看到的一幕幕触目惊心的场景，揭露了奴隶制度的残忍与不人道。

在观看电影的整个过程中，我时刻感受着文化的冲击，在那个黑白分明的世界里，人被明显的分成三六九等，对于当时美国南方的庄园主来说，黑奴是赚钱的工具，是没有人权的私有财产，是可以随意处置的玩具。在无奈的历史车轮里，黑奴们变得越来越麻木不仁，他们失去了反抗的能力，甚至心安理得的接受了奴隶的命运。但电影的主人公没有接受命运的捉弄，他从未停止对平等与自由的向往，他试图逃跑，却发现自己根本逃不出广袤的奴隶主控制的土地，他好不容易写了一封信，却被白人监工告发，他忍痛将信烧毁。

人是生而平等的，一个朴素的真理，对那个年代的人们竟然是如此的困难。主人公追求平等与自由的坚定信念，深深撼动我的内心，也让我深深感受到自己生活的幸福。

今天下午我在优热网看了一部美国大片——《为奴十二载》，看完后，感觉非常震撼。

这样一部直面美国历史上最黑暗一页的优秀电影，却出自一位青年英国导演，史蒂夫？麦昆的手笔。根据真实事件和真人传记改编，《为奴十二载》讲述了1841年，住在纽约州萨拉托加的自由身份的黑人所罗门被欺诈绑架后卖到南方庄园，几易其主，最终重返自由的故事。

电影第一个镜头就是田地特写，然后直切一排毫无生气地等待主人训教的黑奴，然后就是重复的劳动，类似的镜头，又在影片中反复数次出现，时代的背景，奴隶人性的压抑、自由的剥削以及商品属性，就通过几个镜头暴露出来；夜晚与身边女性黑奴的互慰，又切到与妻子的同床温情，似曾相识却迥然不同的情境，触发男主对家庭和自由过往的回忆。

配合充满质感的画面，影片还有效的运用了穿插的歌谣来渲染彼时黑奴的境况和心中的苦楚，棉田里的劳动应和，以及在累死同伴葬礼上的吟唱，将疲惫认命的苍凉和无以附加的悲恸推向了高潮。而饰演监工的保罗？达诺在片中有段调侃逃跑黑奴的歌曲，在演唱时，穿插着黑奴们的各种劳作场景，即调节了节奏，又增加了多元的表现手法，还让观众感到两种对立的情绪正在以一种微妙的方式被催生着。

《为奴十二载》并非完美的电影，但它对一个如此熟悉的题材的把握方式不说是绝后，却几乎是空前的。它并没有提供一个新颖的视角，它只是凝视得特别用心，直到一切模糊之后却又重现，展开了一个新的格局。“我不想只是生存，我想要活着。”即使在遭遇不公的待遇时，主人公所罗门·诺瑟普依旧有着这样的。正是这点让我认为这次奥斯卡的最佳影片，它是绝对的实至名归。

第四篇：为奴十二年读后感1000字

为奴十二年读后感1000字

篇一：为奴十二年读后感

我这个人只接受我喜欢的东西，不会太多关注喜欢之外的东西。如果不是一个偶然的机会，我想我这辈子都不会与这本书有缘。

有一次，二楼的同事上来聊天，谈到书本，他说他最近看到一本很好的书，荣获奥斯卡奖的。当时我正在看《偷影子的人》，只记得他说过是本好书，但是我并没有感兴趣，因为一听书名，不是我感兴趣的。

第二次，我这同事又上三楼了，这次他拿走了我的一本叫做《挪威的森林》的书，我很热情的说，拿去！《挪威的森林》和《白鹿原》去年11月份买的，《白鹿原》看到一半了，但是由于买的是盗版的，看的很不舒服，所以一直拖到现在都没有看，他拿去看的时候，我一点舍不得的感觉都没有，因为是盗版的，没有什么感情。他拿走的时候，承诺给我带他之前一直推荐的好书。我当时心里想，也可以。但是并没有抱多大希望。谁知道第二天他就给我带来了《为奴十二年》这本书，我都惊讶他的守承诺！我没有对这本书抱太多期望，因为书名不是我喜欢的类型，但是既然他拿来了，我就得早点看完，好还给他。

于是上个星期到这个星期，我一有空闲时间就抓紧看这本书，但是周末看得最多。因为周末的时间很充裕。与其周末无效率的备课，还不如高效的看书。

有些事情，不接触的话，什么感情都没有。但是一旦认真对待了，就会投入感情。对于这本书也是这样的，我一看就完全沉浸在作者的故事中，随着的作者的讲述，此起彼伏的。

这本书是由一个本是自由的黑人后来被贩卖成奴隶的人——所罗门——诺瑟普所写。作者在父亲那一辈的时候，家族就是自由人了，何为自由——就是不是任何白人的所有物，完全属于自己。和白人一样生活。作者的的童年是在人人生来平等的北方环境中长大的，黑人和白人是互相平等的，黑人不受压迫。但是在这个国家的南方，黑人是没有权利可言的，在南方，黑人只是更高级的动物，完全归奴隶主所有，因为南方需要奴隶，而奴隶的唯一特征就是肤色是黑色的。所以就算你是个自由的黑人，只要你在南方，如果没有自由之身的证明，那么你就会被任何一个白人抓起来，充当为黑人被贩卖。

作者本来在北方幸福的生活着，但是有一次因为一次生意的原因，相信了披着羊皮的白人狼的诱惑，被骗到了华盛顿，在华盛顿的时候被卖到更偏远的州市。从此沦为了奴隶，而这一晃眼就是十二年的奴隶生涯，在这十二年的奴隶生活中，作者亲身感受到奴隶的卑贱，奴隶主完全不把奴隶当人看，完全是另一种牲畜。奴隶主对奴隶有完全的拥有权，甚至包括奴隶的生命。在奴隶主眼里，奴隶的生命轻于鸿毛。不足吝惜。对奴隶的惩罚不是因为客观的因素，比如偷懒，逃跑，做错事等，反而是因为奴隶主的心情和状态而执行的。不管奴隶有没有做错，只要奴隶主想打想骂，奴隶就得接受惩罚。在奴隶制的时代，奴隶们没有自我可言。有时候对他们来说，活着比死更是一种折磨！有些惩罚让读者看得都胆战心惊，完全不把奴隶当人看。作者在书上列举了其他的奴隶的命运，对于所有无法改变现状的奴隶来说，死亡是唯一的解脱。死亡意味着另外一个没有压迫的地方。

守得云开见月明，在长达12年的奴隶生涯后，作者终于在一些德高望重和公平的白人的帮助下得以恢复自由之身，这是非常让人高兴的事，但是那些贩卖自由的黑人的白人却没有因此受到惩罚，这是非常令人愤怒的。一个国家的制度是非常重要的，不管是什么，都要本着人人平等的理念去发展一个国家，这样的国家才能昌盛，如果是在践踏同伴的躯体上往上爬，那将最终通往罪恶的深渊。

书上有句话说的很好，灵魂是没有肤色之分的，人人生来平等。有些残暴的罪行不会因为时间的流逝而被人遗忘，反而会在历史长河的公正中受人谴责。奴隶制就是一种惨无人道的制度！南京大屠杀就是一种灭绝人性的杀戮。历史中有太多这样赤裸裸的罪行，现在去指责已无任何作用，我们唯一能做的就是以史为鉴，避免未来再发生残害同胞的行为，人活着就该善待他人！

篇二：为奴十二年读后感

人生而自由，却无往不在枷锁之中 —— 卢梭。

那天夜里，本来想拜读尼采的《悲剧如何诞生的》，但看了两页过于枯燥就没再看下去，其实枯燥的不是书，而是我的内心。突然，我的眼神被《为奴十二年》所吸引，一读该书，就爱不释手，正适合当下的心情，我一口气把它读完。

《为奴十二年》，此书是作者根据切身亲历所写。书的基本故事内容：书中的主人公是个黑人，叫索罗门.诺瑟普，在那个黑人普遍是奴隶的时代，诺瑟普是少数生而自由的人，其主要从事木柴的筏运工作，偶尔利用闲散时间帮人拉小提琴赚取小费。有一个美满的家庭，三个小孩，衣着得体，有一定的修养和知识。有一天，两位陌生的男子，诱骗诺瑟普说：他们是马戏团的魔术师，想去全美巡演，但缺乏小提琴手伴奏，如果诺瑟普愿意跟他们去巡演，那么每天的工资为 1 美金，在当时该工资是非常诱人的。诺瑟普就轻信了跟随这两位男子去巡演，刚开始一个月，好吃好喝的，而且工资据实结算。在一个月期满以后，诺瑟普喝了两位年轻人的一杯酒以后就黯然昏睡过去，等他醒来时已经被绑架贩卖给南方奴隶主。刚开始诺瑟普震惊、愤怒、抱怨，但换来了无休止的殴打，被迫沉默的同时却从没有放弃回家的努力和渴望。从被迫为奴的开始，诺瑟普就经历惨无人道的虐待、谩骂、殴打，在经历失去人生自由的同时，最主要的痛苦是失去与家人在一起共同成长。在此过程中，有几个同为黑奴的遭遇更令人痛彻心扉，其中一个女黑奴，其男主人喜欢她，并和她生了两个孩子，给她好吃、好喝、好穿、好住的，但好日子没多久，这位男奴隶主的前妻女儿在男奴隶主快要去世的时候，欺骗该女黑奴说是到镇上帮她帮自由证，其实最后将，欺骗该女黑奴说是到镇上帮她帮自由证，其实最后将三个人卖给其他奴隶主，最痛苦的是这女黑奴三个母子不是同时卖给同一个奴隶主，而是被分散卖个三个不同的奴隶主，这位女黑奴最终像祥林嫂那样不停在重复失去孩子的痛苦中而死去。其他奴隶的悲惨命运不一一述说。诺瑟普在为奴十二年过程中被多次贩卖给不同的奴隶主，最终在一位白人和律师帮助下脱离苦海，恢复自由身，重新回到日夜思盼的家里，只是当初的小女儿已经为人妻、为人母。

这本小说《为奴十二年》深深地震撼我，勾起我幼小的回忆，小的时候看过一个描写美国黑人的电视剧《根》，虽然故事的内容不一样，但黑人悲惨的命运都一样的。诺瑟普是幸运的，他的出生是自由的，为奴十二年以后还是恢复了自由，但许许多多的黑人从出生到死亡都是在不自由地被殴打过程中度过的，也许他们一辈子都不知道自由的可贵。正因为如此，结束黑人奴隶制度的林肯总统，为黑人权利而斗争的马丁路德金，永远被历史所铭记。

我渐渐明白为什么世界名著都是悲剧的，尼采所说的悲剧是如何产生的？当我们看了世界名著之后，让我们倍感珍惜现在的生活，原来我们的生活是如此幸福的，同时激励着我们与悲惨的命运抗争，诚如德国耶林所说：为权利而斗争是人的生命所在，这也是动物与人的最大区别。

篇三：为奴十二年读后感

我这个人只接受我喜欢的东西，不会太多关注喜欢之外的东西。如果不是一个偶然的机会，我想我这辈子都不会与这本书有缘。

有一次，二楼的同事上来聊天，谈到书本，他说他最近看到一本很好的书，荣获奥斯卡奖的。当时我正在看《偷影子的人》，只记得他说过是本好书，但是我并没有感兴趣，因为一听书名，不是我感兴趣的。

第二次，我这同事又上三楼了，这次他拿走了我的一本叫做《挪威的森林》的书，我很热情的说，拿去！《挪威的森林》和《白鹿原》去年11月份买的，《白鹿原》看到一半了，但是由于买的是盗版的，看的很不舒服，所以一直拖到现在都没有看，他拿去看的时候，我一点舍不得的感觉都没有，因为是盗版的，没有什么感情。他拿走的时候，承诺给我带他之前一直推荐的好书。我当时心里想，也可以。但是并没有抱多大希望。谁知道第二天他就给我带来了《为奴十二年》这本书，我都惊讶他的守承诺！我没有对这本书抱太多期望，因为书名不是我喜欢的类型，但是既然他拿来了，我就得早点看完，好还给他。

于是上个星期到这个星期，我一有空闲时间就抓紧看这本书，()但是周末看得最多。因为周末的时间很充裕。与其周末无效率的备课，还不如高效的看书。

有些事情，不接触的话，什么感情都没有。但是一旦认真对待了，就会投入感情。对于这本书也是这样的，我一看就完全沉浸在作者的故事中，随着的作者的讲述，此起彼伏的。

这本书是由一个本是自由的黑人后来被贩卖成奴隶的人——所罗门——诺瑟普所写。作者在父亲那一辈的时候，家族就是自由人了，何为自由——就是不是任何白人的所有物，完全属于自己。和白人一样生活。作者的的童年是在人人生来平等的北方环境中长大的，黑人和白人是互相平等的，黑人不受压迫。但是在这个国家的南方，黑人是没有权利可言的，在南方，黑人只是更高级的动物，完全归奴隶主所有，因为南方需要奴隶，而奴隶的唯一特征就是肤色是黑色的。所以就算你是个自由的黑人，只要你在南方，如果没有自由之身的证明，那么你就会被任何一个白人抓起来，充当为黑人被贩卖。

作者本来在北方幸福的生活着，但是有一次因为一次生意的原因，相信了披着羊皮的白人狼的诱惑，被骗到了华盛顿，在华盛顿的时候被卖到更偏远的州市。从此沦为了奴隶，而这一晃眼就是十二年的奴隶生涯，在这十二年的奴隶生活中，作者亲身感受到奴隶的卑贱，奴隶主完全不把奴隶当人看，完全是另一种牲畜。奴隶主对奴隶有完全的拥有权，甚至包括奴隶的生命。在奴隶主眼里，奴隶的生命轻于鸿毛。不足吝惜。对奴隶的惩罚不是因为客观的因素，比如偷懒，逃跑，做错事等，反而是因为奴隶主的心情和状态而执行的。不管奴隶有没有做错，只要奴隶主想打想骂，奴隶就得接受惩罚。在奴隶制的时代，奴隶们没有自我可言。有时候对他们来说，活着比死更是一种折磨！有些惩罚让读者看得都胆战心惊，完全不把奴隶当人看。作者在书上列举了其他的奴隶的命运，对于所有无法改变现状的奴隶来说，死亡是唯一的解脱。死亡意味着另外一个没有压迫的地方。

守得云开见月明，在长达12年的奴隶生涯后，作者终于在一些德高望重和公平的白人的帮助下得以恢复自由之身，这是非常让人高兴的事，但是那些贩卖自由的黑人的白人却没有因此受到惩罚，这是非常令人愤怒的。一个国家的制度是非常重要的，不管是什么，都要本着人人平等的理念去发展一个国家，这样的国家才能昌盛，如果是在践踏同伴的躯体上往上爬，那将最终通往罪恶的深渊。

书上有句话说的很好，灵魂是没有肤色之分的，人人生来平等。有些残暴的罪行不会因为时间的流逝而被人遗忘，反而会在历史长河的公正中受人谴责。奴隶制就是一种惨无人道的制度！南京大屠杀就是一种灭绝人性的杀戮。历史中有太多这样赤裸裸的罪行，现在去指责已无任何作用，我们唯一能做的就是以史为鉴，避免未来再发生残害同胞的行为，人活着就该善待他人！

篇四：为奴十二年读后感

“周围一片死寂，什么声音也没有。我大声叫喊，却被自己的回声吓了一跳”生活在19世纪美国纽约黑人所罗门·诺萨普被黑奴贩子绑架，那时他三十岁，正值壮年，已拥有自己的家庭（妻子和三个孩子），对生活充满美好的向往与愿景，失去自由证明的他，沦为有血有肉却任人摆宰割的奴隶，他为了寻回爱与亲情，为回家而进行的抗争竟持续了十二年之久。

这是一个关于坚持、勇敢、自由、善良的爱的故事，展现了生命在极端环境下的生存状态。即便是现在，自由仍是弥足珍贵的，俗话说：生命诚可贵爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。机智勇敢、坚定博爱的所罗门以他的信念为我们叙写了追逐自由的传奇，他鼓舞着全世界，警醒了所有时代。

奴隶主的血腥奴役与随意杀戮充斥着所罗门整整十二年（1841——1853）。这黑暗无边的日子里，他曾极力辩解，声明自己为一名自由黑人，换来的却是无情的棍棒。小提琴是他唯一的心灵寄托。他曾夺过抽打他的鞭子，痛扁过惨无人道的奴隶主；在黑暗的沼泽中长途奔袭，在残暴与酷刑之中挺身而出。伊莉莎和她的孩子们分离的悲惨命运，帕西被污辱、被摧残的心酸，威利逃跑后被抓回后的代价······无一不看在所罗门眼里，无一不反映着奴隶制的残酷。伯奇、提贝茨、埃普斯的狠毒与福特、查普林、巴斯的善良是人世间最大的反差。

犁地、播种、摘棉花、收玉米、伐树、砍甘蔗、喂猪、砍柴······一年四季总有干不完的活等着。（摘棉花的新手第一次下棉花地时，会结实地挨上一顿鞭子。这样以达到这个奴隶干活的最大限度，晚上称重之后就知道他摘棉花的能耐了。之后每天晚上他都必须摘够相同的重量。要是少于这个量，主人就认为他显然在偷懒，理应受到鞭子的惩罚，不管奴隶们多么疲惫，多么想睡觉，晚上抱着篮筐走进轧棉坊时只会感到害怕。要是不够重量，没有完成指定的任务，他们知道自己又要遭殃了。要是他超过规定量一、二十磅的话，那么第二天主人一定会按照新的标准来称量明天的重量。因此，不管是多了还是少了，他们总是心惊胆战。在整个采摘棉花的季节里，奴隶几乎没有哪天不挨鞭子（把茎秆上的枝杈碰断要挨鞭子，落后要挨鞭子，睡过头要挨鞭子，就连奴隶主心情不好喝酒回来也要莫名地挨鞭子）。种植园里总是能听见鞭子的响声和奴隶的惨叫声，从天亮一直持续到深夜入睡。白天害怕跟在身后的监工的不长眼的鞭子；晚上抱着棉花害怕走进轧棉坊；等到躺下，奴隶又怕早上睡过了头。这就是对采棉季节河岸奴隶一天生活的真实描述。看得连我也悬起了这颗小心脏。而玉米和熏肉是他们永远的食物，很多时候领到的一周三磅半的熏肉已经爬满了恶心的蛆虫。试问，过得连畜生都不如的他们，坚持下来是需要多大的勇气与决心！

让那些白人陪着奴隶在寂静的黑夜里守望，向他们吐露内心的秘密和对生活、自由、幸福的追求，他们才会发现百分之九十九的奴隶都清楚自己的处境，也都珍惜内心对自由的热爱，就像他们一样热切。同样是上帝的作品，同样是活生生的人类，也同样拥有思想和对美好事物的热爱，为什么，到底是为什么，他们却要遭受这样的凌辱？比白人略低一等甚至是比禽畜略低一等？

幸好一切努力都是值得的，磨难磨炼了他，蒙受冤屈、饱经风霜的他在奴隶主面前不再卑躬屈膝，在奴隶制面前变得格外强大。终于等到自救的机会，永远地回到了家人的身边，回到了故土。在如此不公的遭遇下他却如此客观地评价：奴隶主的残忍并不是他们的过错，而是他们赖以生存的这个制度的弊端。允许这些冤屈和残暴存在的制度，是残忍野蛮、毫无公正可言的。劫后余生的他仅仅希望从今以后过上一种平凡但是积极向上的生活。

且不说奴隶制的腐败，生于太平之时，处于公正之间，如今的我们比当时所罗门等遭受压迫的奴隶们幸福百倍千倍，但是那份对生命的热爱与对美好事物追求的决心却丢失了，这不足以令我们沉思反省吗？

篇五：为奴十二年读后感

本来之前是要先看《飘》的，但由于没找到合适的版本，看到《为奴十二年》，很眼熟，（2014年奥斯卡获奖电影），所以就借来看了。

我没有看过电影，但看很多国内的影评都不太买账。说影片除了政治正确似乎没什么值得称道的，这一点我不予置评。但看过小说后，我想说，我们对于很多东西往往只是泛泛而谈，道听途说罢了，我们何曾真正地去了解一个事情，并给予其属于自己的公允的评价呢？

这小说情节并不复杂，可我却从中看到了它的控诉，苦难可以有多沉重。情节简单的说就是19世纪40年代在美国北方出生长大的非洲裔自由公民所罗门，被绑架到美国南部蓄奴州，做了十二年黑奴并终重返自由的故事。

小说给读者展示了丰富的美国种植园生活图景，当然，都是与黑奴有关的部分。也描写了一大批鲜明生动的形象。这些都是些老生常谈的废话，我主要想谈谈我对这本书的感受。

毫无疑问，书中一定描写了很多黑人生活境遇的悲惨。那么它是怎么实现对苦难的控诉的呢？使我这个一百五十年后的异国人眼中常含着泪水的呢？无它，唯一字，“真”而已。

那么这“真”到底是什么呢？是场景情节刻画的真实吗？不，是真情真性。

感动是外在的情感与内心的情感发生了共鸣。那么我们所表现的外在情感怎么与形形色色的人的内心情感共鸣呢？它们得以实现共鸣的基础是什么？是人性，普遍的人性。比如对自由、平等、博爱的追求。你问问你的内心，当年你被困于工作学习，有没有对自由的向往；当你一次又一次受人白眼，面对社会等级分化努力却无能为力，有没有对平等的向往；当你看到那些风雨中的为生活所迫的人们，这个世界发生的无数悲惨，有没有对博爱的向往？这些只是一些小的方面，但人性一定是普遍的。

小说描写的那些“黑鬼”们，与我们一样有悲有喜，有快乐，有泪水，有天真，有老成。借用小说中的一句话“皮肤有颜色之分，难道灵魂也有颜色之分吗？”

那么在同样的灵魂下，悲惨就更显得悲惨了。无端的毒打，终日的劳作，衣不附体，食不果腹。这不是一个黑窑矿，是半个大陆的黑窑矿；这不是一个包身工，是永生永世的包身工。你问我苦难可以有多沉重，被无边无际的黑暗包围，徘徊在生与死之间，可能就是这样永恒的苦难了吧。可悲惨与苦难不仅如此，蓄奴制的罪恶不仅在于施与黑人身上的苦难，还有那些施罪者的灵魂与良知的毁灭，它向你展示了人类的文明可以被摧毁到怎样的程度，人性又是多么的脆弱，我们只能被时代的洪流卷携而去。

但一部作品如果只是这样是不够的。小说中所罗门对自由的坚守，简直就是一部19世纪版《肖申克的救赎》，他当了十二年的黑奴，却从未忘了自己是个自由的公民。那些被奴役了一代又一代的黑奴们，尽管在种植园主们看来只是更会干活的动物，“人人生而平等”的理念却从未在他们心中消失，自由是他们永恒的追求。

不管血和泪的苦难史有多么漫长，人类的意志终将穿透云层，看见善与美的星光。

第五篇：最新为奴十二年观后感800字

一个自由人被拐卖做了奴隶，所罗门为了自由不放弃自我，即使屈辱，即使压抑自我的愤怒，也不放弃对自由的渴望和向往。下面是小编为大家带来的最新为奴十二年观后感800字范文，希望你喜欢。

最新为奴十二年观后感800字范文1

黑人在一些白人眼中就是天生的“奴隶”，天生的“黑鬼”，他们相信虐待奴隶是圣经所允许的，这也是为什么埃德温·艾普斯奉劝黑人理解所谓的宿命的原因。

这部影片是根据原著同名小说《为奴十二年》改编拍摄的，而原著的故事正是该作者的亲身经历。于他而言，这部作品是他的前半生中12年的回忆录，虽然不堪，但却值得去回忆。这段经历使他的命运之轮转动，转向了另一方。

在为奴十二年的艰苦生活中，作为一个以往拥有过自由的人，他意识到自由的不易与重要性，“尽管肤色是我的一大障碍，我也清楚自我的地位卑微，但我仍然梦想着日后过上好日子。”重获自由的他，成为了一名废奴主义者，走向了一条通往为帮忙沦为奴隶的黑人们重获自由的道路，并一生为之奋斗。

片中所罗门·诺瑟普回到家中与家人相拥的场景令人动容，从头看到尾，他的艰难十二年经历我们都有感受，看到他重新拥有新生活不禁为他感慨一声“真好”

最新为奴十二年观后感800字范文2

这天花了两个多小时把这部奥斯卡看完了，一向都很喜欢奥斯卡电影，让人思考很多。

去年看过一部电影《奇异恩典》，讲的是为了废除奴隶制的一个年轻人奋斗一生的故事，今年则是从一个黑奴的角度去深刻的体会这个历史的伤痛点。

我很难过，为了以前那么多人被人毫无人性的虐待而死。这天马来西亚一架飞机坠毁，死了很多很多人，我就是很难过，我生活在南京这座城市，心里很沉重，这座城市经历过得伤痛太多了，南京大屠杀纪念馆，被屠杀的名字写了那么那么多，那么大那么大的万人坑。

我真的很难过，为了那么多生命没法好好生活好好珍惜自我的家人珍惜自我的朋友，就遭遇了历史的不测或者命运的不公，我真的不明白上帝看到这么多人死掉这么多家庭支离破碎会多么难过，既然如此为什么让那么多生命就此消失。

人类的宗教史也好，政治史也罢，礼貌经济发展史也好，都是血腥的满目疮痍，我懂得十分少，可是就我读过的几本历史书和几本宗教书，都是这个样貌，为什么不能和平的一齐生活

法律就永远是正确的吗奴隶制以前是合法的;国家领导人就永远是正确的吗德国的希特勒残忍的杀害了那么多犹太人，可是他们到底做错了什么;跟社会持续节奏一致就必须是对的吗马路上奄奄一息的人你拍个照片扭头走掉就是常态;我一向都是个很笨的人，从来都不懂得太多的人情世故，如果你是我的朋友，我会认真的关心你，不管其他的;很多时候，我的想法很单纯，可是我就是想问一句，到底怎样了为什么对简单的真善美反而不屑一顾

社会上会根据年龄划分层次;会根据工作性质划分;会根据国籍区别;那为什么没有一种度量衡能够根据爱心和善良、诚实、智慧来区分人真的是因为这些是不可测度的吗那工作性质和国籍也都是非数值型变量，那为什么还是能够用如果国家能够颁布一部法律，给每个人建立诚信记录和档案，爱心记录和档案，根据这些记录能够增加积分，这些积分能够跟考大学申请学校排行、退休后的养老金制度、信用卡透支额度和工作申请诚信、爱心档案绑定起来，那社会风气是不是会好很多呢

很庆幸的是故事主人公能够遇到一个肯帮他而不出卖他的人，很庆幸的是故事主人公有跟他分别十几年后仍然愿意来帮忙他来救他，换到此刻，谁又敢百分百保证的说自我有这样的好朋友呢没有这些庆幸的黑奴慢慢的被折磨死，慢慢的被同化，终究是拼可是历史斗可是命运，在认命的自我安慰中过了一年又一年。

故事终究是故事，虽然这个故事的确是历史真事。可是你我只是众多的黑奴之一，纵使你自认为能够撼动大树，那怎样能忘了一句俗语：蚍蜉撼大树。同样的，处于大自然的环境中，处于整个社会中，处于泱泱十六亿国民中，你我又算得了什么一个莫名其妙的飞机失误就能够顷刻间灰飞烟灭;一场突如其来的地震就能够让几千万人瞬间消失于你我的世界里;

人啊人，不管你有没有信仰，还是多一点敬畏心吧，因为你所有的那点东西也就那样，咱们算个什么东西

最新为奴十二年观后感800字范文3

在教师的推荐下我观看了影片《为奴十二年》，这是我第一次观看有关于黑奴的影片，看过之后心境久久不能平静，那个年代、那样的生活环境、影片中所呈现出来的黑奴所遭受的不平等待遇以及在澄清自我身份后没有人愿意去相信愿意去帮忙主人公恢复自由等等这些都是我们生活在这个相对平等年代的年轻人所体会不到的心酸与痛楚。观看影片《为奴十二年》后我想了很多，虽说黑奴时代过去了，可是类似的不平等是否还存在于我们的生活之中呢?

影片中主要讲述一个原本生活在纽约州萨拉托加斯普林斯的自由黑人所罗门，由于被骗上当继而被当做黑奴贩卖给各个庄园主，而他由于一向怀揣着对自由的向往以及不懈的努力，最终恢复自由人身份的故事。对影片如此简短的叙述似乎并不能完全展现影片中所蕴含的底蕴。下头我将从几个方面结合自我的感触对影片进行介绍。

一、生活的颠覆

影片的开头描述了安静祥和的生活场景：生活在纽约的黑人所罗门?诺瑟普是个理解过教育、对人彬彬有礼的自由人，他有着幸福美满的家庭，有着一对听话的子女，漂亮的妻子，在工作方面他是一个专业的才能杰出的小提琴手，凭借着自我的特长与妻儿过着安逸的生活，受到白人们的尊重。然而如此安逸的生活并没有一向持续下去，在一次偶然中所罗门遇到两个白人并以给他供给一个在马戏团伴奏表演的机会为由，把所罗门骗到了华盛顿，而当所罗门到了华盛顿醒来时才发现自我被诱拐绑架了并被当成黑奴所贩卖。

生活开始变得与众不一样，所罗门被改名为“普拉特”，一个从乔治亚州逃跑的奴隶。他被特奥菲卢斯·弗里曼卖给了种植园主福特先生。所罗门与福特先生相处融洽。他修建的运输水渠工作效率高，福特先生为了表扬送了他一把小提琴。可是这惹来了木匠约翰·提毕兹的记恨，开始对他恶言相向。提毕兹勾结朋友要对所罗门处以私刑，昏迷的他被福特先生救下。福特先生说他要想活下去，就必须把所罗门卖给埃德蒙·艾普斯。而新主人艾普斯相信虐待奴隶是被圣经所允许的，奉劝他们理解所谓的宿命。他要求每个奴隶每一天必须采200磅棉花，否则便会挨打。在那里，所罗门经常遭受鞭打或者看着别人遭受鞭打。所罗门每一天能做的只能是努力干活，为了避免更残忍的鞭打。

由于所罗门对自由的向往以及其不懈的努力，最终在成为黑人奴隶的12年后被解救出来，影片中描述到当他被再次回到家里，一切都变了，他的孩子已经从当时的幼童成长为大人并且结婚生子了。整部影片中用了很多的篇幅来描述所罗门在成为黑奴过程中的生活，那段特殊的光景被笼罩上了特殊的色彩，给人呈现出来的是黑人奴隶没有阳光的一生。长镜头与痛苦的结合，这部电影在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二年》这是一部经过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。

二、对自由的不懈努力

文中有几处描述所罗门为争取自由而做出的不懈努力。

1、当所罗门发现自我被绑架并且被当成黑奴贩卖的第一反应是向眼前的人说明自我的真实情景-----自由人的身份，然而被告知的确是自我被改名为“普拉特”，一个从乔治亚州逃跑的奴隶。

2、当在福特先生的庄园中时，所罗门与福特先生相处融洽，并得到福特先生的赏识，在遭受木匠的残忍对待不得不离开前，所罗门向福特先生说明自我的身份，然而得到的却是无助的回应，福特先生说“我不能听你说这个”，“我有债要还”，身不由己。

3、所罗门在糖料种植园工作时，糖料种植园主人很喜欢所罗门，还允许他在结婚周年纪念典礼上演奏提琴，并且还给了劳动报酬。回到艾普斯庄园以后，他想用这些钱让请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他。所罗门勉强的让艾普斯相信了他，最终他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的期望。

所罗门在成为黑奴的十二年间，他一向都没有放弃对自由生活的追求并且一向在寻找机会，然而现实却往往让人感到绝望。这部影片使我想起了之前以往看过的另外一部影片：《肖申克的救赎》，虽然两部影片是在不一样的大环境大背景下展开的，可是同样的是在某一段时间内失去了原本属于自我的自由开始了一段暗无天日的生活，同样的是不懈为自由而奋斗，同样的在表达自我是蒙受冤屈时的无人理会甚至是所以遭到更加不公平的待遇，幸运的是同样的在他们对自由的不懈追求并且凭借着自我的智慧努力下恢复了自由之身。虽然两部影片在影片的末尾处都是以喜剧结尾，以获得自由之身结尾，可是值得我们深思的是在那样的年代获得自由仍然只是属于少数人的幸运，在以和平、反对民族歧视的今日，我们仍需警惕，以免发生杯具。

虽然黑奴时代已经过去、冤假错案(《肖申克的救赎》)也是个例，可是背后值得我们深思的是当人们明白正义的存在，明白孰对孰错时为什么能够对目前存在的现状泰然处之，为什么能够做到不管不问，甚至是竟然到达为了隐藏不公平的事实而对当事人进行压制的境地：影片中所罗门在想用自我积攒下来的钱请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他时体现出的是对正义的蔑视，如果艾普斯没有相信所罗门对自我的辩解，很可能的是他已经失去了自我的生命，最终所罗门勉强的让艾普斯相信了他，而他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的期望，这体现的是在正义遭到压制甚至是迫害时，当事人能做的也仅有假装成非正义的模样才能够幸免。

在正义遭到无视时，我们发现人们变得冷漠了，在很多年前是这样，在很多年后的今日我们的社会却依旧如此。反观在我们反对种族歧视、反对不公平待遇的今日，我们又在做些什么?从2011年的小悦悦事件(2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人走过但都视而不见，漠然而去)到最近的公交车女子遭人猥亵车上无人制止，甚至在女子向司机求助时司机毫无反应最终致使女子被拽下车遭到殴打无一不体现出现代社会人们的冷漠，当路边遇到坏人在向弱女子抢劫时，大部分路人也是假装没有看到，为什么我们的社会会变得如此冷漠，当我们看到影片中的索罗门的遭遇时，可能我们会问为什么那些庄园的主人在得知所罗门的自由人身份时却无动于衷，从福特先生的身上能够看出如果所罗门变为自由人，那么福特先生会损失掉花大价钱买的黑奴，换句话说维持正义是需要付出代价的，而这个代价恰恰是牺牲掉

有一天，艾普斯因为到处都找不到帕特茜而暴怒，等她回来以后，艾普斯命令把她绑起来，逼迫所罗门鞭打帕特茜，所罗门无奈只能服从，但他实在无法继续，艾普斯接过鞭子继续直到帕特茜全身血肉模糊。帕特茜渐渐康复，所罗门和来自加拿大的木匠巴斯一齐建造露台。巴斯反对奴隶制，所罗门很信任他并向他请求帮忙，期望他能寄一封信到萨拉托加斯普林斯。起初，巴斯认为这回威胁到他自我的生活所以并没有答应，但善良的他还是同意了所罗门的请求。

纽约州州长和另一个人来到所罗门所在的庄园，并点名要找所罗门，州长询问了所罗门一些有关他以前生活在纽约州的问题，所罗门认出州长的同伴是他认识的一个萨拉托加的店主，这个人就是来解放他的。尽管艾普斯依然不相信，帕特茜也十分惊讶，离开之前所罗门给了帕特茜最终的拥抱。在为奴12年后，所罗门重获自由回到了自我的家。当所罗门回到了自我离开了12年的家后，他发现他的子女已经长大成人结婚生子，他失去了12年自由的时光，失去了陪伴家人的时光，失去了太多太多，在影片的结束，长镜头与痛苦的结合，史蒂夫·麦奎因他的电影总能在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二载》这是一部经过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。

最新为奴十二年观后感800字范文4

《为奴十二年》是根据所罗门·诺瑟普在1853年所著传记体小说《为奴十二年》。由史蒂夫·麦奎因执导，影片于2013年11月8日在美国正式上映。

电影讲述一个生活在纽约的自由的黑人，受过教育且已婚。随后遇到两个人，他们许诺在华盛顿帮他找一份工作，当所罗门到了华盛顿才发现自我被诱拐绑架了，从此开始了他的奴隶生涯。经历多年磨难才依靠一个好心的加拿大人帮忙送信回家，经过一场诉讼，他重获自由。

从沉静平缓的叙事，到优美而又流露着悲伤的画面，到一众演技超强的演员酣畅淋漓的表演，导演让观众如同置身于1841年的新奥尔良，走进那美丽却充满残酷的庄园，体会到那些只能survive而不能live的黑人的痛苦。在那里，皮鞭抽在黑奴的身上，你会感到切肤之痛。在那里，有阳光却没有温暖，仅有动不动就用皮鞭鞭打奴隶的疯狂变态的奴隶主，仅有一群生活在绝望中只寻求生存的黑奴。

看着影片中的Northup，让我想起了另外一个为追求自由的英雄，那就是《肖生克救赎》中的安迪。两者的处境及其相似，同样被禁锢，却又同样渴望着自由，即使他人已麻木，即使他人只知苟活，即使是漫漫无期的苦等，但向往自由的那颗心却从未熄灭过。

这是一部个人史诗一般的传纪电影，一部最有力地呈现一个人所遭遇的绝境的电影。电影内心里充满悲天悯人的情怀，创作者对他人的悲苦的体察和同理之心实在令人动容。但Northup所处的绝境，又具有普世和历史层面的意义，《为奴十二载》也不完全是一部讲述个人命运的电影。

《为奴十二载》这部电影实际上为南北战争的来由供给了备注。其时南北各州的社会思潮业已相当分裂，开化和废奴的北方，实际上已进入工业礼貌，代表着“先进生产力”，也代表着民权和平等的先进意识形态。正好像电影里Northup在纽约能有尊严地活着，与白人同桌共饮，还能在高级社交场合拉拉小提琴。而此时蓄奴的南方，还沉浸落后甚至原始的经济形态和社会思维中。南北战争的聚点在奴隶制，但它其实是提高与落后的交锋。北方的胜利，是历史的必然。历史进程总有它的方向。仅有向着那个必然的方向，就会蓄积正能量，就能摧枯拉朽，击垮一切落后、顽劣、丑陋和反人类的势力。

最新为奴十二年观后感800字范文5

一个诚实的、正直的人，相信政府和社会是公正与正义的一个人，被诱骗进入一个暗无天日的境地，在亲身经历了一件又一件的充满血腥暴力的事件，并且被鞭挞了一次又一次后，却始终未有真正地被现实与黑暗灭却自我的信念之火，为的可能不是重获过往的完美的物质生活，而更多的是为了得到家人的音信与团圆时的欣慰。

先看看时代的背景：在十九世纪中期，美国虽然已经经历了独立战争的洗礼，美国的每一块土地无不浸透着清教徒对上帝的虔诚，开拓者的精神无不鼓励着每一个公民对美坚利共和国的发掘与贡献。工业革命已经掀开了第二次帷幕，人类的礼貌无疑已经进入了另一个境界。美国为代表的国家成为世界的模范代表，无论是从制度方面还是人文方面都体现了时代的先驱。民主、平等也在这个国家得到了认可与普及。然而，却由于资本家的罪与恶、贪婪与憎恨，竟然在这片大陆出现了奴隶制，这不禁令人扼腕长叹。

主人公所罗门(Soloman)虽然以自由人的身份生活在美国这片被誉为自由与勇敢的大陆，自我也对政府制定的制度所包含的公正与正义无比信任，踏实地生活着、工作着，虽然在日常生活中，不免经常会被白人歧视，可是他还是热爱着家人，热爱着生命。然而，有一天，一次“机会”来了，两个年轻的音乐人进入了他的生命，从此改变了他的生命轨迹和人生观念。两个自称音乐家的人邀请主人公至华盛顿进行一次有关音乐舞会的工作，并承诺给予他丰厚的薪水作为回报。并在舞会举办前的一天晚上在一家餐馆热情地招待着主人公，最终把他灌醉。故事的转折点来了，当所罗门从睡梦中醒来时，却发现了自我衣衫褴褛地躺在了一个密室中，手脚被枷锁限制了自由，在这种状况下，他大声求救，却无人响应。这时，来了两个黑奴贩，他们在交谈的过程中无不充满着蔑视黑人的神情。

无论主人公怎样申诉自我的经历和身世，都无人理会。在那里，我们能看到一个细节，就是第二次来的人贩子在“好言相劝”地说服主人公脱下刚刚在被鞭挞时弄坏了的衣服时的友好神情与得到手后的另一幅令人厌恶的嘴脸，我不能说就应怎样批判那个万恶的资本主义社会，可是我在那里看到的，是人性的贪婪与为了得到一样东西时的不择手段。

镜头转到我们的主人公所罗门到达奴隶交易市场的场景，这时，又换了一批人，在人贩子读名字点人数的时候，叫到了普莱特的名字时无人反应的场景。这时，主人公面临的不仅仅是自我自由权利的失去，更不得不应对自我姓名的被剥夺。可是，他仍然在寻找机会，寻找着自由。

在蒸汽船的场景中，充满着明显的分化态度。一拨是已经认命了的人，已经无力反抗了的人，他们祈求的不再是自由，而是生存，一个对于人来讲最为基本的要素;而另外一拨人是不服命运的厄运，试图翻身的、不认输的人。而主人公此时，属于后者。而在行船的过程中，他结识了另外一个黑人，而他无不在安抚每个黑人不安、焦虑的感觉。并告诉主人公，想要是生存，就务必要服从，及即使是伪装出来的。而与此同时，他发现了一个比较极端的例子，一个比他表现得更外露的人，被囚禁了，枷锁，面罩，一个和自我相似的人，却在此刻显得令人心寒与怜悯，原先是他过度的表示自我作为自由人而被白人贩子进行了酷刑并囚禁着。虽然被脱下了枷锁，但仍然坚持着自我的正义，为了同样身为黑人的妇女抱打不平时，被杀害了。这对主人公的心态有了翻天覆地的改变，从此，一个想法在他的脑海里徘徊：活着!活着!为了重新见到家人们!

而另外一个场景就更为讽刺了，主人公被赶下船到达一个中转站时，刚才的一个对自我在这个充满着怨恨、愤怒的船中密室不断做安抚工作并告诉自我不要张扬甚至表现出自我会写字弹琴等潜力的黑人，居然在接他的主人面前丧失了自我原本的面貌，表现得温顺、乖巧、服从。这又再一次震撼了主人公的心灵：黑人与黑奴只是一线之隔。

在黑奴交易所进行贩卖奴隶时，一个温文雅尔的绅士出现了他的眼前，并且在应对黑人母亲和儿女的痛苦分离，他表现出了同情，虽然以前尝试出价买走他们，可是在金钱面前，还是屈服了。而主人公也看出了他的善心，更加愿意跟他走了。以为自我能够透过新主人的救助，自我能够重获自由了的时候，然而又有状况出现了状况，一个工头由于主人公的聪明，并在他面前实践了自我的假设，把木做的木筏做好了并成功渡河，令工头无地自容，决意除掉这个眼中钉时，主人公又认识到了现实，有时候是残酷的。自我以前是多么的幸福欢乐，从未想过身为同类的黑人会有如此的经历，痛苦、折磨令他认识到了现实。而在自我垂死边缘时，恳求救了他一命的主人时，却被无情地拒绝为他证明身份，因为那个主人是奴隶主，自我也负债中，不可能为了黑人，即使是个原本自由的人而牺牲对其的利用价值。而我以为，这个农场主之所以会这样做，是因为对黑人的惯性思维，认为黑人不可能会有很多钱来赎回自我，侧面透视着这个社会存在着的不信任和彼此猜疑，在那个时候，信任只属于白人之间，种族歧视的毒瘤在美国的南部片地开花。

在农奴主转让了对主人公的所有权后，如果说第一个农场主是一个懦弱的恶人，那么，第二个农场主，就是一个容易暴怒的喜欢暴力的恶到骨子里的人。我们从一些细节就能看出这个人代表着当时美国南方农场所有奴隶主的丑陋面貌，自私、无情、冷血、嫉妒等心理都在他身上得到了充分的表现，所以该片把主人公的经历叙述得最长并且也占据影片三分之一的播放。可谓道破了当时所有蓄奴者的心态与面貌。透过残酷的体罚、生存条件、食物的控制、甚至是掌握生死决定的权利来剥削黑人的劳动，并暗地里满足自我的私欲和嫉妒。对碍眼的或者比自我优秀的黑人恨不得出之而后快，工作上处处针对，可谓把人性劣质的一面表现得淋漓尽致。对能干，漂亮的女奴也经常进行猥亵，并且贪心厌旧、喜怒无常，令观众无不为主人公的遭遇捏一把汗。而即使应对着这一切，主人公所罗门都仍然坚定地朝着看不见的期望前进，坚持。

在一次虫荒的危机下，奴隶们被赶往了其他地方干活，而主人公结识了另外一个白人主人，并相处的很愉快，事后也靠着自我拉小提琴的技艺得到了赞赏和报酬。在回到农场后，他的信念更浓了，务必打破这个局面!这是来了一个当过监工的新雇员，在一次谈话中，主人公确信了他是自我重获身份的贵人，于是把所有的积蓄交给了这个素未谋面而却倍感亲切的人。而事实是，他被贪婪的雇员举报了，于是，主人公不得不放下以往的正气，为自我撒了谎，说这是那个雇员为了得到监工的位置而故意陷害自我。事后，他把自我视之为生命的小提琴砸碎了，碎得很彻底，与小提琴粉碎的，包括主人公的心，一颗坚定的，向往自由的心。

故事的最大转折点是另外一个自由的加拿大籍白人，他与农场主不一样，也不一样于其他白人，在与其他黑人的交流中的眼神无不透露出对弱者的关怀，透过谈话，得知他是当时少数真心赞成废除奴隶制这个邪恶的制度的自由人。主人公以前被冰冻透了的心开始鼓动，最终，在解释了一番自我的身世后，加拿大籍白人答应了为他铤而走险，为他讨回公道。

故事的结尾当然是皆大欢喜了，主人公回到了家，家人也安然无恙，女儿出嫁，儿子长大成人，妻子虽然满头白发，但这不就是那他期盼已久的场景，那梦寐以求的幸福吗

可是，我们不要忘记，主人公恢复了自由，而背后的其他黑人呢只能说，他们被时代的巨浪吞噬了。这，也是历史的残酷，人类礼貌提高的必经阶段。

即使在近代的美国，透过大型的游行示威、公布演讲，黑人的地位得到了逐渐的提高。而在以前存在过的白人黑人地位不平等的历史背景下，黑人都尽量会在白人面前低调、谨慎，否则就会招惹一些不必要的冲突。而现代的美国，尽管黑人已经得到了解放并享有与白人平等的公民权利，能够享受一切的医疗卫生保障、教育支持，可是白人还是会对黑人心存芥蒂。只是取而代之的是表面的恭敬与暗地里的鄙视。

而作为生在中国的我们，虽然没有这种体验，可是，换个角度看，不也差不多吗中国处于高速发展期，每个人都身不由己，不进则退、弱肉强食，我们不得不掩埋自我的善良，为了生存而干一些自我不愿意干的事情。官员腐败、食物问题、住房问题、医疗教育养老问题正在折磨着每一个当代的社会人。我们大部分人也沦为了金钱的奴隶。

然而，我们可否也像主人公一样，磨枪十年，只为一战呢忍辱负重地坚持不懈、坚定信仰，并坦然理解这人生的考验即使不公，我们也能够改变自我一点点。

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