小的是美好的_读后感

第一篇：小的是美好的_读后感

浅析舒马赫的“中间技术” 浅析舒马赫的“中间技术” ——读 小的是美好的》 ——读《小的是美好的》有感 “小的是美好的” 听上去这像是古典时代哲人们提出的一个美学原，理，当你看到这样一条富含哲理的格言时，你一定会说，若非黑格尔、歌德那样浪漫的时代和那样幽默的人，是绝对难以提出来的，但的确这 既不是古典时代的格言，也不是那个时代的人的美学妙思；提出它的人 也不是真正的美学家，严格地说，他属于发展经济学家，他就是英籍德 国人 E.F.舒马赫。舒马赫一生著作颇丰，《小的是美好的》是他的代表作，反映了丰富 的学术思想，在西方经济学、未来学等很多领域曾发生过较大的影响。舒马赫虽然是经济学家，但他能跳出经济学框架站在哲学高度思考问题，在他的许多经济学论著中都蕴涵了深刻的哲学思想。《小的是美好的》虽 是 70 年代的畅销书，更多地涉猎经济问题，但伴随着经济理论处处渗透 着深刻的关于发展的哲学思想，技术作为经济与发展的主要内容，是学 界、业界、乃至整个社会永恒的主题，舒马赫的那些深刻的哲理，尤其 是他的“中间技术”思想永远指导着我们，给我们以启迪。“中间技术” 介于先进技术与传统技术之间，是有着一定“缓冲带”的技术。它体现 了生态技术意蕴。

一、“中间技术”的产生 中间技术的产生既源于舒马赫生活的时代背景，又决定于他的丰富 的社会实践。中间技术是随着全球问题的日趋严重而产生的。技术在创 造了无比巨大的生产力的同时，给自然环境和人类自身的发展带来了显 著的消极影响。20 世纪，尤其二战以后，殃及全球的温室效应、臭氧层 破坏、生态环境退化等给人类自身的发展带来了空前的威胁。由于单一 的经济目标的追求，化学肥料及药品大量进入生产资料市场，人类健康、环境矛盾及技术安全问题日益受到各国重视。为了解决这些矛盾，寻求

经济、社会、环境等协调发展的最佳结合点，世界范围内出现了许多相 关理论，舒马赫的“中间技术”理论就是在此期间应运而生的。1955 年，舒马赫回到巴拿马并担任该政府的经济顾问，他开始考虑 “中间技术”的相关理论及思想。1961 年，舒马赫访问了印度，第一次 见到了如此贫穷的地方，经过长期的观察和思考，他逐渐认识到:如此贫 穷的原因在于西方工业化手段与当地自给自足文化不协调，印度所需要 的技术水平是产量和效益，农村地区的传统技术水平要提高、要简单化。他指出，对于发展中国家，低水平的技术使人们深陷于痛苦之中，发达 国家的先进技术又把他们拒之门外。

所以，在低水平与高水平技术之间 必须有一个中间过程，一个大的空间，这个空间就装满了所谓的“中间 技术”。在这里，正是他思想转折的枢轴。这就为他的“中间技术”理论 的形成奠定了坚实的思想基础。1964 年，他将“中间技术”这一思想传 达给剑桥大学农村工业协会。舒马赫强调，不能把技术仅仅看作是与经 济相结合的过程，而必须把它看作是一个与经济、社会、自然生态之间 相互结合的协调发展过程，必须把获得经济效益、社会效益和生态效益 相统一的最佳综合效益作为技术的根本目标。其思想对于人们批判工业 技术的破坏作用、促进人们探索有利于生态环境保护和符合人性发展的 技术具有极其重要的价值。

二、“中间技术”的内涵及特点 “中间技术”也叫“适用技术” 舒马赫认为，很难给中间技术下。一个确切的定义，中间技术最终将是“劳动密集型”的，适合小型企业 采用的，但无论“劳动密集”或“小型”都找不到“中间技术”的定义。他在《小的是美好的》一书中以及一些论文中叙述了“中间技术”的基 本含义。他论述到:“如果我们根据每个工作场所的设备费用来决定技术 水平，就可以象征的把一个典型的发展中国家的本地技术称为一英镑技 术，把发达国家技术称为一千英镑技术，这两种技术之间差距之大，以

至于一种技术转变到另外一种技术简直是不可能的……从而使穷人处于 比以前更加绝望、更加无助的境地。如果要给最需帮助的人以有效的帮 助，那就需要有一种介乎一英镑技术和一千英镑技术之间的中间技术。我们可以象征性的称它为一百英镑技术。“这种技术与土技术相比，生 ” 产率高得多，与现代工业的资本高度密集的高级技术相比又便宜得多，按这样一种投资水平，在很短的时期内就可以建立大量的工作场所。中 ” “ 间技术”是最适用于贫穷条件下的技术，它能更顺利的适应比较简单的 环境，它的设备简单、容易掌握，同高度复杂的设备相比，对高纯度或 精确规格的原材料的依赖性要，对市场波动的适应性强。中间技术的人 员比较容易训练、监督、管理，受意外困难冲击的可能性也少得多。舒马赫认为，为了满足发展中国家的需要，必须寻求一种能够适合 当地人力、物力条件的新技术，发展中国家应该优先选择劳动密集型工 业，而不是资本密集型工业。“在贫穷条件下，‘中间技术’是最适用于 发展的技术，形象地说，可能是介于镰刀与拖拉机之间，或者介于非洲 切刀与联合收割机之间的技术。我们可以把中间技术理解为介于发达技 ” 术和不发达技术之间，或

或介于高新技术和传统技术之间，或发展中国家 和发达国家之间的技术，或大技术和小技术之间的技术。当然，中间技 术是有着一定“缓冲带”的技术。中间技术就是一种劳动密集型技术，是用小规模的技术取代高度集中、大规模的技术，是使用和维修时只需 要少量复杂知识的技术。“中间技术”不是一个特定的技术，而是对多种 技术进行比较而确定的技术。中间技术是大众化的、具有一定自助性的、由可再生能源提供燃料的技术，它保护生态环境、优越于以前的原始技 术，同时又比高新技术简单的多、便宜的多，体现着绿色或生态意蕴，符合可持续发展的要求。“价格低廉，基本上人人可以享有;适合于小规模运用;适应人类的 创造需要”。这是舒马赫在《小的是美好的》中总结的“中间技术”的基

本特点。三者相辅相成，共同产生了人与自然的关系。其中，第一点为 设备问题。价格低廉的方法与设备容易得到和使用，可以普遍享有，对 大多数人有帮助，“这样的机器应该有它的地位，但那些把权利集中到少 数人手里的机器，那些即使没有真正使民众失业，却把民众变成仅仅是 机器看管人的机器，不应有任何地位” ；第二点为规模问题。规模问题也 是全书贯穿始终的问题。舒马赫认为，采用中间技术进行小规模生产有 利于经济的持久化，他说小之中蕴涵着智慧，他还引述了利奥波德·科 尔教授的论述:“小规模生产，不论为数如何多，总不及大规模生产对自 然环境的危害，这完全是因为他们个别的力量相对于自然的再生能力来 说是很微小的”;第三点强调了人的创造性。他要求方法与设备留有发挥 人类创造性的余地，人的劳动并非单调的、无意义的、低能的机械劳动。这正体现了中间技术的以人为本的基调。

三、“中间技术”符合可持续发展的要求 舒马赫主要是位经济学家，在他的著作中没有详尽阐述其哲学思想，但从著作的字里行间我们会领略到其技术哲学思想的意蕴，透视该学术 著作，发现其中洋溢着技术观的生态意蕴。面向 21 世纪的社会发展状况，思考什么是“小的”？为什么称其为 “美好的”？我想这应是《小的是美好的》一书的核心所在。我认为，“小的”不仅仅指规模小，更重要的是指资源消耗小、生态破坏性小，其对应的技术应是节约性的，顺应自然规律的，与可持续发展理论相一 致的具有人性的绿色技术。中间技术应是一种既与自然相融洽又符合人 性发展需要的技术。它不仅不能因为自身的存在而破坏周围生态环境的平衡，而且还能自我克服对环境的不利影响，实现对自然界的良性循

环 和协调发展。在一定意义上说，中间技术是一种生态技术，是一种绿色 环保技术，是符合可持续发展要求的技术。“以人为本”，在可持续发展观中主要指满足人民群众的需要，促进

人的全面发展，实现人民群众的根本利益，人类的一切活动追根究底都 是为了满足人类自身生存和发展的需要。中间技术不再以经济利益为最 高追求目标，而是先考虑人的生存和发展，促进现有人类和后代能够更 好的生存。《小的是美好的》一书处处洋溢着人本主义气息，程仲文先生 在他的书评中提到《小的是美好的》中的人学观点，强调了他的人本主 义未来学思想，他说:“未来学几乎都有人本主义气息，《小的是美好的》 却是非常突出的著作……它反映了未来学派的人本主义倾向，并且很可 能在一定程度上成为广大世界某些部分的未来趋势。”可以说，《小的是 美好的》在谈论每个问题时，都强调人的因素，把人的因素作为解剖现 在、指明未来的基点，其哲学基础就是舒马赫的人学观点。舒马赫认为，一门学科，如果没有阐明它的人性观，就很难称之为人文科学；人是一 切财富的首要和最终的源泉，发展的重点应该从商品转移到人，技术的 首要任务是减轻人们的工作负担，使人类发挥出自己的能力。他还认为，一个人受到的最大剥夺是失去照顾自己和谋生的机会，就业是人的最基 本的需要，解决就业问题是贯穿全书的一个基本思想，而“中间技术” 就是解决就业的渠道。在某种程度上，我们可以想起莫汉达斯•卡拉姆昌德•甘地说过的一 • • 句话： “地球提供给我们的物质财富足以满足每个人的需求，但不足以满 足每个人的贪欲。”这也许就是舒马赫先生“小的是美好的”这一主张的 出发点吧！读这本 30 多年前出版的书，你会有一种强烈的现实感。这本 书中所指出的许多问题也是我们在发展中所遇到的现实问题，我们走的 正是这条工业化的道路。资源消耗、环境破坏、效率低下、社会矛盾加 剧正在困扰着我们。我们以后的路应该如何走？这是值得我们每一个人 深思的问题。

第二篇：《我是小才女》读后感

《我是小才女》读后感

一天放学后，我哼着小曲回到家，把书包往沙发上一放，就不想动了。这时我发现茶几上放着本新买的书，我眼前一亮，我平时就是个小书虫，当看到书时就像饥饿的人看到了面包，一下子扑了上去，津津有味地读了起来。

《我是小才女》这本书深深吸引了我，它讲的是一个四年级的小女生木可可如何从一个爸爸妈妈口中的“懒丫头”，老师同学眼中的“后进生”，变成一个爱学习、会学习的小才女，木可可告诉我们“学习也可以像看动画片一样过瘾哦”，你想知道她转变的秘密吗？那就让我来告诉你吧！

一、贵在坚持

有一天，可可正在练习舞蹈，练着练着她就叫苦连天了。爸爸看见了，给她讲了一个安徒生坚持的故事：安徒生小的时候家里很穷，但是他却非常爱好写作，他在哥本哈根虽然四处流浪，但仍坚持写作，并且四处推销他的作品，但一直未引起人们的注意。这样很多年过去了，有次他随意写了几篇童话故事，出乎意料地引起了儿童的争相阅读，从此声名远扬。听了爸爸的故事，可可坚持每天和小伙伴练舞蹈，半个月过去了，她竞爱上了舞蹈。每到练舞的时间，她都会准时到练功房，她的舞蹈得到了大家的一至夸赞，她也为自已取得的成绩而骄傲。

我现在在学习钢琴，从5岁开始有3年多了，前些时候觉得

练琴很烦很枯燥，想过放弃，但看了可可的故事我要坚持下去，只有坚持才能成功！

二、日积月累

从这本书中我还懂得了一个道理，学习是讲究日积月累的。虽然我不是最勤奋的，不是最聪明的，但我每天都去学习新内容，日积月累就进步了。可可就是每天一点一滴的进步，最后成了班上第一名的才女。

三、要读好书

从这本书中，我还懂得了人生无限，书海无涯，读书关健是要读好书。这本书就让我受益匪浅。它还教会了我学习要掌握规律、要学会独思考、记忆有方法、认真做好每一件事、小错不改就会变成大错。。。。我要把书中收获的知识、经验运用到自已身上做一个像可可那样优秀的女孩。

书就像雨水，我们就像树苗，只有来自雨水的滋润，我们才能茁壮成长。同学们，爱书吧！

三年级一班

第三篇：生命是美好

生命是美好的，文明是必要的一声清脆的啼哭声，标志着一个生命降落人间，生命的存在意味着什么？每当旭日东升的刹那，太阳将金黄撒遍每个角落，大地万物苏醒，那是因为不生命的存在，娇嫩的花朵在绿丛中起舞，萤烛在黑暗中眨眼歌唱，活泼的孩子在草地上翻滚……这都是因为有生命的存在，生命无处不在，无处不有，生命又是向其珍贵，有了生命，才有竞争和拼搏，有了生命，才有了快乐和悲伤，有了生命，才有希望和理想，有了生命，才有了对生命的遐想。

世界上最珍爱的莫过于生命，而生命对着每一个人都是有限的，何况人生在世肩贪着太多太多的责任，因此，重视健康，珍爱生命对我们的意义非比寻常。

看着一幅幅交通事故后的画面，听到一声声遇难者家人嘶心裂肺的哭感，我们总是逃的远远的。不想去看，不想去了解，是的，死亡总是留给人们恐惧，对死亡的抵触使人们对生命消失的瞬间画成产生了“眼不见心不寒”的排反，亦使人们产生对生命的渴望，因害怕所以逃避正是如此，人们对生命的强烈愿望昭示着我们必须珍爱生命。

我们的道路还很长，人活着总是给世上留下美好的东西，每一次的交通事故总能打动我们的心，我们能感受到自己那颗炽热的心有劲的搏击着，甚至在擅抖，我们应该让生命在理智的搏击中度过，就像落叶谢花一样，薄洒地来，薄洒地去，做到对生命无怨无悔，让生命之光永远辉煌，珍爱生命吧，哪怕生命只在一霎那，那也要让它成为一种永恒。

仰头，是蓝蓝的一片天空，俯首，是一片青青的草地，这边，有我一片挚热的生命，那边更有我一片眷顾的文明。

美丽源于爱的倾注，美丽的校园倾注了设计者的灵感，校领导的关怀，工人师傅的心血，在短短的时间，荒地变成了美丽的校园，望着这繁花一片的美丽，我们怎么忍心丢下手中的，去玷污它的一法不染，我们怎么忍心大声喧哗，去打破它的宁静和谐，我们怎么忍心做出一些不文明的行为，去破坏它的美丽呢？

学校是一盲人的摇篮，是一方纯净的沃土，校园文明直接折射出社会文明，高中正处于人生中关键的控索形成时期，这个时期的所作所为将潜移默化地影响到自我的心里素质，如果我们不在此时抓好自

己的思想道德素质建设，那我们纵然拥有了科学文化知识，于人于已有何用呢？

鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而更加进步，顺手捡起的是一片纸，纯洁的是自己的精神，有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。

蓝天和白云的心一样，希望白鸽自由翱翔。

老师和父母的心一样，希望我们健康成长。

花开的日子我们走进一中，这个快乐的地方，在文明安全校园愉快歌唱。

花开的日子我们遨游在校园这个知识的海洋，和老师和伙伴一起编织梦想。

花开的日子我们愿意用心情的音符，去增添安全文明校园的欢快乐章。

第四篇：感恩是美好的

感恩是美好的高一（6）李梦指导教师崔甜甜

不管是因生活的美好才是人们有了感恩，还是因为有了人们的感恩才是世界变得更美好，总之，感恩是美好的感恩就是对生命美好的领略、歪曲着生活之美，而不带丝毫的感恩之心呢？原因在于，这样的人不像其他万物生灵那样循着天定正途，大自然的引导和上苍的启示生活，而是按照其自定的法则生活。这些法乃是其依据依据唯我主义狂妄自大和个人好恶所随意制定的。所以，他们长于异类为敌，对同类行恶。他们的行为常常禽兽不如。

诚然，兽类也会为食色而相互残杀，鸟类也会为食色相互撕咬，但他们的残杀和撕咬只是短暂的行为，既无预谋，义务后仇，更没有伴随其后的罪恶。然而人却与之不同，他们是生活之中的灰尘，平安之中的浑浊。他有记忆力，所以对往事念念不忘，将仇怨牢记在心；他有洞察力，所以常为自己制造布满恐怖的未来。他的生活是永无休止、永不消歇的激烈厮杀，他要么为记忆中昨天的旧恨复仇，要么为预见中今天的食物而不择手段的夺取，要么为想象中明天的恐怖而小心防范。这样的人，如何能以一颗感恩的心将生活的美好领略？

因此，感恩是美好的，有了感恩之心，我们就能感受、品尝、体会到生活的美好，并顺其自然地生活，鸟儿懂得感恩，因为它懂得怎样将花园中的五颜六色装点到自己的羽毛上，将花园中的乐曲给予自己的啭鸣之中；狮子懂得感恩，因为它能够使森林的威严活生生地体现在他的威严之中；骆驼懂得感恩，因为它使自己存于大漠之中，使大漠中的山

丘化为他的形体，将大漠的黄沙描绘在他的肤色之中。

仿佛大千世界的万物生灵都在追随着大自然，受其影响，成为美好生活的一部分。而只有我们人类，喜欢偏离上苍在创造我们时为我们确定的正途，不愿成为美好生活的一部分。放弃我们的仇怨和恐惧，单单去领会生活的恩赐与美好吧。假如说对生命恩赐的感受、品尝和体会乃是一种生命之光和天籁之音的话，那么，如果我们缺乏了一颗感恩的心，这样的光明和声音就是无法照进我们的盲人之眼，震动我们的聋子之耳的！

只有心怀感恩的人，方能视万物皆为恩赐之物。只有你意识中充满了感恩，世界才会在你心中显得无比美好，苦味在你口中才会变得甘之如饴，苦酿才会在你口中变成琼浆玉液，你会情不自禁的向往到乡村一游，同蝴蝶一道飞舞，同鱼儿一道戏水，同鸟儿一道鸣唱。你可同富翁们比富有，赛快乐。你可以自豪地对他们说：“美好产生出来的幸福远远超过了金钱产生出来的幸福，金钱属于你们，你们只能自己享用，而美好属于上苍可把它施与众生!”

第五篇：青春是美好的

青春因理智而美丽

青春是美好的，青春是亮丽的，青春又是多姿多彩的。青春期的少男少女对未来充满着美好的梦想，那异乎寻常的想法让我这个将近不惑的人应接不暇，然而青春的激情让我为之喜悦更为之担忧，作为一名班主任，我觉得更应让青春变得富有光彩，让我的学生拥有一个充实而又难忘的高中时代。

小琴和小军是我这学期新高一的两名学生，他们俩无论是学习还是人品在我们这个班是比较突出的，尤其是开学之初他们的表现，让我较快的对两人产生深刻的印象。小琴来自农村，是一位很朴实忠厚的农民的孩子，或许是祖辈父辈的影响，她身上纯真朴实的味儿着实让我喜爱。开学报名的第一天，干瘦的爷爷和粗朴的父亲带着她来学校的，由于长辈的不善与人沟通，小琴则显得更加独立和干练，好多事情都是自己去完成，独立与干练的举止，让我觉得她就是未来班干部的好人选。小军是个非常帅气的小伙子，不长的直发显示了性格的刚正，白色的眼镜架戴在他的那张脸上显得更加有风度。军训期间，这个小伙子竟然大胆的向我提出要当班级的学习委员，学习委员这么重要，对于一个只在班级排了四十多名的他说来说简直不可思议，我真佩服他的胆略，虽然当时我没有立刻答应他，但是他也成为我物色班干部的对象。果真如了我的心愿，小琴当上了班上的生活委员，小军当上了班上的劳动委员。

他们两人工作认真，学习刻苦，给同学们做了很好的榜样，同时他们也赢得了班上同学的认可。特别是小军，由于运动会上的表现，更让同学们刮目相看。运动会上，小军参加的是跳高和1500米飞长跑两个项目，运动会的前一天小军发高烧，为了不影响第二天的比赛，他请假去医院打点的，第二天他准时到校，完成了他的跳高项目，可是跳高项目刚结束他的高烧又上来了，我和同学们劝他回家休息，如果高烧不退，明天的比赛就放弃。第二天同学们正在紧张的准备着的时候，我接到了小军的一个电话，他问我长跑什么时候开始，我说要到十点多，你在家安心养病，不要挂念比赛的事情了。随着时间的一分一秒的过去，1500米长跑即将开始，同学们正为班级少一个人参加比赛感到惋惜的时候，小军却奇迹般地出现在赛场的起跑线上，我和全班的同学都在为小军欢呼。长跑开始了，可能是求胜心切，小军一直跑在队伍的最前面，可能是他的病还没有好的原因，进入到第二圈，他已经是大汗淋漓，随之速度也越来越慢，到最后一圈，他成了队伍的尾随者，我劝他放弃，可是他咬紧牙关，继续坚持者，班上的好多同学跟着他向终点跑去，到终点了，因体力透支，他也终于倒下了。正是他的这种为集体荣誉而不屈不挠的拼搏精神打动了我以及班上的所有同学。

为了促进班级学风的建设，我在班上实现小组考核制度。或许是机缘巧合，小琴和小军这两个非常出色的同学被分到同一个学习小组，而且还是同桌，小琴是组长，小军是组员。由于小军的帅气和人品，让小琴敬佩仰慕，随之而生爱慕。那段日子，小琴看小军的眼神变了，只要看到小军，小琴就想笑。青春期的那种对异性的亲近，在小琴身上表现的尤为突出。这些不经意的表现，被一项敏感的我洞察着，两颗美好的心灵，两个纯洁的灵魂，我是否该举起我的利剑斩断过早抽穗的青藤，我怕，怕伤害青春的美梦，怕伤害纯洁的灵魂，然而作为班主任我又不能熟视无睹，我该怎么办？经过反复的思想斗争，我决定找小琴好好谈谈。那是一个非常轻松的环境，那是一个没有指责的谈话，那是一个没有第三个人知道的谈话，开始，我和她谈学习，谈学习方法，谈与宿舍室友的关系„„终于谈到正题了，“你是如何看待异性同学的交往的？”“你有喜欢的男生吗？”这一逼

问让她措手不及，满面羞红？不打自招的脸上写着我要问的答案。“老师只想和你交交心，希望成为你人生道路上的引路人，希望你能走好以后的人生路”，她很坦诚，将喜欢小军的心思和盘托出，她喜欢小军是事实，但是小军不知道。她说着不时的脸上泛起红晕，说明少女的芳心如平静的水面荡漾起的涟漪。我静静的听着，作为班主任，我该怎样引导我的学生正确看待处理中学生对异性的爱慕？思考片刻，我首先指出这种现象在他们这个年龄段是非常正常的，而且小军的为人和表现，的确值得大家爱慕，这种爱慕是对小军人格的一种认可，本来同学间的这种纯洁的友谊，为什么非要用一些不纯洁的东西玷污它呢？她好像略有所悟，让我将她的座位调开，我没有同意，心底坦荡荡，何必通过掉位子来把本来正常的现象反而变得不正常了呢？最后她坚定的对我说：“老师，您放心，相信我一定会处理好这件事的。”

从那以后，小琴的眼神变了，透过她的眸子，可以看到她的心，那纯洁的心让我看到青春的希望，看到青春的美丽。

青春是理智的，青春因理智而更加美丽！