《归来》

第一篇：《归来》

从《活着》到《归来》看张艺谋电影思想的转变

张艺谋故意改用“归来”二字作为片名，恐怕大家早已看出其双关之意。归来，既指片中陆焉识文革后从农场回归城市家庭，更是老谋子在经历了二张反目，超生事件之后，重新以一部文艺片来重新回归荧屏，并以此来重新确立中国影坛王者地位的片子。所以这部片子本来就不图赚钱，赚钱反而显得这部片子不够文艺范儿。张艺谋在大家的心目中到底归来了吗？归来的老谋子到底发生了哪些变化呢？我们通过张艺谋之前的一系列作品来看他思想的转变。

这一部《归来》虽然没有大场面的政治迫害、红旗翻卷，但是通过一对夫妻文革后畸形的生活状态，让人们感受温情的同时，不禁思考起造成这场家庭悲剧的真正原因。早先张艺谋的成名作《活着》同样也是批判文革对人性的摧残。

同样都是批判，关注点却已完全不同。《活着》的主人公是农民，而《归来》的主人公是高级知识分子。张导选小说的视角产生了根本性的变化。张艺谋出身农村，因此，他早期的作品几乎都与农村有关，从《红高粱》、《秋菊打官司》、《菊豆》到《活着》，他的根深深地扎进中国广袤的农村大地，吸收着营养，展现了中国农村人的精神面貌。但是随着他成名之后，他的阅读量在增大，视野在开阔，他经过将近二十年的熏陶，变成了一个高级知识分子，一个导演艺术家。他自己身份的转变同样影响着他电影选材的转变。并且张艺谋早先家里有叛逃到台湾的国民党军官，张艺谋从小生活在受压抑、排斥的新社会里。

所以他特别理解文革中受迫害的那些人，这些生活经历奠定了这部影片的基础。

原著《陆犯焉识》已经被改的面目全非了，陆焉识原来是个留美博士，花花公子哥，他和妻子冯婉瑜是奉命成婚，没有真爱，女儿是生物学博士，而不像剧中是舞蹈演员。导演仅仅用了小说的结尾，陆焉识回到家之后发现妻子失忆了以及之后的故事。可以说这是邹静之编剧借原壳精心编的新剧。所以不能将其与原著比较，因为这样没有意义，因为几乎全都不一样。

故事开场时陆焉识偷偷从农场回家想和妻子女儿见个面。陆焉识的身份全剧一直没有详细透漏：刚开始戴着口罩，裹着大油布，一方面是为了躲避组织上的抓捕，另一方面是为了向观众留足悬念。直到后来，在和医生聊天的时候，他标准的说出一个生僻的法语词，可以猜测出他可能是个大学教授。导演没有具体到身份职业，显然有其用意。他只是万千受迫害的知识分子的代表，另外只要知道是知识分子就行了，因为剧情的关注点不在这里，关注点在一个丈夫如何和失忆的妻子相处，并一点点唤起她记忆的故事。

陆焉识为了唤醒妻子的记忆，做了很多努力。例如，骗她说五号回来，自己重新跑到火车站从站台上走下来，可是妻子根本就不认识他。他找老照片给她看，他弹钢琴给她听，最后将一大箱信送给她，每天念焉识的信给她听。冯婉瑜接受了念信的同志，陆焉识怕一直被当做念信的同志，再也不被承认当丈夫。在女儿的劝导下，为照顾妻子，他心甘情愿被当做念信的同志，一当当了很多年，每月五号都蹬

着三轮车送她去火车站，接陆焉识。

故事在这儿哑然而止，一个男人的耐心与伟大跃然于纸上，一个女人对丈夫的执着亦光辉照人，只是这样的错位，让人不禁心酸，不禁反问道：“到底是什么酿成了这出悲剧？”剧中陆焉识拿着铁勺要为妻子报仇，找到工人方师傅家的时候，方师傅被专案组抓走了。泼妇般的老婆和儿子在等老方回来。陆焉识的铁勺放下了。给文人造成伤害的闹革命分子已经被抓走了，他们的家庭也因此而支离破碎，重蹈着陆焉识家庭的悲剧。文革这场灾难不仅殃及文人，那些参与革命的人同样也是文革的牺牲品。在这场斗争中，没有一个人是赢家。这反映出张艺谋深切的人文关怀，阶级敌人也是人，人道主义关怀超出了政治斗争，散发出暖暖的温情。

这场电影胜在细节，陆焉识那一次次唤醒妻子记忆的努力，都深深地感动着每一个人。生活流是电影的一大特色，需要观众静下心来慢慢品味时间的流逝，款款的深情。看完之后这种怅然若失，这种淡淡忧伤才是导演想追求的感觉。因此，不要用一部商业片的标准去评判它没有高潮，没有吸引人的情节，没有撕心裂肺的爱恋。

电影一直以来被当做造梦工厂，人们去电影院的目的绝大部分是为了刺激。因此，3D电影横行，枪战类、赛车类、超人类、虐心恋类的电影充斥着电影屏幕。我们去电影院看这样的一部没有“看点”的电影，确实会很多人受不了。如果受不了，请等电影下线以后，下载下来。挑一个安静的午后，静静地看完这一部电影。你轻轻地一个叹息，就代表着你对导演的理解。

另外，就演技来看，陈道明和巩俐的演出不可谓不老辣，人物简单的动作、表情下隐藏着波涛汹涌的情感。而年纪轻轻地小演员，饰演女儿丹丹，演技真可谓是烂到家了。当然不能全部归咎于演员。编剧的剧本编的有问题。一个跳芭蕾舞的女孩子，为了跳主演，出卖了他父亲。这个女孩子再小再没见过他父亲，也不至于这么狠心吧？出名的愿望就如此的强烈？可见这个刺激点不足以支撑女儿丹丹告密的行动，不如将它设计成丹丹受众人的排挤，欺侮。丹丹没犯什么错，却遭受这么大的委屈。这样告密还合情理一些。

本片选角失败在郭涛，由于《爸爸去哪儿》电视节目的热映，导致郭涛的形象非常亲民，可爱。让他装严肃，演一个反面人物，突出不了组织上的狠，没人性。而且开场没有营造大环境，仅仅通过几个芭蕾舞剧演出镜头反映文革的浪潮，远远不够。因此，文革灭绝人性的氛围没有营造好，导致开场时没有带入感。这部文革时期的片子难以引起八零九零后的共鸣，因为离得太久远，并且影片中也体味不到它的残酷。导演本人经历过，所以都懂。我们课本上都学过，所以假懂，不走心。

据说这部片子把斯比尔伯格看哭了，可能只是营销策略宣传而已，首先，外国人所知道的文革有中国人深刻吗？其次，作为中国人，我本人并没有看哭，不是泪点高，而是教科书上的老生常谈已经把我们变得麻木，对文革没有新的解读，只是将文革迫害用电影再呈现给你看，只是用一个独特的视角呈现罢了。

因此这部电影内容非常浅显，想通过以情动人，直指文革对人性的戕害。这次采用知识分子的视角代表着中国农民出身的导演们自身思想的转变。

第二篇：《归来》观后感

《归来》观后感

在看《归来》之前，我看了南方周末对主演陈道明（饰演陆焉识）的访谈。他说得一段话让我感触良多：“我觉得我们现在这个社会需要这个告诉别人一个东西砸了、坏了，很简单；但是我们把别人砸了的东西，缝上，把它愈合好，这很难，也很伟大。”

我想，这段话也是我观影后的最大体会。

《归来》改编自严歌苓小说《陆犯焉识》，“文革”“结束后，饱经思念的陆焉识和冯婉喻终于可以团聚，然而回到上海家中的陆焉识却发现岁月和政治彻底改变了他的生活，他再也找不到自己存在的位置。小女儿对他爱怨纠结，态度几经转变，唯一苦苦等待他归来的婉喻却在他到家前突然失忆。婉喻曾是他寡味的开端，却在回忆里成为他完美的归宿。等他再次归来时，冯婉喻已身患重病，再也认不出他，两个人最终原谅了残酷的命运，厮守变老。观看完《归来》后，有意识地将电影与原著作对比。面对小说原著宏大的历史背景，张艺谋将選取了最後三十页，将情节緊扣在家庭，将故事的核心主题瞄准了人性。纵观全片，人性中的宽恕和忍让主题贯穿全片。

没有回忆、没有怨言、没有控诉，这是一个愈合的故事，正如陈道明所说，《归来》旨在愈合历史给我们留下的斑斑伤痕。

不论是文革，还是二二八，给民族留下巨大伤痛的事件，后辈该如何看待。揭开伤疤容易，愈合伤口谈何容易。砸碎一件东西容易，要把砸碎的东西一片一片粘起来，还原谈何容易。尽管它完全还原是不可能了，但是还有人坚持去努力地还原，明明知道这个东西坏了，一点一点在粘接它，在愈合它。这是电影给我产生的最深远的感动。

三十多年前，“伤痕文学”诞生。我的一个台湾老师曾指出：大陆的伤痕文学总是拖着一条“光明的尾巴”。譬如卢新华的《伤痕》，也有许多伤痕小说被拍成电影，如《牧马人》。有人说，张艺谋为了避免《归来》再遭《活着》的命运，压低嗓门，谨小慎微，不无妥协而又含蓄地控诉着那个时代的创痛。至于对极权灾难的描述，张艺谋找到了一种中庸的普世价值观来包容这个家庭伦理剧。我們可以从影片看出他將沉痛的歷史事件罩上一层温情的面纱。在《归来》隐忍、克制的叙述后面，其实有一个中国家庭伦理被摧毁殆尽的惨痛背景。张艺谋将小说中最沉重的部分剔除，或与心态逐渐平和有关，但无论如何，都是妥协的结果。

然而，真正的好电影与尺度并没有直接关联。虽然做出妥协，但是张艺谋却给我们讲述了一个静水流深的关于等待和爱的故事，并借由小人物的隐忍与坚守反思大时代。相较小说，电影将陆焉识与冯婉瑜的爱情改编得更加细腻、深刻和感人。他们明明深爱彼此，然而这种爱却是“错位”的；他们都爱着不爱自己的人，彼此明明就近在眼前，却又无法相认、不可触及。张艺谋不仅放弃了戏剧性，也放弃了他标志性的浓墨重彩的色彩运用。他拍的印象系列，對我而言是一場視覺盛宴，而當他安静地讲述一个关于等待与守候的故事，平静、朴素、哀婉，就如同一杯苦澀的清茶。

《归来》中的影像世界是寡淡的、朴素的，一如物资匮乏的时代，纯粹的色彩却与相依相守的质朴情感相得益彰。白雪覆盖的大地一片纯净，陆焉识用破旧的三轮车接冯婉瑜，脚步声和车轮声被雪地淹没，剩下的只有一对夫妻相守的孤单背影。她等他，每个月的5号都去车站街他，一接就是几十年，也没想过离开他。他等她，每天守候在最近的地方，想方设法唤起她的记忆，等她认出来他的那一天。陆焉识，作为一个归人，成了陪在婉瑜身边的一个无法辨认的替身。这是一场人伦悲剧，在一个信奉儒家的民族，竟然有一种力量可以凌驾于亲情之上。

《归来》也并不仅仅是一部純粹的爱情片。這種愛情背後是沉重歷史事件。从指导员雨夜的来访与警告，女儿的“断绝关系”与告密，火车站上痛彻心扉的生离死别，冯婉瑜对方师傅的恐怖性记忆等，张艺谋都明确指向那段沉痛的历史。电影凸显了人物的隐忍、坚守，凸显着爱情的伟大与凄美，也更深刻地反衬出荒谬时代对人与人性的碾压与破坏。那个时代过去了，文革過去了，遭受误解与迫害的人们“归来”了。然而，时代遗留的伤痛却从未消失。从这个角度上，张艺谋也实现了他特有的批判。即便不那麼激進，同樣觸動人心。在这个层面上，《归来》从画面到叙事都同樣精緻，令人動容。影片流露的知识分子审慎的态度，令人回忆起70年代的时代风貌。

《归来》从小说的结尾处起笔。从陆焉识“归来”说起，家已不是家。陆焉识几乎不可能再重建他作为人的完整生活。尽管不可能，但他还是要尽其可能，完成他有尊严的情感生活。陆焉识有情怀、百折不弯，不放弃，更不乞怜。陆焉识对同代人的宽恕和体谅也讓我印象深刻。对于曾经欺负妻子的老方，陆意欲复仇，却发现对方已经得到了政府调查和惩罚。他的家庭同样正在遭遇不幸，于是，他释然了。虽然这是一个苍白的决策，一个将近七十岁的老人，内心的柔软会驱使着他用一种更为宽恕和善良的眼光去看待回忆。美好本身在丑陋时代里的奋力挣扎，正确的爱情诞生于错误的年代，被硬生生的扭曲成了不该有的模样。岁月静好，一去不返；归去来兮，唯有不复蹉跎，爱存留，唯咏叹。

第三篇：《归来》观后感

《归来》观后感

之所以不写影评是因为这部电影不能评，只能悟。如果在影评中探讨剧情，用20个字就可以剧透完毕；如果用影评去探讨特效，商业化，音乐，拍摄手法等卖点和看点，可以用零来评价，因为以上元素一切皆无；如果用影评去剖析那段历史性带有特殊背景的时期，也无从下手，连影片都不能展开来表现，不能深刻的挖掘，否则也不会通过审核。因为影片中人物的遭遇和悲剧的发生，归根到底是由于那段特殊历史时期而造就的，文革带给那些经历过的人有太多的苦和痛，虽然我没有亲身经历过文化大革命，但是通过电影和之前了解的历史，真正能够领悟到那时的人们生活在水深火热中。而张艺谋导演能够直面那段历史时期，还是很值得尊敬的。

说起张艺谋，除了曾经那些经典的影片，印象最深刻的就是北京奥运会开幕式，而这部电影总体给我的感觉就像是北京奥运会主题曲《我和你》，旋律简单但意义深远，曲调悠扬而记忆犹新。巩俐和陈道明的表演很到位，对人物角色的把握准确，刻画鲜明，观众的确被他们的表演打动了，对于两位演员在本部电影中的表现我可以打满分。这也是我看完电影最大最深刻的感受，史册型演员的搭配模式太强悍了，在当下商业电影横行的时代，这样一部文艺电影，艺术电影还是能更多的去唤起观众内心对过去的回忆和反省，那些有过共鸣的人自然就会被感动。对于观影我有几点提示：

1、本片适于经历过文化大革命时期的中老年观众观看，至于中青年观众想在观影中达到终极满足体验的条件，必须是要有换位思考的意识，观众时刻都要把自己想象成为那个年代中的男女主角，同时能够理解张艺谋导演的用心和意图才能有好的效果。

2、本片没有商业广告植入，甚至没有映前广告（可能是我看点映的缘故），没有绚丽的画面，没有太多的对话，没有复杂的剧情，不是3D片，给人以苍凉、苦闷、悲伤的感觉，有可能造成观后心里不舒服。

3、电影是根据小说改编，仅仅表现了一部分内容，而且剧情的开展相对缓慢，节奏也比较慢，对于追求快节奏电影的朋友可以忽略。

4、从这部电影可以看到导演的诚意，一部没有商业化的电影如何来吸引观众呢？电影发人深思，挖掘人性，对人性的刻画，对主角心理的刻画相当到位。是一部不折不扣的爱情片，感人至深的爱情片，能让我感动到哭的电影不多，但是看《归来》，我哭了。

5、演员表演到位，100分。对于喜欢巩俐，陈道明老师表演的观众可以大饱眼福，虽然有刘佩琦、闫妮、陈小艺、张嘉泽、郭涛、丁嘉丽众多前辈们的客串表演，但都是戏份很少。

总之今天是母亲节，陪父母看了这样一部电影我和家人都十分满足，我父母对这部电影有很高的评价，在此祝愿各位母亲，节日快乐，身体健康！

第四篇：归来观后感

电影归来观后感

前天白天打球反被球打，觉得是好兆头，晚上要出去买彩票，彩票没买到，却看了一场电影，张艺谋的《归来》。之前并不知道电影情节，只听说看此片要从头哭到尾，于是买瓶水进影城以防眼泪不够用，直到结尾的字幕出现，眼泪也只是在眼眶内打转转，最终一滴也没有掉下来。

故事说的是文革的事，父母唯一的女儿和父母划清界限，告发了逃跑回来的父亲，重新使父亲锒铛入狱，母亲因此得了精神病，以至于父亲平反归来，妻子依然生活在即充满恐怖又充满希望和等待的阴影里，无论丈夫想尽各种办法，都不能唤醒失忆的妻子，妻子已经完全不认识归来的丈夫了！整个电影故事的叙述是极其压抑的，压抑的我都不愿意立即写观后感，前后画面的色彩是全程阴暗的，阴暗的我在观看的过程中要自言自语几句证明我还活着，讲故事的节奏又是非常缓慢的，缓慢的担心性急的年轻人不能忍受而早早退场，事实上是有少数年轻人没有看完，提前退场了，大多数年轻的观众（现在去电影院的恐怕清一色年轻观众）和我一样抱着出现奇迹的希望，看到了最后。

电影的情节就是如此简单，简单的能用一条微信甚至一条微博就能说清楚，然而据说张艺谋却花了6400万，动用了巩俐陈道明这样的巨星苦心出演，光看后面的制作团队字幕名单就滚动了好几分钟，可谓庞大。庞大是值得的，有必要的。

文革过去了三十多年，到底是什么东西还没有归来，还要让张大导演费老劲去期盼。文革中的一些人一些事，扭曲人性，从内心和表面都服从扭力的，活了下来，从内心和表面抗拒扭力的自杀或他杀了，活着的愚昧的活者，死了的潇洒的解脱，唯独表面服从内心抗拒的，如电影中的母亲，服从和抗拒的冲突在在她身上激烈的发生，激烈的程度让生命不能承受，于是她就疯了。

丈夫的各种爱的呼唤，企图唤回妻子的回忆，让我在看电影的时候有些许感动，出了电影院我就不相信啦，满眼是现实世界的浑浊，爱与责任顽强的固守在小说和剧本中，不肯洒向人间。三十多年过去了，某些该归来的东西没有归来，反而随着一代人的谢幕，比如我的父辈，越走越远了，三十年来走上前台的一代人，比如我的儿子，对文革的事无动于衷，更关心的是未来的工作机会，仿佛那一段扭曲的历史是虚构的，是电脑游戏，并没有真实存在过发生过。看到电影的最后一幕，粗重的铁门阻挡住了的举着牌子的夫妻二人，他们等待的将永远不会归来，终于有了流泪的冲动，然而没有留下来，因为我又认为为他们夫妻实际上是幸福的，毕竟终于可以厮守在一起，都说有希望的人有梦想的人是幸福的。

至于张大导演竭力煽情呐喊的归来，恐怕要和电影男主角的努力一样，徒劳无用了，这一点我是绝望的，不抱希望的，我流哪门子的眼泪！

第五篇：研修归来

研修归来“渔”满仓

德城区第二实验小学 侯丙芹

时值冬季，天气微寒，却压抑不住我内心的激动与兴奋，因为2013年11月25日至12月1日，我和德城区许多同仁一起走进了浸染书香的华东师大的校园，接受这座百年老校厚重文化的浸染。在为期一周的培训学习中，我们聆听了来自中国基础教育研究最前沿阵地——华东师范大学一批知名专家和学者们带来的精彩讲座，充分领略了专家们广博的知识，开阔的视野、深厚的文化底蕴和博大的国际情怀。一周下来，每天有太多的“专家观点”和“教授语录”，带给了我们强大的震撼和冲击。每一天的学习，都是一次“头脑风暴”，都是一次全新视角和思想洗礼，都是一次对自己专业发展的深度和广度反思。每晚和同仁的讨论、交流更是一场头脑风暴和思想的盛宴。大家仁者见仁智者见智，坦诚布公的交流着对教育的认识和思考。在这里，我看到了自己教学上的不足、理论上肤浅、研究中的彷徨，培训中，我虔诚地聆听着每一位教授博导传授的真经，反思着自己可以在哪些方面有所发展和突破。下面盘点一下我收获的“渔”。

1、理念的提升

理论是研究的引领，研究是理论的实践。没有理论的实践只能是盲目的实践，没有理论支撑的研究不过是虚假的研究。二十年的教学实践中，自己的成绩仅限于课堂教学，自省自悟的实践多，真正意义上的理论少，自己深深感到教学实践中缺少理论指导，自己教学研究的理论起点低、认识浅、范围狭隘。在华师大短短的几天中，九位著名的专家和学者的报告让我眼界大开。他们各自的研究领域不同，但都博学深沉，踏实严谨。王斌华教授《学生评价与创新能力的培养》，结合我们当今教育中出现的问题，现代学生评价存在有三种不正常的现象，即注重书面测试，忽视其他测试手段；注重知识目标的考查，忽视其他目标的考查；注重分数名次，忽视起点与进步（增长评价）。这就造成了现代学生缺乏创新能力和实践（动手）能力。正因为如此，我们必须加强对学生评价的变革。一方面，从内容上看，我们要转变评价的重心，由“双基教育”“应试教育”转变为素质教育中的“夯实基础，提高能力”，另一方面，我们要改变过去传统的评价方法，由过去的单一的“考试”评价转化为分层考试、研究性成果等多元评价模式，从学生的素质能力的根本上来对学生进行测评。让每一个本是白天鹅的丑小鸭创造成功的机会。

胡东芳博士的《教学反思与课堂教学品味的提升》讲座中运用了4个案例，都在提醒我们，我们的教学给孩子们一种思维模式，学生不会思考不会分析，不会变通，就是能力差。特别是第四个案例，胡教授让我们观看了由美国著名导演迈克•内威尔导演，著名演员茱莉亚•罗伯茨主演的《蒙娜丽莎的微笑》这部影片的片段，让我有很大触动，面对卫斯理学院里全美最顶尖聪明的女学生，女主角沃森老师第一次精心预设的、按别人提纲教授的课“全军覆没了”，她所要讲的，要做的一切都在学生的掌控中，并最终为学生所离弃。而这一状况却在第二次的课堂中神奇地扭转了，沃森老师成为了学生口中的“船长”，从一个完美的失败者转化为了一个完美的领航者，使那群优秀的女生找到了一个全新的，不同于以往的，确实又是自己内心归属的目标。而这种转化的真实力量恐怕就在于沃森老师对自己第一次教学失败的痛苦反思，在于她开始切实研究她所面对的这批学生，在于她勇于对自我的认识的全面打破和自我重塑。在今天这个瞬息万变的时代里，我们也要及时调整我们的教学定位，要充分了解学生，不要去教那些记忆的，事实的，学生自己一读就懂得知识，要以学定教，培养学生的思维能力，评判能力等。要在课堂上不断地带给孩子们惊喜，让学生不断的发出“aha”声音。

胡教授还用《驴子淹死的故事》和《卖草帽的故事》告诉我们：没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能形成肤浅的知识，如果教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入反思，那么他的发展将大受限制。

2、方法的习得。

许多教授的讲座不仅给我们理论上的引领，还传授了许多解决问题的途径与方法。

王建军教授在《教育变革与教师专业发展》讲座中主要讲了教师专业发展的途径。他告诉大家要善于抓住讲座中转瞬即逝的火花；要学会找一面实践的“镜子”，在镜子面前改变自己；写反思的过程要问自己四个问题，反思的目标是什么？遇到的问题是什么？产生这样问题的原因是什么？改进的措施是什么？然后围绕一个具体对象做连续的反思更有效。他还告诉我们“聚沙成塔”的涵义，“沙”即为经验，把已有的经验结构化才能变成“塔”。老师要学会表达自己的经验，形成理论的话语系统。

徐阿根校长的《教学特色形成途径与规律》，更多的是从自己的教育教学实践角度解读了形成教学特色的途径与规律。他启示我们：教师要有发展的眼光，耐得住性子，沉得下身子从学校、学生实际出发，潜心研究，教学中以学为主，逐渐形成自己的教学特色。

金忠明教授《名师智慧与提升课堂教学质效的策略》则从“激励策略、自学策略、互帮策略、辅导策略、诊断策略”等方面详细地解读了如何运用自我智慧，提升课堂教学质量的实用技巧。

还有顾静老师的《班主任改革策略》中提到的坦诚原则、点点原则、迎合原则、尝试原则、和强势原则中的核心原则就是：允许学生有差距，唤醒学生的情感。

研修归来之后，第一次深刻思考自己作为老师在做些什么，该干些什么。我要做智慧的教师，要发现和点燃学生的智慧，培养学生的思维能力和创造能力。牢记：教师是谁？是课堂里的决定因素，是拥有巨大的能量决定学生的学校生活是悲惨或快乐的人。