第一篇：阿卡奈人演讲稿
大家好，很荣幸今天由我来为大家讲解《阿卡奈人》的思想意义。吴娟同学之前提到，狄开俄波利斯是阿里斯托芬的代言人，那么谈到思想意义，就要提到阿里斯托芬。作为古希腊最勇敢的和平斗士、最伟大的现实主义诗人，阿里斯托芬始终没有离开人民的立场，没有脱离现实。以《阿卡奈人》为代表的古希腊喜剧同悲剧一样，具有重要的社会历史意义，触及了当时重大的政治和社会问题，通篇交织着理想主义的自由狂欢精神和极具批判力的现实主义关怀。
1.自由狂欢精神
作为喜剧诗人, 阿里斯托芬的精神世界是自由自在的，所以他的戏剧构思也往往是异想天开的。《阿卡奈人》各个场面之间的转换是跳跃性的，人物也时常是非现实的、可以不受生活逻辑的约束。比如狄开俄波利斯和拉马科斯的争辩本来是件正经事，但两人却在台上撒野，通过扭打来解决问题。再比如个人市场、酒代和约，人当猪卖以及把告密人做陶器运走，阿菲忒俄斯在只够念四十多行诗的时间内往返七八百里路赴斯巴达媾和。这对于今天已经看惯了西方现代戏剧的读者来说可能已经是见怪不怪了，相反，我们就肯定会对最源头上第一个吃螃蟹的阿里斯托芬竟有如此大胆的独创精神而倍加赞赏。
我们看到, 与诗人喜剧中严肃的主题密切结合在一起的是笑、是戏谑、是狂欢，这正是喜剧精神的核心，是喜剧意识最深层的内涵。从根本上说，喜剧感是一种超越感、游戏感、荒诞感。它还是一种轻蔑感和优越感的集合, 是人们对一切压抑个性生命力自由发挥的意识形态、权力话语、等级制度、道德禁忌等因素的轻蔑, 又是对自我生存价值的肯定而产生的内在优越感，它崇尚的是自由、快意的游戏性生存状态。这种带有理想主义色彩的自由狂欢，在《阿卡奈人》中的农民狄开俄波利斯身上表现的最为集中。优越感表现在他的自信，轻蔑感表现在他敢于反对当权的主战派。为了解决他和家人的生存困境，他竟然私自与雅典人的死对头斯巴达人去议和, 签下了30年和约，这个小人物的行动可以说是惊世骇俗，而这一惊世骇俗的行为竟然最终成功了，在退场一幕中主战派将领拉马科斯再次出征，却负伤而归，叫苦连天，而狄开俄波利斯与斯巴达议和之后，开放和平市场，显示了和平的益处，由两个吹笛女伴着，赴宴归来，酒醉饭饱，得意洋洋。这样情节里表现的作者的倾向性，带着浓厚的理想主义色彩。
而实际上，《阿卡奈人》的创作时期正值伯罗奔尼撒战争之际,。前面杨佳欣同学也提到了，伯罗奔尼撒战争是希腊人自相残杀的非正义战争。当时党派斗争激烈, 各种社会矛盾尖锐, 政治煽动家弄权夺利、穷兵续武,战祸连年, 世风日下, 人民生活困苦不堪, 雅典城邦日见衰落。从黑暗的现实我们可以知道，剧中狄开俄波利斯的最终胜利实际上是一种明知不可为而为之的理想主义，阿里斯托芬向往雅典极盛时代的民主政治一一人民能够幸福和平地生活, 他看到理想与现实的深刻矛盾, 却仍然那么热切地向往着、追求着。理想是美好的, 也是飘渺的, 既然没有实现的现实条件, 那就让她借助于理想主义，在艺术的幻境中实现吧。因此农民狄开俄波利斯成功议和获得和平生活的情节虽是不可能是实现的艺术幻境，但阿里斯托芬绝非要从根本上否定理想, 而仍然带着满怀的希望和深切的向往。正是这种满怀的希望使阿卡奈人的喜剧精神与黑色幽默那种充满绝望的、玩世不恭式的自嘲, 有了根本的区别。
当然，阿里斯托芬不会满足于喜剧的自由狂欢娱乐。当雅典民主制度开始暴露出它的缺点的时候, 自然也就产生了揭露这些缺点的要求。具有讽刺性的喜剧就成为批评现存秩序和它的领导人的缺点的适当手段。因此《阿卡奈人》里更多的是寄寓了阿里斯托芬现实主义的批判和关怀。总结下来主要是ppt上的三点。
2.现实主义的批判与关怀
现实主义的批判首先就表现在宣扬反战情绪，倡导和平主义，谴责侵略战争造成的灾难。总的来说就是反对内战，主张和平。《阿卡奈人》表明，阿里斯托芬在人类文明的黎明时期就能认识到战争的惨无人道, 并斥责了战争。《阿卡奈人》实际上开始了欧洲反战文学的先河。对战争的批判在文本中随处可见，我们看看ppt上摘录的这几段：
一个农民在战乱中丢掉耕牛，几乎把眼睛哭瞎，他来到狄开俄波利斯的市场上买“和平眼药”。
墨加拉人为饥饿所迫, 不得已将自己的两个女儿装扮成小猪出卖。
这几个场景都戏剧性地揭露了残酷的战争给人民大众所带来的巨大灾难，表现了关于战争与和平给人们的生活所带来的直接影响。表面上很滑稽，实际上是很凄惨的现实。而反观现实，雅典人民非但没有从伯罗奔尼撒战争血的教训中猛醒, 反而卷入战争的狂热之中。面对这样的社会现实, 阿里斯托芬深深意识到自己作为一个喜剧赞人的责任, 这就是“为国家服务，使城邦从战火连天, 灾荒遍地, 疾病流行和**不安中获得解脱, 然后恢复马拉松时代的光荣传统”。
其次，阿里斯托芬在《阿卡奈人》中抨击政治煽动家以及好战分子，把批判现实的锋芒直接指向雅典当局的政权人物。雅典与斯巴达之间的战争满足了政治煽动家（如像克瑞翁之流）的野心，满足了工商界富人的贪欲，满足了好战的将领如像拉马科斯之流的虚荣，但会给城邦和农民带来莫大的灾难。Ppt上是狄开俄波利斯说服阿卡奈人的辩词，指出战争是伯利克里斯为了夺回三个妓女发起，实际上，《阿卡奈人》直接映像了这一时期的雅典当权者克瑞翁, 指出克瑞翁之所以积极主张战争, 是想利用战争来掩盖当时雅典日益激化的各种政治经济危机和社会矛盾，借战争来维护、发展其政治势力。
从历史上看，社会往往是在批判中不断蜕变而获得重生，一味的赞美只会使得当权者耽于现状、止步不前。阿里斯托芬的政治喜剧《阿卡奈人》对于当时社会的确起到了一定的修正作用,。农民狄开俄波利斯指出战争英雄拉马科斯实际上是一个只拿官俸而不肯卖命的人，从而说服了另一半歌队和约的正义性。这也表明了作者的写作意图：通过戏剧家的眼睛去发觉社会体制的缺陷，去怀疑并说穿被人们当作真理信奉的东西，引导社会公众做合乎正义的选择。正因为阿里斯托芬看到了喜剧在社会生活中的严肃作用, 所以他充分地并且巧妙地利用时代所赋予他的一切权力, 坚守一个公民知识分子的立场, 勇敢地干预当时的现实问题。抨击民主制度缺点，针砭民众的弱点。阿卡奈人所特有的这种战斗精神, 敢于直接同权力话语和等级制度唱反调的作风，一方面诗人得益于所处的雅典城邦奴隶主民主制度的宽容，同时也反映出阿里斯托芬作为一个艺术家的独立人格与忧患意识。
除此之外，剧中农民要求息战还乡，当局则竭力主战。于是农民狄开俄波利斯从维护因战争而破产的自耕农的利益出发，私定合约，反映了自由民中的农民的利益，反对伯罗奔尼撒战争及主战的激进民主派，反对以城邦的名义牺牲个体的幸福，体现了一种健康的人道主义精神。《阿卡奈人》的写作正处于古希腊的英雄时代，部落间持续的征战给一心向往荣誉的英雄们提供了广阔的舞台，他们在相互杀伐中尽展勇敢与荣耀，战场上的勇敢不仅使他们得到了不计其数的战利品，而且赢得了崇高的声誉。但是经过了战争胜利狂欢后，很少有人 静下心来回味在这场战争中那些失去的生命和不堪回首的代价，剧中城邦人民心中的战争英雄拉马科斯就是主战派。这样一个推崇英雄推崇通过战争为城邦争得荣誉，为了荣誉宁可放弃个人生命的时代，阿里斯托芬却让农民狄开俄波利斯战胜了拉马科斯，我们能够看到以关心个体幸福的人道主义的最初萌芽。据说，美国发动伊拉克战争期间，全世界上演了近千场场次的阿里斯托芬的政治喜剧，其中就有阿卡奈人。这或许意味具有独立人格的阿里斯托芬喜剧的健康的人道主义精神与我们今天精神的接近。
总之，阿里斯托芬在《阿卡奈人》中采用夸张漫画式的手法表现生活，嘲笑现实中的丑陋和畸形，就像是一个斗士、一只牛虻，不断地为雅典城邦和人民的利益而奋斗, 为和平和民主而奋斗。他对现实批判的勇气是令人敬佩的,。他是第一个真正意义上的批判现实主义戏剧家。
阿卡奈人经历了由烈火般仇恨的民族主义激情到冷静的爱国主义情感这种过程。最原始的爱国主义，目光从有限的自身转向更广阔的社会。
阿里斯托芬的爱国主义诚实、大胆而明智。他反对希腊民族的同室操戈，提倡泛希腊爱国主义。
第二篇：奈卡博物馆简介
奈卡和奈卡博物馆
虽然奈卡博物馆在展品和装潢方面都非常用心，但是在素来有“画家村”美誉的乌布并不缺乏优秀的艺术类博物馆。那么让奈卡博物馆突出重围的核心因素是什么呢？首先就让我们来认识一下这个美丽博物馆的创始人奈卡先生。
奈卡博物馆的创始人和拥有者奈卡先生出生于巴厘岛艺术创作中心—乌布,他的父亲是一位著名的雕刻艺术家,曾代表印尼为纽约、大阪两届世界博览会做过设计工作。生长在如此艺术环境中的奈卡并没有选择艺术作为他的职业,而是成了一名教师。然而他很快意识到随着旅游事业的发展,许多最经典的巴厘岛艺术作品正在离开巴厘岛,被外国收藏家所拥有。于是,为了保存和弘扬巴厘岛艺术,他决定投身于艺术收藏。
1975年在荷兰画家鲁道夫·博内的 鼓励和支持下,奈卡实地考察了欧洲博物馆的经营模式,其间,他惊讶地发现欧洲许多博物馆都收藏有高质量的巴厘岛传统与现代的艺术作品,这更坚定了他为保护巴厘岛艺术遗产而献身的决心。1976年,奈卡博物馆最初的4个陈列室诞生了, 1982年, 在印尼政府的支持下,现今规模的奈卡博物馆正式对外开放。奈卡博物馆共有6个展馆,它们仿村落建筑式地围绕着 一个美丽的花园。在这里,奈卡通过他精心挑选和收藏的300多件艺术品,向观众展示了灵感来自于具有神奇魅力的巴厘岛的本土和外来艺术家的创作,系统而完整地演绎了巴厘岛的传统与现代艺术。
尽管奈卡没有像他父亲一样成为艺术家,然而他为巴厘岛的艺术所作的贡献是不容置疑的, 没有他早在196年开始就致力于巴厘岛艺术品的收藏,如今要把这样种类、质量、数量的艺术品集中在一起几乎是不可能的,这是巴厘岛艺术的幸运,也是所有艺术爱好者的幸运。由于他对巴厘岛传统艺术的保护和当代艺术的发展所作 的贡献,奈卡先生多次获得巴厘岛、印尼政府和亚太旅游协会的奖项,其中1993年被印尼政府授予了印尼艺术最高级别奖—Piagam HadiahSeni艺术奖,感谢他对创立高质量的私人博物馆—奈卡博物馆所作的努力。
奈卡曾说: “艺术家是幸运的,因为他们能够活两次,第一次是通过他们的生命,第二次是通过他们的作品。”相信奈卡先生也会因为奈卡博物馆,因为巴厘岛艺术大使的形象而在未来长久地活着。美丽的巴厘岛正是有了像伦帕德这样执著的本土艺术家,有了像沃特·史毕斯、鲁道夫·博内、艾利·史密特这样钟情于巴厘岛艺术的外来艺术家,有了像奈卡这样愿意为巴厘岛艺 术而献身的艺术收藏家,她的魅力才会如此深沉、如此源源不断。巴厘岛,因为他们,而成了人 们向往的艺术天堂… …
第三篇：卡奈诗品牌策划方案
卡奈诗（CONICE）——世界上领先的水晶制造商。CONICE以优质的品质、璀璨夺目的设计和完善的售后服务品质正引领世界珠宝行业一股新的风尚。
简介 卡奈诗成立于2009年，由创始人陈少锋先生于巴黎始创。CONICE在法国巴黎、中国上海、连云港共设有3座现代化工厂，分销网络覆盖全国。2012年来，CONICE全球营业额增幅600％，网络营业额也首次实现300％增长，增幅为全球同业之最。历时5年，卡奈诗一直秉持着每一件产品都是一个完美艺术品的宗旨，不断突破常规勇于创新，其每一项专利和奖项背后都凝聚着设计师们的心血。
卡奈诗是高贵，优雅，美丽和品位的化身，是人与人之间心灵沟通的桥梁，她的意义，就是连结所有向往美好与快乐的心灵。这也正是卡奈诗真正的含义！
品牌特色
卡奈诗除本身就是高纯度纯天然的水晶之外，更以切割工艺和设计而出名。独创的水晶完美切工方式把水晶制作工艺作为商业秘密代代相传，独揽与水晶切割有关的专利和奖项。
发展历程
1990年，创始人陈少锋先生出生于水晶之都——中国连云港东海县
2006年，年仅18岁的陈少锋先生首次提出创立中国施华洛水晶的想法，卡奈诗品牌萌芽
2009年，卡奈诗在法国巴黎一间窄小房间成立了第一个工作室。卡奈诗（CONICE）品牌正式创立同年3月巴黎卡奈诗工厂落成2010年，卡奈诗（CONICE）回到中国
同年5月江苏连云港工厂落成2012年，卡奈诗（CONICE）在中国上海的全球研发营销中心落成2014年，卡奈诗首次提出10年上市计划
保养方法
1．不要用清水、超声波清洗剂（器）、含有酒精或任何市面上出售的各种珠宝清洁剂清洗，以免造褪色或 腐蚀损坏；
2．避免饰品直接接触清水、汗液、香水、皂液、美发喷雾剂、樟脑丸、洗洁精、酸碱溶液等带有化学成分物品，防止对饰品金属的侵蚀导致氧化、褪色等损坏，如果接触到水分应马上用干布擦干；
3．水晶饰品佩带完毕的时候，如表面有指纹和灰尘，可以用柔软、清洁不含绒毛的布料轻拂擦拭，不要用力拂拭，以免磨破水晶体表面，保持其原有的光泽和耐用度；
4．避免长期暴露在潮湿空气中或强烈阳光直接能照射到的地方，防止金属表面部分与空气接触氧化变暗；
5．存放要小心，尽量存放在原独立的包装盒或软绒布袋内，不要将饰品重叠放在一起，以尽量避免相互碰撞而擦花水晶表面；
6．不要在睡觉、洗澡、洗脸、洗手、洗碗、游泳、雨中或作剧烈运动的时候佩带水晶饰品，沐浴时的香气、游泳中的氯气、海水中的盐份、运动中的汗液，都会对首饰造成腐蚀导致褪色等现象；
7．水晶性脆，注意防止重压、防摔和高温；
8．防止过重的敲打，否则水晶容易脱落；
9．首饰要经常更换，应尽量避免长时间佩戴同一件首饰，因此最好是预备几件饰品轮流替换佩带。正确的护理和保存方法可以确保卡奈诗水晶饰品的璀璨光芒，使水晶饰品持久亮丽。
品质保证
对每件从卡奈诗约商号购买的产品而言，如果在工艺或材料上出现任何瑕疵，卡奈诗将向其顾客提供国际性的有限度保证。从购买当天起两年内，在顾客正常使用的情况下，本公司会对因制作过程或材料出现的产品瑕疵作出维修或更换。
在保证期内，每件经卡奈诗技术人员鉴定为有瑕疵的产品，均会由卡奈诗自行决定作出维修、或视维修的可行性和配件的供应而定，作出更换，或以相同价值的产品作为替代。若以产品替代时，本公司并不保证顾客会收到同样设计的产品，但保证产品的价值相当。至于因正常损耗、被滥用、不正确使用、发生意外、顾客疏忽或擅自修理而致的瑕疵，一律不在本保证范围内。
保证及与其相关的所有服务是卡奈诗向顾客所负的全部和所有责任。由本公司之产品引致的任何其他伤害，本公司概不负责。但是，最终顾客根据有关销售消费品的适用国家法规所享有的不可排除的法律权益并不受本保证影响。如有任何查询，请与阁下的卡奈诗特约商号联络。
维修服务
所有从卡奈诗特约商号购买的产品，倘若出现保证范围外的损毁，卡奈诗可向顾客提出维修服务。
卡奈诗因应顾客需要提供维修服务，此维修服务需要收费，收费多少视乎产品损毁程度及其它个别因素而定。
请注意只有当产品可以按以下指引维修时，卡奈诗才会考虑提供维修服务，因此:
产品必须能够以原来状态带回店铺；
尚有必要的配件可作维修；
产品并非因滥用或擅自维修而损毁。
如需要卡奈诗的维修服务，请将损毁的产品连同原装包装送交就近的卡奈诗特约商号，以检查产品是否可作维修。
然后按照协议，该损毁产品会被送至卡奈诗全球维修中心进行维修。
产品质量
产品上印有卡奈诗LOGO标志是优质和精湛手工的保证。
新品发布会
2014年卡奈诗（CONICE）新品发布会于上海浦东嘉里中心成功举行。
第四篇：阿布迪卡迪总结
本人从3月份来到挂职以来,在沙湾县委组织部的具体指导和管理下,通过柳毛湾镇党委政府的领导下,严格要求自己,始终以自治区党委提出的‘‘三个提高,五个满意”的要求,刻苦学习,认真工作,积极参与实践锻炼,使本人在综治思想素质,还有水平,工作能力等方面都有了明显提高.一认真学习,提高了汉语水平和政治理论水平
(1)思想政治学习,本人能够按照县委组织部的要求,对自己高标准,严格要求,以积极上进态
度,认真学习<<新疆三史>>,<<中国特色社会主义教育读本>>等内容加深了对党的基本理论,路线,方针,政策了解,增强了维护社会稳定的政策意识,不断增强了民族团结观念,牢固树立稳定压倒一切的思想,提高了反对民族分裂主义及非法宗教活动的自觉性,进一步坚定了共产主义理想,信念,同时积极参加本单位的政治学习,远程教育学习,努力提高自身政治理论水平.(2)学习汉语.因为汉语基础原来比较弱,充分认识到学习汉语主要意义,自从到挂
职点来,通过考察,学习,参观,对沙湾县在解放思想,经济发展,城乡统筹方面有更进一步的了解,获得了许多新信息,新思想,新观念,学到了很多新方法,新知识,新经验,从中也受到很多启发.把学习汉语作为一项重要任务,平时做到多谈多说,多看,多听,多写,按时学习计划每天分学习任务压担子,为了提高汉语写作和收看汉语频道,每天收听汉语新闻,做好作业,平时和周围的汉族同事一起交流,抓住每一刻学习的机会,不怕说错,遇到不懂地方及时请帮到人及同事,除此之外按时写‘‘三记一抄”按要求认真写总结,心得体会,通过多练习,写作能力也有所提高了.二积极参与各项工作,提高工作能力,(1)我积极参加镇党政安排的各项工作,主动的参加各项活动,会议爱国卫生,植树造林,学到了好多先进经验,了解工作方法，通过与当地干部互相沟通,跟帮带人谈心,一起开展工作,提高本人的工作能力
(2)村队工作方面.进行入户,下村了解村的情况和村干部开展工作,拾花期开展了流动人口登记,调查摸底,管理等工作,并积极开展及宣传不违法违纪,不参与非法宗教活动,防止不稳定情况的发生,三.组织纪律方面.能够自觉遵守挂职干部管理制度和本镇各项规章制度,按时参与考勤,按制度办事,保证学习时间,坚持八小时工作制度,努力树立挂职干部的良好形象.
第五篇：香奈儿演讲稿
去年12月美国常青藤名校一名留学生遗体被发现，据调查是在考试周顶不住压力，轻了生。我们不知道她经历了什么的同时也为他父母感到惋惜。正好的青春年华还没好好看看经历就离世了。她离世的消息让同学们感到很震惊，但其类似的事件望门并不陌生。近年来不断有大学生自杀的消息被报道。我小孩上大学时就听说学校每年都有跳楼的。这些事件不禁让我们陷入沉思，是什么造成了这种现状。是这个世界没有善待他们吗？回顾我们出生的那个年代，国家贫困，没粮没钱，每天食不果腹，更不用说接受最好的教育。但是我们都存活下来了，一条路走不通我们会想办法去寻找另一条。马云当年找工作四处碰壁，没有人愿意聘他因为他的长相。今天他成了中国企业的巨头。所以我今天想讲的是，坚强是成功的必要条件。
曾今有一个父亲抛弃了他的五个小孩，在12岁的时候，加布里埃就再也见不到他了。曾今有一个女孩，为了生计，白天缝纫，晚上去酒吧卖唱。曾今有个女孩，她拒绝平庸，穿自认为时髦的服饰走在街上，不顾他人的目光。曾今有个女孩，以她独到的眼光，效仿男装设计出了女士西装，创造了一个时代的传奇！下面我给大家来讲讲这个女孩的故事。
1883年在法国索米尔的一个小镇里，一个女婴呱呱落地。简单并不富裕的家庭，和四个兄弟姐妹，小女孩的童年过得幸福而满足。直到六岁那一年，母亲离世，父亲抛弃了她和兄弟姐妹自此，她由她的姨妈抚养成人，儿时入读修女院学校，并在那儿学得一手针线技巧。香奈儿和妹妹在这样一个没有任何温暖的地方长大，整个童年伴随着她们的只有清规戒律和对成年后离开修道院生活的幻想。也是从那时起她便长成了一颗独立而坚强的心。这也为她往后成为20世纪对世界影响最大的人之一做好了铺垫！
孟子曾说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
现如今物质生活水平提高很快，很多家庭都开始娇惯小孩，在路上跌倒了，要赶紧呼天喊地把他抱起来。试问，如果跌倒了不能自己爬起来，进入社会后，谁会为你的软弱买单？试问，从小的溺爱和太过的保护真的是在帮他吗？
中国的经济蓬勃发展，我们的生活会越来越好，但是我们应该保留老祖宗传下来的好的文化精华。吃苦耐劳，坚韧不拔。要能顶得住压力，吃得苦中苦，方为人上人！
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