第一篇：付家小学校园文化主题思想
付家小学校园文化主题思想：
弘扬文昌文化，创建书香校园
付家乡小学（原文昌书院），建于清朝咸丰年间，无校舍，借用文昌宫房舍，直到50年代初期，将原文昌宫拆掉，在原文昌宫的山脚下重新修建了文星小学，李晨钟老师担任校长。发展至今，80年代初更名为付家小学。我校与文昌文化有着极深的渊源。
文昌倡义举、劝进学，重礼仪、守德行，行善事、尽忠孝；孔子倡勤学、导仁政，薄赋敛、重教化，举贤才、慎刑罚；文昌庇佑学子，魁星点斗；孔子博学好礼、诚信为怀；文昌悲天悯人，孔子为政以德；一个是天上的文曲星，一个是人间的圣贤人。因此读书人都顶礼膜拜，这是人们尊尚善举的心里流露；是中华民族几千年来思维共性的使然；是追求真善美、反对“假丑恶”，追求“文明进步”、反对“蒙昧荒愚”的表现，他善思善行的善举观念、忠君孝亲的忠孝观念、仁慈宽容的慈忍观念、学以致用的勤学观念一直教化着芸芸众生。故二者都是读书人的精神领袖，读书人的精神加油站。
文昌文化承于道教文化，但又不同于道教文化，它直接接受儒家思想文化营养，又受佛教文化影响。经过吸收消化，自成风格。文昌文化淡化了“修道成仙”之说，代之以“利物利人、修善修福、为国救民”的人生理想追求；儒家学说是以士大夫阶级为代表，提出的是“治国齐家平天下”的仁政，而文昌文化则是以平民百姓为代表，强调“忠主孝亲，敬兄信友，不徇私忘公”的公平政治；文昌文化还主张“扶持斯文”、“耕读家风”、“以长文儒”，又宣扬积善可以入士的说教。脱胎于道教文化，富有儒家特色，融有佛教意蕴。自成一体，独树一帜，具有宗教性、儒学性、崇文性和世俗性。文昌文化是巴蜀文化的奇葩，在世界上是独一无二的，是一笔巨大而珍贵的文化遗产和精神财富。
文昌文化的宣传是传承和弘扬中华民族传统文化，坚守传统美德，开展社会道德教化的一个有效途径，是提高人文素养和思想道德素质的一种方法，将文昌文化“举善止恶、修身养性、以孝事亲、荐贤重文”的思想渗透到人们的日常生活和工作中，逐步形成风正气顺的良好社会风气，从而达到经济效应和社会效应共同发展。
付家小学校训：
“德盛文昌，才艺并进”；
第二篇：雷雨主题思想（范文）
雷雨主题思想
雷雨》的主题
《雷雨》是四幕悲剧，它通过周鲁两个家庭，八个人物，前后三十年间复杂的纠葛，写出旧家庭的悲剧和罪恶。在作者看来，这场悲剧和罪恶的制造者正是威严体面、道貌岸然的封建阶级和资产阶级。当时作者虽然还不能从理论上清楚的认识他的人物的阶级属性和特性，但具体描写上已经接触到了现实阶级关系的某写本质方面。周朴园和鲁侍萍矛盾分明带有阶级对立的性质，周朴园和鲁大海的冲突，更可以看出社会阶级斗争对作者的直接影响。剧本虽然从性爱血缘关系的角度，写了一出家庭的悲剧，但客观上也反映出中国半封建半殖民地社会的某些侧面。充满不义和邪恶的旧家庭正是整个旧社会旧制度的缩影。《雷雨》在艺术上达到了较高的成就。作者对旧家庭的生活非常熟悉，对所塑造的人物有深刻的了解，对人物的性格的把握相当的准确，《雷雨》接受了古希腊命运悲剧的影响，洋溢着一股不可名状的悲剧气氛。1935年首次在日本上演，到现在，成了最受欢迎的话剧之一，一直保持着旺盛的艺术生命力。
（《中国大百科全书·中国文学》）
写《雷雨》是为了反封建。我生长在封建气氛很农的家庭里，我周围的亲戚、朋友，差不多都是封建社会里的核心人物，代表了封建社会的丑恶、黑暗，使我感到可厌、可恨，不能自制，写《雷雨》的时候我还在大学念书，初生牛犊不怕虎。我只有一个反封建的思想，便开始思索结构，有时甚至动了笔。我不是一幕一幕顺着写的，怕感情流失掉。我先写的第三幕周萍到四凤家敲窗户的一段，后写周朴园逼繁漪吃药，再写周朴园与鲁侍萍相见……看起来，像是拼凑，但实际上我有了一个详尽的结构，我心中反封建的思想是十分明确，清晰的。
（夏竹《创作的回顾--曹禺谈自己的剧作》）
第三篇：主题思想文字
休憩中的温馨舒适时光里，邀约一份已被岁月冲淡的淡雅、清新情怀，与摇曳绽放的斑斓花枝和温柔触感相伴相拥，拾起不经意间失去的那份本该有的绚烂心情，如夏花般在阳光最饱满的季节绽放，生机盎然、灿烂多姿！
艳丽动人的一簇簇花带来一场春天的盛宴，栩栩如生的花朵仿佛香气袭人，婀娜多姿的身姿让人无法抗拒，诗意的氛围仿佛梦境，让人不忍离去，就让这暗香缭绕我们的身体，在真实的舒适触感中享受这番诗意。
春风带着春意拂过纱帘，比空中默移的棉云还要温柔和轻盈，这被撩动的情思，宛若新生。在过去多年以后，女人面对生活的林林总总时都已经泰然自若，经过风雨的洗礼，她们已经得到了生命赋予的成熟典雅的馈赠。这新生的情愫这典雅的韵味在这个系列中得以深入体现。
无论在欢畅的时光里，还是在恬静的闲暇中，无不被那绽放的朵朵花儿所吸引，被那柔软温暖的触感所俘虏，梦境般的感觉——繁花朵朵，如诗如梦，心无烦忧，放肆去享受。
这一季粉红，轻描淡写不乏温馨，让女人融化心里的冰，倾听过往的情；这一抹粉红，让女人成熟的魅力与青春的光泽相互交错，突破了传统观念，把所有的累赘抛到岁月的脑后，只留下一段段美好的粉红回忆。
这个夏天，空气里弥漫着快乐的味道，放肆地呼吸自由的空气，相信有个幸福的按钮，在一秒之后，一切快乐和悠然自得都拥有，我们心驰神往、神采飞扬！
将花朵蓬勃的生命力以脱俗的美感融入到缤纷的色彩中，女人怎么会错过这纱线交织出来的动人诗意。那份如画的惬意之感，让身心与自然完美融合，内心自由的色彩油然而生。
惬意的时光弥足珍贵，与最亲密的他一起穿上清爽舒适的情侣服，让此时此刻彼此的身心放个假,尽情享受一份宁静和悠闲，让忽略的美好一一呈现,，遇见最快乐的彼此！
每个女人的心中都住着一个天真烂漫的女孩，清新淡雅是她们的外表，纯真无邪是她们最真实的本色体现，将清纯简洁的小清新穿着于身，在浓郁的夏日里感受生命返璞归真的恬淡和自然，快乐的心情放松又舒畅。
青春不是年华，而是年轻的心境、活力的灵魂，就如那些肆意绽放的朵朵红玫瑰—在任何时光里，永远展现的是动人的生机和柔情蜜意。在温馨的居室里，那弥散开的小红玫瑰花和轻柔飘逸的花裙子，给女人带来无限的青春甜蜜，无拘无束的年轻感觉油然升起，浪漫飞扬！
简约的轮廓、精致的裁剪伴随着时尚花俏、丰富跳跃的摆叶图案，在动感十足中百叶摇曳生姿、色彩跳跃，俏皮靓丽的优雅以最明快的形式展现在我们的面前，将家居丽人衬托得更为时尚俏丽！
曾经萌动的青春，垫起脚尖懵懂探寻窗外的世界，如今婷婷玉立的她带着无法抗拒的青春魅力，随着舞动的裙摆、舞动的色彩，朝气蓬勃地将那粉色般的甜美与清新传达出来，渗透到空气中，为这欢乐时光增添光彩。
那来自春天原野般繁华多姿、清香自然的气息扑面而来，空气中似乎弥漫着幽幽的淡雅的花草馨香，亲密接触这舒适触感和娇嫩色泽、享受被繁花簇拥的美妙感觉，全身心如被清晨洒下的阳光照耀，脱俗，快乐无限！
轻裹一身温暖，用柔若月光的色泽温柔你的瞳孔，恬淡中藏匿着款款深情，清丽中洋溢着悠悠温馨，如涓涓细流温润春日的明媚，再华丽的装点不如这温情似水的舒心体验让人神清气爽，再华丽的词藻不如这温词柔语暖人心怀！
追求多姿多彩的人生，更要享受家中温馨的点点滴滴，在一段闲暇的舒适时光里或是手握一杯暖心意的茶，无论是柔嫩清雅的色调还是柔软细腻的触感，这一切是那么令人心神宁静、怡然自得，更是萌动丝丝柔情蜜意，令人陶醉不已！
休憩中的温馨舒适时光里，邀约一份已被岁月冲淡的淡雅、清新情怀，与摇曳绽放的斑斓花枝和温柔触感相伴相拥，拾起不经意间失去的那份本该有的绚烂心情，如夏花般在阳光最饱满的季节绽放，生机盎然、灿烂多姿！
追求多姿多彩的人生，更要享受清心静意的点点滴滴，在净雅清新的舒适时光里，唤醒了女人心底最纯净的温柔记忆，将那些岁月里的美好瞬间一一呈现，感受那份浪漫温情的生活情思。
每 一个人的生命乐章，都从各自的独奏开始，在这个温馨春季，让多姿多彩的舒心体验带给你阳光明媚般的温暖惬意感觉，或抒情或动感、或清新或耀眼，让独奏的不同音符奏出美好的协奏曲。
当清新亮丽的色彩如明艳的阳光温暖春日午后的清凉，当精致的花语带来斑斓夏日的暧昧光影，当无比舒适的织物让人一触倾心，顿时眼前光彩重现，让人心旷神怡，这份属于阳光的色彩带来整季夏日好心情。
也许是这般舒心的触感容易让人感情升温，也许是悠然的夏日会让彼此显得清爽动人，夏天的空气中仿佛总弥漫着一股初恋似的纯纯的、清新的味道，挥之不去……
第四篇：主题思想报告——两会
主题思想报告——2011年两会学习
敬爱的党组织：
2011年3月5日至2011年3月14日，第十一届全国人民代表大会第四次会议隆重召开，3月3日至3月13日，全国政协十一届四次会议也如期进行。在生机盎然的北外校园里立刻掀起了一股学习“两会”的热潮。身为一名入党积极分子的我，能够成为正式的党员是我的愿望，因此我也希望能够通过关注两会内容，学习两会精神来提升自己的思想觉悟和提高政治素养。
首先，我学习了关于“两会”的基本知识。“两会”是“全国人民代表大会”和“中国人民政治协商会议”的简称。每年3月份“两会”先后召开全体会议一次，每5年称为一届，每年会议称某届某次会议。“两会”召开的意义在于：将“两会”代表从人民中得来的信息和要求进行收集及整理，传达给党中央，“两会”代表是代表着广大选民的一种利益的，代表着选民在召开两会期间，向政府有关部门提出选民们自己的意见和要求。地方每年召开的人大和政协也称为两会，通常召开的时间比全国“两会”时间要早。
然后，针对今年的“两会”，我也进行了深入的学习。由于2011年时国家“十二五”计划的开局之年，今年的“两会”便显得非比寻常。3月5日上午，国务院总理温家宝在人民大会堂作了政府工作报告。报告结合中国国情实事求是地总结了2010年的工作，仔细回顾了“十一五”时期的国民经济和社会发展情况。这五年来，我国的国民经济、社会发展、综合国力等各方面又有了新的显著的提高。同时，政府工作报告提出了“十二五”的主要目标和任务。“十二五”是全面建设小康社会的关键时期，是深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期。纵观国际、国内形势，“十二五”也是我国发展的重要战略机遇期。2011年是“十二五”开局之年，做好今年的工作对于完成“十二五”各项目标任务至关重要。政府工作报告让百姓从宏观上看到了国家一片大好的形式，让百姓心中充满了幸福感。
谈到两会热点，今年的关键词可以大致总结出“房价”、“物价”、“医改”、“三农”、“大学生就业”等。从这些关键词可以看出政府和国家在事关百姓切身利益的方面做出的努力。这一系列的关键词无不都体现着“民生”二字。对于我们大学生来说，最关注的就是“大学生就业”问题。，面临当今世界金融危机的国际背景下，各大公司纷纷裁员，人才需求量急剧缩水，大学生就业难便成为困扰中国大学生的最大问题。但党和政府给予大学生以高度关注，积极采取一系列措施，在大学生走向社会的道路上为其提供支持和帮助，使其成为社会前进的核心推动力。关注大学身就业问题，是对关注民生的具体表现，同时对于促进和谐社会的发展也有重要意义。
通过对今年“两会”的学习，我得到很多启示。
第一，国家通过一个个五年计划，将一个大目标分成一个个小目标，循序渐进，一步步走上了强国之路。那么，如果我们个人在人生规划时也可以将一个明确的人生目标分解成一个个容易实现的小目标，然后持之以恒地完成这些目标，最终将实现自己的人生梦想。
第二，党和政府提出关注大学生就业问题，但就业的主体是大学生，因此，大学生不能坐等党和政府的政策，而应充分意识到就业的艰难性，努力通过各种手段提高自身素质，树立正确的择业观、人生观、价值观，提升自己的就业能力。有了来自政府和社会的各界共同努力，再加上自身素质的提升和观念的转变，相信每个人都找到一份满意的工作。
以上是我关于“两会”学习的一点心得，如有不当之处，请组织予以批评和指正。
汇报人：XXX
2011年X月X日
第五篇：《格列佛游记》主题思想
【主题思想】
小说的第一卷中所描绘的小人国的情景乃是大英帝国的缩影。英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争，实质上只是政客们在一些与国计民生毫不相干的小节上勾心斗角。小说的第二卷则通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进行的尖锐的抨击，对英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定。
小说的第三卷，作者把讽刺的锋芒指向了当代英国哲学家，脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和历史家等，以及英国对于爱尔兰的殖民统治和压迫的揭露。
小说的第四卷，作者利用格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得官爵的可耻行为等。
综观小说的全部情节，《格列佛游记》政治倾向鲜明。它的批判锋芒，集中在抨击当时英国的议会政治和反动的宗教势力。
作者通过描写格列佛4次遇险,写出了作者看透了当代的腐败,以讽刺的方法,抨击了当时腐败的社会。
【文学艺术特点】
《格列佛游记》的艺术特色主要体现在讽刺手法的运用上，尖锐深邃的讽刺是这部作品的灵魂。
当时的英国是作者抨击和挖苦的对象。格列佛历险的第一地是小人国。在这个缩微的国度里，党派之争势不两立，邻邦之间不但想战胜而且要奴役对方。小人国的国王用比赛绳技的方法选拔官员，为获得国王赏给的几根彩色丝线，官员不惜小丑似地做着可笑的表演。这个小朝廷是当时英国的缩影，连利立浦特的朝政风习和典章制度也同当时的英国政局一模一样；在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英国。格列佛长篇大论地向大人国国王介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己辩解的事，可是从大人国的眼光看来，英国的历史充斥着“贪婪、竞争、残暴、伪善、淫欲、阴险和野心”产生的恶果。作者借国王的话，“那样一个卑微无能的小虫”是“自然界中爬行于地面的小毒虫最有害的一类”，讽刺了英国社会的方方面面；在第三卷里，通过对拉格多科学院人士所从事的无聊而荒唐的科学研究，讽刺了英国当时的伪科学；有关勒皮他岛的描绘则批评了英国对爱尔兰的剥削压迫。
小说不但抨击了社会现状，还在更深的层面上，直接讽刺了人性本身。在第四卷里，关于“钱”的那段议论就是如此。格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧駰（马）国，向他的马主人解释说：“我们那里的耶胡认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活……”。作者注意到资本主义社会人与人之间的纯粹的金钱关系。并由此对人性产生了疑问。
作者在对当时英国的议会政治和反动的宗教势力进行无情、辛辣的讽刺、抨击时，有的直言相讥，有的利用异邦人的唇舌，有的隐喻挖苦，有的以兽讥讽人，凡此种种，风趣滑稽，神情皆备。
情节的幻想性与现实的真实性有机结合，也给小说增添了独特的艺术魅力。虽然作者展现的是一个虚构的童话般的神奇世界，但它是以当时英国社会生活的真实为基础的。由于作者精确、细腻、贴切的描述，使人感觉不到它是虚构的幻景，似乎一切都是真情实事。例如，在描述小人与大人、人与物的比例关系时，一概按一与十二之比缩小或放大。小人国里的小人比格列佛小十二倍；大人国的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一块区区手帕，可以给小人国皇宫当地毯；大人国农妇的那块手帕，盖在格列佛身上，就变成一床被单了。在描述飞岛的运行，宫殿的建筑，城镇的结构时，作者还有意运用了数学、物理、化学、天文、医药诸方面的知识与数据。这样，就使人物局部细节的真实、和谐、匀称，转化为整个画面、场景的真实、和谐、统一，极大地增强了作品的真实感和感染力。
作者的文笔朴素而简练。例如文中写到格列佛在小人国抄录了一段官方文告，它赞颂国王是“举世拥戴”的“万王之王”，“脚踏地心、头顶太阳”，等等。格列佛还在括号里不动声色地解释道：“周界约十二英里”。随着这句解释，那“直抵地球四极”的无边领土陡然缩为周边不过十余里的弹丸之地。这种反差令人捧腹。括号里的话显示出作者朴素又实事求是的叙述风格，他似乎无意对此评论，只是在客观忠实地为我们解释利立浦特的尺度。他曾经声明：“我宁愿用最简单朴素的文笔把平凡的事实叙述出来，因为我写这本书主要是向你报道，而不是供你消遣。”尽管小人国、大人国、慧駰国的情景各异，主人公的境遇也不相同，但整部小说的布局、风格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有详尽的交待，复杂纷繁的情节均按时间、空间顺序依次描述，文字简洁生动，故事性强，因而数百年来，《格列佛游记》在欧洲各国雅俗共赏，妇孺皆知。作者可翻译为约拿旦·斯威夫特、乔纳森·斯威夫特、江奈生·斯威夫特，另外已有《新格列佛游记》出版
【人物分析】
【格列佛】和鲁滨逊一样，是一个天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊的人。他记忆力很强，善于学习和观察，善于思考，有独特的思维，性情朴实温和，对人态度友好，举止善良，容易与人交往，知恩图报，有君子之风，愿意帮助朋友，为了朋友他甘愿冒生命危险，也会随时准备抗击一切对朋友不利的人。同时他聪明机智，有胆识，处事圆滑合理，说话巧妙伶俐，做事坚决果断，能够见机行事，抓住一切机会追求自由，有着极强的自信心，相信自己能够成功。他为人坦率，爱国，也十分姑息自己的面子，对敌视他的人充满了仇恨、厌恶与鄙视，但敬重高尚的人、知识丰富的学者。总的来说他是一个具有质疑精神，酷爱真理，有忍耐力的游者。他在游历之中，洞察到社会现实的日趋堕落，得出英国社会并不文明的结论。格列佛的形象，是作者思想的体现者。作者将自己的种种美德赋予笔下的人物，格列佛不计较个人的得失，而对别人关怀备至。格列佛是个正面的理想的人物。他总是坦率地叙述自己的弱点和错误，而对自己的优点则只字不提。他谦逊好学，努力用新眼光去认识新的现实。他从不自暴自弃，纵使将他当作玩物到各地供人观赏，仍泰然自若，保持自身的尊严，以平等的姿态与大人国的国王交谈。他勇于帮助小人国抵抗外族入侵，但断然拒绝为小人国国王的侵略扩张政策效劳。
【佛林奈浦（财政大臣）】猜忌、阴险、狠毒、狡诈。相关情节：格列佛的仁怀宽厚和俘获不来夫斯古国舰队的军功受到小人国国王的赏识，佛林奈浦就大为恼火，并怀疑格列佛与自己的妻子通奸，就联络其他大臣设谋陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不来夫斯古。
【斯开瑞士（海军大将）】嫉妒、阴险、狡黠。相关情节：小人国的国王野心勃勃，在与邻国不来夫斯古战争中，格列佛涉过海峡把不来夫斯古国大部分舰队俘获过来，从此格列佛受到小人国国王重用，斯开瑞士就大为不满，与财政大臣合谋谋害格列佛。
【布罗卜丁奈格国王】是位博学、理智、仁慈、治国能力强的开明国君。相关情节：布罗卜丁奈格国王博学多识，性情善良，他用理智、公理、仁慈来治理国家，他厌恶格列佛所说的卑劣的政客、流血的战争。
【慧骃国国王】理智贤明、勤劳勇敢、仁慈友爱、公正诚信——作者心目中理想的人类。
【小人国王后】小气，贪慕虚荣。
【名家点评】
斯威夫特以幽默丰富了作品的道德含义，以讽刺揭露荒诞，并通过人物性格和叙述框架使人难以置信的事件成为现实，即使《鲁滨逊漂流记》也难以在叙述的刻薄性和多样性方面与其媲美。
——（英）司各特
《格列佛游记》是一部独具特色的小说杰作。它和18世纪欧洲众多小说一样，继承了流浪汉小说的结构方法，袭用了当时流行的描写旅行见闻的小说，尤其是航海冒险小说的模式，叙述主人公格列佛在海上漂流的一系列奇遇。它无疑在相当程度上受到笛福《鲁滨逊漂流记》和其他一些游记体冒险小说的影响。然而，《格列佛游记》和他们虽然形式相似，性质却截然不同。它是《桶的故事》和《书籍之战》那类故事的进一步发展，具有与十八世纪开始兴起的写实主义小说不同的若干独特性质。
——吴厚恺《简论讽喻体小说《格列佛游记》及其文学地位》
文学史对《格列佛游记》的评价
作品假托主人公格列佛医生自述他数次航海预先，漂流到小人国，大人国，飞岛国和智马国几个童话式国家的遭遇和见闻，全面讽刺，挪揄了英国的社会现实．其中＂大人国＂和＂智马国＂社会所社会理想虽然保存了宗法社会的原始特点，但却包含着启蒙主义的社会原则和价值观．作者把讽刺对象夸张变形到残酷甚至荒诞的地步，与现代的＂黑色幽默＂有相通之处．
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