欣赏斯克里亚宾有感

第一篇：欣赏斯克里亚宾有感

关于斯克里亚宾

第一次接触斯克里亚宾，是在大三，老师布置的钢琴作业就是他的练习曲。想要弹好他的作品，就先要了解他的人，他的时代背景。

斯克里亚宾．亚历山大．尼古拉耶维奇，俄国作曲家、钢琴家。他于1872年1月出生在莫斯科的一个贵族家庭，他的母亲也是一位钢琴家，可惜因肺疾早逝，父亲常年在国外服役，因此斯克里亚宾从小由奶奶和姑妈抚养大。少年时代斯克里亚宾在兹伐尔钢琴学校学习，在那里他遇见了日后与他比肩的另一位俄国音乐界巨人拉赫玛尼诺夫。这对少年同学相识时，斯克里亚宾十三岁，拉赫十二岁。钢琴学校的兹伐尔老师本人很富裕，他不收学费但对学生要求很严格。所有的学生都出自良好的家庭背景。在学校里，孩子们每天六点钟起床，开始十六小时的学习，除了音乐外还包括语言和礼仪。少年斯克里亚宾无比迷恋肖邦，夜里睡觉时常把肖邦的乐谱垫在枕头底下。十四岁时，他谱写了肖邦风格的升C小调练习曲（作品第2号）。

1887年拉赫先进入莫斯科音乐学院，次年斯克里亚宾再度与拉赫同窗。在那里斯克里亚宾师从萨符诺夫学习钢琴，塔内夫学习对位，阿伦斯基学习作曲。极富天赋的斯克里亚宾和拉赫在莫斯科音乐学院出类拔萃，1892年他们都获得象征最高荣誉的金质奖章。

从音乐学院毕业后斯克里亚宾以钢琴家的身份游历欧洲，他所建立的感性绚丽的钢琴风格与拉赫的清晰准确有力和理性大相迥异。著名钢琴家鲁宾斯坦回忆斯克里亚宾在琴键上的惊人表现时说，“当他快速滑掠过那些琴键时，手指的动作令人觉得象是一只正在疾行的蜘蛛。”当斯克里亚宾想要弹出深沉的音量时，他的手腕位置低垂使十个手指完全沉浸在键盘里。他很有技巧地控制手指并以适度的力量弹出各种音色，或犀利或柔和或丰富。二十六岁那年，斯克里亚宾受聘为莫斯科音乐学院钢琴教授。这其间他将肖邦风格揉入俄罗斯音乐血脉，创作了一系列所谓“新肖邦”钢琴作品，这些作品典雅抒情具有个人风格。此外他还创作了升F小调钢琴协奏曲。

1898年斯克里亚宾的创作风格发生转变，他的第三钢琴奏鸣曲明显打破以往的音乐结构而呈现“点画”风格——轮廓模糊，含义诡异。同时他循着这条路开始创作大型作品，1901年时他已创作了两部交响乐。这一时期他开始大量阅读尼采作品，继而着迷于通神论著作转向东方神秘主义哲学——“在神秘的古代那里存在过真正的秘密和神性。”他开始把音乐当作某种神秘的宗教仪式来思考。

另外，象征主义诗歌也吸引着斯克里亚宾，他和同时代的象征主义诗人伊万诺夫、贝莱和布罗克等过往甚密，尤其是布罗克对斯克里亚宾影响

很大。这位二十世纪俄罗斯伟大的诗人并非象斯克里亚宾一样是个通神论者，他对后者的影响在于极端的悲观厌世倾向和虚无主义思想，这与斯克里亚宾笃信的印度神秘宗教哲学宣称的末世论存在某种契合，而斯克里亚宾自己则希籍由灵性上的自我发展逐渐达到与神同化。两位大师在艺术上互动使斯克里亚宾构想创作一部伟大的艺术作品，他将其称为“奥秘”（Mysterium）——充满颜色，气味，舞蹈，宗教冥思和磅礴的合唱。世纪交替后不久，斯克里亚宾开始在音乐创作中大胆尝试发展他的出世神秘主义风格，这一风格主宰了他的后期作品。1903年他的第三交响曲和第四奏鸣曲实验新的和弦技巧，包括属变和弦，变化的九和弦和“神秘和弦”，不和谐音的相互叠加使键盘演奏变得异常困难和复杂，而神秘主义元素于其中隐现闪烁。取名“圣诗”的第三交响曲运用宏大的乐队，表达肉体的欢愉、神性的起舞、造物的意志。斯克里亚宾自己认为这部交响乐是他创作生涯的转折点——“这是我第一次在音乐中发现光，我第一次体会到欢乐中的沉醉、搏斗和窒息。”他不时在乐谱上注解道“发光地，闪光渐强。”

斯克里亚宾的私生活也随着他的神秘主义思想发展而潜移默化。他逐渐养成了一些奇怪的癖习，例如强制性洗手癖，触摸钞票前一定要戴手套；他花在化妆间的时间几乎和女演员一样长，检查皱纹、担心脱发；疑心病不断加重。他抛弃道德束缚犹如瓦格纳。他相信“做自己所想比不做困难得多”，所以“做自己所想”的人是值得尊敬的。——1904年他抛弃了妻子和四个孩子，和学生塔蒂爱纳生活在一起，并宣称此举也是“为艺术献身”。但是他的妻子维拉（也是一位钢琴家）拒绝和他离婚，这导致斯克里亚宾和塔蒂爱纳在其后的五年间流亡国外。1907年初斯克里亚宾把塔蒂爱纳接到美国，立即被当地媒体抓住小辫，阿特舒乐哭丧着说“你这样会毁了我的”，并递上两张下一班去欧洲的船票。这样这位哥萨克肖邦只在新大陆停留了短短四个月。短暂羁留巴黎后，他们落脚在洛桑。

在洛桑的时候他们一度陷入经济窘境，好在很快得到富裕的指挥家寇舍维茨基的帮助。他邀请斯克里亚宾作为钢琴家出席他的演出，并约请斯克里亚宾创作一部“天和地”的作品，斯克里亚宾便向他描述构思多年的“奥秘”：这部艺术作品中的终结者，它将综合所有的艺术形式——声音、视觉、嗅味、触觉、舞蹈、布景、乐队、钢琴、人声、光线、雕塑、色彩，将使所有的知觉进入催眠状态。二人达成协议，寇舍维茨基每年提供五千卢布的资助，以帮助斯克里亚宾在五年内完成这部伟大的作品。同时，在这五年内，寇舍维茨基将出版斯克里亚宾所有其他的作品，这些作品中包括著名的第五交响曲，斯克里亚宾定名为“普罗米修斯：火之诗”。“普罗米修斯”运用了钢琴、合唱和色彩背景——随着乐曲的情境将光色投在舞台上的荧幕。这是斯克里亚宾首次在舞台上实践音乐和色彩的合成，1911年3月由寇舍维茨基在莫斯科指挥首演。为了 “普罗米修斯”的首演，斯

克里亚宾于1910年离开洛桑回到俄罗斯，并在那里终其一生。1915年，在“奥秘”尚停留在斯克里亚宾的脑中，他即以一种古怪的方式死去——嘴唇长疖居然导致癌变不治。四十三岁的斯克里亚宾在不经意间离开人世或许正是奥秘的一部分吧。真正伟大的或许也正是尚未表达出来而在脑海里翻滚过无数次的作品。

我所弹奏的是斯克里亚宾前期的练习曲，他是近代俄罗斯音乐历史上非同寻常的一位作曲家，他的音乐风格很难被界定在某一范围之内，他的音乐语汇极其复杂，著名的“神秘和弦”就是由他创造的，而且有些作品还将调性抛到了一边。从音乐风格发展角度看，斯克里亚宾在某种程度上可以看作是穆索尔斯基（1839-1881）的直接继承者，同时又与肖邦

（1810-1849）、李斯特（1811-1886）、瓦格纳（1813-1883）、印象派和无调性风格有着密切关联，就拿这套练习曲来说，其中的乐曲既有纯粹俄罗斯风格的，又有深受德奥浪漫主义影响的，最后还有几首印象派-无调性风格的。斯克里亚宾的思想非常多元化，糅合了对通神论、古印度泛神论、古希腊神话、尼采超人思想的认知，他的音乐因之呈现出一种神秘主义倾向。

记得刚拿到那张他的练习曲的CD时，封面上是德国象征主义画家卡洛斯•施瓦伯（Schwabe，1886-1962）的那幅标题为《压抑与理想》的绘画，画的是两个精灵，一个象征大海，一个象征天空，他们纠缠一起，紧紧拥抱，释放着爱情的狂热欲望，正好能够深刻的体现出斯克里亚宾的作曲风格特点。对于斯克里亚宾来说，在错综复杂的声部中寻找主题，就如同在人生中寻找真理一样；他通过自己的音乐全面剖析了“存在”的价值，以此向世人证明，神学、宗教和哲学是教导人类生活、教化人类灵魂的唯一真理。在对神学、宗教和哲学的狂热之外，斯克里亚宾还更加向往宇宙之光的神奇，他认为声音与光是一体的，每个调性都有一种对应的颜色和光亮，在他心中，太阳是宇宙之神，也是他创作的源泉，他曾说“当你聆听我的音乐时，请注视着太阳吧。”就这样，自认为是“上帝”的斯克里亚宾，放纵于自己的狂傲，谱写出那些非比寻常的神秘之声，并在自己的乐音中寻到了真实的“自我”，就如《压抑与理想》中的两个精灵那样，沉醉于自身的狂热欲望之中，而抵达全然忘我的狂喜之境。

第二篇：陈抗抗--读赛宾斯的快乐教育有感

读赛宾斯的快乐教育有感

自从上周学习了《浙江省教育厅关于切实减轻义务教育阶段中小学生过重课业负担的通知后》，我和所有同事一样，不由得有了一个疑问：在中国这样的应试教育大背景下，不课外辅导，不布置课外作业，不进行一次次模拟考试摸底反馈，学生如何取得成绩，在减负重压下的教师，该如何做，才能帮助学生走进更高学府？

《斯宾塞的快乐教育》一书中提及的斯宾塞的快乐教育法给了我一些思路。通观全书，并没有看到太多的大道理。在阅读这本书时，我感觉更像是在看斯宾塞的教育日记。书里面记录的很多小故事、小案例反映的都是我在日常教学中似曾相识的问题。比如说，现在的孩子学得很辛苦，家长和老师也教得痛苦，有时候孩子的成绩反倒不理想。但是斯宾塞却引用邻居的话说：我们都在哭声和骂声中种土豆，而斯宾塞一家却在快乐中种金子。说得是他们一家在快乐并且成功的教育孩子，为什么呢？

斯宾塞引用了他们家的风琴事件：在赛德娜的呵斥下不敢再弹风琴的小斯宾塞，在斯宾塞的引导下，终于鼓足勇气，而且非常完美的弹奏了一首曲子，因为他听说斯宾塞很喜欢他弹的那首歌曲。斯宾塞由此得到了一个启发：教育应该是快乐的，当孩子处于不快乐的情绪中时，他的智力和潜力就会大打折扣。

这让我想到了在我短短的教学生涯中，在我的呵斥下唯唯诺诺不敢出声的学生，我越是责备他就越不吭声。但是当我下课后给他一个独立的空间，他却能把问题回答得非常出色。看来呵斥和指责不会带来好的结果。

那么当我们减轻孩子课业负担，给予孩子相对宽松的学习环境的时候，我们的学生是否会学得更出色呢。当孩子为了完成繁重的课后作业，而潦草回答，甚至抄袭作业。我们的确是时候反思：是谁在把孩子逼上梁山。当孩子为了在死记标准答案，而压抑了创造力时，我们是应该反省是谁在扭曲孩子的心智。

斯宾塞在他的快乐教育中提到这么几点：第一、不要在孩子情绪低落的时候强迫他学习。第二、不要在自己情绪不好的时候教，我们很可能把自己的情绪发泄到孩子身上。第三、在家庭教育中努力创造愉快的氛围。

借鉴快乐教育，我认为在减负的大背景下，我们也要做到这么几点：

首先精简作业，提高课堂质量。初中阶段的学生应该是充满好奇心，富有探

索精神的，但是繁重的作业和填鸭式教学却让学生早早失去了学习的激情，那么又何来的教学质量呢？

其次我们应该去快乐的教学，当我们带着对“减负”和“升学率”的双重压力的时候，我们的不良情绪也传递给学生，学生也会开始抵触一天到晚苦着脸的我们。

最后，努力营造宽松愉悦的课堂，我们不要在课堂上呵斥挖苦孩子，当我们自认为这样能让学生记住教训的时候，学生正慢慢的开始从内心抗拒你的每一句话，就算你以后的话全都是金玉良言。当学生做错了事情或回答不出问题该怎么办？我觉得当我们愤怒到几点的时候，我们采取的任何教育措施都是欠考虑的，所以遇到突发事件我们应当先让自己的头脑冷静一下。

几百年来，斯宾塞的快乐教育影响了世界上许多国家的家长，放到这个时候的中国教育环境中，也不过时。我希望：由我做起，让中国的孩子都能够快乐的学习和成长。

第三篇：观《宾虚》有感

圣 经 文 学 研 究

文学院2009级10班卢琴学号：200902141014 联系方式：1539029961

1关于《宾虚》的一点感悟

前言：中国有宗教而中国人普遍没有宗教信仰。不知是荣幸还是不幸，我就是这句话的一个例证，所以在上《圣经文学研究》这门课时，我的内心是矛盾的，因为大部分西方人都有信仰（不仅仅是宗教信仰）而在中国文化熏陶下的我却没有，于是在看《圣经文学作品选》时，我的第一个感觉：神（四川话里特有那种的含义）——不能理解西方人对有关他们信仰的不可思议的坚持与想象。所以我选择了易于接受和理解的观看电影的方式来写下自己的一点感悟。

爱是人类永恒的主题，不管是在生活中、文学作品中或是影视中，我们都能感觉得到她的存在，如空气的张扬弥漫，在哪儿我们都能呼吸得到。《宾虚》这部电影所描绘的爱，不管是爱情还是亲情在令我感动的同时也觉心酸„„

四年前，他，犹大·宾虚是她的主人；她，埃丝塔是他的奴隶。他们是相爱的，可我们却没有看到他们卿卿我我的情景也没有听到他们甜言蜜语的情话，但在她要按照父亲的意愿嫁做商人妇时，他问她：“Do you love this man?”她鼓足勇气地回答：“I will learn to love him!”如此简单的问答却将他们浓厚的情意展现得淋漓尽致。那句痛彻心扉的“如果你不是新娘，我就要和你吻别”让人心疼；那句哽咽难过的“如果我不是新娘，就用不着说再见”让人无奈。他把自由给了她，却向她索取那枚带有她的气息的象征着奴隶身份的戒指，还不忘深情地告诉她，他要戴着这枚戒指，直到遇到他要娶的女人。

四年中，她满怀希望从不曾放弃，一心一意的等着他；他也在水深火热中坚持着„„

四年后，他回来了，戴着她的戒指回来了。他们在曾离别的房间里旧事重提，爱的火苗历经岁月燃烧成了熊熊大火。她不再是四年前即为人妇的新娘，他不再是四年前的主人宾虚，他们拥抱诉相思，眼泪见真情，有情人终成眷属„„

可是，他不仅带回了自己带回了爱还带回了更多的仇恨，对梅萨拉的仇恨，对罗马统治的仇恨。他要回来复仇——那莫须有的罪名害苦了他和他挚爱的母亲、妹妹还害苦了他的仆人朋友。是的，他要回来复仇。流放途中遭受的毒打、炎热、疲惫、口渴折磨得他奄奄一息，是耶稣的那瓢水坚定了他活下去的信心。战舰里不见天日、超负荷的体力划桨以及那无情的怒骂与鞭打，让多少健壮的汉子羸弱下来并走向死亡。试问，谁能在那时的战舰里以划桨的水手身份活上一年？可他犹大·宾虚却完完整整地活了三年而且更加强壮有力。是什么让他坚持了下来？那就是和爱相对立的仇恨。是的，仇恨不仅让他坚持下来，还让他与阿里士（战舰执政官）结了一段尘缘：仇恨的目光让阿里士记住了他并给了他双脚的自由，他更是在危难时刻救了阿里士并多次阻止了阿里士的自杀。那时的人们，懂得感恩，即使是自己的仇敌只要他有恩于自己那么真诚的感谢

是必不可少的，于是阿里士带着他凯旋罗马，一起享受胜利的荣耀并收他为养子。

他没有在罗马安享舒适的生活却孤身一人回到了故里，因为仇恨紧紧地拽着他以及对母亲、妹妹和埃丝特的爱牵引着他。

权力，吞噬了梅瑟拉还吞噬了他与宾虚的友情，不仅毁灭了他还毁灭了宾虚一家更毁灭了数以万计的下层人民。为了使叛乱者泄气更为了权力，梅瑟拉毫不心软地判了他儿时的玩伴宾虚的罪，还是莫须有的罪。于是他凭借着自己的凶狠迈向了权力而远离了朋友更为他四年后这场“角斗之战”（生命之战）埋下了厄运的种子。可见，权力有时候也会成为捣乱分子，特别是用不正当手段得到的权力。

那个年代，人与人之间是不平等的，但当他们以角斗士的身份站在角斗场的时候，他们公平了，因为在角斗场上，他们比的不是身份地位的高低、钱财的多少，他们比的是命的韧性。而生命最公平——每个人只有一次。心虚驱使梅萨拉驾着战轮车上了竞技场，而宾虚呢，因为母亲与妹妹苦死狱中这个善意的谎言显得更为坦荡。仇恨的力量在他的身上愈演愈烈而对埃丝特的爱也给了他坚持下去的理由。于是，他奋不顾身、竭力一搏„„梅萨拉耍了心计，心计最终也耍了他的命。导演很聪明，他没有让驰骋战场的梅萨拉在“敌人”面前懦弱地死去；导演也很仁慈，他让梅萨拉对宾虚说出了事情的真相：他的母亲与妹妹并没有死而是住进了麻风谷并嘱咐他亲自去找她们，因为只有他才能认得她们。或许梅萨拉这辈子做得最对的一件事情就是将这个事实告诉了宾虚。在友谊面前，权力最终还是低下了它高昂的下巴。

当从梅萨拉口中得知母亲与妹妹还活着的事实，宾虚的激动无以言表，他立马飞身前往麻风谷并撞上了前来给他母亲和妹妹送食物的埃丝特„„一阵激烈地争吵„„但埃丝特还是不忘嘱托地极力劝解他要用她们愿意的方式来爱她们。在偷看到她们蒙头遮面的模样，听到她们急切地询问埃丝特“犹大还好吗？”“他快乐吗？”，他的整个面部扭成了一团，揪心的痛啊！在回家的途中，他们碰到了听耶稣传教的众人，埃丝特随众听了耶稣的传教在归家后劝宾虚放下仇恨，不要生活在仇恨中，但已被仇恨养活了四年的宾虚哪里肯听„„后来埃丝特再去给宾虚的母亲与妹妹送食物时，并劝她们与自己去见耶稣，无巧不成电影，宾虚也在这时来到了麻风谷。即使妹妹病得躲在帐子里，他也在阴暗低矮的洞里找到了她，于是他们四人离开了麻风谷去寻找耶稣寻找希望。但这时耶稣已被审判而背上了沉重的十字架，宾虚认出了耶稣，原来在流放途中给他那瓢水喝的不是别人正是这个背着十字架艰难前行的人。他以同样的方式回馈了耶稣也从耶稣的脸上读到了“宽恕”，读到了“慈悲”，读到了埃丝特所说的“爱你的敌人，善待仇视利用你的敌人”，在眼神交流地瞬间，他意识到了复仇带来的将是更多的仇杀与痛苦。于是，他放弃了“流血”的念头——耶稣最后的声音拿走了他手中的利剑。

耶稣死的瞬间，天地黑暗、暴雨如注、雷闪电鸣，他的血顺水而流，洗刷着世人的罪恶，他用他的死换来了世人的重生。宾虚的母亲与妹妹的病也随同耶稣见了上帝，不幸的一家在信仰的阳关下终于团聚了，他们明白了生命的永

恒更明白了慈悲的人有福，因为他们将得到慈悲。而我也感受到了信仰的强大力量。

这部电影看似在描述宾虚的部分人生经历，但实际上要展现的却是宾虚被耶稣从外到内的信仰征服。在整部影片中，耶稣从头到尾都没有现过正面而仅仅以高大宽厚的背影出现在观众的视线而且还只是出现在开头与结尾处。这是导演的用意——他要让观众自己去感受那无形的信仰的强大力量。我也明白了，信仰是一个可贵的东西而没有信仰更是可怕，因为有信仰所以有约束，没有了信仰约束也不复存在。

附：人总爱吹毛求疵还是针对于别人。这部大片无疑给了我们视觉与心灵的享受，但还是出现了一些漏洞，其中最大的一个漏洞是关于火药的。火药是中国的四大发明之一，和造纸术的传播途径一样，火药的制造方法由商人经印度传入阿拉伯国家，又从阿拉伯传到了欧洲各国。到了十三世纪，蒙古和中亚的阿拉伯等国交战，使用了很多的火药武器。作战中，火器及其制造方法也传到了这些国家。由此可见，西方国家使用火器最早都应在十三世纪左右。该片的隐形线索是耶稣的诞生、传教与死亡，据可靠资料，耶稣生于公元前30年卒于公元前6年，但在该影片的海战场景中却出现了一千多年以后才能出现的火硫弹，不知是导演有意使海战更激烈壮观，还是作为中国人的我太愤慨了，要明白这可是一千多年的时间差距啊！

第四篇：读亚米契斯《爱的教育》有感[范文]

教师的人文素养对学生的熏陶作用

-读《爱的教育》有感福台中学 陈雅玲

2015年9月

教师的人文素养对学生的熏陶作用

-读《爱的教育》有感

摘要：《爱的教育》是80年代出版的刊物，可以说它和我差不多年纪，今天我捧在手

里细细品味的时候，被书中无数个故事深深的打动了。读了《爱的教育》，我明白了：一个人从小不仅要学好各种文化知识还要学习比这更重要的东西那就是对祖国、对家乡、对人民、对父母、对师长、对同学、对周围所有人的爱与尊重，因此作为一名老师我把它理解为爱的熏陶教育。

关键词：爱的教育 熏陶 人文素养

《爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋„„ 这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。读完这本书我更多的理解是作为一个老师自己的的人生观、世界观、价值观的形成，对学生未来的志向抱负、人格品性将产生不可磨灭的影响。因此教师学识多少、人格好坏、修养高低，将直接决定学生人文素养的水准，因而也决定了整个社会的水准，这就是爱的熏陶教育。

一、教师的人文素养影响着学生的人格完善。

《爱的教育》把爱比成很多东西，读《爱的教育》，使我步入了恩利科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的。小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑„„

在学校里，教师是学生最亲近、尊敬的人，是最直接的榜样，学生具有天然的“向师性”。教师的人文素养，会像一丝丝春雨“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地影响着学生的人格。有一次我去学校食堂吃早餐，正好学生也特别多在排队，我就跟在学生后面排队，一个同学转身给我说“老师，您去前面不用排队的。”然后我就告诉他“我不能去前面，因为学校要求你们pain队，所以我必须排队，我们怎么要求你们的我们也必须怎么做。”教师的素养之光对学生心灵的铸造深刻且久远，甚至可能影响学生的一生。作为老师，必须要给学生示范好爱祖国、孝父母、敬老师、爱他人的良好品德，学生的人格的成长会在具有丰富的人文素养的教师的影响下，逐步成熟与完善起来，而学生的人格的完善，是一切良好的学习心理的基础。学生人文精神的培养，很大程度上依赖于教师人文素养的提高，教师在教育教学活动中，直接与间接地影响着学生的人格完善。

二、教师的人文素质影响着学生学习动机与效果。

《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年，他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西——为着一种高尚的目标而努力学习。

学生的学习动机，往往表现的比较单纯，情绪化比较重，这就需要教师具有一定的影响力。一个学生一门功课的学习成绩好坏，与他是否喜欢教这门功课的教师相关。教师的师德状况、人格水平是他的教育教学能力的重要组成部分。教育观念、教育思想、教学能力固然很重要，人格修养同样很重要。学生的学习动机强烈，学习效果自然就好些，而这一切还是取决于教师的爱，教师的熏陶教育。

三、教师的人文素养影响着学生良好的学习习惯的形成。

《爱的教育》以日记的形式讲述了“我”在一学期中所发生的事情，从恩利科的日记中可以看出他们班上的同学的优点，如科列帝的宽容、勤劳；沃提尼的善良；卡罗纳的正直；纳利的坚毅等等。同时也可以看出他们的不足，如沃提尼的嫉妒和爱慕虚荣；弗朗蒂的厚颜无耻、阴险、狡诈。我们可以从中学习他们的优良品质，也可以自我反省自身是否存在同样的毛病。

教师是学生学习的参与者、指导者与监督者，教师的行为举止与爱好习惯直接或者间接的影响着学生的学习习惯。在学校教育中，教师作为榜样被学生所模仿，并以潜移默化地方式发生作用。教师对学习习惯作用的认识如何，直接制约着学生对这个问题的重视程度。教师独特的教学风格集中反映了教师的精神风貌，它包括教师的道德修养、知识结构、能力水平、认知策略、对学生的态度及其教师的主观追求等。拥独特教学风格的教师，在学生中自然拥有较强的影响力，这样，教师的正确要求就容易化为学生的行动。

作为人类灵魂工程师的教师，要用自身的情感感染学生，了解和把握学生的思想，创造民主、平等、和谐的教学环境，在师生之间架起感情的桥梁，激发学生产生情感的内驱力，培养学生克服困难的意志品质，能控制自己的情绪，承受外界压力，保持心理平衡，在知识、能力、思想道德及身心健康方面不断提高，个性得以张扬，真正学会自我学习，自我教育，自我管理，为成功人生打下良好基础。学习的角色。多读书，读好书。读书在提升人文素养，铸就教师魅力中具有永恒的力量。一个教师自身人文素质的提升，必将有赖于永不满足的读书实践。一个成功的老师，必须是一个善于学习的老师，一个善于读书的老师。读书是教师汲取精华的学习方式是教师传承优秀文化的通道。读书是教师提高自身综合素质的前提，教师应该成为终身学习的典范。只有学会读书和学习，我们才能提高自己的文化底蕴。在博览群书中思考、积累，丰富自己的知识和思想，拓宽文化视野，提高思想的高度、加强思维的深度和广度。总之，作为一名人民教师，担负着培养一个又一个“社会人”的重任，教师自身的人格魅力、人文素养对于学生来说有着潜移默化的影响。因此教师就必需善于读书，学会学习，与时俱进。要养成勤耕不辍、终身学习的习惯。

第五篇：斯亚兰奇简介

斯亚兰奇简介

斯亚兰奇品牌成立于2014年，是美妆界的新生儿，严格把关生产，产品原则是：坚决不在广告宣传和外包装上增加成本，将资金运用在产品本身给消费者带来低价的优质产品。总经销公司位于黑龙江省大庆市让胡路区，全名：大庆斯亚兰奇贸易有限责任公司，公司法人陈璐，创造了微商奇迹，半年纯利润60万人民币，拥有代理上百人，创立了微商知名团队：

新升团队（原名：S Family团队），22岁的她不仅优秀的完成学业更能将微商行业做到极

致，在2014年4月成功创立自己的品牌“斯亚兰奇”以及为自己的品牌的公司：大庆斯亚兰奇贸易有限责任公司。注册资本高达30万元人民币，是90后的正能量典型代表！斯亚兰奇全国诚招代理，诚招省级优秀代理

委托监制公司：广州子玉商贸有限公司

广州子玉商贸有限公司在消费者当中享有较高的地位，公司与多家零售商和代理商建立了长期稳定的合作关系。子玉商贸实力雄厚，重信用、守合同、保证产品质量，以多品种经营特色和薄利多销的原则，赢得了广大客户的信任。

委托生产企业：广州白云区梦飞诗化妆品厂

广州市白云区梦飞诗化妆品厂是广州梦飞诗医药科技有限公司属下化妆品OEM加工厂，广州梦飞诗医药科技有限公司也是中国第一家只加工生产美容美发化妆品的医药高科技公司，工厂生产基地位于广州市白云区的一个风景秀丽的白云山畔，拥有超过150OO平方米的建筑厂房面积，有6000多平方米的无菌生产车间和现代化的研发检测中心，生产设备，产品仓储，物流配送均属一流水平，部分车间达到十万级无菌标准。本公司董事总经理刘庆伟先生先后得到了中共中央十四届委员，中国武警原司令员周玉书将军，国家商务部王超副部长，广东省军区原政委刘远节将军，广州军区邓正明将军，广东省肖志恒副省长，招玉芳副省长，分别陪同邓小平与总书记南巡的原广州市政协主席陈开枝，江苏省傅自应副省长，湖南省何报翔副省长，毛主席亲属毛虹婷女士等领导的亲自接见，刘庆伟总经理还获邀参加过汪洋主持的新粤商大会。本公司坚持以人为本，以质量求发展把梦飞诗企业做大做强。

斯亚兰奇的背后有强大的后盾，拥有中国最有实力的生产厂家和最优秀的研发机构，以及最优秀的销售团队，斯亚兰奇的未来不可估量！