王韬的扶桑游记

第一篇：王韬的扶桑游记

王韬的《扶桑游记》

1879 年春，王韬访问日本。十一日（5 月1 日），船抵长崎。王韬先后游历了长崎、神户、大阪、西京、横滨、东京等地。他每至一地，都受到热烈地欢迎。

考察明治维新后的社会变化是王韬赴日的基本目的所在。在日本旅行的128 天里，王韬广泛接触了日本各界人士。对日本政治、经济和文化教育等各方面情况进行了全面地考察。广泛的考察加深了王韬对日本社会的了解和对西学的认识，也丰富了他的思想，拓宽了他的改革思路。

王韬特别留心了解日本社会在明治维新以后发生的急剧变化。他首先注意到，日本在明治维新前后，社会性质已经发生变化，王韬不禁感慨万千：“鸣呼！仅十许年耳，而沧桑更易，人事变迁，可胜叹哉！”

日本社会形态变化以后，原有的等级制度也分崩离析。资本主义的机会均等和能力竞争原则代替原来的血缘世袭原则溶入了社会生活。王韬观察到这一阶级结构的变化。从日本华族世家的衰落，王韬似乎也体悟到了历史规律的不可抗拒性。

政治和经济的变化引起了社会风尚的变化，传统的儒学及建立其上的旧价值观在明治维新以后遭到挑战，越来越多的人开始对西学感到兴趣。王韬观察到这种文化的裂变和转轨。与儒学不断式微的情况相反，西学在日本社会长驱直入，取得了文化统治地位。

对日本社会在明治维新以后文化方面的急速变化，王韬抱有一种复杂的矛盾心态。作为一位具有世界意识的改革呼唤者，王韬对日本明治时期儒家文化的式微和西方文化的胜利进军感到兴奋，为之欢呼喝彩，以为可作为中国学习西方的借鉴。但是，作为孔子之邦的“孔学中人”，王韬又对此情此景表示无限的伤感和挽惜。变化节奏太快，令他惴惴不安，害怕社会就此脱序，这种挽惜和优虑是王韬不时给“全盘西化”泼冷水的心理机制。

王韬在日本结识了黄遵宪和不少

日本文人, 经常参加各种文化活动, 与日本学者增田

贡、本多正纳及诗人佐田白茅等建立了友谊。《扶桑

游记》一书中还记载了明末朱舜水在日本的事迹，这是一本

研究清代末叶中日文化关系的参考书。

第二篇：浅谈《扶桑》

《扶桑》的书评

严歌苓的小说《扶桑》无论是从时代背景的选取、还是故事内容的曲折多样性、亦或是写作手法的丰富（包括动作、心理、细节、想象力等）和人物形象的鲜明、主题的直白等角度都堪称上是佳品。当我看完这部小说后，脑子里还是意犹未尽，仍然在想象克里斯望着扶桑年迈的、蹒跚的背影时心中会有何种触动，可是小说却在此戛然而止。那种此时无声胜有声的感觉被营造地淋漓尽致。扶桑与克里斯剪不断、理还乱的情仇就在扶桑决心剪下留在克里斯手中的那一缕黑发中画上完美的句点，可是两人跨越不同种族、跨越不同肤色、跨越不同信仰的爱情却在此刻定格。以至于在日后两人的多次重逢却不相认，或者说是根本就没认出来使得故事在看似荒诞的同时却紧紧触动了我的心弦。昔日心有灵犀的两个人，最终也没有违背出社会的期望和禁止异族通婚的律条，而变成了最熟悉的陌生人。

故事发生的背景选取在旧金山的淘金时代，当人们趋之若鹜地朝着旧金山去寻找黄金时，一股贩卖、淫秽、偷盗等的恶潮便油然而生了。小说一开头就用第二人称的亲昵的方式 引出了扶桑——一个漂洋过海的活过二十岁的妓女，一个忘不掉的新娘。作为嫖客的年仅12岁的克里斯与扶桑的情怀从此刻开始，正是这一情怀牵扯着12岁男孩的恋母情怀，直到老年的克里斯才明白也许这只是浓浓的恋母情节才使得他苦苦恋着这一美丽的东方妓女。文章多次采用插叙的手法，以克里斯和扶桑以及扶桑与大勇之间复杂的爱恨情仇为主轴，通过回忆扶桑被拐卖的经历、大勇的是如何通过赛马舞弊案发财致富改名换姓到阿丁最后变成无恶不作、令人闻风丧胆的大勇的以及克里斯的家庭背景向我们展示了主人翁的阅历，同时在插叙过去的同时也展望了未来——克里斯老年时的心理变化，以一种全新的视角，站在多面人的角度分析了同一件事件，很显然，脱去稚嫩外壳的克里斯，思想从一个懵懂少年转变到深谙世事的稳重男人，其岁月的沧桑感便被渲染出来了。独具匠心的是，文中反复提到大勇虽然无恶不作，但是却有个软肋，这根软肋便是在家中洗衣、做饭等他归来的妻子，一切都是那么唯美，可是却不愿接受自己的妻子已经是任人糟蹋的窑姐，其实两人也许早就心知肚明，自己苦苦等待的人早已物是人非了。所以大勇得知扶桑在混乱中已经被白人强暴时，才会做出像其他丈夫一样，当面对自己的妻子被糟蹋时想要杀了她的冲动。也可看出扶桑对于他的意义重大，和他的那些宠物还是有些本质的区别的。故事发展波荡起伏，在故事结尾原以为扶桑很选择和她深爱的克里斯在一起时，却没想到扶桑会选择成为即将死去的大勇的妻子，正如小说所说，“她和即将被处死的大勇结婚便是把自己永远地保护起来了。她没有爱过大勇，无论活的，还是死的。她从此有了一个死去的、不再能干涉她的大勇来保护，以免她再被爱情侵扰、伤害。”

小说除了情节曲折外，写作手法还很丰富。例如，文中大量采用动作描写和心理描写，语言、外貌等一系列的细节描写，把人物形象刻画得淋漓尽致。如在描述扶桑时就有用到详尽的动作和外貌就有说到：“这个款款从喃呢的竹床上站起，穿腥红大缎的就是你了。缎袄上有十斤重的刺绣，绣得最密的部位坚硬冰冷，如铮铮盔甲。我这个距你一百二十年的后人对如此绣工只能发出毫无见识的惊叹。再稍抬高一点下颏，把你的嘴唇带到这点有限的光线里。好了，这就很好。这样就给我看清了你的整个脸蛋。没关系，你的嫌短嫌宽的脸型只会给人看成东方情调......”。心理描写最多的还是出现在克里斯的描述上，其中最典型的还是克里斯对强暴了扶桑的反思以及忏悔感和愧疚感。同时，不得不提的还是作者的想象力及其丰富，可以从扶桑的经历写到大勇的生平，最后又可以把克里斯老年后的状况三者缝合得如此自然，这着实是值得回味的好文章。

通过一系列的描述，文章刻画的人物形象也很鲜明。扶桑不同其他的风尘女子的一点在于，她不是只会卖淫的窑姐，而是拥有宽广胸襟的女性。她遇事总是那么的宠辱不惊，说是她痴也好，呆也罢，正是这份痴才让她面对自己被拐卖时也能不自怨自艾，也能为了温饱而吃死人留下来的饭，被强暴了也可以当成没事人，也是因为她的这份胸襟，使得克里斯在她面前低下了头颅，彻底臣服于她的石榴裙下。她总是对生命中的受难没有抵触，只有迎合，而她的这份笃然正是我们东方女子所具有的独特的美。相反的，大勇是那个时代反叛者的代表，作为被西方歧视的中国人，他能活得这么有声有色，令人闻风丧胆，确实是他的本领。可是冷峻的外表下却有一颗对妻子牵挂的心，这使得铮铮汉子也有了铁骨柔情的一面。而克里斯，是高贵的象征，他不像人们一样对中国人有种莫名的排斥，而是站在中国人的角度，背叛了他的种族。对爱情忠贞的他，面对自己对扶桑犯下弥天错误想通过忏悔而献身教育事业的他，企图与扶桑联姻突破种族限制的他，都是那个时代下叛逆者的象征，同时也是我们文明的使者，传递着一份爱与尊重的信仰。

最后，文章中提到的扶桑的小脚和反复出现的红衫子，都是当时中国的象征，而被人们当成是稀奇事物看待。还有文章中歧视中国苦力、中国妓女，其间透露出来的种族歧视的思想和种族主义思想，也深深地影响了当代人们的价值观。这些思想的出现，正是两种不同文明的碰撞，当一者处于弱势，就会被排斥。可是在现今社会，这种种族歧视将会越来越小。无论从哪个层面上来说，《扶桑》这部小说都会是我们研究历史的佐证，也留给了我们无限的思考空间。

第三篇：扶桑 随笔

扶桑，你幽幽的从海上而来，跨过那骇人的大西洋，跨过满是尸体的船舱，即使这样，你年轻的心灵从未恐惧，你稚嫩的双眼依然充满柔软。是的，你太年轻了，你只有20岁。不，20岁，你的同类在你的年纪已经走到了生命的尽头。

你本该在中国的某个农村做个本分的寡妇，寿终正寝，或者死于战火，或者

死于自杀；你本该在20岁时就枯萎死去，不留下半点墨迹；或许，你该死在任何一次**之中。为什么你总活着，只要你活着，这个悲剧就要进行下去，直到你生命的尽头。但你永远不会放弃生命。在你面前，再暴虐严重的摧残，也只是暂时的嚣张。狂风暴雨过后，你像垃圾堆里的草籽，很快发芽抽叶，在混合着垃圾和海水腥臭的风中摇曳。那是一曲生命的舞蹈，每个舞姿都像大地和母亲一样

历尽磨难。你因为生命的狂欢而露出微笑，世界在你的浅红绸衫里永远娇艳堕落。

你受尽凌辱，却从不辜负时光的好意，你醉心地踱着细碎步，欣赏着窗外的“风景”，透过你澄澈的双眼，你将世间所有尽收眼底，又似乎什么都没看，只是百无聊赖的打发时间。你真的如此漠然，都不曾记得那个爱过的白人少年？不，我相信你的眼睛记录了这百年的尘埃，就像你将他的纽扣深藏发间。

分段四式：

1、按时间顺序分段。

2、按地点变换分段。

3、按事情发展顺序分段

4、按事物的内容性质分段。

概括段落大意：

1、学会摘句法：

A、总分结构的段落，概括段意抓住总写句。

B、承上启下的过渡句，其中“承上”部分往往是上一段的段意，“启下”部分往往是下一段的段意。

C、要摘录几句才能概括段意时，要对句子作适当压缩。

2、采用层意归并法。（层与层之间是并列关系）

3、选取主要意思。在一段中写到几个内容，其中有主要内

容，也有次要内容，在概括这类段落的段意时，就要对这些内容进行“筛选”，选取主要内容作为段意，删去次要的内容。

语文小知识—— 段意

问：如何写段落大意，分层次？

答：分段以后，用简明扼要的话说明每段的主要意思，就是归纳段意。这实

际上就是把整篇课文概括成一个简单的提纲。这样，我们不仅能掌握每段的主要意思，还能进一步了解作者是按怎样的次序安排材料的，了解段与段是怎样联系起来的。

归纳段意的要求

归纳段意一般要做到如下三条：一是准确，即要恰如其分地概括出全段的重

点内容，不能用部分代替整体或用次要的代替主要的；二是简练，言简意明，不能罗嗦；三是通顺明白，不能含糊其词。

归纳段意的方法

1、摘句法。

把能概括全段内容的句子摘下来，作为段落大意。这种方法，适用于有中心

句的段落。

2、归并法。

先找出每个自然段的大意，再将几个自然段的大意归并到一起，归纳出全段

大意。

3、取舍法。

一段里有几层意思，往往有主有次，抓住主要的，舍去次要的，就可以得出

段意。如《小英雄雨来》第一大段有两层意思：雨来生活的环境和雨来的游泳本领高。第二层是主要的，可以用作全段大意。

4、借助法。

就是借助段的结构特点进行归纳。如总分段，可借助总述部分；因果段，可

借助结果部分；递进段，可借助后一层的意思，但要注意在同一篇文章里归纳段意的方法要统一，不能几种方法同时使用。

第四篇：扶桑之恋

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我眼睛望向窗外, 北国的冬景是那样的萧瑟, 银雪遍地，徒余清冷；冬日的碧落，象怀了无限的哀愁，在那里做无尽的遐想。车上原本不多的乘客都睡着了般不作响动,让偌大的车箱更显寂寥。

拿出早纪写给我的信, 一种莫名的激动涌上心头。

“……我常常在梦里遇到昨天的你，有一段日子，我只感觉生不如死，连妹妹、父母都奇怪平时活泼爱笑的我竟会变得死气沉沉……”

“在当今的日本，那些追逐欢乐的青年，已经没有纯真的爱心了。自你我别后，我没有再看到爱情出现在我的面前。我找不到爱情，只看到它的影子，而这影子也在你离开之后变得模糊难辨……”

“而今，我将成人妇，也许以后连怀念你的自由都没有了。我希望你，如果你爱过我的话，在我象一个平凡而普通的日本国的妻子被无奈地围困在家庭和丈夫的牢狱之前，在我还有资格怀念你之前，无论如何与我再见一面……”

“想不到她还记得我。”我叹了一口气。阵阵热气化成白色烟雾凝聚在眼镜镜片上,模糊的视线中似乎可以看见早纪纤细的身影飘动, 楚楚动人。

我将头靠向椅背, 闭起眼睛沉思着。犹记当年以一名交换学生的身分来到日本,寄住在早纪的家中, 短短几个月的时间里, 和高校生的她发生恋情, 感情是那样的甜蜜浓郁,生活是那样的充实愉快, 可是结局却让我十分难过。异国恋情原本就难有结果,更何况本国政治因素的动荡, 加上双亲沉重的传统观念, 都在逼使我们分离。“爱情没有国界, 不分种族, 只要两情相悦即可。”我鄙视说出这种话的人。

巴士到站後, 我走下车, 抬头望过去, 这一带的住宅区看起来没有什麽变化，一阵寒风袭来, 我冻的直打哆嗦, 手指更拉紧披在身上的大衣。

在走过一段不算短的路程後, 我来到了伊藤家。我瞧著门旁的门铃,还是决定敲门,正如几年前刚到的时候一样。

出来应门的是早纪的妹妹。几年不见, 昔日活泼好动的小女孩已经出落成一个亭亭玉立的美人了。她惊喜的面上略带些红晕，一壁引我走进屋子，一壁聒噪地询问别后的情形。伊藤太太拿给我脱鞋, 接著领我到客厅中。一向好客的伊藤先生拉著我坐在床塌上和我谈天。温暖的热茶除却我对雪天寒冷的畏惧，我缓缓地喝著。

几年前我还是一个腼腆的学生, 现在已确乎是伊藤先生的老友了。伊藤先生热烈地谈论国家大事, 生活体验, 工人失业等等话题, 不知不觉时间已经是晚上。到伊藤太太催促这两个久未谋面的男人吃饭时, 早纪还未回来, 我感到疑惑, 於是便趁著吃完饭再次谈话的时候向伊藤先生提起。

“早纪啊, 她现在已经搬出去住了，如果你要去拜访她——”他起身走到柜子边拿出纸笔，“嗯，她的住址——”写完後, 伊藤先生重新看了一遍, 将纸条交到我的手上。“这样也好, 早纪就要结婚了, 你也顺便去祝福她。”

“嗯, 我会的。”我点了点头, 早纪信中已经提到她要结婚的事, 所以我没有十分讶异。

深夜，当我要上楼休息, 经过早纪以前的房间时, 我停下来, 打开房门静静地凝视着里面出神。这几年, 它似乎没有什麽变化，空房中, 似乎可以见到穿著蓝色水手服的早纪正笑脸盈盈地对著我招手, 毫无瑕疵的脸上的一双清丽的眼睛，总好象要泻出灵光来的样子。

“不知道她现在怎麽样了？她的男朋友会不会像我以前对她那麽好呢？”我再度把自己封进过去的回忆中。

第五篇：《扶桑》读书笔记

扶桑——严歌苓

读书笔记

你是个天生的妓女，是个旧不掉的新娘。

十九世纪六十年代末的夏天，圣弗朗西斯科那条六尺宽的唐人巷里，某个笼格般的窗内站着个不小巧的女子，就是你。

你再次转身，现在我看见你脑后那个庞大的发髻，一串浅红绢纱花从左耳一路插下来，绕半个髻。几年后你的发髻深处将藏一颗制服铜纽扣，是克里斯的，那个白种少年。

不要否认，每一种民族、生物要存活下去，总要有自相残杀，有牺牲和祭奠。（五月的婴孩被阿丁残暴地杀死，而这里的每个人，都想牺牲这最无辜的一条命保全自己，只不过是借了阿丁的手。）

扶桑边走边看，穿过人最稠密的地方。存心不存心地回头，她见克里斯跟在她身后，距离拉出五六步。

她站下，他便也站下。风一来，他淡黄色的头发荒凉地起伏。他的固执、委屈，使她的心思不能再懒下去，她明白自己从没忘记过那个十二岁的男童。

（他们这一相视，确定了彼此的一种特殊的感情，在这段短暂的时间，有一种天荒地老的感觉。）

他毫不犹豫地判断这便是爱情了。因为有这么多痛苦。世上所有诗中的爱都不是为了幸福，而是为了痛苦。痛苦对于一个十四岁的少年，比幸福显得新奇得多，也浪漫得多。

没人告诉过扶桑眉目传情心领神会之类的事，但扶桑慢慢跟着这双蓝眼睛去了，常常是没有话的，常常看得扶桑把自己丢掉了。小白鬼的眼里有种捉不住的伤心。

扶桑也就有了那么点捉不住的伤心。

（扶桑已沉陷对克里斯的感情中不能自拔，因了克里斯的伤心而伤心。）是的，自相残杀是他们的借口、假象，他们是在集体自杀，从某种角度来领悟。他们死给你看，死是最后一步，这一步都能走得这样从容，心甘情愿，它之前的许多步，如歧视、诋毁、驱赶、殴打，还值得提吗？

我们不知道该除掉谁。我们没有愤怒和仇恨的发泄渠道。我们没有具体的敌对面。周围的白面孔千篇一律在微笑。那笑怎么都比追打进化许多。于是我们如此迷失。

扶桑笑了，像个大人笑孩子问出如此难以理喻的话来，她脸转走，留一小半给大勇。脸还是笑的。

（扶桑这笑，韵含着无尽的悲凉的韵味。）

扶桑吹到雁阵南飞。她眼睛千里秋水地看着怒不可遏的白面孔和黄面孔。她似乎不懂这两伙人渐渐地靠近意味着什么。

（扶桑只是一个女人，一个被拐到远洋来做妓女的悲惨女人，那些争斗、战争其实很遥远，远比不上这故乡的曲子。）

你在楼梯拐弯处停住，回头，像遗失了什么东西。这是你第一次感到一个人在思念你。你意识到克里斯的身影常常在你回首的这一瞬间。你看你现在的样子：你一脚虚踏在梯阶上，脸上突然有一种哑巴似的百感交集。你于是也渐渐明白了，这是你的思念。你让我意外，因为我认识的你不该有思念。

克里斯这时一手枕在脑后，靠着草垛。草场稀稀的草带微红的尖。他就那样看太阳突突搏动，掉过海里；水鸟从太阳那里向他扑来。他柔声在讲什么。他生怕自己生疏了和你的对话，淡忘这种鸟兽的语言。

（思念与日俱增，在每一个微小的瞬间，突然而至，猝不及防。而这些思念，本是不该有的。）

他这神色和这反复的吟诵都让我想起献身者的悲壮和崇高。风将他浓密的浅黄色头发吹向脑后，他宽大的额头挺现出来。仿佛你与扶桑的结合不是爱情、幸福那类肤浅的事，而是伟大的牺牲。抑或爱情到了这一步就没多少人性了，就成了种教条、理想，只能通过牺牲去实现。

（他们之间的爱情太过沉重，需要承载的太多。这种沉重，使克里斯这时的勇气和行为像是一种巨大的牺牲。有悲壮的感觉。）

大勇笑着欣赏新娘。他完全能想象她推磨、打柴、担担子的模样。他看着一个下河捶衣、坐在门槛上剥豆等他回家的扶桑。他还看见故乡那条河边站着一排女人，扶桑从他们中间跑出来，迎的不是乡邮员，是他自己，漂洋过海回来的大勇。是六十岁的大勇了，迎上来的是五十许的扶桑。

（临死之际，经历了数次生死、打斗。在人海浮沉中起起伏伏、历尽沧桑的大勇，面对扶桑，内心又涌现出中国传统男子那种最朴实，最原始的感情。有一个温柔娴慧的妻子在家等着，过着最平凡朴素的生活，在他的意识里其实是最大的幸福。只是如今，他们都回不去了。）

她或他们，都在命运浮沉中卑微下去，在爱情里高贵起来。