第一篇：政治哲学部分：高中哲学知识点总结
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一、唯物论部分
1、世界的物质性原理：
【原理内容】辨证唯物论认为，世界是客观存在的物质世界（表现：自然界的存在和发展是客观的，人类社会的存在和发展也是客观的），世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。
【方法论】（1）要求我们想问题、办事情要从实际出发，使主观符合客观，反对主观主义。（2）还要求人们在实践中必须要首先承自然界的客观性，正确处理好人与自然的关系，尊重自然，顺应自然，与自然和谐相处。
2、意识的反作用原理：
【原理内容】意识能够反作用于客观事物，正确的意识能够促进客观事物的发展，错误的意识则会阻碍客观事物的发展。
【方法论】我们要重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
3、物质和意识辨证关系的原理：
【原理内容】物质决定意识，意识对物质具有能动作用。
【方法论】我们要处理好主观和客观的关系，既要做到一切从实际出发、使主观符合客观，又要重视意识的作用，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。反对割裂物质和意识的辨证关系。
4、规律客观性的原理：
【原理内容】规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系，规律是客观的，既不能被创造，也不能被消灭，是不可抗拒的。
【方法论】我们要尊重客观规律，按客观规律办事，实事求是。反对不讲科学，不顾客观规律的主观主义。
5、尊重客观规律和发挥主观能动性的关系的原理：
【原理内容】（1）尊重规律，按规律办事，离不开发挥主观能动性。（2）发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。（3）必须把尊重客观规律和发挥人的主观能动性结合起来，人们办事情的过程，就是发挥主观能动性的过程，而要把事情办好，就必须尊重客观规律，按客观规律办事。
【方法论】我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
二、辩证法部分
（一）联系的观点
1、普遍联系原理（事物是普遍联系的原理）：
【原理内容】（联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。）世界上的一切事物都处于普遍联系当中，事物的联系不仅是普遍的，而且是客观的，整个世界就是普遍联系的统一整体。（联系是具有客观性、普遍性、条件性、多样性、系统性）。
【方法论】我们必须用联系的观点看问题。对事物的联系进行具体地分析，反对形而上学孤立的看问题。
2、原因和结果相互关系原理：
【原理内容】原因是引起某种现象产生的现象，结果是被某种现象引起的现象。事物之间的因果联系是先行后续的关系，又是引起和被引起的关系。任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的。在每一事物的具体因果联系中，原因和结果有严格的区别，在一定条件下可以相互转化。
【方法论】要承认因果联系的普遍性和客观性，正确把握事物的因果联系，这是人们正确认识事物，进行科学研究的前提；才能提高人们活动的自觉性和预见性（或者说要求人们自觉提高实践活动的预见性）。
3、整体和部分关系的原理：
【原理内容】唯物辩证法认为，整体和部分既相互区别又相互联系。
（1）区别：① 二者的内涵不同；② 地位不同：整体居于主导地位，统率着部分；③ 功能不同，这又有两种情形：当部分以合理的结构形成整体时，整体就具有全新的功能，整体的功能就大于各个部分功能之和；当部分以欠佳的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥。（2）联系：① 二者不可分割：整体有部分构成，没有部分就无所谓整体；部分是整体中的部分，没有整体就无所谓部分；② 二者相互影响：整体的性能状态及变化会影响到部分的性能状态及其变化；反之，部分也制约整体，甚至在一
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【方法论】整体和部分相互关系的原理，要求我们办事情树立整体观念和全局思想，从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部，使整体功能得到最大的发挥。
（二）发展的观点
1、物质和运动相互关系的原理：
【原理内容】物质和运动是密切联系、不可分割的：物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的主体；离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的。
【方法论】我们要用运动、变化、发展的眼光看问题，反对割裂物质和运动二者联系的两种错误观点。
2、运动和静止相互关系的原理：
【原理内容】运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、相对的；动中有静、静中有动，任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。
【方法论】要求我们用运动、变化、发展的观点看问题，还要看到事物相对静止的存在，反对割裂运动和静止的辨证关系。
3、事物的变化发展是有规律的原理：
【原理内容】（1）辩证唯物主义认为：世界上的万事万物是运动、变化、发展的，但是，事物的变化、发展不是杂乱无章、毫无秩序的，而是有着确定不移的基本秩序，都有其无法违背的客观规律。（2）规律就是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。
【方法论】承认客观事物的运动是有规律的，在事物运动中把握规律。
4、事物是变化发展的原理
【原理内容】世界上一切事物都处在水不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。发展就是新事物的产生，旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物的过程。
【方法论】我们必须坚持用发展的观点看问题：① 要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；② 要弄清事物所处的阶段和地位；③ 要有创新精神，坚持与时俱进，促进新事物的成长。
5、内外因关系的原理（事物发展的原因的原理、矛盾是事物发展动力的原理）：
【原理内容】事物的发展是内因和外因（也就是事物的内部矛盾和外部矛盾）共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因是条件，外因通过内因起作用。
【方法论】要求我们在观察分析问题时既要看到内因，又要看到外因，坚持内外因相结合的观点。（视情况而定恰当选用其中的观点）
6、量变质变关系原理（事物发展状态原理）：
【原理内容】世界上任何事物都是量变和质变的统一。量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果。
【方法论】要求我们要坚持适度原则；不失时机地促成飞跃；要重视量的积累。
2、构成事物的成分在结构和排列次序上的变化也能引起质变。要学会优化结构。
7、事物发展前进性和曲折性相统一原理（事物发展趋势原理、事物发展途径原理）：
【原理内容】事物发展的总趋势是前进的。新事物必然战胜旧事物，任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切事物发展的途径。
【方法论】我们应正确对待事物发展过程中的困难，坚定信心，不畏艰难，勇往直前。
（三）矛盾的观点
1、对立统一的原理：
【原理内容】任何事物内部都包含着既对立又统一的两个方面，矛盾就是对立统一。矛盾双方的对立和统一是同时存在，不可分割的。
【方法论】要求我们要如实地反映事物的本来面目，坚持一分为二的矛盾分析方法，坚持两点论。
2、矛盾普遍性的原理：
【原理内容】事物自身包含的矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即处处有矛盾、时时有矛盾，矛盾是普遍的、客观的。
【方法论】这就要求我们想问题、办事情要敢于承认矛盾、揭露矛盾；善于分析矛盾，坚持两分法，一分为二的看问题，防止片面性。
3、矛盾特殊性的原理：
【原理内容】矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它是世界上诸种事物之所以千差万别的内在原因，它构成这事物区别于他事物的特殊本质。（表现在：① 不同事物的矛盾具有不
【方法论】要求我们想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析。反对“一刀切”“一风吹”。
4、矛盾的普遍性和特殊性相互关系的原理：
【原理内容】矛盾的普遍性和特殊性是辨证统一的。它们是相互联结的：普遍性寓于特殊性之中，没有特殊性就没有普遍性；特殊性也离不开普遍性。它们在不同场合是可以相互转化的。
【方法论】（1）有助于我们掌握（或者说要求我们懂得利用）由特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序（去分析问题、解决问题）。（2）有助于我们掌握（或者说要求我们做工作时要运用）一般号召和个别指导相结合，“从群众中来，到群众中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等科学方法（去分析问题、解决问题）。
主次矛盾的辩证关系：
复杂事物的多个矛盾有主次之分，主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用；次要矛盾则处于从属地位、对事物发展不起决定作用，同时主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
抓重点，集中力量解决主要矛盾。统筹兼顾次要矛盾.(“抓重点”、“抓中心”、“抓关键”、“突出任务”、“核心问题”、“放在首要地位”)
矛盾主次方面辩证关系：
矛盾双方有主次之分，矛盾的主要方面在事物内部居于支配地位、起主导作用，矛盾的次要方面则处于被支配地位、不起主导作用，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，矛盾主次方面既相互排斥又相互依赖、在一定条件下可以相互转化。
看问题既要全面；又要善于分清主流和支流。(“抓主流”、“辨方向”、“识大局”（分析形势）、“判断性质”、“占主体”)
7、两点论和重点论相统一：
【原理内容】复杂事物的发展过程中有许多矛盾，矛盾有主次之分，同一矛盾又有主次方面，是两点和重点的统一。（什么是两点论和重点论？）
【方法论】这就要求我们坚持两点论和重点论的统一，做到看问题、办事情既要全面，又要善于抓住重点和主流，反对一点论和均衡论。
8、两点论和重点论相统一的原理：
【原理内容】唯物辩证法认为，两点论就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一种矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重点论是在认识复杂事物的发展过程时，要找中把握它的主要矛盾；在认识某一种矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。两点是有重点的两点，重点是两点中的重点，两点论和重点论是统一的。离开两点谈重点或离开重点谈两点，都是错误的。
【方法论】我们应该把两点论和重点论统一起来，看问题，办事情，既要全面，又要善于抓住重点和主流，反对一点论和均衡论。
9、唯物辩证法和形而上学的根本对立原理：
【原理内容】（1）唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题，认为矛盾是事物发展的动力，事物的内部矛盾是事物变化发展的根本原因。而形而上学则用孤立、静止、片面的观点看问题，它根本否认事物内部矛盾的存在，把事物变化的原因归结为外部力量的推动，因而看不到事物的联系变化和发展。（2）唯物辩证法和形而上学的根本分歧，就在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
【方法论】要求我们坚持唯物辩证法，反对形而上学，逐步学会用联系的、发展的、全面的观点看问题，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题。
认识论原理
1、人具有主观能动性原理：
【原理内容】（1）主观能动性是人类特有的能力和活动，它包括相互联系的三个方面：① 人类认识世界的能力以及人们在社会实践的基础上能动地认识世界的活动，突出表现为我们通常说的“想”；② 人类改造世界的能力以及人们在认识的指导下能动地改造世界的活动，即通常我们所说的“做”；③ 人类
规律、客观条件始终制约着主观能动性的发挥。（3）主观能动性的发挥还受到一系列主观因素的制约。
【方法论】这一原理要求我们既要充分发挥主观能动性，又要尊重客观规律和客观条件，同时还要端正主观动机，做到正确地、有效地发挥主观能动性。
2、现象与本质相互关系原理：
【原理内容】任何事物都有自己的现象和本质。现象是本质的表现，本质总要表现为现象。
【方法论】要透过现象抓住本质，从感性上升到理性，只有认识了本质，才能更深刻地理解现象，也才能指导实践。这要求我们要透过现象认识事物的本质。
3、感性认识和理性认识的辨证关系原理：
【原理内容】（1）区别：① 含义不同：感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对事物本质和规律的认识；② 程度和水平不同：感性认识是认识的低级阶段，理性认识是认识的高级阶段；理性认识比感性认识更正确、更可靠、更深刻；③ 作用不同：理性认识能比感性认识更好地指导实践。（2）联系：① 理性认识依赖于感性认识；② 感性认识有待于发展到理性认识。
【方法论】这一原理要求我们既要大胆实践，深入实际，调查研究，占有十分丰富和合乎实际的感性材料；又要善于思考，对占有的感性材料进行加工制作，实现由感性认识到理性认识的飞跃。
5、认识总是发展的原理：P24
【原理内容】任何一个具体的认识只是对整个世界一个层次，一个方面，一个发展阶段上的认识，而世界在空间和时间上都是无限的。人们应当在实践基础上不断地深化认识，扩展认识，把认识向前推移。
【方法论】应当在实践的基础上不断地深化认识、扩展认识、把认识向前推移。
6、认识的根本任务原理：P12
【原理内容】认识的根本任务是使感性认识上升到理性认识，并能透过现象把握事物的本质和规律。这是因为：① 从现象与本质、规律的区别来说，认识了现象不等于认识了本质和规律；② 从认识的程度、水平来说，认识需要由感性认识上升到理性认识；③ 从认识的作用来看，对事物本质和规律的正确认识，能更好地指导实践。
【方法论】这一原理要求我们在认识事物时必须透过现象认识事物的本质和规律。
坚持正确的价值取向
1.社会存在与社会意识的辨证关系原理（选择题、非选择题）
【原理内容】：社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映；社会存在的性质决定社会意识的性质，社会存在的变化决定社会意识的变化；社会意识对社会存在具有能动的反作用，先进的、革命的、科学的社会意识，对社会存在和发展起着积极促进作用；落后的、反动的、不科学的社会意识，对社会存在和发展起着重大阻碍作用。
【方法论】：要求我们坚持历史唯物主义的基本观点，承认社会存在对社会意识的决定作用；同时重视社会意识的能动反作用。
2.价值观的导向作用原理：（选择题、非选择题）
【原理内容】：不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用，第一、价值观不同，人们对客观事物的评价就不同。第二、价值观不同，人们在认识世界和改造世界活动中指向就不同。第三、价值观对人生选择、人生道路同样具有重要的导向作用。
【方法论】：树立和坚持科学的价值观，充分发挥正确的价值观的导向作用。
3.正确价值观的评价标准原理
【原理内容】：凡是符合事物发展的规律、符合人类根本利益的价值观都是正确的。
【方法论】：我们应当树立正确的价值评价标准，树立与时代要求相适应的正确价值观，以便在认识世界和改造世界的活动中做出应有的贡献。
4.集体主义是正确的价值取向原理（选择题、非选择题）
【原理内容】：集体主义既是一种价值观，又是正确处理国家、集体和个人三者关系的政治原则和道德原则，它的主要内容是：坚持国家、集体和个人利益相结合，促进社会和个人的和谐发展，倡导把国家、集体利益放在首位；充分尊重和维护个人的正当利益，发挥个人的主观能动作用；当国家、集体和个人利益发生矛盾时，个人利益要服从国家和集体利益。集体主义是新时期我国人民的正确价值取向。首先，是因为它反映了社会主义公有制经济关系的客观要求，体现了全国人民的根本利益。其次，是因为它正
【方法论】：坚持集体主义。
反对：片面强调个人利益抹杀集体利益的思想和行为；不结合个人实际情况，强求一致的价值要求；借口国家集体利益而忽视、否认对个人正当利益的尊重和维护。
5.个人利益与集体利益关系原理（选择题、非选择题）
【原理内容】：二者本质上是一致的。个人利益与集体利益(包括社会、国家利益)是辩证统一的关系。一方面，个人利益与集体利益互为前提而存在；另一方面，个人利益与集体利益互相促进而共同发展。但二者之间也经常发生不一致的情形，集体利益是全局、长远利益，而个人利益一般表现为局部利益和眼前利益。
【方法论】：集体主义原则要求个人把集体利益放在首位，为了集体利益放弃个人利益，必要时牺牲个人利益及至生命来保卫集体利益。同时，要求集体更好地完善自己，以便更好地满足个人的正当利益。
6.社会主义市场经济与集体主义的关系原理（选择题、非选择题）
【原理内容】：社会主义市场经济与集体主义在根本上是一致的：社会主义市场经济的性质、目的，要求在经济活动中坚持集体主义；社会主义市场经济秩序的建立，需要发挥集体主义的调节作用；社会主义市场经济发展中产生的矛盾，需要集体主义进行调节。
【方法论】：发展社会主义市场经济，要求发扬集体主义的重要调节作用，做到心中有他人，心中有集体，心中有国家。要顾全大局。
反对：认为在社会主义市场经济条件下集体主义已经过时的观点；地方主义、本位主义、小团体主义和个人主义。
1.个人活动和社会发展关系原理P74
【原理内容】个人活动与社会发展存在着相互影响、相互制约关系。个人活动对社会发展产生能动的影响，当个人活动符合社会的发展规律，反映了人民群众的根本利益时，就能对社会的发展进步起积极的推动作用；反之，就会阻碍社会的发展。个人活动又受到社会发展的制约，即个人活动受到社会环境、社会发展规律的制约。
【方法论】在实际工作中，我们必须正确处理个人活动和社会发展的关系，根据社会条件和规律从事个人活动，使个人得到发展，同时通过进步的个人活动推动社会向前发展。
反对：割裂个人活动与社会发展的辩证关系，片面夸大个人活动的作用；忽视社会发展规律和社会环境的制约作用的唯心主义错误。
2.个人与社会的辩证关系原理
【原理内容】个人与社会是辩证统一的关系。一方面，个人与社会相互区别，不能等同，社会起着根本的、决定的作用。另一方面，个人与社会相互依存，密不可分，个人是社会中的个人，社会是由个人组成的社会，一切个人活动的总和构成社会的运动及其发展。
【方法论】正确认识和处理个人与社会的关系，充分利用社会提供的条件，同时又要为社会的进步发挥个人的聪明才智。
反对：把个人与社会对立起来，把个人凌驾于社会之上，并且过分地夸大个人的需要、个人的意志，把某个个人看作推动历史前进的具有决定性的力量。
3.人生价值两方面内容及其关系原理
【原理内容】人生价值包括两方面：一是社会价值即个人对社会的责任和贡献，通常称之为贡献。二是自我价值即社会对个人的尊重和满足，通常称之为索取。二者是相互联系，密不可分的，个人对社会做出了贡献，推动了社会发展，是人生价值的基础和源泉，处于首要地位；索取是人生价值的基础前提和条件，个人从社会那里得到生存和发展所需要的东西，又会激发起更大的积极性和创造性，为社会做出更大的贡献。
【方法论】既不能否认个人对社会的责任和贡献，也不能否认社会对个人的尊重和满足。个人价值的实现，必须从两个方面的关系中体现出来。
4.人生的真正价值在于对社会的贡献原理
【原理内容】；在人生价值的两个方面中，个人对社会的责任和奉献是第一位的，它是社会存在和发展的统一。个人只有把自己同社会和他人联系起来，积极地为社会、为他人作贡献，才能实现自我价值。
【方法论】；在评价一个人的人生价值时，不能仅仅以他从社会取得多少东西来衡量，而主要地应以他对社会作出的贡献的多少来衡量。要求我们把自己与社会，与人民联系起来，竭诚地为社会、为人民作贡献，使个人的自我价值得到实现。
反对：拜金主义、享乐主义
5.物质贡献和精神贡献的关系原理
【原理内容】物质贡献和精神贡献是个人对社会贡献的两种基本形式。我们衡量人生价值既要看物质贡献，又要重视精神方面、思想道德方面的贡献。精神方面的贡献，特别是优秀人物的思想和行为，对社会的进步具有特殊意义和无法估量的价值。在一定条件下，精神贡献可以转化为物质贡献。物质贡献和精神贡献也存在对立的一面。
【方法论】衡量一个人的人生价值时，既要看到他的物质贡献，又要注重他的精神贡献。要把二者结合起来，而且尤其要重视精神贡献的特殊意义。
6.理想是人生的奋斗目标原理
【原理内容】理想是人生的奋斗目标。理想属于社会意识，是社会存在的反映，是一定社会的经济关系和其他社会条件的产物。理想对人们的社会存在产生重大的影响，崇高的理想是社会进步的助推器，是我国民族团结、共同奋斗的精神力量，是人生的精神支柱，对人生、对社会有着重大的指导和促进作用。
【方法论】我们要自觉树立崇高的社会理想，并以此指导自己的人生航向。
反对：胸无大志，缺乏人生的理想和奋斗目标。
7.理想与现实辩证关系的原理
【原理内容】理想与现实是辩证统一的关系。理想源于现实；理想高于现实；理想又可以转化为现实。
【方法论】要把理想植根于现实之中，才有可能实现自己的理想。对理想的追求既要符合社会发展的趋势，顺应历史发展的潮流，又要符合自己的实际，从自己的实际条件出发。
反对不从实际出发的态度；反对把理想与现实混淆起来，一旦看到现实中还存在着种种丑恶的、不合理的现象，便对美好理想能不能实现产生怀疑甚至动摇的错误态度。
8.实现理想需要艰苦奋斗的原理
【原理内容】：要把理想转化为现实，需要多方面条件，从主观方面来说，特别需要艰苦奋斗。这是因为，艰苦奋斗是中华民族的传统美德和中国革命的光荣传统；是有志者应有的精神境界，也是由我们的基本国情决定的。
【方法论】：充分发挥主观能动性，以顽强的毅力，付出艰辛的劳动，脚踏实地，点滴积累，在奋斗中实现理想。
应反对认为艰苦奋斗的精神已经“过时”，从而不愿意艰苦奋斗的错误思想和行为。
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第二篇：考研政治哲学部分2012总结范文
政治知识点归纳
一、唯物论（辩证唯物论）
1、世界的本原是物质（世界是客观存在的物质世界）
【原理】物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在，整个世界是客观存在的物质世界，世界的本质是物质的。
【方法论】要求我们看问题办事情要一切从实际出发，反对从主观出发，反对“上帝创世说”。
2、物质决定意识
【原理】辩证唯物主义认为，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质世界长期发展的产物，是客观存在在人脑中的反映。
【方法论】坚持一切从实际出发，使主观符合客观，反对从主观出发。
3、意识对物质有反作用
【原理】物质决定意识，意识对物质有能动反作用。正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展。
【方法论】重视意识的作用，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
4、物质和意识的辩证关系
【原理】物质决定意识，意识具有能动性。意识不仅能正确反映客观事物且对物质有反作用，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识则阻碍客观事物的发展。
【方法论】正确处理主客观关系，坚持一切从实际出发，使主观符合客观，充分发挥意识的能动作用。
5、客观规律性和主观能动性的辩证关系
【原理】世界是物质的，物质是运动的，物质世界的运动是有规律的，规律是客观的。又是可以认识和利用的。尊重规律按规律办事，离不开发挥主观能动性；发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。
【方法论】这就要求我们既要尊重规律，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。坚持解放思想，实事求是，做到主观和客观具体的历史的统一。
二、（唯物）辩证法
1联系的观点：含义、特点（普遍性、客观性、条件性、多样性）
（1）联系的普遍性和客观性原理
【原理内容】：世界上的一切事物都处在普遍联系之中，没有孤立存在的事物，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。事物的联系又是客观的，不以人的意识为转移，人们不能否认和割断事物之间的客观联系，也不能主观臆造联系。
【方法论】：要求我们坚持用联系的观点看问题，具体地分析事物之间的联系，根据事物的固有联系改变事物的状态（改变条件创造条件），建立新的具体联系。
运用：东西部经济协调发展；处理好改革、发展、稳定的关系；全面建设小康社会包括政治、经济、文化、生态四个目标
（2）因果联系原理
【原理内容】：唯物辨证法认为，引起和被引起的关系就是因果联系，任何事物都处于因果联系之中，有因必有果，有果必有因。因果联系具有普遍性、客观性、条件性。
【方法论】：这就要求我们承认因果联系的普遍性和客观性，要求我们善于总结、善于反思找原因，提高人们实践活动的自觉性和预见性。
（3）整体和部分关系原理
【原理内容】：（1）整体和部分既相互区别又相互联系。(2)整体居于主导地位，统率着部分。整体具有部分根本没有的功能。当各部分以合理结构形成整体时，整体功能就会大于部分之和。当部分以欠佳的结构形成整体时就会损害整体功能的发挥。（3）整体和部分二者不可分割，相互影响。整体的性能状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化。部分也制约着整体，甚至在一定条件下关键部分性能会对整体的性能状态起决定作用。
【方法论】：（1）要树立全局观念，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。(2)搞好局部，使整体功能得到最大发挥。
运用：地方与中央的关系；反对地方保护主义；西部大开发；经济结构调整；国企改革中抓大放小
2、发展的观点
（1）事物是变化发展的原理
【原理内容】：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展之中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。
【方法论】：要求我们坚持用发展的眼光看问题。<1>要把事物如实地看成一个变化发展的过程。<2>要明确事物处于怎样的阶段和地位。
（2）物质与运动的辩证关系
运动与物质密切联系，不可分割。首先，物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式。其次，运动是物质的运动，物质是运动的主体。离开物质谈运动，或者离开运动谈物质都是错误的。我们既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点，也要反对离开运动谈物质的形而上学观点。
3、矛盾普遍性原理
【原理内容】：矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系，即对立统一。矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即矛盾无处不在、无时不有。
【方法论】：要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾，运用一分为二的观点，坚持两分法、两点论，反对片面性、一点论
4、矛盾的特殊性原理
【原理内容】：矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。矛盾的特殊性表现在，不同事物的矛盾具有不同的特点，同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点，矛盾的双方各有其特点。矛盾的特殊性是事物千差万别的内在原因。
【方法论】：坚持具体问题具体分析
5、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理
【原理内容】：矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一、相互联结的。普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的特殊性也是没有的。二者在不同的场合可以相互转化。在这个场合为普遍性的东西，到另一场合则变为特殊性。在这个场合为特殊性的东西，到另一场合则变为普遍性。
【方法论】：①有助于我们掌握由特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序。②有助于我们掌握一般号召和个别指导相结合，“从群众中来，到群众中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等科学方法。③有助于我们理解和把握把马克思主义普遍原理同各国革命和建设的具体实践相结合的原则，以建设有中国特色的社会主义。
6、主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理
【原理内容】：在复杂事物发展过程中，处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，在一定条件下可以相互转化。
【方法论】：善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾；学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾；坚持两点论和重点论的统一。
7、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理
【原理内容】：在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的关系是对立统一的。事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的，次要方面对事物的性质也有一定的影响。二者在一定条件下也是可以相互转化的。
【方法论】：要求我们看问题时既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性质
8、坚持两点论和重点论的统一
（1）唯物辩证法关于主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面的理论，是两点论和重点论相统一的理论依据。
（2）所谓两点论，就是在认识复杂事物的过程中，既要看到主要矛盾，也要看到次要矛盾；在认识某一种矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，也要看到矛盾的次要方面。所谓重点论，就是在认识复杂事物的发展过程中，要着重把握它的主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。
（3）两点论和重点论是紧密相联的。两点是有重点的两点，重点是两点中的重点，离开两点谈重点，和离开重点谈两点，都是错误的。我们应该把两点论和重点论统一起来，看问题既要全面，又要善于抓住重点和主流。
9、内因和外因辩证关系原理和方法论
【原理内容】：<1>事物变化发展是内因和外因共同起作用的结果；<2>内因是事物变化发展的根据；
<3>外因是事物变化发展的条件<4>外因通过内因起作用。
【方法论】： 这一原理要求我们观察事物、分析问题时，要重视内因的作用，也不能忽视外因的作用，即要坚持内外因相结合。
10、量变和质变相互关系原理及方法论
【原理内容】：<1>世界上任何事物的变化发展，都是量变和质变的统一。量变和质变是事物变化发展的两种状态<2>量变是质变的前提和必要准备<3>质变是量变的必然结果。
【方法论】：用量变引起质变的道理看问题。<1>坚持适度原则，控制量变的限度<3>在量变达到一定程度时，要不失时机地促成飞跃<3>要重视量的积累，为质变创造条件。
角度一：任何事物的变化发展都是首先从量变开始，没有一定程度量的积累，就不会有事物性质的变化（也不会有飞跃和发展），即量变是质变的前提和必要准备。这要求我们要重视量的积累。
角度二：量变达到一定的程度时，必然会引起质变，质变是量变的必然结果。因此，当我们需要保持事物性质的稳定时，就要把量变控制在一定的限度之内，即坚持适度原则。
角度三：事物的发展最终要通过质变来实现，没有质变就没有发展。所以，在量变已经达到一定程度，只有改变原有性质才能向前发展是，就要不失时机的促成飞跃。
角度四：不仅事物在数量上的增减会引起质变，而且事物在总体上数量不变，只是由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生了变化，也能引起质变。这就要求我们要“学会优化结构”，研究事物的结构
11、事物发展前进性和曲折性相统一的原理和方法论
【原理内容】：事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是迂回曲折的，任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。
【方法论】：既要坚定信心，又要准备走曲折的路。要正确对待我国社会主义事业前进中遇到的困难。和人生道路上的曲折。
12、唯物辩证法与形而上学的根本对立原理
原理内容：唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。形而上学的根本观点是否认矛盾，孤立地、静止地、片面地看问题。二者最根本的分歧在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。
应用范围：应用这一原理，说明我们在实际工作中，要坚持联系的、发展的、全面的观点，反对孤立的、静止的、片面的观点，说明坚持唯物辩证法，就可以使我们在学习和工作中避免或减少失误，少走弯路，在社会主义事业中发挥更大的作用，做出更多的贡献。
三、认识论部分
1、实践和认识（理论）的辨证关系：
实践对认识的决定作用：<1>.实践是认识的来源；<2>.实践是认识发展的根本动力；<3>.实践是认识的最终目的；<4>实践是检验认识正确与否的唯一标准。2.认识对实践有反作用：正确的认识，科学的理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识，不科学的认识则把实践引歧途。
方法论意义：既要重视实践，又要掌握科学理论，达到理论（认识）与实践的有机结合。
2、现象和本质的辨证关系：
区别：现象是事物的外部联系，多变易失，凭感觉器官可以直接感知；本质是事物的内部联系，具有相对稳定性，只能靠人的理性思维才能把握。
联系：密切联系，不可分割：现象离不开本质，现象是本质的表现；本质离不开现象，本质总要表现为现象。
方法论：认识事物必须透过现象看本质。
区别：含义、阶段、可靠程度不同。
联系：理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于上升到理性认识。
方法论：实现认识的根本任务，由感性认识上升到理性认识。
整个世界是无限发展的，认识应当在实践基础上随着客观事物的进程向前推移，逐步深化，不断扩展。一切把认识凝固化、僵化的观点都是不科学的。方法论意义：坚持解放思想，与时俱进，培养创新精神。
二者密不可分，分析是综合的基础，在综合的指导下深入的分析。
方法论：培养科学的思维方法，坚持分析与综合相结合。
四、价值观、人生观部分
一方面，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映；另一方面，社会意识对社会存在具有能动的反作用，科学的社会意识对社会存在的发展具有巨大的促进作用，非科学的社会意识对社会存在的发展起重大的阻碍作用。
（价值观的含义、本质、作用，要树立正确的价值观）
哲理内容：价值观是对客观事物有无价值及价值大小的根本观点和评价标准，价值观是一种社会意识，是对社会存在的反映。价值观作为一种社会意识，对社会存在具有能动的反作用，不同的价值观，对人们认识和改造世界的活动，对人们人生道路的选择，具有不同的导向作用。这一原理要求我们必须树立正确的价值观。（集体主义价值观，科学发展观，可持续发展观等）
二者是辨证统一的，两者互为前提而存在，相互促进而发展。方法论要求：正确处理二者关系，发生矛盾时，以全局利益、根本利益为最高利益，个人利益服从集体利益。
相互联系、相互制约，个人活动对社会发展产生能动的影响；社会发展制约个人活动。要求：发挥主观能动性，利用有利条件，推动社会发展。
（内容及方法论要求）
哲理内容：人生价值的含义（贡献和索取），人生的真正价值在于对社会的奉献，这是因为：个人对社会的贡献是社会存在和发展的基本保障；是人生价值的基本标志；是人生价值的可靠标志。这一原理要求我们充分发挥主观能动性，全面提高自身素质，在实践中实现人生价值。
哲理内容：理想与现实是辨证统一的，理想源于现实，高于现实，理想可以转化为现实。这一原理要求我们要发扬艰苦奋斗精神，在奋斗中实现理想。（把握艰苦奋斗的精神实质）
变革的决定力量。
方法论意义:<1>要树立群众观点、群众路线，相信群众、依靠群众，为人民利益二奋斗;<2> 坚持群众观点、群众路线，坚持走与人民实践相结合的道路
第三篇：政治练习题哲学部分[范文模版]
2.马克思说：“没有哲学我就不能前进”对这句话可以这样理解（）
①哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问②哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界③没有哲学的指导，人们就会寸步难行，一事无成④哲学是指导人们生活得更好的艺术
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
5．当人们以一定的世界观观察问题、处理问题时，世界观就有了方法论的意义。所谓方法论是指（）
A．人们观察问题和处理问题的共同原则和共同方法
B．人们认识世界和改造世界的关键原则和关键方法
C．人们观察问题和处理问题的具体原则和具体方法
D．人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法
8．孔子提出“畏天命”“获罪于天，无可祷也”。这是（）
A机械唯物主义观点B主观唯心主义观点
C朴素唯物主义观点D客观唯心主义观点
12．“正是有了我和我的意识，才有了地球”“没有地球哪有我们的意识呢”这两种观点（）
①是对哲学基本问题的讨论②第一种属客观唯心主义思想③第二种属于辩证唯物主义思想④是唯物主义与唯心主义的对立
A、①②③④B、①②④C、①④D、②③
15.无论东方还是西方，在社会历史发展过程中，都产生了一大批哲学家。对这些哲学家的作用，我们应这样认识（）
A.他们都是真理的发现者B.他们都是谬误的发现者
C.他们的思想都正确地反映了一定时代的社会生活的内容
D.他们的思想都是一定社会和时代的精神生活的构成部分
21．胡锦涛同志指出，“三个代表”重要思想是同马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。上述论断说明，“三个代表”重要思想（）
①是对马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论的丰富和发展 ②具有鲜明的时代意义 ③是中国发展着的马克思主义④是哲学思想发展的顶峰
A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④
2.哲学就是要触动每个人的精神内存，让人回到自己的精神家园并守护自己的精神家园。对此理解正确的是
A．哲学产生于人类的实践活动B．哲学是自发产生的世界观
C．哲学高于一切具体科学D．哲学有助于形成正确的思想方法 解析：题中观点体现了哲学对个人成长的作用。A不体现。BC观点错误。故选D。答案：D
4.孟子和王夫之都是我国古代著名的思想家。孟子提出“万物皆备于我”；王夫之提出“气 者，理之依也”。这两种思想的共同点是
A．都承认客观事物及其整个世界依赖于人的主观精神
B．都承认客观精神是世界的主宰和本原
C．都探究和回答了思维和存在何者为本原的问题
D．都探究和回答了思维和存在是否有同一性的问题
解析：材料中两种观点都是对何为世界本原的探讨，都探究和回答了思维和存在何者为本原的问题，故正确选择C。
答案：C
7.下列哲学观点中属于主观唯心主义的是
A．道生一，一生二，二生三，三生万物B.心生种种法生，心灭种种法灭
C.水是万物的本原D.畏天命，获罪于天，无所祷也
解析：解答本题首先要明确主观唯心主义的基本观点。AD为客观唯心主义的观点。C为古代朴素唯物主义观点。B观点夸大了主观精神的作用，是主观唯心主义观点，故正确选择B。
9.(2012年广东模拟)2011年是在中国共产党成立90周年，中共中央政治局就加强党的基层组织建设问题进行集体学习。胡锦涛强调，加强党的基层组织建设，必须按照党的十七大和十七届三中、四中全会作出的部署，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯
彻落实科学发展观，之所以要深入贯彻落实科学发展观，是因为它()
①是人类美好生活的向导 ②是国家建设的根本出发点
③可以帮助我们形成正确的思维方法 ④是“科学之科学”
A．①③B．①④C．②④D．②③
解析：科学发展观属于真正的哲学，而真正的哲学是人类美好生活的向导，可以帮助我们形成正确的思维方法，①③正确；②④观点错误，故应选A项。
答案：A
11．儒家学说强调亲情仁爱，提出“血浓于水”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“杀身成仁，舍生取义”等。比如中国人重团圆，以享受天伦之乐为人生之大喜。这说明哲学是()
A．智慧之学B．科学的世界观
C．复杂多变，难以把握的学说D．指导人们生活的更好的艺术
解析：A项不符合题意；B项错误，哲学未必是科学的世界观，也许是错误的世界观，如唯心主义哲学；C项观点明显错误；哲学是可以掌握和运用的；D项表述正确且符合题意。答案：D
14.（广州市2012阶段考试）钱学森带研究生，一开始不上专业课，而是让学生学习《自然辩证法》《矛盾论》《实践论》等马克思主义哲学著作，经考核合格后才开始学习专业课。这是因为()
①马克思主义哲学是具体科学知识的概括和总结，对具体科学研究有指导作用
②不树立科学的世界观和方法论，不善于正确处理主客观世界的关系，就成不了世界一流的科学家
③只有马克思主义哲学才对具体科学的研究有指导作用
④马克思主义哲学是人类全部智慧的源泉
A.①②B.②③C.③④D.①②③④
解析：因为学习马克思主义哲学具有重要意义，所以钱学森要求研究生必须认真学习，①②正确且符合题意，③④错误，故选A项。
答案：A
15..胡锦涛总书记指出，广大哲学社会科学工作者要刻苦学习马克思主义理论，坚持把马克思主义的立场、观点、方法贯穿到哲学社会科学工作中，用发展着的马克思主义指导哲学社会科学研究，同时为丰富和发展马克思主义理论作出自己的贡献。我们对马克思主义哲学的态度应该是()
①自觉把思想认识从教条主义的观念中解放出来
②坚持马克思主义的基本立场不动摇③在坚持中发展，在发展中坚持
④一切行为和认识都以马克思主义经典著作中的论述为标准
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④
解析：对待马克思主义哲学的正确态度应该是一要坚持，二要发展，而不能陷入教条主义，④错误；①②③正确，故选A项。
答案：A
17.王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是
A．“心外无物”B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间者，物也” D．“舍天地则无以为道”
解析： 本题考查考生对唯物主义与唯心主义的理解。“形者，有生之本”是唯物主义观点，B、C、D项均是唯物主义观点；A项是唯心主义观点，符合题意要求
答案：A
22.材料一：荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。材料二：朱熹：理生万物，理主动静，未有此气，先有此理，万一山河大地都陷了，毕竟理却还在这里„„若在理上看，则虽未有物，而已有物之理。
结合上述材料，用所学的《哲学与生活》知识回答：
(1)材料一和材料二各自属于什么样的世界观?简要辨析上述观点。
(2)材料二的观点在现实生活中很有影响，试列举它体现在哪些方面。
解析：本题第一问主要回答唯物主义和唯心主义的根本观点，第二问是客观唯心主义的危害，学生可利用自己所掌握的教材基础知识，来组织答案。
答案：(1)材料一属于古代朴素唯物主义。古代朴素唯物主义看到了物质和意识的关系，认为世界的本原是物质，物质决定意识，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但它把物质归结为物质的具体形态，是不科学的。材料二属于客观唯心主义，把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
(2)①各种宗教思想都认为在客观世界之外有一个万能的主宰，是典型的客观唯心主义；另外，一些封建迷信思想，尽管不系统，但都认为有超现实的理念或者上帝．神等主宰世界，也属于客观唯心主义。②这些思想对人们认识和改造世界有很大危害，我们必须加强对人民群众的唯物主义世界观教育，以自觉抵制客观唯心主义思想影响。
3、《人民日报》曾载文指出：“哲学就如同阳光，有了哲学，明明亮亮，能视通万里看得远，掌握哲学，穿云破雾，能思接千载想得深。”这一论断是说()
A.哲学源于人们对世界的追问和对世界的思考B.哲学的任务，就是指导人们正确地认识世界和改造世界
C.哲学是所有人类知识的总结和概括D.哲学能够帮助人们解决所有的问题
4、世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。下列观点属于世界观的是（）
①红灯停，绿灯行②新事物必然战胜旧事物③物是观念的集合④一切从实际出发
A、①②③B、②③④C、②③D、①④
7、哲学基本问题在人们的现实活动中表现为()
A.人与人的B.社会与自然的关系C.人与世界的关系D.主观与客观的关系
9、下列成语正确反映思维和存在的关系的是（）
A、掩耳盗铃B、望梅止渴C、画饼充饥D、巧妇难为无米之炊
11、逃避、无为的心态更容易被那些缺乏波折教育的年轻人所接受。对此有关社会学家建议年轻人应该多学习些哲学知识，因为哲学的本义是
A．智慧B．追求智慧C．聪明D．科学发现
14、看相算命属于（）的观点
A．唯物辩证法B．形而上学唯物主义C．唯心主义D．古代朴素唯物主义
古希腊思想家泰勒斯的哲学观点用一句话来总结就是“水生万物，万物复归于水”，他认为世界本原是水。《管子》的作者说：“水者，何也？外物之本也，诸生之宗室也。”据此回答19—20题：
17、二者共同探讨的哲学问题是（）
A．世界本原问题B．水是否是物质C．人源于水D．意识能否反映物质的问题
18、上述材料中两人的观点都有不足之处，那就是（）
A．否认意识依赖于物质B．没有辩证地看待世
C．把物质与物质的具体形态混为一谈D．在自然观上是唯物的，在社会历史观上却是唯心的“人是一部机器，所以人对自然界的反映是一种照相式活动。”回答26—27题。
26、持上述观点的哲学派别是（）
A、古代朴素唯物主义B、近代形而上学唯物主义C、辩证唯物主义D、历史唯物主义
27、该哲学派别的缺陷是（）
①缺少辩证法思想 ②在历史观上是唯心主义的 ③把物质归结为物质的具体形态 ④是一种猜测，没有科学依据
A、①②B、③④C、①④D、②③
31、“没有景物，何来感情”与“没有感情，何来景物”两者的根本分歧是（）
A.物质和意识的辩证关系问题B.是否承认客观世界的可知性
C.承认世界的本原是物质还是意识D.是否承认意识对客观事物的反作用
第四篇：黑龙江 高中 会考知识点 政治 哲学
《生活与哲学》
第一单元 生活智慧与时代精神
一、哲学
1、哲学与我们的生活的关系：哲学的智慧产生于人类的实践活动，源于人们对实践的追问和对世界的思考。
2、哲学的作用。
①哲学是指导人们生活得更好的艺术。
②真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生地变化与发展。指导人们正确地认识世界和改造世界。
3、真正的哲学对社会变革的作用 ①体现在可以通过对社会的弊端，对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。
②可以预见和指明社会的前进方向，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
4、哲学与世界观的关系
（1）区别、①含义不同、世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学就是关于世界观的学问。②世界观人人都有，而哲学只有经过系统学习的人才能掌握。③一般人的世界观往往是自发的、零散的、缺乏理论论证的，而哲学是系统化、理论化的世界观，有一套理论体系。
（2）联系、哲学以世界观为内容和基础，没有世界观就没有哲学，世界观以哲学为最高表现，二者不能截然分开。整个世界包括主观世界和客观世界，客观世界包括自然界和人类社会，主观世界指人的意识领域。
5、世界观与方法论的关系
（1）区别、含义不同。世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。人们用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成为方法论。方法论是人们认识和改造世界的根本原则和根本观点。
（2）联系、世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
6、世界观与方法论和哲学的关系 哲学是世界观和方法论的统一。
6、哲学与具体科学的关系
（1）区别、①哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，哲学则对个别的规律和特性进行新的概括
和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。②哲学与具体科学是一般和个别、共性和个性的关系。
（2）联系、①哲学是对具体科学的概括和总结。具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。那种把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。任何轻视哲学，否认哲学对具体科学的指导作用的看法，都是错误、有害的。
7、哲学的基本问题
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单说，就是意识和物质的关系问题。它包括两方面的内容、一是思维和存在何者为第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的惟一标准；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。
8、思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据（为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？）
（1）它是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。
（2）它是一切哲学都不能回避、必须回答的问题，它贯穿于一切哲学的始终。（3）对这一问题的不同回答决定着哲学的基本性质和方向，决定着对其他哲学问题的回答。
9、哲学的基本派别、唯物主义和唯心主义。
10、唯物主义的三种基本形态、（1）古代朴素唯物主义的基本观点、认为金、木、水、火、土等是世界的本原。进步性、否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。局限性、A是一种可贵的猜测，没有科学依据。B它把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化。（2）近代形而上学唯物主义的基本观点、认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。进步性、丰富和发展了唯物主义。局限性、仍然把物质的具体形态等同于物质。具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义。
（3）辩证唯物主义与历史唯物主义的基本观点正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
11、唯心主义的及其状态
唯心主义把世界的本原看成意识，但由于对意识的不同理解，形成两种基本的形态。
主观唯心主义基本观点：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵）当作世界的本原。
客观唯心主义基本观点：把客观精神（上帝、历年、绝对精神等）看作世界的本原。
12、马克思主义哲学产生的历史条件 ①阶级基础:无产阶级的产生和发展。②自然科学基础:细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。
③直接理论来源:德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
13、马克思主义哲学的基本特征 ①第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机统一。由于马克思主义哲学确立了科学的实践观，并且把社会生活的本质归结为实践，因此，实现了唯物主义和辩证法的有机结合，唯物辩证的自然观和历史观的统一。
②实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。其科学性在于它坚持了科学的实践观点，其革命性在于它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。
14、马克思主义中国化的理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想。
第二单元
探索世界与追求真理
1、物质概念
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。
2、自然界的物质性（原理）
原理：自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，他们都是统一的物质世界的组成部分。
方法论：承认自然界的客观性，是处理人与自然关系的基本前提，我们要尊重自然、与自然和谐相处。
3、人类社会的物质性（原理）
人类社会的产生、存在、发展及其构成要素均具有客观的物质性。
4、运动和物质的关系
原理：（1）物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式
（2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者。
方法论：离开物质谈运动和离开运动谈物质都是错误的。
5、绝对运动与相对静止
原理：（1）运动是绝对的、无条件，静止是相对的有条件的（2）静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态（3）物质世界是绝对运动和相对静止的统一 方法论：承认运动绝对性的同时也承认相对静止的存在，物质世界是绝对运动与相对静止的统一。
6、规律的概念
规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
7、规律的客观性和普遍性
原理：（1）规律客观性、规律是客观的，不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。普遍的，人可以认识和利用规律（2）规律普遍性。
方法论：（1）规律客观性普遍性原理要求我们必须遵循规律、要按照客观规律办事。违背规律会受到规律的惩罚（2）规律是可以认识和利用的。人在规律面前不是无能为力的，人可以认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律改造客观世界，造福人类。
8、意识
1、从意识的起源看：意识是物质世界长期发展的产物
2、从意识的生理基础看：意识是人脑的机能
3、意识的内容与形式：意识是客观存在的反映，意识内容是客观的，形式是主观的。
9、意识能动性的特点：
（1）意识活动具有目的性和计划性（2）意识活动具有主动创造性和自觉选择性。
10、意识能动性的表现：
（1）人能够能动地认识世界。人不仅能认识事物外部现象，还能把握事物的本质和规律；人不仅能认识现在，还能追溯过去，预测未来；人能够能动地改造世界（2）意识对改造客观世界具有指导作用（3）意识对于人体生理活动具有调节和控制作用
11、尊重客观规律与发挥主观能动性（1）做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。
（2）尊重客观规律，实事求是，并不是否认发挥主观能动作用。它要求我们要不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律。
（3）要把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度的统一。
12、一切从实际出发，实事求是（1）为什么要一切从实际出发，实事求是、物质与意识的辩证关系原理要求我们要一切从实际出发，实事求是。（2）如何做到一切从实际出发
A、要发挥主观能动性，做到解放思想，与时俱进，求真务实
B、尊重客观规律与发挥主观能动性要统一。高度的革命热情同严谨踏实的科学态度的统一。
13、实践的概念
实践是人们改造客观世界(自然界和人类社会)的一切物质性活动
14、实践的特点：客观的物质性活动、主观能动性、社会性历史性的活动
15、实践是认识的基础（原理）
（1）实践是认识的来源（2）实践是认识发展的动力
（3）实践是检验认识真理性的的唯一标准（4）实践是认识的根本目的。方法论：坚持实践第一的观点
16、真理的客观性
（1）真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
（2）真理最基本属性是客观性
17、真理的具体性
任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。如果离开了这一特定的过程条件，真理就会变成谬误。
18、真理的条件性
任何真理都有自己的适用范围和条件，任何真理如果超出了自己的适用范围和条件，真理就会变成谬误。
19、真理和谬误、真理和谬误往往是相伴而行的。
（1）如果我们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只使照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理就会变成谬误。
（2）在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。20、认识过程（1）认识具有反复性
（2）认识具有无限性
第三单元
思想方法与创新意识
1、唯物辩证法
唯物辩证法的总特征：联系的观点和发展的观点
唯物辩证法的实质与核心：矛盾的观点
2、联系的普遍性
原理：世界上的一切事物都与周围其他事物有着联系。整个世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。方法论：坚持联系的观点，反对孤立地看问题。
3、联系的客观性
原理：联系是客观的，联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。方法论：（1）要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性；（2）联系是客观的，并不意味着人对事物的联系就无能为力。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体联系。
4、事物联系的多样性
原理：事物的联系是多种多样的，有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。
方法论：联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。我们在认识和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，一切以时间、地点、条件为转移。
5、整体和部分的关系原理、原理：（1）整体和部分相互区别。整体居于主导地位，统率着部分，具有部分不具备的功能；部分从属和服务于整体。（2）整体和部分相互联系、密不可分。整体由部分构成，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是
整体中的部分，整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
方法论：理解整体与部分的关系方法论、我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选取最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
6、系统优化方法
原理：系统是有相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体、有序性和内部结构的优化趋向。方法论：掌握系统化的方法要着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，要注重系统内部结构的优化趋向。
7、发展的概念
发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
8、发展的前进性和曲折性
①事物发展的前途是光明的。
因为新事物符合客观规律，具有强大生命力和远大的前途；它克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物无可比拟的优越性；在社会领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。
②事物发展的道路是曲折的。
因为新事物的发展总要经历一个由小到大，又不完善到比较完善的过程；人们对新事物的认识也有一个过程；旧事物绝不会自行消亡，它总是顽强抵抗和极力扼杀新事物，这在社会历史领域中表现尤为明显。
方法论：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物，又要做好充分的思想准备，不断克服困难，勇敢接受挫折与考验。
9、量变和质变的辩证关系、原理（1）量变是质变的前提和必要准备。
（2）质变是量变的必然结果。
（3）一次量变到质变的过程，并不等于事物发展变化的终结。质变又为新了量变开辟道路，是事物在新质的基础上开始新的量变，由此循环，不断前进。方法论：我们要积极做好量的积累；要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃
和发展；要坚持适度原则。反对“激变论”和“庸俗进化论”。
10、矛盾的普遍性
原理：是指矛盾存在于一切事物中，并贯穿于每一事物发展过程的始终。事事有矛盾，时时有矛盾。
方法论：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。我们要承认矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾；还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。
11、矛盾的特殊性原理
原理：矛盾特殊性：是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形、一是不同事物有不同的矛盾，二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
方法论：具体问题具体分析，是我们正确认识事物的基础，也是我们正确解决矛盾的关键。
12、矛盾的普遍性和特殊性的关系（矛盾的共性和个性、一般和个别的关系）原理：矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来；另一方面，特殊性离不开普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化
方法论：矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。
13、主要矛盾和次要矛盾的关系
原理：在复杂事物的发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
方法论：善于抓重点，集中主要力量解决主要矛盾；
统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾。
14、矛盾的主要方面和次要方面的关系 在一个矛盾中，其两个方面的地位和作用是不同的。处于支配地位，起着主导作用的一方是矛盾的主要方面，事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定。处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面与次要方面相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。
方法论：看问题既要全面，又要分清主流和支流。
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理要求我们，要坚持一分为二的矛盾分析方法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。
15、具体问题具体分析
①含义、具体问题具体分析是在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
②地位、具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础，也是我们正确解决矛盾的关键。
16、辩证否定观
①辩证否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
②辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径。辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。
③辩证的否定的实质是“扬弃”，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切。
④辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯书，不唯上，只唯实。我们不仅要尊重书本，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践创新与发展。
17、形而上学的否定观
形而上学的否定观是孤立地绝对地看待肯定和否定，把事物的否定看成是单纯的外在否定，全盘抛弃，割裂了肯定与否定的辩证统一关系，肯定就是绝对肯定，肯定一切；否定就是绝对否定，否定一切。
18、辩证法的革命批判精神与创新意识
①辩证法从本质上来说是批判的革命的和创新的
②辩证法的革命批判精神和创新意识紧密联系
③辩证法的革命批判精神和批判性思维的要求：密切关注变化发展的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说和落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界；
19、创新的社会作用
①创新推动生产力的发展
②创新推动生产关系和社会制度的变革
③创新推动人类思维和文化的发展 第四单元
认识社会与价值选择
1、社会存在与社会意识关系（1）社会存在决定社会意识：（2）社会意识具有相对独立性。先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，2、物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础
3、生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动
在生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。
4、经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动
经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。
5、社会历史发展的总趋势
是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。
在阶级社会里，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。
6、社会主义社会的基本矛盾的特点
社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。但这一矛盾是非对抗性的矛盾，它只能通过社会主义自我发展、自我完善加以解决。改革是社会主义自我完善和发展。
7、人民群众是历史的创造者
原理：人民群众是历史的创造者，人民群众是物质财富的创造者，人民群众是社会精神财富的创造者，人民群众是社会变革的决定力量。
方法论：党的群众观点和群众路线
8、价值和价值观
人生价值包括两方面，一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个的尊重和满足。
（3）对一个人的价值的评价主要是看他对社会、对人民的贡献。
9、价值观的导向作用
价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用、对人们的行为具有重要的导向作用。价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。
10、价值判断和价值选择
(1)人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断，就称为价值判断。
(2)在价值判断的基础上进一步作出的选择，就称为价值选择。
11、价值冲突及评价标准
（1）人们的社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同。（2）人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同。
（3）人们站在不同的立场上，就会有不同的价值观，就会作出不同的价值判断和价值选择。
我们要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业，维护人民的利益作为自己最高的价值追求。只有这样，才能保证我们价值判断和价值选择的正确性。
12、怎样正确处理个人利益与社会、集体、个人利益的关系？
必须坚持社会主义的集体主义价值观。当个人的利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人的利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择；当个人的利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。
13、我们应如何创造和实现人生价值？
（1）在劳动和奉献中创造价值。（2）在个人与社会的统一中实现价值。（3）在砥砺自我中走向成功。充分发挥主观能动性，全面提高个人素质，需要有正确价值观的指引。
第五篇：高中政治哲学知识点总结
高二政治
《生活与哲学》知识点总结
生活智慧与哲学精神
1、哲学与我们的生活的关系
（1）哲学的智慧不是从人们的主观情绪中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界
的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的。哲学的智慧产生于人类的实践活动。源于人们对实践的追问和对世界的思考。
（2）哲学具有的作用。
①哲学是指导人们生活得更好的艺术。
②从哲学的本义：爱智慧或追求智慧。哲学就是一门给人智慧、使人聪明的学问。
③真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生地变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步与个人发展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。
④从哲学的任务上看，哲学能在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。
2、哲学与世界观的关系
（1）区别：
①含义不同：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学就是关于世界观的学问。
②世界观人人都有，而哲学只有经过系统学习的人才能掌握。
③一般人的世界观往往是自发的、零散的、缺乏理论论证的，而哲学是系统化、理论化的世界观，有一套理论体系。
（2）联系：
哲学以世界观为内容和基础，没有世界观就没有哲学，世界观以哲学为最高表现，二者不能截然分开。
整个世界包括主观世界和客观世界，客观世界包括自然界和人类社会，主观世界指人的意识领域。
3、世界观与方法论的关系
（1）区别：含义不同。世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
人们用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成为方法论。方法论是人们认识和改造世界的根本原则和根本观点。
（2）联系：世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。
4、世界观与方法论和哲学的关系
哲学是世界观和方法论的统一，我们可以说哲学是关于世界观的学问，又是关于方法论的学问。
5、哲学与具体科学的关系
高二政治
（1）区别：
①哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。具体科学揭示 的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，哲学则对个别的规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
②哲学与具体科学是一般和个别、共性和个性的关系。
2）联系：
①哲学是对具体科学的概括和总结。具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。那种把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。
②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。任何轻视哲学，否认哲学对具
体科学的指导作用的看法，都是错误、有害的。
6、关于哲学的表述
哲学是关于世界观的学说（学问）
哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化和理论化而形成的思想体系。
哲学是世界观和方法论的统一。
哲学是系统化理论化的世界观。
哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
7、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题或物质和意识的关系问题。
8、哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义。
9、唯物主义和唯心主义的根本分歧：是物质和意识谁是本原的问题。
10、唯物主义的根本观点：物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物
质的反映。唯心主义的根本观点：意识是本原，物质依赖意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
11、唯物主义的基本形态
（1）古代朴素唯物主义
基本观点：认为金、木、水、火、土等是世界的本原。
进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。
局限性：A一种可贵的猜测，没有科学依据。B它把物质归结为具体的物质形态，复杂问题，简单化。
（2）近代形而上学唯物主义。
基本观点：认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。
进步性：丰富和发展了唯物主义。
局限性：仍然把物质的具体形态等同于物质。具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义。
（3）辨证唯物主义和历史唯物主义
高二政治
进步性：正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现**的思想智慧，是无产阶级科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
12、唯心主义的基本状态
唯心主义把世界的本原看成意识，但由于对意识的不同理解，形成两种基本的形态。
（1）主观唯心主义
基本观点：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）当作世界的本原。（2）客观唯心主义
基本观点：把客观精神（上帝、历年、绝对精神等）看作世界的本原。
13、唯物主义与唯心主义的根本分歧：物质和意识谁是
高二政治
16、世界的物质性（1）自然界的物质性
自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，他们都是统一的物质世界的组成部分。（2）人类社会的物质性
①从产生来看：人类社会是物质世界长期发展的产物：劳动创造人和人类社会。
在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性作用。劳动创造了人的生理结构，形成手脚分工。劳动使猿脑变**脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。因此，劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。
②存在：人类社会在本质上是一个客观的物质体系。构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素、生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
③从发展上看，人类社会有其客观规律（放在
高二政治
稳定的联系。
②规律客观性和普遍性原理和方法论
原理
A规律客观性原理：规律是客观的，不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。普遍的，人可以认识和利用规律
B规律普遍性原理：规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
方法论：
A规律客观性普遍性原理要求我们必须遵循规律、要按照客观规律办事。违背规律会受到规律的惩罚
B规律是可以认识和利用的。人在规律面前不是无能为力的，人可以认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律改造客观世界，造福人类。
4、物质决定意识
①从起源看，意识是物质世界长期发展的产物
②从生理基础看，意识是人脑的机能
③从内容看，.意识是客观存在的反映，意识内容是客观的，形式是主观的。
5、意识的能动作用
①意识能动性的特点：
A、意识活动具有目的性和计划性
B、意识活动具有主动创造性和自觉选择性。
②意识能动性的表现
A人能够能动地认识世界
人不仅能认识事物外部现象，还能把握事物的本质和规律
人不仅能认识现在，还能追溯过去，预测未来
B人能够能动地改造世界
意识对改造客观世界具有指导作用
意识对于人体生理活动具有调节和控制作用
6、客观规律与意识的能动作用
①尊重客观规律与发挥主观能动性。
A做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。
B尊重客观规律，实事求是，并不是否认发挥主观能动作用。它要求我们要不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律。
C要把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度的统一。
②一切从实际出发，实事求是
A为什么要一切从实际出发，实事求是
B如何做到一切从实际出发
要发挥主观能动性，做到解放思想，与时俱进，求真务实
高二政治
尊重客观规律与发挥主观能动性要统一。高度的革命热情同严谨踏实的科学态度的统一。
7、实践
①实践的概念
实践是人们改造客观世界(自然界和人类社会)的一切物质性活动
注意：实践是以人为主体（人类所特有）、以客观事物位对象的物质性活动.实践是一种直接现实性活动.②实践的特点
A、实践是客观的物质性活动
B、实践具有主观能动性
C、实践是社会性历史性的活动
8、实践是认识的基础
①实践是认识的来源，认识是适应实践的需要而产生的，认识是在变革对象的实践中而产生的 ②实践是认识发展的动力
人类的认识不是一成不变的，它总是由浅入深、由片面到全面、由低级到高级地发展着
A人们在实践中不断遇到新问题、产生新的要求，推动着人们去进行新的探索和研究。
B实践的发展提供了新的认识工具和技术手段，从而推动认识的发展
C实践锻炼和提高人的认识能力，从而推动认识的不断深化。③实践是检验认识真理性的的唯一标准
A认识本身无法成为判断标准
B客观事物本身无法回答认识是否正确反映了它
C主观和客观联系起来加以比较和对照的东西（实践）才能检验
④实践是认识的根本目的。
改造世界是认识世界的目的和归宿。脱离实践，认识就失去了意义。
9、真理
①真理的客观性
A真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
B真理最基本属性是客观性
真理形式是主观的，内容上是客观的，客观性是真理的基本属性。因为：
高二政治
人的知识构成、认识能力和认识水平不同，对同一事物的认识不同，但其中只有一种认识是正确的，即只有一个真理。
②真理的具体性
任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。如果离开了这一特定的过程条件，真理就会变成谬误。
③真理的条件性
任何真理都有自己的适用范围和条件，任何真理如果超出了自己的适用范围和条件，真理就会变成谬误。
④真理和谬误：真理和谬误往往是相伴而行的。
A如果我们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只使照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理就会变成谬误。
B在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。
10、认识过程
①认识具有反复性
原因：认识的主体受各种条件制约，认识的客体是复杂变化的 ②认识具有无限性
原因：
A认识的对象是变化的 B人是**延续的
C社会实践是不断发展的
追求真理是一个无止境的过程，我们必须在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理
思想方法与创新意识
1、唯物辩证法
（1）唯物辩证法的总特征
联系的观点和发展的观点
（2）唯物辩证法的实质与核心
矛盾的观点
2、唯物辩证法的联系观
（1）联系的普遍性
世界上的一切事物都与周围其他事物有着联系。每一事物内部各部分、各要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。
任何两个事物之间都有必然联系吗？
要准确地理解和掌握唯物辩证法的联系观点，必须弄清以下三个问题。
首先，普遍联系指的是世界上的一切事物都处在相互联系之中，任何一个事物都与周围其它事物有条件地联系着，孤立的事物是没有的。事物的联系具有普遍性，即在任何地方、任何时候都找不到不依
高二政治
赖于周围其他事物而孤立存在的东西。
其次，要把握事物的联系不是抽象的、无条件的。对事物的联系要作具体分析，以时间、地点、条件为转移，如果脱离具体的时间、地点和条件而空谈联系，就不能正确认识事物和解决矛盾。唯物辩证法讲的联系是有条件的、具体的，并非任何两个事物之间都有必然联系。
最后，要理解事物的联系，就要把握判断事物之间是否存在必然联系的标准，即事物之间是否相互影响、相互作用。如果两个事物之间存在相互影响、相互作用的关系，就说明它们之间有联系，否则就没有。若认为任何两个事物都有必然联系，我们的这个世界不就成为一个神秘莫测的混沌世界了吗？
（2）联系的客观性
联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。自在事物的联系在人类产生以前就存在了，人为事物的联系是人类实践的产物，形成后便独立于人的意识之外。
联系的客观性要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
联系是客观的，是否意味着人对事物的联系无能为力？
高二政治
分在事物的存在和发展中处于被支配的地位，从属和服务于整体。
——整体和部分相互联系、密不可分。整体由部分构成，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
②理解整体与部分的关系有重要意义。我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选取最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
（2）系统优化方法
①系统的含义及特征。系统是有相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体、有序性和内部结构的优化趋向。
②掌握系统化的方法要着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，要注重系统内部结构的优化趋向。
③系统化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。
4、唯物辩证法的发展观（唯物辩证法的一个基本观点）
（1）发展的概念
事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
（2）发展的前进性和曲折性
①事物发展的前途是光明的。
因为新事物符合客观规律，具有强大生命力和远大的前途；它克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的新内
容，因而具有旧事物无可比拟的优越性；在社会领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。
②事物发展的道路是曲折的。
因为新事物的发展总要经历一个由小到大，又不完善到比较完善的过程；人们对新事物的认识也有一个过程；旧事物绝不会自行消亡，它总是顽强抵抗和极力扼杀新事物，这在社会历史领域中表现尤为明显。
③方法论：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物，又要做好充分的思想准备，不断克服困难，勇敢接受挫折与考验。
5、量变与质变状态
①含义：量变和质变是事物发展过程中的两种不同的状态。量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变是指事物根本性质的变化，是一种根本的、显著的变化。
②量变和质变的辩证关系：
世界上任何事物的变化，都是量变和质变的统一。
事物的变化发展总是从量变开始，量变是质变的前提和必要准备。（事物在大小、速度、程度和规模等方面的变化能引起质变，而
高二政治
且在事物总体数量不变，由于构成事物成分在结构和排列次序上发生了变化，也能引起质变）
事物量变达到一定程度，又必然会引起质变，质变是量变的必然结果。
一次量变到质变的过程，并不等于事物发展变化的终结。质变又为新了量变开辟道路，是事物在新质的基础上开始新的量变，由此循环，不断前进。
③我们要积极做好量的积累；要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展；要坚持适度原则。反对“激变论”和“庸俗进化论”。
6、唯物辩证法的矛盾概念
（1）矛盾的同一性和斗争性
①矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。
②矛盾的两种基本属性：同一性和斗争性
矛盾的同一性：是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下相互转化。
矛盾的斗争性：是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。
矛盾的同一性和斗争性不可分割。
“同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通；
斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在。”
（2）矛盾的普遍性和特殊性
①矛盾的普遍性
是指矛盾存在于一切事物中，并贯穿于每一事物发展过程的始终。事事有矛盾，时时有矛盾。
承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。我们要承认矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾；还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。
②矛盾的特殊性（是万事万物千差万别的内在原因，构成事物区别于其他事物的特殊本质）
矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
具体问题具体分析是在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础，也是我们正确解决矛盾的关键。事物的矛盾各不相同，决定了解决矛盾的方法不可能千篇一律。
③矛盾的普遍性和特殊性的关系（矛盾的共性和个性、一般和个别的
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关系）
矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来；另一方面，特殊性离不开普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化
矛盾的普遍性和特殊性的关系原理的方法论意义
矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。
7、用对立统一的观点看问题
（1）主要矛盾和次要矛盾的关系
在复杂事物的发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
（2）矛盾的主要方面和次要方面的关系
在一个矛盾中，其两个方面的地位和作用是不同的。处于支配地位，起着主导作用的一方是矛盾的主要方面，事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定。处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面与次要方面相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。
（3）主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理要求我们，要坚持一分为二的矛盾分析方法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。
坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓主流。
辩证法的两点论是有重点的两点，不是均衡论。重点论是两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论的统一，反对形而上学的一点论和均衡论。
（4）具体问题具体分析
①含义：具体问题具体分析是在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
②地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础，也是我们正确解决矛盾的关键。
③联系、发展和矛盾有什么关系？
联系、发展和矛盾之间既有联系又有区别，是辩证统一的关系。
联系就是事物之间和事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的，正是由于事物的普遍联系，才构成了事物的运动、变化和发展。发展是新事物的产生和就事物的灭亡。没有联系，就没有世界，也就没有发展。事物的内部联系就是事物的内部
高二政治
矛盾，事物的外部联系就是事物的外部矛盾，矛盾是事物发展的源泉和动力。
马克思主义普遍原理与中国实际相结合
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的糟，是马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。
8、辩证的否定观
（1）辩证否定观
①辩证否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
②辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径。辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。
③辩证的否定的实质是“扬弃”，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切。
④辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯书，不唯上，只唯实。
我们不仅要尊重书本，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践创新与发展。
（2）形而上学的否定观
而形而上学的否定观是孤立地绝对地看待肯定和否定，把事物的否定看成是单纯的外在否定，全盘抛弃，割裂了肯定与否定的辩证统一关系，肯定就是绝对肯定，肯定一切；否定就是绝对否定，否定一切。
9、唯物辩证法与创新意识
（1）辩证法的革命批判精神与创新意识
①辩证法从本质上来说是批判的革命的和创新的 ②辩证法的革命批判精神和创新意识紧密联系
③辩证法的革命批判精神和批判性思维的要求
密切关注变化发展的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说和落后的思想观念；
注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界；（2）创新的社会作用
①创新推动生产力的发展
科学的本质就是创新。科学技术的发展对人类社会各个方面都产生了深刻而广泛的影响。
创新更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟了更广阔的劳动对象，推动了生产力的发展。
②创新推动生产关系和社会制度的变革
实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。
理论创新推动了制度创新、科技创新、文化创新等各方面的创新。
③创新推动人类思维和文化的发展
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创新推动人类思维方式的变革。实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新，在推动科技发展同时，使得人类思维的性质和水平不断更新和提高。创新推动了人类文化的发展
认识社会与价值选择
1、社会存在与社会意识的辩证关系
（1）社会存在决定社会意识，各种各样的社会意识归根到底都是对社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。
（2）社会意识具有相对独立性。从根本上说，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。
2、生产关系一定要适合生产力状况的规律
（1）物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础
从一定意义上说，人类的历史就是生产发展的历史。人们所需要的生产资料和生活资料都离不开生产，物质资料的生产方式是人类社会赖以生存和发展的物质基础。这一活动一旦停止，人类就无法继续生存和发展，更无法进行其他社会关系和其他社会活动，它决定着社会的性质和面貌，决定着社会形态的变革和更替。
（2）在生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。
3、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律
经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础的状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。
4、社会历史发展的总趋势是什么？社会基本矛盾的解决方式是什么？在阶级社会和社会主义社会，社会基本矛盾的具体解决方式是什么？
社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。
在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。
社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。但这一矛盾是非对抗性的矛盾，它只能通过社
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会主义自我发展、自我完善加以解决。改革是社会主义自我完善和发展。
5、什么是人民群众？人民群众的作用是什么？
（1）人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普遍人，也包括杰出人物。劳动群众是人民群众的主体部分。在我国现阶段，全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者，都属于人民群众的范围。
（2）作用：人民群众是历史的创造者，人民群众是物质财富的创造者，人民群众是社会精神财富的创造者，人民群众是社会变革的决定力量。
6、党的群众观点和群众路线是什么？坚持群众观点和群众路线的意义是什么？
中国**的群众观点的基本内容是：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。中国**的群众路线的基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
坚持群众观点和群众路线，是我们党领导中国人民夺取革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。
7、什么是价值？什么是人生价值？评价人生价值的标准是什么？
（1）哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。它涵盖了各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性。
（2）价值人生价值包括两方面，一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个的尊重和满足。
（3）对一个人的价值的评价主要是看他对社会、对人民的贡献。
8、什么是价值观？价值观的导向作用是什么？
（1）人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，这就是价值观。
（2）价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用：
对人们的行为具有重要的导向作用。价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。
9、价值判断和价值选择的含义
(1)人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断，就称为价值判断。
(2)在价值判断的基础上进一步作出的选择，就称为价值选择。
10、影响价值判断和价值选择的因素是什么（客观依据）？据此我们应该怎么做？
（1）人们选择的目标能否实现，实现的程度如何，取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律。因此，要树立正确的价值观，高二政治
作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律。
（2）价值判断和价值选择具有社会历史性，随着时空的推移和条件的改变，一定事物的价值以及人们关于它的价值观念也会发生变化，价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。因此，即使都是遵循社会发展的客观规律作出的价值判断和价值选择，我们党在不同历史阶段为自己确立的目标和完成的历史任务不同。
（3）人们的社会地位不同（在阶级社会中，阶级地位不同），需要不同，价值判断和价值选择也就不同。
（4）人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同。
（5）人们站在不同的立场上，就会有不同的价值观，就会作出不同的价值判断和价值选择。我们要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业，维护人民的利益作为自己最高的价值追求。只有这样，才能保证我们价值判断和价值选择的正确性。
11、怎样正确处理个人利益与社会、集体、个人利益的关系？
必须坚持社会主义的集体主义价值观。当个人的利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人的利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择；当个人的利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。
12、我们应如何创造和实现人生价值？
（1）在劳动和奉献中创造价值。劳动着的人是幸福的，人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感，从而实现和证明自己的价值。在社会主义社会，劳动是创造人类美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。
努力奉献的人是幸福的。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。
（2）在个人与社会的统一中实现价值。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。人的价值，只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。
（3）在砥砺自我中走向成功。实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；实现人生价值，需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。
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