世界文化史是作业

第一篇：世界文化史是作业

一、《什么是时间》

——我对时间的感悟和理解

在本文开始之前，我先举两个生活中常见到的事例：

不知道，你有没有过这样的经历？即当你很专注、很用心地作某件事时，不经意间，你可能会抱怨：“时间怎么走这么快？”当你听一堂枯燥、乏味的课时，你可能会反复地看时间，心里多么渴望时间能走快些，这样你就能更早的脱离苦海。

其实，时间并不能以人的意愿而发生变化，当然，你可以通过调整你的表或者手机，加快或减慢你的时间。我们在日常生活中，对于时间的理解是片面的。在观看了《什么是时间》的记录片后，本文就着重谈谈我对时间的感悟和理解。

人们经常会说：“光阴如梭，时光荏苒”。“时间就是金钱”。

足以看出，人们把时间看的很重要，所以才有了“今日事今日毕。

“浪费时间，就是浪费生命。”为此，我们试图节省时间和充分利用时间。

在日常生活和学习中，我们经常会观察到，河水从高处往低处流淌；子弹从枪管飞出，冲向靶位；玻璃从高处摔下破碎……这些，我们早已是司空见惯了。我们认为，河水只能从高处往低处流，子弹从枪管飞出冲向靶位，玻璃摔下必然破裂。然而，真的是这样吗？千万不要被这大家所公认的事实遮蔽了你的眼睛。简.娜.杰文说：“我们总是认为时间是一种事物，但是通过其瞬时性，以及时间自身的定义，完全否决了这个观点”。对于我们所熟悉的事物，这些司空见惯的现象，也许并不是我们以前想的那样。

从几千年至今，全世界范围内的各国，都想出了运用各种各样的方法来测量时间。应该说，测量时间的精确度越来越准确。从早期的日晷到现在人们通过金属原子——铯原子测量时间。由于测量时间的工具日益改进和发展，人们也对时间的本质有了进一步认识。我们经常会怀念过去那些美好的时光，比如，小时候和你在一起玩耍的玩伴，小时候的无拘无束。我们也总是憧憬着未来，想着自己有一天能当美国总统（当然，这是不可能实现的），能成为百万富翁等。可以看出，过去没有消失，而且未来也是存在的。

有牛顿和爱因斯坦在关于对时间理解上的分歧，我们可以看出，爱因斯坦的解释更能揭示时间的本质。即：对于整个宇宙来说，时间不仅仅是一种标签，时间是非常特别的个体；空间中的运动会影响时间的流动，时间会以不同的速率运动。我在这里以本片中的两个例子，谈谈我的看法。实例一：1971年，科学家做了个实验，用两个完全相同的钟，一个把它直接放在地面上，另一个放在一架正在航行的飞机上，结果显示了两只表上的差异，尽管时间差只有几千亿份之一秒。实例二；有两个人，一个人坐在长椅上，另一人下了车，此时他们的表走动都是一致的。但，随着下了车的人面朝另一个人走去时，他的表慢了下来，直至停下，表又恢复了正常。这些事例，我们在日常生活中是很难见到的。原因是，我们用肉眼无法观察到。但，这确实证明了爱因斯坦的解释。

另外，本片中也提到了，住在摩天大楼底部的人和住在顶部的人对于时间的感觉也是不同的。住在底部的人会觉得时间过的慢，这是受地面引力的作用。引力越强，时间流逝越慢。因此，时间的快慢是受影响的。

时间和空间相互联系，称为“时空”。我们可以把任何事物想象成一个立体的整体，这个整体里面的各个部分都是存在的。即时间的过去、未来和现在都是存在的。所有曾经发生的或将要发生的都是存在的。而“时间的向前性”理论由此被证明是不合理的。某种程度上说，我们可以回到过去的自己，也许会通过时光机吧！

我们看到的河水向低处流，子弹飞出，玻璃破碎等也许只是我们传统的主体看法，这些现象都是可以反过来的。而这些现象之所以是我们所见到的那样，只是它整体的一种表现形

式。

以上这些，就是我在观看这部纪录片后的一点感悟，也许理解地还不够深，加上理解有限，就先分享到这儿吧！

二、从《贝希斯敦铭文》和《历史》的比较中谈我的认识 《贝希斯敦铭文》是现在所知的古波斯阿黑门尼德王朝时期所有的官方铭刻中最重要的一个，它刻在贝希斯敦小镇（古米底地区）附近的高岩上。原文用古波斯帝国官方的使用的波斯语、埃兰语和阿卡德语三种楔形文字分别刻写，形成互相对照的三个文本。铭文记述了冈比西斯（公元前528-522）末年，王弟巴尔迪亚（522年）被杀导致宫廷政变，大流士(前521-486)的起兵再政变，由此导致了波斯帝国境内的巴比伦、埃兰、米底、波斯等9个附属国和地区多次起义反抗大流士统治和争取独立，大流士合法地波斯假王手中夺得王权和镇压反对他夺位叛乱的及协助他夺权的六个贵族的史实。它是研究古代波斯大流士上台和镇压叛乱的最重要的史料。

著名古希腊“历史之父”希罗多德在其《历史》中也同样记载了帮助大流士发动政变的六个贵族。但，我们可以发现，《历史》中有关这六个人记载之一的阿斯帕提奈与《贝希斯敦铭文》中的记载不同。问什么会出现这种现象呢？真实的历史到底是怎样的？本文试图探析这一问题。

《贝希斯敦铭文》和希罗多德的《历史》中都提到了以大流士为首的发动政变的七个波斯贵族（因塔弗雷奈、欧塔奈、高巴如瓦、乌达尔奈、美伽布朱、阿斯帕提奈、大流士）。但是，希腊人的记载和《贝希斯敦铭文》的记载有偏差。在《贝希斯敦铭文》中，大流士要求未来的国王要保护其余六人的后裔。而希罗多德则详细记载了七个贵族推翻假巴尔迪亚——高马塔的过程。在政变搏斗中，阿斯帕提奈被刺伤大腿，因塔佛雷奈失去了眼睛，高巴如瓦和大流士最终杀死了假巴尔迪亚，七人取得了胜利。沈奥德曼等编《剑桥古代史》指出“希罗多德不知道七人集团中的阿尔杜马尼什，而在《历史》中错误地用阿斯帕提奈带踢了他。”历史果真是这样的吗？

《贝希斯顿铭文》中记载的政变贵族之六是阿尔杜马尼什（Son of Vahauka）,而没有希罗多德提到的阿斯帕提奈（其它文献证实是普雷克萨斯培之子），布里昂特认为：“这是两个不同的人物，大流士的阿尔杜马尼什可能在政变中就已经被杀死了。原因是，如果他还活着，一定显赫，然而，我们没有关于他的任何记载。”而阿斯帕提奈一直是大流士的近臣，这在大流士的墓地铭文中——他被称为大流士的贴身卫士可以得到证明。另外，从波斯坡利斯挖掘的木楔形文字泥板也证明阿斯帕提奈一直活到公元前483年，比大流士活的还长。

希罗多德在发动政变的七个人中仅仅提到阿斯帕提奈，而不知道他在波斯的显赫地位。他的“阿斯帕提奈”在政变中受伤并从此退出政治舞台，很可能因伤重死去，其经历和大流士铭文中早死的阿尔杜马尼什相符合，因此，我们可以推断，这其实就是同一个人。

希罗多德不知道阿斯帕提奈的父名，但知道其子是公元前480年薛西斯远征希腊的海军指挥官普雷克萨斯培。由于，波斯贵族的儿子经常获得和祖父一样的名字，因此，我们可以推测阿斯帕提奈的父亲叫普雷克萨斯培。在波斯首都波斯坡里斯出土的一件粘土封泥上的印文肯定了这一推测的正确，即阿斯帕提奈是普雷克萨斯培的儿子。

由此,我们知道了，被希罗多德误认为参加大流士七人帮的阿斯帕提奈虽然不是阴谋政变的七巨头之一，但同样是大流士极其信任和非常重要的大臣。尤其是在与大流士发动政变的七大贵族中的因塔弗雷奈因为闯宫殿杀卫兵而被大流士处死后，阿斯帕提奈就成为大流士最信任的两个波斯贵族之一，另一个为高巴如瓦，大流士的墓地岩刻像中，他（阿斯帕提奈）手持弓和战斧与手持长矛的政变七人帮中的高巴如瓦一起站在大流士的背后，铭文称其为

“（国王的）执弓官，手执大流士王的战斧”。这两个执弓、执矛高官的形象（比国王形象要小很多）也和国王（大流士）一起出现在贝希斯敦岩刻中。

正是由于阿斯帕提奈和七人帮中的高巴如瓦在波斯帝国中的地位仅次于国王大流士和太子，和希罗多德本人不懂波斯帝国的三种官方楔形文（波斯语、埃兰语、阿卡德语）和民用的阿拉美亚字母文字，他只能不加核对地广泛使用在希腊人中流传的民间稗史。结果，往往是与真实史实有出入。

这也给了我一些重要启迪，作为历史学专业的我们，在平时学习中，必须要有自己的认识、见解，而不能人云亦云。在对待一些史料时，一定要加以辨别，看其是否真实可靠。重在培养自己的创新精神，要养成对每一个历史事实，都要有自己观点的习惯。唯有这样，我们才能学到和掌握历史的本质，才有利于自己的进步和中国史学的发展。

第二篇：世界文化史作业

浅议古希腊文明

古希腊文明是古代西方文明重要组成部分，是现代西方文明最重要和最直接的渊源，它的文明成就举世瞩目，“言必称希腊”就形象地说明了希腊对后世深远的影响。被成为现代西方文明之源的古希腊文明，上自公元前20世纪的克里特文化（至公元前5至4世纪臻于极盛），下讫公元前4世纪的亚历山大帝国建立前。最初的古希腊文明被称为“爱琴文明”，在“爱琴文明”时期有两个民族先后创造出两个样式鲜明的文明：克里特文明和迈锡尼文明。位于爱琴海最南端的克里特岛以其特殊的位置成为“爱琴文明”的发祥地，它的东面是孕育出人类最早文明的两河流域，南面是伟大而古老的埃及，小亚细亚则与之隔海湾相邻，地理上的优势使其成为希腊，乃至欧洲最先受到近东文明影响的地区。生活在克里特岛上的居民在与埃及、赫梯及两河流域各民族的接触与贸易中受到他们文明的影响，从而导致文明生活的开始。在克里特文明衰落之后，来自希腊大陆的迈锡尼人趁机入侵克里特，成为该岛和爱琴海地区的主宰。他们在与克里特人的交往中开创了迈锡尼文明。公元前15世纪至公元前14世纪迈锡尼文明发展到巅峰，其影响甚至远达埃及和意大利等地区。

“爱琴文明”作为欧洲最早出现的文明，对后世欧洲的一些价值观和成就的形成具有不可磨灭的影响。古希腊文明具有自己独特的特征：

1.政治上，城邦林立，以雅典为代表实行奴隶制民主制度，是所有的奴隶制国家中一种“高度发展的国家形态。” 希腊人最伟大的发明就是它的民主制度，对后世欧洲民主制度的建立作了极其重要的贡献。希腊的城邦制兴起于“黑暗时代”，发展于“古风时期”，完善于“古典时期”，最后随着希腊历史的终结而消亡。

雅典被一致视为希腊民主制的典范。雅典早在公元前11世纪就废黜了王政制度，在公元前682年开始形成一种集体行使权力的政体。公元前594年梭伦的政治改革进一步扩大公民的政治经济权利，使雅典在通向民主制的道路上卖出了一大步。到克里斯提尼改革，建立了更为民主的制度，使得所有的公民都有参政的机会，雅典的民主共和制最终得以确立。尽管雅典的城邦民主制仍然基于奴隶制的存在，但雅典城邦仍是希腊人的伟大创举，不仅开创了人类历史上民主体制的先河，更重要的是体现了“主权在民”和“公民平等”的思想，为西方文艺复兴后的发展提供了思想基础和模范作用。

2.经济上，奴隶劳动广泛运用，工商业、航海业发达。公元前492至公元前449年，以雅典为首的希腊各城邦击败了波斯帝国，赢得了希腊战争的胜利，从此雅典握有海上霸权，军事上的成功，为雅典商品生产的市场、原料、粮食供应和获得大量奴隶，提供了条件和保障。雅典商品生产的发达以及整个生产总值中占统治地位的比重，非以往东方奴隶制国家所能及。雅典的陶器、橄榄油、葡萄酒、金属制品、纺织物、农业加工品和矿产等，远销地中海和黑海各地。输入则以粮食为主，此外，就是输入大量奴隶。奴隶劳动在雅典不仅在内劳动中大量食用，而且在生产领域广泛使用。不少手工作坊，如海运、冶金、大农房、建筑工地、制陶、造船、制革、武器制造等普遍使用

奴隶，矿山更是大量使用奴隶，如雅典的罗丽温银矿就有一两万奴隶在劳动，甚至警察、看门人均由奴隶担任。雅典的商品经济迅速发展，铸造精美的金银硬币广泛使用。雅典的船舶航行到了埃及、塞浦路斯、黑海，经济触角伸向地中海广大地区。

3.古希腊的宗教与神话。宗教渗透在希腊生活的方方面面，而且与古希腊的神话密切相关。古希腊的神话之所以如此发达，是因为它们是以艺术的形式流传下来的，在其原始的核心内容上覆盖了许多后来的积层，后来的再创作增加了它的生命力。如今希腊神话的来源主要为荷马史诗，赫西奥德的《神谱》以及其他文献作品。

古希腊的宗教是一种多神教，主要有十二大主神作为世界的主宰，他们是：众神之父宙斯（雷电之神），宙斯之妻赫拉（天空之神），海神波塞冬，智慧神雅典娜，太阳神阿波罗，月神阿蒂密斯，爱与美之神阿芙洛狄忒，战神阿瑞斯，火神赫菲斯特，商旅神赫尔墨斯，农神狄墨特尔，灶神赫斯提亚。古希腊宗教的一大特点是神的人化倾向严重，所有的神都与人的外表相似，有男有女，有喜怒哀乐，会嫉妒，会争吵，具有所有人的缺点。而神与凡人最大的区别只在于神是不死之身，这是人与神之间不可跨越的界限。

4.古希腊的文学与艺术。在希腊文学史上，荷马和赫西阿德代表着第一个高峰。尤其是荷马史诗中的神话故事与英雄史诗，影响并塑造了希腊的宗教信仰，成为希腊文学作品不绝的源泉。戏剧在希腊非常盛行，戏剧作家的作品往往具有极高的艺术价值，如埃斯库罗斯和幼里庇底斯的作品。流传至今的少数人的作品都已成为西方文学史上的瑰宝。古希腊的哲学思想是人类历史上的宝贵遗产，可惜的是早期哲学家们如泰勒斯和赫拉克利特的思想并没有作品保存下来。保留至今的哲学作品中以柏拉图的《理想国》为代表，柏拉图在《理想国》中深刻地阐述了他的思想，对后世哲学体系的建立具有巨大的影响。古希腊的艺术成就也同样辉煌，其中尤以雕塑为最。“古风时期”的雕刻艺术深受埃及雕像的影响，人物庄严呆板，但到了公元前6世纪，希腊雕塑家开始走出埃及艺术的束缚，作品具有了生活的气息，人体美得到展现。从米隆的《掷铁饼者》到波里克里特的《持矛者》，再从普拉希特列斯的《科尼多斯的阿芙洛狄忒》到《米洛斯的维纳斯》，其精致典雅的风格为西方文艺复兴时期的雕塑家们所推崇。古希腊文化在宗教、神话、哲学、文学艺术及科学等方面成就辉煌 ,奠定了西方文化的基础。

一、古希腊宗教神话文化为后世欧洲文学艺术的发展提供了肥沃的土壤 古希腊宗教没有经典教义 ,没有教会组织及神职人员 ,这种宗教的世俗性是希腊城邦理性主义的萌芽。其次“ 神人同形同性 ” 的特点 ,拉近了神与人之间的联系 ,为希腊及以后的西方世界创作无数优秀的文艺作品提供了不竭的题材。希腊神话不仅为后来罗马神话所继承 ,而且从文艺复兴时期的作家到 世纪的资产阶级浪主义作家 ,都从希腊神话中汲取了养料

二、古希腊哲学开启了世界哲学研究的诸多领域 ,奠定了哲学派别的基础 希腊社会的相对自由的环境，导致诸多思想流派的长期并存，亦为唯理主义和思辨倾向提供必要的土壤。古希腊的文学艺术

成就对西方文化的开创性影响。在很多方面，它同时为现代科学与现代哲学铺设了道路。早期希腊哲学家对后世产生的影响从未间断，从早期穆斯林哲学到文艺复兴，再到启蒙运动和现代的普通科学。

三、古希腊的文学艺术成就对西方文化的开创性影响

史诗和悲剧是古希腊文学中的两颗明珠，光耀夺目。《荷马史诗》是欧洲最早的文学巨著，成为欧洲文学的渊源，是西方文学史上的开山之作。古典时代希腊戏剧如欧洲文学的发展，“歌德的《 伊菲格涅亚 》实际是欧里庇德斯悲剧的改写本”。

四、自然科学成就是西方科学的重要组成部分数学方面 ,有泰勒斯证明的许多几何学命题,数学定理和圆锥体、球体等体积的计算方法。天文学方面,托勒密的“地心说”和埃拉托斯特涅斯的“地圆说”，标志着天文学和地理学的广泛探讨和长足进步。生物学方面 ,亚里士多德按照从低级的无生命到高级的动物界的不同层次对生物进行了分类,这对后来的达尔文进化论也产生了较大的影响。古希腊文化是西方文化历史长河中的重要篇章 ,并对西方文化发展产生了深远影响。古希腊文明是孕育近现代欧洲文明的基础 ,其文明进程中的思想成果对欧洲文明的发展意义非常重大。

第三篇：世界文化史

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浅析美国女性高等教育的发展及原因

【摘要】美国从建国到至今，从将女子隔离在高等教育之外，再到由于美国经济的高度发展，政府的法律支持，女权运动的发展以及美国文化的包容性，美国的女子高等教育经过了萌芽初步发展进一步发展和飞速发展四个阶段的发展，取得了举世瞩目的成就，并简单的分析了美国女性高等教育的进步性与局限性。

【关键词】美国，女子高等教育，发展，原因，进步与局限

女子教育是国家教育体制中不可忽视的一个部分，女性高等教育的发达程度是衡量一个国家女性社会地位的标志。回顾全世界女子高等教育发展的历史，我们可以看到，美国是世界上女子高等教育诞生最早的国家，并已经取得了令世人瞩目的成就。从美国女子高等教育发展历程来看，女子教育的发展离不开社会、经济以及文化的繁荣与发展，美国女子高等教育的这些变化，值得我们加以借鉴。

一．美国女性高等教育的发展概况

（一)萌芽时期（美国独立战争到南北战争）的美国高等教育

在这一时期美国摆脱英国的殖民统治，建立起独立自主的国家政权，美国的独立自主意识得到了大发展，到美国南北战争前期，在不同经济制度下的南北经济得到了快速发展，一大批富有远见的女性开始倡导女子的高等教育。

殖民时期的美国尚无女子高等教育设施，通常认为女子只要会读写就可以了。19世纪初，美国的工业革命促使一批具有远见与开拓精神的妇女如艾玛·威拉德等倡导女子应该接受高等教育，在她们的不懈努力下，美国出现了专门招收女生的女子学院。到美国内战爆发前，还出现了很多私立性质的女子高等教育机构。1833年开办的奥柏林学院率先男女兼收，成为美国第一所实行课授予学位的男女同校的高等学院。1

(二)初步发展时期(美国内战到19世纪末20世纪初)的美国女子高等教育

1864年林肯总统签署了《莫里尔法案》，对女子接受高等教育起了决定性作用，依靠该法案建立起来的学院则强调为所有人服务，一开始就男女兼收，不受性别歧视的影响，从而掀起了全国性的男女合校的热潮。同时女研究生教育也发展起来了。

(三)进一步发展时期（19世纪末20世纪初到第二次世界大战）的美国女子高等教育

这一时期美国经济的告诉发展，美国成为世界头号资本主义经济强国，而美国在参战后，各种人才的短缺为培养高素质女性迫切的现实需求。1 Dexter．A History of Education intheunited states，The Macm．1lan company，434．

这一时期的女子高等教育继承前一时期的风格，女子接受高等教育的途径主要是进入男女共同大学求学，进入独立的女子学院和进入女子学院与男子大学联合学校学习三种。并且在女教师数量，攻读学位的女性数量和优秀专业毕业生都有大幅的提高。2

(四)飞速发展时期（二战之后至今）的美国女性高等教育

二战后的美国在历经了美苏争霸和三次经济危机的影响，越发的重视教育的作用，尤其是女性的高等教育。

统计数据说明，从二战之后到20世纪70年代末，美国女性高等教育处于不断发展的阶段。1947~1948高等院校女毕业生占当年毕业生总是的35.24%，1967~1968占41.43%。3由此可见，美国在1947年~1968年这二十年来女生所占比例有较大的变动，总体而言，女性的比例是不断上升的。20世纪70年代以来，美国进入大学的女性人数逐年增加，并在医学法律及军事方面取得了不俗的成绩。

二．美国女子高等教育发展的成因探讨

1.美国社会经济高速发展需要大量人才

马克思主义告诉我们：经济基础决定上层建筑，只有好的经济发展条件，才有可能衍生出好的知识文化。独立战争胜利后，美国开始了工业革命，发展近代工业需要大量的高层次人才，培养女性人才成为一项重要的议题，此时美国的女子高等教育开始发展。而内战后，急需大量的女性高级人才来加强国家建设，提高女子教育水平日益受到重视。20世纪初，美国的经济再次获得极大的发展，工业产值跃居世界第一位，经济的发展要求提高一向落后的女子高等教育的水平。并且由医学革命所带来的节育技术发展水平的提高，使得众多的妇女可以从家务劳动中解放出来并拥有更多的可支配时间投入到高等教育的学习中去。

2.法律制度的保障

美国女子高等教育的大发展，其中一个很重要的推动因素就是，美国联邦政府和州政府的立法机构颁布了一系列有关女性教育的法律法规，而这些法律在促进教育机会平等、提高妇女地位方面发挥了巨大作用。例如：1864年林肯总统签署了《莫里尔法案》，对女子接受高等教育起了决定性作用，规定了女性同男性一样拥有平等教育的权利；1964年通过的《教育机会法案》涉及少数族裔高等教育问题，促进了“肯定性行动计划”的实施，在经济上对女性和少数族裔给予补偿性的优待和照顾。若没有美国政府的大力支持，美国的女子高等教育不可能获得快速的发展的。

3.女权运动的发展

18世纪末，在法国启蒙思想“自由、平等、博爱”等“天赋人权”的启发之2塞缪尔·埃利奥特·莫里森，等．美利坚共和国的成长(下卷)[M]．天津：天津人民出版社，1991．1125source：world Almanac and Book of Fncts，1970 Edition，659．

下，法国女权领袖奥伦比·德·古日于1791年针对《人权宣言》发表了著名的《女权宣言》，由此拉开了第一次女权主义运动的序幕。早期女权主义的观点是女性也应该平等接受教育，但这种教育应该“强调女性不同的与从属的社会地位”。第二次女权运动开始于20世纪60年代。从当时美国社会的大背景来看，资本主义已经进入了一个大众消费的繁荣时期。商品经济的无限发达使人们的心理产生了异化，美国式人际关系的冷漠形成了以自我为中心的“自我意识”，对自我实践的需求更加强烈。在这样的背景下，一部分开明的女性开始了争取女性权益的女权运动，同样也包括为征求同男性平等的接受高等教育权利的斗争。

1963年，著名的妇女运动领袖弗里丹在《女性的奥秘》一书中号召妇女冲破家庭牢笼走向社会。由于妇女自我意识的加强以及对社会不满的日益加剧，美国女权运动在1960年代走向高潮。1973年，曾在国会冷藏50年之久的《平等权利宪法修正案》得以通过，在这段时间里，关于妇女问题的出版物迅速增多，妇女史成为高校的热门课程和重点研究项目

4.美国社会所具有的文化包容性

美国做为一个一名国家，其中包括了各种种族的人群，在开拓时期面临了许多生存困难，生存和发展的希望迫使移民比较强调相互协作，形成了具有很强包容性的美国文化，这使得男尊女卑的观念相对淡薄，男女平等的观念更易于深入人心。同时美国在建国初期宣扬的“自由民主博爱”的思想，为女性平等接受高等教育提供了良好的舆论环境。

三．美国女性高等教育发展的进步与局限

（一）美国女子高等教育发展的进步

1.美国女子高等教育发展为促进性别平等做出了突出的贡献。

从历史发展来看，教育机会均等一直是人们孜孜以求的理想和目标，也是一个国家教育传统和教育变革的永恒命题。在19世纪70年代开始进入女子学院和传统大学的女性成为了美国女子高等教育的先行者，虽然直到19世纪末第一代接受正规高等教育的女性仅占同龄女性总人数的2.2%，其中还有将近70%的女性在男女同校制的大学中接受教育，但她们的经历向世人证明了妇女是能够接受高等教育的。她们不仅可以在人文学科上得到充分发展，而且还在医学、科学、教学及社会工作等领域都取得了较大的学术成就。4

2.女子高等教育通过推动女性参与社会决策和管理，从而在促进两性真正平等及和谐发展的进程中起到了关键的作用。

对于社会和女性而言，教育就意味着女性的“反抗”和觉醒，当女性因为教育而获得了家庭角色以外的身份的时候，女子高等教育就对现代社会的形态发挥着积极的变革作用。身处整个社会大系统之中，女子高等教育不可避免的了。要4 张秀坤.美国女子高校评介[J].妇女研究论丛,2004,(3)

受到社会经济及政治因素的制约和规定，女性受教育的程度是与女性的解放程度也即社会的女性独立性和社会价值的认可度相适应的，社会对女性接受高等教育越加认可，女性也因接受教育而从曾经既定的社会角色中解放出来，获得了自身独立存在的社会价值。

(三)美国女子高等教育的局限

1.就读专业的倾向性还存在差异。

随着高等学校女性入学率的提高，这也表示女性接受高等教育机会也在不断地增加，所以大多数女性已经是大学学位的获得者。但是，与世界上其他国家和地区一样，由于受传统观念、经济发展水平以及就业需求的不平衡的影响，美国女性选择接受的高等教育课程与男性相比仍存在一定的差异，女性在计算机、工程学、物理学以及数学等科目中的学位获得者仍然远远少与男性。

2.阶级局限性是美国女子高等教育的一个主要不足。

阶级局限性是美国女子高等教育的一个主要不足，尤其是在女子高等教育发展的初期这种状况更加明显在资本主义经济发展的早期和中期，经济高速带来的贫富两极分化，使得阶级的差别更加明显。无论何种模式的女子高校，在校就读的女生大多数都是来自中产阶级以上家庭的女性，处在社会中下阶层的女性是很少能够获得良好的高等教育的机会。例如以芝加哥大学为例，一份针对该校毕业生的调查表明:“在1893-1930年接近40年的时间内，该校有43.596的学生来自于

5商人家庭，25.896的学生出身于知识家庭，只有约10%的学生来自农民家庭。”这

样一个比例在男女学生之间的差别并不明显，而且与比男生相比，来自于上层家庭的女生数量还要更多一些。

四．结语

美国从建国初没有女子高等教育到如今成为全世界女子教育做的做好的国家，其中经历了美国经济的大发展大繁荣和美国人民思想观念的变化历程，取得了非凡的成绩，对于我们国家的女子高等教育的建设同样有着十分重要的意义，发展好女子高等教育，尤其是某些贫困地区的教育，可以为我国的社会主义现代化建设提供强大的智力支持。李捷.美国进步时代的女子高等教[D].河北大学，2001.参考文献：

[1] 滕大春．美国教育史[M]．北京：人民教育出版社，2001．72．

[2] 鲍小兰．西方女性主义研究评介[M]．北京：三联出版社．1995．23．

[3 [美]贝蒂·弗里丹．女性的奥秘[M]．成都：四川人民出版社．1998．43．

[4] “面向2l世纪中国女性高等教育研究”课题组．中国女性高等教育的历史演变与现状研究[A]．安树芬．中国女性高等教育研究[c]．北京：高等教育出版社．2002．45．

[5]塞缪尔·埃利奥特·莫里森，等．美利坚共和国的成长(下卷)[M]．天津：天津人民出版社，1991．1125

[6] source：world Almanac and Book of Fncts，1970 Edition，659．

[7] Dexter．A History of Education intheunited states，The Macm．1lan company，434．

[1].胡桂香.西方女权主义运动与美国女性高等教育发展[J].中华女子学院山东分院学报，2010,03：04---08

[8].王珺.女性与高等教育关系演变的社会性别审读[J].中华女子学院学报，2004,06:01----05

[9].杜学元.浅谈美国女子高等教育的发展及其成因[J].西华师范大学学报，2004,03:99---104

[10].美国女性高等教育的产生与早期发展[J].中华女子学院学报，2009,01:72—74

[11]李捷.美国进步时代的女子高等教[D].河北大学，2001.

第四篇：世界文化史专题

《世界文化史专题》结业论文 67号

——古希腊雕塑艺术对后世的影响

学院：机械工程学院

专业：机械设计制造及其自动化-机制0904 姓名：郑帅

学号：091101131

2内容摘要：希腊艺术是理想主义的、简朴的、强调共性的、典雅精致的，一句话概括是高贵的单纯，静穆的伟大。我觉得是唯美+艺术

在整个西方美术传统中，古希腊雕塑占有十分重要的地位。西方美术崇尚的典范模式，庄重的艺术品格和严谨的写实精神，可以说都是从古希腊开始的。多年来,这种艺术精髓曾滋润着西方美术生生不息。古希腊悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉。希腊神话是希腊人对自然与社会的美丽幻想，他们相信神与人具有同样的形体与性格，因此，古希腊雕塑参照人的形象来塑造神的形象，并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。

关键词：雕塑、古希腊、西方、抽象艺术

西方雕塑的传统发端于古希腊和古罗马文化，但古希腊雕塑却又曾被古埃及雕塑深深的影响过，所以让我们先来回顾一下古埃及的雕塑。大约在公元前4000年左右，埃及的雕塑突然兴盛起来，并且形成了人类雕塑史上的第一个全盛时期。占埃及雕塑有着准确的造型、风格化的语言和相当内在而神秘的精神风貌。在古王朝时期出现了大量纪念碑似的雕塑，有的甚至是可以令全人类为之骄傲的杰作，最有代表性的是吉萨的狮身人面像，它有20米高50多米长，仅面孔就高达5米，它和临近的金字塔一起构成了建筑之谜。它在造型上服从于“正面律”程式，似乎是一个狮身人面，带着国王的头巾，与某位法老的肖像比较接近，它是当时埃及雕塑具有祭祀和宗教功能的反映。它和别的法老肖像一样在形式上给予人的印象是：庄严、雄伟、浑厚、稳固、犹如不可动摇的大山.无论是狮身人面像、法老的肖像、或是别的古埃及雕塑，它们都是恒古不变的遵循着“正面律”的程式，透过它们，我们可以感受到古埃及雕塑的审美理想是追求“永恒”。而古希腊雕塑的审美理想则是追求“真实的美”。希腊雕塑家创造了越来越凭艺术家灵性和天赋使雕塑作品达到新颖活泼的形式，并一点一点的从平面趋向小的起伏。尽善尽美的境界。于是给我们留下了《掷铁饼者》、《米洛的维纳斯》等写实性雕塑的千古典范。古希腊雕塑的发展大致可分为三个阶段：古风时期、古典时期、希腊化时期。在“古风时期”希腊雕刻处于“摸索”阶段，它借用埃及雕塑的“正面律”法则来制作人像，形成了“古风”程式，这一时期的雕像形体大都比较古措、僵直，雕像的重心总是落在双足之间。到了一批制作于公元前五世纪的青年裸体立像被发现时，人们看到旧的程式被突破了，人体的重心落在了一只脚上，整个人体因而放松，显得自然、真实。于是这一批青年裸体立像的出现标志着希腊雕塑进入“古典时期”。“古典时期”即希腊雕刻的全盛时期，这时的希腊雕塑在追求“真实的完美”，追求客观真实之美的境界已经到了登峰造极的程度。在文化史上通常把从从亚历山大远征远征开始到埃及托勒密王朝臣服于罗马帝国的历史阶段称为“希腊化时期”。“希腊化时期”的题材相当丰富，出现的地区也十分广泛，从某种意义上讲形成了一种文化的扩张，其影响覆盖了整个欧洲，并且成为了整个西方艺术的奠基，其崇尚客观真实之美的文化便是西方文明讲究思辩性、讲究客观之真的最初体现。希腊雕塑创造了一种美的综合，对于人体本身也充满了赞美，这些我们可以从这一时期的许多裸体雕塑上得以体会。反过来说崇尚裸体的风俗也给厂写实雕塑语言的发挥以淋漓尽致的机会。

在希腊被罗马帝国征服以后，西方的文化艺术中心由希腊转移到了意大利早期的城市，罗马人虽然征服了希腊的国土，但在文化上它却是一个被征服者。罗

马人大量的复制和学习希腊的雕塑，今天所遗留下来的一些古希腊雕塑都是罗马时期的摹制品。罗马雕塑沿袭了希腊雕塑追求“真实之美”的传统，但比希腊时期的雕塑更加的世俗化，在罗马时期许多军事家或政治家都要求雕塑家为他们塑造肖像，甚至罗马人还经常性的用雕塑来留存死者的形象。这客观的在写实的道路是又迈出了坚实的步伐。罗马雕塑的成就主要是表现在肖像雕塑和纪念碑雕塑上，这些肖像雕塑不仅形似，同时还十分的讲究表现人物的性格特征。比较著名的有《奥古斯都全身像》和《卡拉卡拉像》。此时在纪念性雕塑上以宏伟和庄严取代厂过去的优美典雅。

随着公元五世纪西罗马帝国的灭亡，开始了被后人称之为黑暗的中世纪，它在15世纪的意大利文艺复兴的黎明前结束。中世纪的到来标志着西方进入了基督教时代。这一时期宗教对雕塑产生的很深的影响，墓督教的禁欲主义思想影响了雕塑家创作灵感。当时的雕塑作品大多是带有浓厚的禁欲主义色彩，艺术中所体现的宗教精神倾向在中世纪达到丁顶点。在墓督教精神的哺育之下，哥特式艺术取得了辉煌的成就，哥特式艺术成为完全为上帝歌颂光荣的文明信仰的反映。早期的杰山典范有巴黎圣母院和沙特尔大教堂。也许正是由于中世纪雕塑长期受到桎梏和压抑才会产生十五世纪出现的之艺复兴的非凡的爆发力。

从十四世纪起，在意大利，由于人对自身价值的重新肯定和对世界的发现导致了文艺复兴运动的发生。在这一时期，艺术家们将人作为了自己美学象征和追求的对象。在十五到十六世纪的上半叶这种思想得到发展与传播，从而彻底的改变了欧洲的面貌。许多雕塑大师在这时相继涌现。比如多那太罗、米开朗基罗、博隆那等，文艺复兴的雕塑以共完美 的技巧、宏伟的气魄和深刻的思想标志着欧洲雕塑史上继希腊罗马以后的第二个高峰，米开朗基罗则是文艺复兴时期最重要的雕塑家。他的一身创作了无数艺术精品构成了这一时期的最经典的范式。十九世纪伟大的雕塑家罗丹曾经总结说“菲底亚斯的雕像由四个面构成，而米开朗墓罗的雕像则由两个面构成。”米开朗基罗作品的形体构成变化不是轻微的而是激烈而扭曲的。在创作中米开朗基罗强调遣“应该用眼睛而不是手去测量，因为手只会制作，而眼睛才会判断。”米开朗基罗的作品中流露出强烈的人文主义色彩，特别是他后期的作品运用强烈对比的造型来宣泄内心悲愤的倾向越来越明显。1520年左右到十六世纪末出现了风格主义，该时代艺术家们缺乏个性，缺乏创造性，一味的创作出一套完整的雕塑范式，摹仿前人的样式，使它成为了文艺复兴这一辉煌时代的后继衰落阶段。此后罗马出现了巴洛克风格的艺术，巴洛克艺术盛行于十六世纪末和十七世纪的欧洲。它通过绘画、建筑构成了一种潮流，推进了欧洲的文明。这时最为重要的雕塑家是贝尼尼，他以几乎可以乱真的写实技巧被称为“巴洛克时期的米开朗基罗”。贝尼尼的作品在表达激情或宗教狂热时所使用的人体语言更加的复杂，这种“体积”的扭动，夸张的表情，起伏的形体和流畅的线条，使作为华丽的宫廷雕塑以其戏剧性的效果和纪念碑的气势，焕发出强烈的艺术魅力。比较文艺复兴时期的雕塑巴洛克时期的雕塑少了些庄严、肃穆和正襟危坐的感觉，它广泛的进入人们的生活，更加的世俗化。在十七世纪同时与巴洛克平行发展的还有法国的古典主义雕塑。这种风格追求严谨、宏伟的和谐及平直的线条，它正好与巴洛克以曲线为主的形式相反。

十八世纪，在法国宫廷中最先出现罗可可美术。这种艺术形式在1720年至1760年间得到了充分的发展。它是从巴洛克背景中自然演变出来的，并自觉脱

离了巴洛克风格，罗可可风格的雕塑在气势上不象巴洛克时期的那样有力，它追求纤细柔弱的艺术效果。罗可可雕塑家的代表人物有法尔孔奈、克洛狄翁等。在十八世纪中叶新古典主义艺术在罗马兴起，并且迅速扩大到欧洲的其他地方。该运动寻求以绝对美的理沦为美学理想，来抨击罗可可的肉欲倾向及形式繁琐。新古典主义雕刻流行于1790年至1840年其代表人物有意大利的卡诺瓦、丹麦的托尔瓦德逊、法国的乌东等。其中乌东在肖像雕塑方面有着很深的造诣，他的著名的作品有《伏尔泰像》。

十九世纪，巴黎取代了罗马成为了欧洲的文化艺术的中心。随着资本主义的繁荣，雕塑艺术的发展也开始多样化，出现了许多流派和主义，除了上一世纪就有的新古典主义外还先后交叉出现了浪漫主义、写实主义。

十八世纪，浪漫主义出现在欧洲，到十九世纪五十年代左右渐渐衰落。浪漫主义运动宣告丁人与个性先于一切的地位，它以强烈的感觉和想象回答了冷酷的理性王国，表现了对新古典主义的反叛。它标志着艺术与往昔一切想法的彻底决裂。浪漫主义雕塑的代表人物是吕德，他是巴黎凯旋门著名的《马赛曲》雕塑的作者，他以象征的手法使雕塑在表现为正义而战的人民时激情涌动。还有大卫•安格尔斯和巴地斯特•卡尔波也是浪漫主义的代表人物。

十九世纪五十年代前后，法国的现实主义运动诞生，现实主义是以反对美术院中将艺术置于一些僵死的原则之下为目的，该运动试图使艺术重新接近于日常生活，在现实中寻找灵感去达到艺术理想。现实主义雕塑家中以罗丹的成就为最高。在西方的雕塑史上他被视为继米开朗基罗之后的又—巨匠，同时他还在雕塑史上充当厂一个承前启后的角色，是他给辉煌的占典雕塑拉上了帷幕，是他叩响现代雕塑的大门。从罗丹开始，自古希腊流传下来的这种以尊重客观真实之美为基础的艺术形式墓本—卜达到顶峰，此后的西方艺术家转而追求的是作品所表达的心灵的真实。我们看到罗丹的人体之所以感动我们的不再是它怎样的逼真，而是透过坚硬的雕塑有一股生命力在向外膨胀，而是那些仿佛颤动的形体激起了我们灵魂的悸动。罗丹的创作和艺术思想对于后世的雕塑有着深远的影响。他的代表作有《思想者》、《吻》、《巴尔扎克像》等。

第五篇：世界文化史

世界文化史

将来，除了文化史外，不会有别的人类史了。卡尔 李卜克内西

作为人类智慧的整体文化，不应该割裂成文学文化与科学文化。割裂后的两种文化，就难免互相隔离，互相误解，这对于人类文化的发展，是很不利的。

东西文化交流与比较

终极关怀与文化生态

人类面临着日益严重的生态环境问题

伴随着新千年新世纪，人类面临着日益严重的社会和自然的挑战，人口爆炸，水资源枯竭，森林锐减，沙漠扩大，土地沙化，臭氧破坏，酸雨危害，粮食短缺，军备竞赛，恐怖阴影，给人类的发展带来了严重的威胁。

人类必须尽早明白地球是人类创造文明的故乡，汤因比人类比作是大地母亲的孩子——只是诸多生命中的一员。人受赐于自然，也受制与自然，同时又能认识自然，改造自然，但是人更应该与自然和谐相处，早在古代，中国人就主张天人和一，在 逸周书 中就有如下的记载：“禹之禁，春三月，山林不登斧。”但是长期以来，人类只重发展，而忽视了与自然的和谐相处。

一、人口爆炸（英）斯诺

在新石期时代，人口的年增长率约为百分之零点零三，19世纪上半叶是百分之零点五，而据联合国6的统计，1960年至1965年的年增长率为百分之一点九九，1965年至1970年的增长率是百分之二点

一一，从1850年的10亿人口发展到1930年的20亿，经过了80年，而增加到40亿只用了40年。眼下，世界总人口已超过60亿。预测表明，到2050年，世界人口将达到90亿的天文数字，届时，其中的许多人无法获得足够的供养。

二、水资源枯竭

水是一切生命之源，是一切文明之泉。但世界上每年65%的水资源集中在10个国家里，而占世界总人口40%的80国家却严重缺水。据世界水文理事会预计，到本世纪中，占世界人口三分之二的66个国家将由一般缺水发展到严重缺水。

三、森林锐减

全球森林面积比300年前减少了23%，3000多年前，中国黄土高原曾经是“草木繁茂，禽兽繁殖”的人间乐土，森林覆盖面积在50以上。但如今，中国正面临着有史以来规模最大、涉及面最广，后果最严重的生态破坏和环境污染。

四、沙漠扩大

目前，由于砍伐森林、气候变化、人口激增、过度的耕种与放牧，造成全球每年约有15万平方公里的土地变为荒漠，导致人均耕地面积减少，1950年是0.56公顷，1960 年0.46公顷，1966年 0.43公顷，1974年 0.37公顷，1980年 0.31公顷．沙漠已经吞没了40％的耕地，每年有600万公顷耕地沙漠化.五 艾滋病蔓延

艾滋病（ＡＩＤＳ＂获得性免疫缺损综合症＂）被称为＂人类20世纪的瘟疫＂，据联合国统计，自20世纪70年代出现以来，已有160万死于艾滋病,3000多万人感染艾滋病病毒.联合国的报告称其为”世界上最致命的未宣布的战争”将每年的12月1日定为”世界艾滋病日”.六 环境污染严重

美国海洋生物学家卡逊所著的<<寂静的春天＞＞描述了杀虫剂给人类及野生动植物带来严重危害的景象，阐述３ j j

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