星云大师：佛不是神是人 信仰自己的心健全自己

第一篇：星云大师：佛不是神是人 信仰自己的心健全自己

星云大师：佛不是神是人 信仰自己的心健全自己

2011年04月04日 北京青年报

在谈及对宗教的看法时，星云大师说，“我觉得神没有创造人，是人创造神，这个是一个很重要的看法。那么神是什么呢？神其实就是自己心里要它，它才存在的。佛也不是神，佛是人，你一定要信仰自己的心，所以要健全自己。”

谈经历 至今没上过学

星云大师直截了当地说，“我自己至今没有受过教育，没有上过学校，但是我知道教育很重要，我自己创办了四个大学、四个中学和很多小学。我也是五大洲很多名校的荣誉博士。” 在皈依佛门并走上弘法之路，对星云大师来说也是非常传奇的。他回忆说：“85年前，我出生在江苏扬州的一个小城镇。由于家里贫穷，自己也没有什么前途，我从小受家里的影响从而对佛教有信仰，然后就想做和尚。想不到，在12岁的时候，也就是73年前，真的在南京出家了。那个时候我对出家是不懂的，只想着或者做和尚比一般人好。然后在寺院里面呆了10年。”

62年前，星云大师到了台湾。“那个时候正是淮海战役的时候，死了很多人，逃难的也很多，然后我跟僧侣救护队到了台湾。当时还不知道台湾是哪里，最后到了台湾才知道不能回到大陆来了。在台湾一开始我也过了一些艰难的岁月。但是我把它当成一种学习。” 在《合掌人生》中，星云大师提到，1949年在基隆港上岸时，完全不知道即将面对的是一个什么样的情况。他曾经找了多家佛寺，以求有安身之所，但却颇费周折，到圆光寺遇到妙果老和尚，于是跟随了他，“但因为我没有台湾的入境证，无法报户口，所幸吴伯雄的尊翁吴鸿麟老先生（时作台湾„警民协会‟会长）出面具保，帮我报了户口，我因此得以在台湾立足。”在圆光寺不久，又因台湾“省政府”忽然下令，全面逮捕大陆到台湾的出家人，他被关了23天。

或许正因经历坎坷，星云大师在昨日的媒体见面会上就直言：“有什么问题都可以问，不要怕给我难堪。我不计较问题，随你们怎么问，你们问清为止。”

谈宗教 佛不是神是人

星云大师12岁剃度出家，21岁时出任南京华藏寺住持，1967年创立佛光山，主张以出世的思想做入世的事件，“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”。1991年成为国际佛光会世界总会会长。

星云大师认为，“神没有创造人，是人创造神，这是一个很重要的看法。你看，现在很多人说我想发财，就拜财神爷；我想结婚，就拜月下老人；我想生子，就拜注生娘娘。所以是人创造了神，那么神是什么呢？神其实就是自己心里要它，它才存在的。佛也不是神，佛是人，你一定要信仰自己的心，所以要健全自己。一切都要靠我们自己。释迦牟尼佛成道的时候第一句话说：„奇哉，大地众生皆有如来智能德相。人人皆可作佛‟。所以我跟很多人讲我是佛，他们都害怕，然后我跟他们说：„你们不尊重自己‟。所以他们后来又讲自己是佛。然后我就说你现在承认你是佛了，你不是喝酒吗？佛祖有没有喝酒？没有吧？佛有没有吃药？也没有吧。你回家的时候有没有夫妻吵架？佛祖就没有吵架，因为他不争论，所以这样就改变了自己：信仰自己、增上自己、升华自己和扩大自己。”

谈母亲 我非常佩服她

在自传中，星云大师曾多处写到自己的母亲。他回忆道，在12岁准备在栖霞山寺出家时，“我找到母亲，跟她说我要出家了！母亲即刻回答：„不可以！‟她说：„我回去之后怎么向亲人交代，怎么跟邻居说明！‟我一听，眼泪随即流了下来，我说：„我已经承诺人家，没有办法反悔了！‟伟大的母亲听我这么一说，立刻说：„没有关系，我去替你回绝当家师！‟”

不过，年幼的他非常决绝，对母亲说：“你前去同意，拒绝不行！因为我已经决定要出家了！”后来，师父说得星云大师的母亲动了心，同意让他出家。而在修行路上，母亲对他的帮助也非常大。

在接受记者采访时，星云大师说，“我母亲到佛光山去过，我说把什么什么东西给她。她说一切都是佛光山的，一切都是佛教的，都是社会的，都是大家的，我们多是过客，只是暂时用一下而已。所以我很佩服我的母亲。有一次我请母亲到台湾，当时是两万人在场，我请母亲讲两句话，她说：你们很有福气，你们在佛光山修行，我没有东西送你们，我就把我的儿子送给你们吧。下来之后我和妈妈说：妈妈我已经不是你的儿子了，你已经把我送人了。她真是一位伟大的母亲。”

在书中，星云大师也写到自己回到南京，成了她的听众，“母亲说：„讲经的人不一定能得道，听经的人反而各个都能得道‟。好一句智慧之言。”

谈金钱 我没有一块钱

据星云大师透露，全球佛光会在70多个国家有170多个协会，有约3000多个分会，超过500万的会员，连俄罗斯、德国、法国、英国、澳洲、非洲的约翰内斯堡都有分会。不过，他却表示，自己没有一块钱，佛光山实行的是社会主义。

他说，“我现在在建的寺院，都不是我的钱。我没有一块钱，没有保险箱，没有存款，没有一块地在我的名下。这些我都没有，我一生没有开过抽屉，我根本就没有抽屉。我没有上街买过东西，因为我现在不要买东西，我也不要钱，我要的是因缘，我认为有缘分者能助成。”

此外，星云大师还说，自己从来不收红包，“我是以不要为有，以无为有，以空为乐的。比如说茶杯被一个人打碎了，这个人就骂了，谁把这个茶杯放在这里的？然后放茶杯的这个人就说是我放的，谁让你把它打破的呢？如果是另外一种情况，打破茶杯的人说对不起，是我不小心打破了。另外一个人说不怪你，我不放在这里就好了。这样不就没有事了吗？所以你对我错，你大我小，你有我无，你乐我苦，妙不可言。”

1985年，星云大师宣布从佛光山掌门位置退位。昨日在受访时，他说，“我是社会主义者。我在佛光山实行社会主义。我们现在有长住的寺院，寺院给我们衣食住行、保险什么都有。我们和尚是出家无家处处家。佛教也是人，它也是在众生之中，我们也是众生当中的一分子。在人生当中，人生本来是很辛苦的，我自己就去做和尚了，因为做和尚最快乐。我也很忙，但是我不辛苦，我就是人忙心不忙。我的心理没有负担，我放下了”。

在自传中，星云大师也提到，“因为我不要钱，我也没有钱，所以大家才肯帮助我，护持我建弘法，兴办佛教事业；如果我有钱，谁会„锦上添花‟，愿意拿钱来护持一个有钱的出家人呢？我在„退位传法‟时，负债1亿余元，交给继任者帮我偿还，这使我长久以来一直耿耿于怀，觉得对不起继任的心平和尚。”

第二篇：星云大师开光本命佛是真的吗？慈元阁郑重声明

星云大师开光本命佛是真的吗？慈元阁郑重声明

星云大师本命佛是假的。如果您信佛法，读佛学著作，那么一定听说过星云大师。与其说星云大师是佛教大师，不如说他是佛学著名学者。其实慈元阁大师不懂，最近沸沸扬扬，为什么一定要把星云大师和本命佛放在一起呢？本命佛，又是什么来历？星云大师和本命佛是什么关系呢？喜欢本命佛的缘友，可以转发此文，菩萨有知，也算是做好事，修佛养性,行好运。

什么是本命佛？

本命佛是生肖守护神，在中国文化里，生肖是根生蒂固，存在千年历史。生肖决定先知，和出生年月和八字，一起组成了一个人，一生的命运。人们对菩萨的敬仰，也是千年以来的风俗，在这种风俗里，人们把自己的愿望寄托菩萨，庇佑身心，无形的力量化解为有利的磁场，达到心想事成的状态。如今，人们佩戴的生肖本命佛，就是菩萨的化身，十二生肖，八大本命佛，陪在人们左右，化灾祛难。对于有经验的缘友来说，挑选本命佛，最关心的不是材质，而是，这款本命佛究竟有没有开光。因为只有开光的本命佛，才有辟邪和旺运的功效。

那么本命佛，是如何开光的呢。慈元阁，自建佛堂，一年九次开光。开光大师，都是当今寺庙主持高僧，开光一般按照洒净、诵经、拜忏、拂尘、点眼、开光六大程序，再经过九九八十一小时供奉，才算是开光完成。

星云大师是做什么的？

理解了开光程序，现在，我们再说说星云大师吧，星云大师是干什么的呢？星云大师一生善著学说，论道传承教义。如此说来，市场之所以传闻，星云大师本命佛，无非是借助名人效应，增加销售。这是给人造成虚假的认知。星云大师，确实是名人，在佛学理论和多本著作中阐述了很多佛学教义，并从自己身边的事物开始悟道，把更多的人生哲理和精华佛学分享和传播给更多的受众。这才是星云大师本职和技能。而不是为本命佛开光。

蹭名人效应，是要招报应的

只要是大师，就把本命佛与之挂钩。这种蹭名人效应，传播的是虚假佛学道义，完全扭曲了本命佛的本义，曲解了开光的意义，冒昧无知，糟蹋了风水物的寓意。是非常忌讳的。生肖本命佛，通过开光加持的力量，为佩戴的缘友，辟邪化煞，汲取有利磁场，增强个人魅力，提升运势。佩戴开光本命佛，实质上佩戴的是平安，是寓意，是一份佛教的心态，是一颗相信生活更美好的心意，以及陪伴左右细水长流的祥和。

本命佛真伪这件事，还是要听听星云大师的说法

星云大师本命佛是假的。举个现实的例子，星云大师，在自己的著作中阐述，有人问他，是不是想要成佛。他明确的告诉世人，自己不想成佛，他强调，人成则佛成，良知为佛陀，不一不异，生命十种，各有生命习惯，不需要统一，各有本分。术业有专攻，星云大师是懂得取舍的，一生只做一件事，所以，他的成就在于无心，在于佛道，是有目共睹的。我们无需要把一切与佛法有关的，都归功于星云大师，开光，不是星云大师的事，就不要硬扯了。开光是有专门机构来完成的一套佛家程序，星云大师的济世思想，已经早已融入他的著作中了了，有兴趣的缘友，可以百度搜索了解。千万不要被不法商业分子欺骗，蹭星云大师的名号，把本命佛的寓意本末倒置，诱导消费，实在是对菩萨的不敬，如果星云大师知道了，一定会很生气的。

第三篇：爱自己的孩子是人

爱自己的孩子是人,爱别人的孩子是神

我不知道我的想法是不是不够奉献，我总以为，一个母亲，连自己的孩子都不能照顾好，教育好，绝对绝对是一个不合格的母亲，尽管她可能是一个多么多么优秀的老师，但她同时也是一个自私的人．要么你别要孩子，要了孩子你必须教育好他，这是任何一个当父母的应该做的事情，不会因为你是老师就可以有特例，哪怕你是一国家主席，教育好你的子女也是你为人父母必须要做的事.对于你的学生来说，你不是唯一的，不可取代的，可是对于你的孩子来说，这一辈子你都是唯一的．这是最显而易见的道理．很多时候，我们没有意识到，是因为我们被老师这个职业的光环迷惑了视线．－－人类灵魂的工程师．

－－春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

－－鞠躬尽瘁，死而后已．

－－春风化雨．

－－辛勤的园丁．

别人这样夸你可以，自己千万不要信以为真，干吗呀？你只是一个以教书为职业的工作人员，与别人不同的是，你的工作对象是人．不要以为穿了白大褂就一定是天使．放下教鞭，你还是一个人而已．能做好一个人就不错了．离开教室，你仍然还是一个女儿或儿子，仍然只是一个母亲或父亲，是一个朋友或兄弟，做好这些一样重要，因为，最重要的是你要做好一个人，才能从事好你的工作不是吗？

所以我想，我们当老师的也好，全社会其他成员也好，能不能不要老是赞扬那些舍家忘已的老师们，能不能给他们一点时间和空间，让他们也能对老人尽孝，对子女尽爱，对朋友尽义．完成他们对于一个＂人＂字的完整的塑造？

爱自己的孩子是人,爱别人的孩子是神.那一句话里有多少的辛酸和无奈别人不懂,我们自己应该知道,如果我们把别人的孩子都教育出去了,却让自己的孩子走上犯罪之路，或者对父母充满怨恨,哪怕让他们不能在爱的环境中长大,体会不到父母的关爱,我们都同时也是这个社会的罪人啊.我们也许不能成神,但首先做好一个人总没错吧,为什么一定要成神呢?我们本来就是人不是吗?

第四篇：(青少年健康成长大课堂)培养青少年思考人生的故事_人是自己的佛

如果我们能时常用自己的眼睛看自己，那么我们就是自己的佛。

一个人万里迢迢地跋涉着到西天去寻佛，走了几万里，穿破了上百双芒鞋，终于到达了菩提树环绕的西天圣地。

守门的佛陀拦住他说：“你太痴，怎么能走这么远来寻佛呢？”

觅佛的人叹了口气说：“我见过各种各样的得道高僧，但他们离修成正果还差得太远，他们不是有这样的缺点，就是有那样的不足，所以他们没有一个人能成为我心中那样尽善尽美的佛。”

佛陀一听，笑了，问他说：“那么你看见过你自己吗？”佛陀把他带到一条河边说：“世上像你这样觅佛的人太多了，他们都像你一样，但都是站在河边一看，便打道回家了。”佛陀微微一笑说：“你看我的僧袍干净吗？”觅佛的人看了看佛陀的僧袍就笑了，说：“你的僧袍怎么这样脏呀，有灰尘不说，还有大团大团的汗渍，早就该洗洗了。”

佛陀笑了，又问觅佛的人说：“你的衣服干净吗？”觅佛的人低头打量打量自己身上的衣服说：“我看不见。”佛陀说：“那你就在这河边对着河水照一照吧。”

觅佛的人于是就站在了河边，低头一看就满脸羞愧，原来自己的衣服比佛陀的僧袍还破还脏，不仅落满了路上的风尘，黏满了饭渍和汗渍，而且衣领处还爬着几只苍蝇和虱子。佛陀说：“你看清自己了吗？”

觅佛的人惭愧地笑一笑说：“看清了。”佛陀说：“佛让百鸟虫兽都长一双眼睛，不仅是用来看尘世看万物的，更重要的是用来看自己，苍蝇生有上万个眼睛，但它从不用来看自己，所以它依旧是人人讨厌的秽物，孔雀虽然只有两只眼睛，但却能时时查看自身的毛羽，有落尘就把它掸一掸，有虫子或草籽落在身上就把它啄一啄，所以孔雀就成了美丽的神鸟。”

觅佛的人一听幡然大悟了，说：“佛说要人日日三省其身，现在我明白了，就是要用自己的眼睛查看自身的缺点和不足啊!”

佛陀笑了，说：“其实凡人和佛没有什么区别，总用自己眼睛查看别人不足的是凡人，而时常用自己眼睛查看自己不足的就可成佛了。”

觅佛的人向佛陀作揖一拜转身就走了，他明白了，成佛其实是很容易的，只要能用自己的眼睛看自己，那么自己就可以立地成佛了。

第五篇：爱自己的孩子是人爱别人的孩子是神纪实故事

不是所有的事情，一旦成为历史就被称做文献中的事件；不是所有的事件，一旦沉寂在时间的深处就被视为尘封的历史。

爱之所以不被忘记，是因为我们的血总是热的。因此，那些大爱的片断，总会在岁月或喧嚣或寂寥处汇成一条河流，并应和着我们血流的声音，暗涌在不息的生命之中。

1959年，江浙一带发生了水、旱、虫、雹等自然灾害。上海、江苏、浙江、安徽等几十个孤儿院人满为患，食品严重不足，孤儿患病、夭亡的事情时有发生。主管全国妇女儿童工作的康克清万分焦急，她向内蒙古自治区主席乌兰夫求援，希望能从内蒙古调拨一些奶粉救急。乌兰夫主席当即表示，一定想方设法救济这些孤儿。自治区党委副书记吉雅泰说：“一车皮的奶粉能顶多大事？倒不如把那些孤儿接到内蒙古来，让草原牧民抚养。”这一想法，迅速得到了草原牧民的响应。就这样，历时3年，内蒙古各地先后接纳了3000多名南方孤儿。这些孤儿大的只有7岁，小的仅几个月，他们被牧民们亲切地称为“国家的孩子”。

这一壮举之所以得到了周恩来总理的盛赞，是因为如无大爱之胸怀是难以为之的。在那个天灾不断、人祸频发的年代，牧民们生活艰难的程度，远甚于我们的想象。

我刊今年第2期选发了刘国星《奶河》一文，文章仅千余字，作者以3000名孤儿中的一员为视觉，通过一个小故事，为大爱壮举做了一个生动的注释。

文章中写道：“那年冬天，是草原最冷的冬天。太阳若隐若现，雪落三尺，白毛风扬卷，牲畜和牧人都很难找到进出的路口。当然，找路也没用，外面是一个饥饿的世界。”文章中讲述了一个故事。为了生存，额吉（母亲）在一个雪夜，不得不与饿狼拼死相搏，最后额吉砍死了狼。第二天，在剥狼皮时，才发现是一只怀孕的狼。“额吉慢慢拉过我，庄重地跪倒在狼的尸体旁，轻声叫道：额吉！狼额吉！”“有了狼肉，额吉和我终于度过草原那个冬天，那个最寒冷的冬天。”

前几天，电视上播放了一部“50年前内蒙古牧民救助3000孤儿”的专题片，记者采访了一位收养了3名孤儿，现已年逾80的老人。老人说——他们是国家的孩子，无论多苦，都得养活他们，因为他们是国家的孩子。常言说，爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。

面对这样一位伟大的草原额吉，我情不自禁地从沙发上站立起来，我不知道该用什么样的方式，才能表达出对她的崇敬。