第一篇：故事挖掘提纲
1、做一下简单的自我介绍，什么时间来到****集团的？
2、什么原因促使你加入****集团的？
3、你觉得是什么让你坚持在****一直干下去？或者说集团吸引你的最大原因？你对集团的认识和评价？
4、如何总结在公司这些年的工作经历，印象最深的是什么？最感动、受鼓舞、难忘的经历。
5、你和集团高管有哪些工作交集？他们给你最深的感触是什么？他们身上哪方面魅力和特质最能感染你？
6、您如何评价您的团队？个人对团队有什么贡献？团队骨干、团队力量的分享
7、您和您的团队在工作中遇到的最大的困难是什么？如何克服的？
8、您和您的的团队目前取得了哪些成绩，通过怎样的努力获得的9、工作中您最认同的理念是什么？如何践行的？、对集团（项目公司）企业文化的概括、评价，从哪些经历中有这样的理解
11、对企业文化的建议
12、您觉得对企业品牌最好的宣传方式是什么？
13、如何践行“责任****”
14、对集团的建议
【销售冠军等一线工作人员采访提纲】
1、做一下简单的自我介绍，什么时间来到****集团的？您目前取得了哪些成绩，通过怎样的努力获得的2、销售是团队中最能体现品牌形象的一线岗位，很多客户认识****就是通过你们的销售。能谈谈在一线销售岗位的工作感受吗？
3、每一天都会面对不同的客户，哪一次的销售经历让你印象最深？最感动、难忘的经历。（详细列举两个以上的故事）
4、通过目前的岗位，你怎样看待自己的成长？让你收获最多的是什么？是工作技能的提高？还是自身的成长？或者是别的什么方面？
5、你接触的业主或者客户，对东方今典最多的评价是什么？这样评价的原因是什么？反过来，你想让我们的客户如何看待我们的企业？
6、你参与过的大型活动中，有哪些重要的、难忘的瞬间？
7、你觉得是什么让你坚持在****一直干下去？或者说集团吸引你的最大原因？你对集团的认识和评价？
8、你和集团高管有哪些工作交集？他们给你最深的感触是什么？他们身上哪方面魅力和特质最能感染你？
9、您和您的团队在工作中遇到的最大的困难是什么？如何克服的？ 10、工作中您最认同的理念是什么？如何践行的？
11、对集团（项目公司）企业文化的概括、评价，从哪些经历中有这样的理解
12、您觉得对企业品牌最好的宣传方式是什么？
13、对集团的建议
第二篇：关于挖掘整理XX镇历史人文故事工作方案
关于挖掘整理XX镇历史人文故事工作方案
为保护弘扬优秀传统文化，传承我镇红色基因，广泛发动全镇广大文化工作者、乡土文化能人挖掘整理XX历史人文故事，进一步推动乡村文脉的保护与传承，结合我镇实际，制定工作方案如下：
一、目标任务
将XX散落在民间的人文情怀和历史脉络进行系统整理，以村落为主线，探索红色革命故事、名人故居故事、宗祠姓氏文化、传统文化习俗等，并将内容以通俗易懂、生动有趣的体裁，按历史人文故事、红色革命历史、民间传说、其他等四个部分汇编成册。
二、征集范围
历史人文故事包括：地名（村落形成年代、村名由来及其演变等）、人物（有知名度的历史人物，包括供职界别及其主要建树）、姓氏（民族、村民姓氏源流，及其相关的典故）、风俗（各种民间节日、习俗、婚姻、丧葬、祭祖及信仰等）等；红色革命历史包括：革命人物（人物故事、人物故居等）、重要事记（革命故事、革命遗旧址等）等；民间传说包括：
历史人物传说、地方风物传说（古桥、古井、古牌坊）、神话、寓言等；其他包括：有存史价值的其他事物。
三、时间安排
1.宣传发动阶段（2019年5月-6月）：主要是召开动员座谈会，发布征稿启事，列出采编类别，落实采编人员。
2.实地采集阶段（2019年7月-12月）：主要是查阅资料、整理线索、收集资料，包括已经发表或出版的故事，社会征集、村庄探访，拍摄资料。
3.稿件送审阶段（2020年1月-3月）：主要是编撰并形成初稿，音像资料编辑，对初稿反馈并送审。
4.编辑成册阶段（2020年3月-6月）：主要是完成分类汇总、筛选、审稿、修改、编辑工作。
四、征集方式
以文章和老照片为主，文章内容翔实，说明出典，引据得体。对采用的文章及照片，酌付稿酬。
五、组织机构
为确保此项工作顺利完成，现成立组织机构，成员名单如下：
组 长：XX 镇党委宣传委员
副组长：XX 镇党政办主任
XX 镇文体服务中心主任
成 员：XX 镇民政办负责人
XX 镇离退休党支部书记
XX 镇安全办主任
XX XX村村民
六、职责分工
1.镇文体服务中心作为此次汇编书的牵头和统筹单位，落实编撰工作经费，聘用专业人士组建编撰小组，召集乡土文化能人对文本素材的整理、编写、校稿和润色工作。
2.镇党政办负责通知和发动行政村（社区）做好素材的收集，并指导各村进行系统的调查登记，实事求是，如实记录。
3.镇民政办负责组织发动各村（社区）老人会做好素材的收集工作，梳理清楚历史事物的来龙去脉。
七、相关要求
各村（社区）要高度重视，指定一名联络员负责对接，主动配合镇编撰小组各项任务落实，加强宣传、引导、协调有关人员提供资料，查阅史据，确保此项工作顺利开展。各成员单位应各负其责，积极配合，共同协助做好此次的XX镇历史人文汇编工作。要求所收作品求“全”（全面性），求“真”（科学性），求“实”（代表性）。要忠实保持口述文学的特点、地方特色和民族特色；要保持原口头作品的原汁原味与鲜活性；要具流传性、口头性特征，在一定范围内流传，并能讲述；杜绝赝品，对再创作或整理幅度太大的不予选编。
第三篇：挖掘潜能提升生命价值哲理故事
许多人的“安贫守道”，许多人的“恪守卑微”，许多人的匍匐行进，并不是生活天地的狭小，也不是命运之神的禁锢，更不是客观条件的欠缺。这些人之所以面对世界和未来，总是拿出一副战战兢兢、畏缩不前的姿态，而只让心灵中的愿望凝固成失望的苦痛和惆怅的悲怆，成为自己沉甸甸的生命的负担，根本的原因，是他们自轻自贱，自我歧视，看不见自己生命的能量，更看不到自己出众的才智和超人的技能，从而把自己束缚在自己手造的精神的铁屋子里。
善于发现自己的特长，挖掘自己内在的潜能，不但可以提升自我的生命价值，而且给了自己获取人生所需的激情和动力，从而达到创新二次自我，开拓生活新天地的高层境界。
挖掘潜能提升生命价值目标只有一个
四十二岁的华特是某科技公司的业务总监，五年的从业经历，他都在很大的压力中度过，以致体重增加了四十五磅，还得了高血压，可喜的是，他的工作还算顺利。最近，他在高级住宅区买了房子，妻子也辞了工作，打算做个称职的家庭主妇。儿子也争气，进了当地一所著名的大学。一切都顺风顺水，华特可谓是春风得意。
然而只在一夜之间，事情发生了巨大的变化。他所在的公司资产重组，一批骨干人员遭到了清洗，不幸的是，华特也在被清洗名单内，危机笼罩在他头上。
三个月后，华特找到了新工作，一家科技公司聘用他担任业务总监，总的来说，还算幸运。新的工作内容和以前差不多，而且新公司规模比较小，工作压力也许要小一些，然而实际情况大大出乎他的想像。
很快地，华特发现，虽然是新环境，面对新的面孔，自己仍然感到窒息，烦琐的公文和会议可以把他活埋了。他终于明白，自己过去的那套管理办法需要改革，甚至说，一切都需要推翻重来。
新的工作干了还不到两年，华特便迫不及待地辞职了。人们都以为华特疯了。但他自己心中有数，如果不赶紧脱身，就不可能放手一搏，那么更多的时间将被浪费掉。他说：“紧急刹车的确会损坏汽车，但总比一头栽下悬崖要好一些。”
从繁重的工作中解脱出来，华特可以真正地思考了，他想明白自己到底需要怎样的事业，自己到底喜欢什么样的工作，想做什么样的事。
“我的路要靠自己来选择。”华特说，“在第一家公司，我侥幸当上业务总监。但我原本是网站工程师，人力资源部门的主管是我的朋友，我们常常待在一起，有一天业务总监的职位出缺，他便让我干上了。”
吸引华特的，是业务总监的薪资以及权威性，但他对管理根本不感兴趣。多年以后，华特终于明白，只有创意才能带给他最大的成就感，这使他下定决心当一名自由工作者。“也许别人会因此认为我是一个失败者，这可是个不好的名声，但我只犹豫了一会儿，我觉得成功的生活方式对每个人来说都各不相同。”华特的新事业非常顺利。他获得了前所未有的快乐。比起过去担任业务总监时，他现在更加健康、更加具有创造力。他说：“坚持到底的确需要勇气，但是适时退出也不失明智。”
第四篇：挖掘优点
1、挖掘后进生的优点。
前苏联著名学家伊斯马里延科在《得育过程原理》曾指出：倘若对待学生的缺点总是不能容忍，那么，这种教育就会变成对学生的一种折磨。后进生也有优点，只是因为他们缺点多，优点往往被教师所忽视。《学记》中有句话：“教者也，长善而救其失者也。”事实上，每个后进生都有他积极的一面，但身上的闪光点转瞬即逝，时隐时现，只是由于“光环效应”的作用，这些“闪光点”往往被“差”的一面所掩盖，显得比较微弱，未被教师发现，没有得到利用。这就要求教师要有敏锐的洞察力，善于及时发现，随时扑捉这些闪光点，并把这些闪光点作为教育转化的突破口。俗话说：“尺有所短，寸有所长。”以前教师没察觉到后进生的闪光点，那是因为缺少发现。正如罗丹所说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。”所以首先要善于发现，不少教师对后进生采取的是歧视的态度。当教师用歧视的眼光来看待后进生的时候，他就什么优点也没有，只有缺点。所以要求教师首先要转变认识，不要认为自己面对的就是后进生，后进生并非所有方面以及所有的时候都落后于他人，每个人都有闪光的一面及时候。教师作为人类灵魂的工程师，要用平衡的心态去对待，用敏锐的眼光去观察，用精密的思维机器去筛选，就会发现他们的优点。其次是要善于利用。优点找到了，哪怕是极其微小的进步或长处，均要及时给予肯定和鼓励。实业家史考伯说过：“对于发掘别人的长处，夸赞及鼓励是最好的方法。”哲学家罗素也深信：“明智的表扬对孩子们的作用如同阳光对于花朵。”拿破仑的军队具有超乎寻常的战斗力，是因为他特别注重给士兵以自豪感和荣誉感。同样心理学的研究表明，每个人有获得肯定与赞美的需要，经常得到别人的表扬和赞美，会增强自己的自信心和勇气。所以教师要以他们的优点、闪光点来鼓励他们、让他们知道自己行、让他们以好的方面慢慢取代较差的方面，并且尽可能的给他们提供表现和施展才华的机会。调动一切积极因素，因势利导，达到转化的目的。
第五篇：挖掘历史文化
挖掘历史文化，整合人文资源
——关于赴桐城，枞阳两地开展调研桐城派遗迹的暑期社会实践活动的介绍
桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。桐城派以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名，在中国古代文学史上占有显赫地位。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为桐城派“四祖”，师事、私淑或膺服他们的作家，遍及全国19个省(市)计1211人，传世作品2000余种，主盟清代文坛200余年，其影响延及近代。戴名世是桐城派奠基人；方苞为桐城派创始人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。
桐城派以明归有光接绪唐宋八家而上追史迁，远溯秦汉，为其文统之源流，故其文论不仅完整系统，且具有科学性和权威性。姚鼐又手编《古文辞类纂》，作为散文创作的“样板”刊行于世，从而从文论和实践的结合上进一步扩大了“桐城家法”的影响，天下文人宗法桐城者趋之若骛。自姚鼐之后，桐城派的传播代有人豪，诸如姚门杰出弟子方东树、姚莹、梅曾亮、管同、刘开，桐城派旁支--阳湖派的恽敬、张惠言、李兆洛，桐城派“中兴大将”曾国藩的“四大弟子”：张裕钊、吴汝纶、黎庶昌、薛福成，以及末期的严复、林纡、马其昶、姚永朴、姚永概等。
桐城派千余人的创作队伍，其散文作品可谓汗牛充栋。2000余种作品既体现了桐城派文论的共性，在艺术表现形式上又各具特色。清代以降，编辑出版的桐城派本籍作家文集450余卷，非桐城籍桐城派作家著作，更是不胜数计。不少名篇佳构如方苞的《狱中杂记》《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山记》，薛福成的《观巴黎油画记》等，一直选作大中学校文科教材。而现当代文化名人如胡适、郭沫若、钱钟书、朱光潜等，都受到过桐城派散文的潜移默化的润泽。
自清乾隆中叶至今，对桐城派的评论从未间断。“五四”新文化运动，批判该派为“桐城谬种”，此后功过是非再也无人斗胆问津。解放后，虽有少量持论公允的研究文章散见于报刊，然终难形成气候，而“文革”中自是在劫难逃。直至1985年11月上旬，海内外百余名专家学者汇聚桐城参加首次全国桐城派学术讨论会，才从文论、史学、哲学、美学、文章等多方面给予了桐城派较客观、公正的评价。
桐城派是桐城文化的核心，这里的桐城是指今天的桐城，枞阳及安庆宜秀区的部分地区，由于行政区划的调整，出现了“枞阳出人，桐城出名”的说法，想要深入挖掘桐城派历史，整合文化资源变得更加困难。目前桐城，枞阳两地在桐城文派的传承利用上仍然缺乏实质合作，难以形成合力，导致了目前桐城文化“有东西说，没地方看”的局面。
本调研团队大多数成员都是桐城或枞阳人，对桐城文化有着天然的热爱，对桐城枞阳两地联手共同利用好桐城文化资源有着很高的期待，我们秉持“地调研，科学分析，合理提议”的原则利用暑期时间对两地尚存的文化遗迹进行寻访调研，并寄望以此为契机大致整理出桐城派发展的大致脉络，对当前桐、枞两地深入合作进行可行性分析并提出合理建议，促进桐城文化在当代能愈老弥新！
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