第一篇：前方是什么读后感
《前方是什么》有感
寒假休整之余，读了吴非先生的《前方是什么》一书，颇有感慨，前方是什么读后感。
在开篇的自序中，作者写道：“作为教师的个体生命究竟有什么价值，在于教师自身的认识。人有信仰，即便单枪匹马也会无所畏惧。因为看够了成群结队，听够了众口喧嚣，我对独来独往的虎豹或是鹰隼一直怀有敬意。”王栋生老师（吴非）不惜做个独行者，或者说为道于自己的人师事业。罗素说：“自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于他人统治的那些人的身上找到。（《权威与个人》）”。
吴非老师从民国初年记述一些外国传教士施粥济众的文字中感悟到了教育的目的。他说：我觉悟到教育的目的其实极为简单：教育，是为了要让学生像人一样地活着，要让他们像人一样地活得美好。这不禁也引起了我的深思，教育的目的到底是什么？也许教育的目的不必扯的甚远，它就在眼前：为了学生。
当然，当今的社会有太多的浮躁。
教师问高三学生，你准备填报什么专业？学生说，还没想过，反正什么专业挣钱多就报考什么。教师谅讶地问：“你怎么会有这样的‘标准’？你难道就没有什么爱好吗？”学生：“我怎么没有爱好？我爱好钱。谁不爱钱呢？”教师说：“除了钱，世界上美好的东西很多，比如自然，生命，宇宙，品格，爱情，人格，理想，友情等等，都是值得追求的啊。”学生说：“这些也不错，可还是钱最美好。”
某次有西安女子参加选美比赛，竟然当众回答金钱比祖国重要，抬致恶言詈骂，读后感《前方是什么读后感》。
有人将这些都归罪于学校没教育好。吴非老师反问：如果学校教育有问题，那么这个社会又给青少年提供了一些什么样的榜样呢？孩子们视野所及，能看到的是人们什么样的精神追求呢？
譬如，报刊宣传的“成功人士”，多数是大老板；体制内的歌星唱爱国爱党爱军，每首歌的开价抵一所农村学校全体教师的年工资；官员辞职自谋出路，总说是去奋斗，“实现人个价值”，却几乎都是经商；出版社讲“先进文化”眼睛总瞄准中小学生的钱包；旅行社知道“保持先进性教育活动”最后一定会安排外出参观旅游……
再看看学校的环境。不少学生从读小学起就开始交“择校费”，为了能到条件好一些的学校读书，父母倾其所有，两三万元钱（甚至更多）给家庭造成的压力让懂事的孩子黯然神伤。没有钱，就可能是另外一种待遇。钱，是多么重要！
以上情由皆司空见惯，见怪不怪。吴非先生指出有什么样的社会风气，就会有什么样的教育。所以，当学生说出“我追求金钱”时，我们暂不必火冒三丈，触发批判的神经，而是应当先反思：我们让孩子们吸进了什么样的空气，让他们的眼睛摄进了什么样的色彩，让他们的耳朵听到了什么样的声响……
我想作为教师，应该担负一定的社会责任，至少应考虑可以为学生提供什么样的空气，可以让学生见到何等的色彩。应保持对理想、信念的敬仰，做好自己该做的。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
最后，引吴非老师开篇的题目。前方是什么？我不知道。我只知道不能后退。
第二篇：前方是什么读后感
《前方是什么》读后感
到今天为止，我才读完了吴非老师的著作《前方是什么》。读这本书竟然断断续续地用了一个月。因为在这期间，我为准备自学考试耽误了一些时间，又因为一些学校家庭中的一些事情，使我放慢了阅读这本书的速度。这本书大多是睡前躺在床上看完的，每天晚上入睡前用半小时左右的时间看上三四页书。
吴非老师是我敬佩的人，以前我看过他的另一本书《不跪着教书》，我从中受益匪浅。可以说，《前方是什么》是《不跪着教书》的续集。春节期间，我从城都邮购了几本教育名著，我之所以把其它名家著作放在一边先阅读吴非的书，是因为我对他仰慕已久，见到书名就有一种想读的冲动感。通过阅读《不跪着教书》，我懂得了教师应是最有尊严的人，做一个有尊严的教师不但是我们做人的准则，而且是职业的需要，如果是一个没有尊严的教师，教出的学生也只能是思想的奴隶。
《前方是什么》这本书给我什么启迪呢？经过对这本书的进一步梳理，我认为有以下几点值得我们去思考：
一，做一个有尊严的教师。在这本书中作者继续渗透他的一个重要思想，即做一个有尊严的人，做一个有尊严的教师。只有这样我们才能直立行走在教育的征途上，才有自己的思想，才能不被一些污浊的教育现象所同化，‚出淤泥而不染，濯清涟而不妖。‛教师有尊严，学生才有尊严。没有尊严的教师，一般是不会有有尊严的学生的。做一个有尊严的教师是我们人格的需要，也是教育的需要。同时教师要尊重每一个学生。与《不跪着着教书》不同的是这本书中没有章节讲‚做一个有尊严的教师的重要性‛，而是把这种思想自然融入到每一篇文章当中，使读者感受到‚尊严‛无处不在。其中有一篇文章《面对儿童的眼睛》算是较直接地谈了‚尊严‛的问题。他讲了办公室里，如果有同事的小孩子，人们总想逗逗留这孩子，以显示对小孩子的喜爱，和对小孩子家长的尊重，岂不知，这样做反而对小孩子不好，因为小孩子也有自己的尊严。
二，对教育上的不良现象要有反抗的勇气。在这本书，吴非老师多次地批评教育中的腐败现象和不当的教育方法。比如《论校长的教育使命》一文，作者从正反两个方面论述了校长的教育使命，其中列举了校长种种素质低下的状况，有些校长不通业务，有些校长不务正业，等等。我想说些话是要有很大勇气的。我记得《中国教育报》上有一篇对吴非老师的访谈录，记者问他，你敢于说真话，因而得罪了一些领导，他们有没有让你穿小鞋的时候，吴非老师回答说，‚有，把小鞋顶个洞，脚趾头不就得到解放了。‛在现实生活中，大部分教师对校长唯唯诺诺，惟命是从，即使校长有错误也不敢提出反对意见。人民教师应该对教育负责，纯净教育的环境是我们教师义不容辞的责任。
三，对教育理想的执著追求。吴非教师在这本书的第一篇文章中说，‚中国的教育将往何处去？明天，谁来建设这个国家？这些问题，如果我们不思考，也许就没有人去思考了。社会分配的不公，金钱诱惑的无所不在，教育领域的种种腐败，正在腐蚀一个时代的教育；但是，仍有一群有信仰的、站直了的人。中国人应当铭记教育守望者们在艰难困苦的条件下的付出，没有他们神圣庄严的工作，就无法铸造国民雄健的魂魄，而一切发展也将化为乌有。人可以没有宗教政信仰，但是从事真正的教育需要宗教般的执著精神。‛‚走吧，走出光明来！‛吴非老师对理想教育的执著精神令人感动。他在《我对课改充满信心》一文中，列举了种种为应试教育推波助澜的行为，指出‚对贯彻实施素质教育，为断有人发难。‛他说，‚中小学的升学率恶性竞争造成学生学业负担过重，过重的学业
负担在摧残青少年，为什么有的人就是不肯正视这样的事实，不肯去思考人的尊严和教育的尊严呢？‛‚我多么想听见孩子们的哥唱！好多年了，听不到孩子率性的歌唱。我想后到孩子们旁若无人地对着群山唱，对着天空唱，我想看到他们脸上对明天的憧憬……然而，没有歌，没有诗，也没有梦。‛他又说，‚教师应当是思想者，是思想者就得有责任感。不具备这样的认识，就不配称自己是‘知识分子’。同样，改革高考的时机已经成熟。我很高兴有那么多专家和同行已经开始研究可行的方案，虽然困难还很多。‛吴非面对‚应试教育笼罩的教育界‛依然对课程改革充满了乐观态度，令人非常敬佩。相比之下，我们大多数教师在教育中丢失了自我，自觉不自觉地成了应试教育的帮凶。我们应该感到汗颜，应该为新课程改革尽力。
由于我写作水平有限，难以写出自己的见解，缺乏真知灼见，所以只好有些地方只好照抄这本书的内容。我建议同事们读读这本书，对你一定有很大的帮助。
第三篇：《看着前方》读后感
《看着前方》读后感
当你忧伤时，请看着前方；当你迷茫时，请看着前方；当你失望时，请看着前方，只有一刻不停地看着前方，你才能领悟到生活哲理，体会到生活价值。
我最近读了《看着前方》，感触颇深。这篇文章的内容是：朋友告诉“我”：忧伤时，一定要看着前方，只有这样，才能战胜困难，取得成功。于是，“我”一次次地看着前方，一次次地克服困难，最终体会到了人生哲理。
忧伤时，多数人会闭目不瞻，低低垂首，很少会看着前方。也许，当我们看着前方时，会一片茫然，也许，当我们看着前方时，会更加忧伤，但是，我们何尝不看着前方呢？因为：“所有的雨都会停的”，雨后的天空将会更加湛蓝，更加明澈，更加透亮，有时还会奇迹般地出现绚烂的彩虹。也许，当我们一次又一次地看着前方时，会豁然开朗。也许，当我们一次又一次地看着前方时，会重振信心，再一次勇敢地搏击风浪，到达成功的彼岸。作文我不由想起往事：有一次，我研究一道数学题，五分钟过去了，十分钟过去了，半小时过去了，始终未解。我愁思闷想，快把笔杆儿咬断了，还是想不出一点儿头绪。刚要放弃，忽然想起了爸爸说过的话：“‘困难像弹簧，你弱它就强’遇到困难时要冷静，千万不要急躁，无奈，茫然，一定要镇定从容，临危不乱，认真思考，找到解决问题的方法与途径。看着眼前的难题，就像看着前方，看着前方的困难与坎坷，我想：我决不能败下阵来！我一定能战胜它！于是，方才的烦躁被我抛到了九霄云外，沮丧也一扫而光，我逐渐平静下来，冷静思考，这道题也好像变得容易起来，不再那么捉摸不透了。大脑在快速搜寻所学的相关知识，笔在不停地演算，功夫不负有心人，结果令人欣慰。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是啊，无论前路多么难行，只要经过无数次的探索和努力，坚定信念，勇于开拓，希望就在眼前，人生终会改变。
当你看着前方，坚持不懈，敢于挑战未来时，你就成功了一半。当你看着前方，拼命努力，成就辉煌的时候，你就一定能像作者一样领悟到生活哲理，体会到生活价值，亦如含苞待放的花朵一样喜悦地绽开美丽的笑脸，将笑容慢慢融化在你心里，即使经过了风吹雨打，阳光暴晒，也会一直看着前方，直到最终的胜利。就像冰心说的：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳。然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”
只有看着前方，我们不时“下雨”的生命才会奇迹般地出现彩虹。抬头望去，路，宽敞；心，宁静。
【写作指导：引导学生积累写作素材】
素材是未经提炼加工的写作材料，是作文的物质基础，犹如木之本，水之源。俗话说：“巧妇难作无米之炊。”这就是说没有材料，即使是能工巧匠，也无法造出精美的器物。儿童心理学表明：学生写作，首先必须拥有写作文的有关的材料、中心思想、段落层次、语言表达——一切都无法从头谈起。所以学生作文要有雄厚的材料。”所谓“雄厚”就是广泛吸收积累之结果。那么，如何积累雄厚素材呢？我总结了过去的教学实践，主要有两种途径：
1、从现实生活中积累素材
生活是写作的源泉。那么，如何汇积生活中的写作源泉呢？我认为：首先要丰富学生的生活。小学语文大纲指出：“指导小学生作文，要从内容入手。”内容就是写作材料，写作材料来源于生活。生活越丰富，积累的素材就越多。心理学表明：儿童天性好玩、好动。（教师应抓住这一心理特征，有计划、有目的组织一些有益的课外活动，如春游活动、文体活动、读书活动、演讲活动、看电视、听广播等等，丰富学生的生活经验，积累写作素材。
2、从书本中积累素材
书本中的材料也是反映着生活实际，怎样积累书本的材料呢？古人说得好：“读书破万卷，下笔如有神。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这就告诉人们，积累书本中的材料就是靠多读，多背书面的优美词句，好的片段，优秀作文。以便积累谴词造句，选材与立意，层次与段落，详写与略写，开头与结尾，过渡与照应等写作技巧。让学生做到多读精思，举一反三。
3、加强指导，教给写作方法
大多学生作文时的所表现出的共性是“眼前闪烁着事物的形象，笔下却形容不出来。”所以在实际教学中，我们必须做到：
第一、把作文教学贯穿整个语文阅读教学的始终。每篇课文就是很好的范作，学生在反复阅读的基础上，提示学生注意人家是怎样开头、怎样搜集和组织材料、怎样谴词造句，怎样结尾的。
第二、认真审题，搞清本篇习作的范围和写作重点，在作文教学中，通常接触到的是记叙文体，所要学的内容又以人物、事件、环境为主。但人物、事件、环境这三者往往是互相揉和和在一起的，又各有侧重吧。所以必须让学生搞清每篇习作的侧重点，离题万里或千篇一律。
第三、要使学生作文时吧有话可说，教师要进行充分备课，明确写作目的、要求，注意猎取学生看得见，摸得着的人和事乃至周围环境，切记作文题目往黑板上一写，简单几句要求一说了事。
第四、帮助学生编制写作提纲。提纲是学生的作文的构思过程，因为学生作文时，要么无话可说，要么语无伦次，空话连篇，从早上眼睛一睁写到晚上上床熄灯，一笔流水帐。这就需要有一个组织和整理材料过程，搞清哪些应详写，哪些应略写，哪些先写，哪些后写，这样才有条不紊，条理清楚。
第四篇：邹前方读后感
沿着英雄的足迹走下去
——读《中华红色教育连环画》有感
国庆节前夕，学校举行一个具有特殊意义的读书漂流活动—红色经典图书漂流。学校下发给我们好多红色经典图书供我们阅读分享。我得到是《中华红色教育连环画》中一本。名叫《邹前方》。它由三个革命英雄故事组成：邹前方，为抢救列车而光荣牺牲，当时只有19岁。地下尖兵，深入虎穴，与国民党反动派艰苦斗争；湖边星火，机智勇敢，在敌后战斗，破坏敌人油库机场、发电厂。翻开画册，一个个故事生动地展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。最令我难忘的是书中的主人公——邹前方。他使我油然而生敬意。
邹前方烈士是贵州人，奉命护守铁路隧道。雨雾弥漫中，一列满载重要物资的列车以每小时60公里的速度疾驰而来。突然，他发现前面几十米处，几匹被机车的轰隆声和巨大的汽笛声吓惊的驮马正沿着铁轨狂奔乱跳。惊马不出轨，列车就要翻，高填方的路基下，100多名民工正在紧张施工，生命危在顷刻！邹前方几步奔向马群，使尽全力推出惊马，排除了险情，保住了列车，自己却壮烈牺牲，时年19岁。
当我读到他左臂受伤，司务长心疼地说：“邹前方，你为啥一声不吭?”他却笑着说：“这个小伤算啥，干革命哪能不流点血汗?”我感动的热泪盈眶。难怪当时的人们称他为“一不怕苦，二不怕死”的时代英雄。我读着英雄先烈斗智斗勇，不怕牺牲，也读着他们在艰苦条件下坚持斗争不放弃。我不由联想到现在的生活，真算是先进富有幸福的生活啊。一栋栋高楼大厦，一个个温暖舒适的房间，一间间宽敞明亮的教室。先进科技技术的电脑、手机、智能电器„„还有环境优美的公园、图书馆，饭店。可是在那个年代，一切还都是幻想。那些在战火中的解放军，为了祖国的未来，不顾一切的奋斗着。有多少条年轻的生命，为了胜利而壮烈牺牲;有多少血汗，在祖国的大地上流淌。我知道，这胜利，是多么来之不易！
坐在书桌前，我不由得陷入深思。是他们，把那些侵略者赶出了国外，却没能看到胜利。虽然他们没能活到胜利的那一天，但是，他们的形象已经牢牢地在我的心中扎下了根。因为，没有他们的付出，就没有今天的生活!“少年弱则国弱，少年强则国强”，我们就应树立为中华民族伟大复兴的远大理想。在学校我们应把红军那种不怕苦，不怕累的精神发扬下去，孜孜不倦的学好每一科知识，用科技来强国，沿着先烈们走过的路，继续走下去，把祖国建设得更加繁荣昌盛，永远巨人般屹立于世界强林之列。
第五篇：《前方》
《前方》 教案教学设计
教学目标：
1、简单了解摄影散文的特点，体会联想这一创作手法的具体运用。
2、在充分阅读文本的基础上，体悟文章的立意，尝试进行简单评点。
3、了解文章虚实结合的写法，解读自己认为内涵比较深刻的句子，感受人类精神家园的内涵。
教学重点、难点：
了解文章虚实结合的方法，与文本对话，感悟语句表达的深意并尝试进行简单的评点。教学难点：结合自己的生活体验，感受人类精神家园的内涵。
教学课时：
一课时
教学过程：
一、导入
同学们，“前方”是一个抽象而充满诗意的名词，“前方”可以使我们产生无穷的联想，它以独特的魅力引领我们去探索外面丰富多彩的世界，去追寻属于自己的纯真梦想，而这过程就是艰辛的人生旅途。
今天这节课我们就一起来赏析一下曹文轩先生以“前方”为题的摄影散文。
二、简介作家、文体（出示投影，结合课下注释）：
曹文轩，生于1954年，江苏盐城人，中国现代作家、学者，北京大学中文系教授。主要作品有《山羊不吃天堂草》，《草房子》、《红瓦》、《根鸟》（少儿成长小说三步曲）。
曹文轩先生以《前方》为题而写的摄影散文，它由一位印度摄影师拍摄的名叫《前方》的照片而引发。所谓摄影散文就是对摄影作品作一番解读、鉴赏，进行联想和想象，穿插描写、议论、抒情写成的散文。
三、检查字词
迁徙（xǐ）袭击（xí）按捺不住（nà）憔悴（qiáo cuì）颠簸（bǒ）
惶惑（huáng）温馨（xīn）惦念(diàn)崔颢(hào)
四、文本研读
1．观察图片，快速阅读，整体感知。
师：我们在早读课上已经很好的阅读这篇课文，对于文章的内容和结构也有了一定的了解。全文共12节，由摄影图片切入，然后产生联想进行思考，最后又归于画面。首先一起来读一下第一小节，思考一下，作者是怎样切入画面的？作者选择怎样的角度进行观察思考的。明确：图片展现的是一个拥挤的老式公交车车厢，其中有一位男子手托下巴望着车外。切入点：猜测画面人物的行动目的，可能是归家或远行。作者其实想归纳这样一个事实，既无论是归家还是远行，他们正在路上。
2．再读课文，了解内容，把握重点
师：摄影散文的重心在作者由画面发生的思考上，课前布置了同学们预习课文，要求找出作者思考见解的语句，请同学们来说一说。
明确：在学生自行阅读的同时加以提示：这样的语句一般会出现在文章的什么地方？（段首或段末）并针对学生的回答和他们的一些见解，适时的补充分析。最后总结归纳，以投影展示：
①人有克制不住离家的欲望
②人生实质上是一场苦旅
③人的悲剧性实质
3、结合文本内容，具体分析
师：为什么会引发这些思考呢？接下来我们一起来结合课文内容来探讨一下作者提出的这三个观念。
首先我们来看一下作者提出人有克制不住离家的欲望，“克制不住”说明？（离家的欲望很强烈，甚至是与身俱来的）同学们思考一下，作者罗列了那些原因说明人的离家。结合课文中的一些语句，并用一些简洁的语言来概括。
①迁徙的习性
②外界的诱惑
③出于无奈
④理想的召唤
为了表达出这种强烈的离家欲望，作者用了“克制不住”一词，文中这一方面是如何体现的呢？找出这方面写的好的地方来点评一下。
（1）动物迁徙类比人类迁徙（声势浩大，撼动人心）
多媒体展示图片（离家是人的本性，是人内心的需要，是一种本能）
（2）外界的诱惑（谁也不愿意做井底之蛙，总想出去走一走，去闯一闯，去见识一下外面的花花世界）
播放《外面的世界》并显示课题，结合对于歌词的理解。
（3）出于无奈
引导学生结合自身生活经验，曾经看过的一些影视剧作品，举例，直观感受。（或结合《乡土情结》中离家的几种情况对比分析）
（4）理想的召唤
前方——理想
由于理想的召唤，人们不知疲倦地走着，因此就有了路。这条路是一条追寻梦想的路，是人生之路，是人生的旅途，而人们借着路向前流浪。这里由理想的召唤又引申出人类流浪的天性，而这人类流浪天性，也出于命运。
播放《橄榄树》并显示歌词，相互结合理解。
4．重点阅读，难点突破
（1）师：请同学们阅读第十节，因为前方（理想），于是他便开始离家开始流浪，走在路上，踏上旅途，而这个旅途却是一场苦旅，人生的实质也是苦旅。路途上的苦不堪言体现在什么地方？为什么有的人坐在豪华的艇上，舒适的飞机中，在作者看来也是一场苦旅？
明确：作家关注的不仅仅是人的具体的生活状况，更是深切关注着人的精神状态，人的身体或许并不在流浪，但人的心灵却是一直都在流浪。作家将现实中的路抽象为人生之路，命运之路，人生实质上一场精神的苦旅。
（苦旅——肉体，精神）
（2）学生齐读文章最后两小节，并思考：人的悲剧性实质包含怎样的深刻的含义？明确：
①“不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地”
目的地：心灵的归宿、寄托，精神家园
人生总在不断探索，总是不能满足现状，因此永远无法到达理想的彼岸，人生旅途之所以是一场苦旅，是因为理想难以事项，精神难有归宿。
②“而（其实应当是„还‟）在于时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”③人无法还家更在于：即便还家，依然还在无家的感觉之中
无法还家：一直在流浪，无法找到一生的归宿
实实在在的家——精神家园
离家-想家（乡愁、乡思）
无法还家
还家-无家
概括起来作者告诉我这样的悲剧实质，人在外流浪，总在惦念家园，可回到家却发现这不是自己理想中的那个家，这个悲剧其实是人一直在生命的旅途上追寻理想，追寻精神的家园，但始终找不到，精神无处寄托的悲剧。
（3）朗读并分析作者解读崔灏的诗
明确：崔所念想的那个家并不是遮风挡雨的那个实在的家，而是由温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉。他登楼呼唤的是能给他带来精神安慰的栖身之所。
“家”是精神的归宿，精神的栖息之所。
“前方”是理想，是精神的目的地；
“路”是人生的征途，是追求理想的过程。
5．朗诵崔诗，小结课文
纵览全文，曹文轩从不可克制的离家欲望出发，指出离家依然要归家，这个家不仅是他的生养之地，更是心中理想的精神家园，不到达它却是一场没有结局的悲剧。作者揭示的正是人类精神与理想无所皈依的生存处境。
五、拓展讨论
作者为什么要向我们揭示人生悲剧性实质？是不是要我们对人生旅途产生畏惧，不要追求精神的家园呢？
明确：答案不唯一，言之成理即可。
作者揭示的是人生存的真实境遇，目的是发人深省，更好的走好人生之路。这种悲剧本身是具有积极意义的，人因为对外界未知、新奇的渴望，对于理想的追求，离开家园，朝向远方，这是人类进步、发展、、壮大的前提。
人在生命的旅途中有了精神的追求，人生也就充实起来，能够体现生命的价值。所以作者揭示悲剧性意义不是悲惨的，不是悲壮的，而是崇高的！这是一种崇高的悲剧性。为了崇高，屈原是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”；为了崇高，海伦.凯勒是“假如给我三天光明，我也要为人们送去祝福”；为了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤诚，诠释了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”
结束语：同学们，外面的世界很精彩，而人生的旅途很艰辛，尽管四壁茫茫，八面空空，但我们不能停止前进的脚步，用你年轻的生命，年轻的心，痛苦着你的痛苦，幸福着你的幸福，追寻自己最初的梦想，精神的故乡。
五、小结
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