读书笔记--个人的管理

第一篇：读书笔记--个人的管理

一、个人的管理

（一）做这件事的目的是什么？

（二）达到目的需要做哪些工作？

（三）做这些工作需要什么能力？怎么做？

★一件事的成败与否，有哪些因素决定？

人、物、时、地

★决策者应具备：自信、他信、能力 ☆1.效能是一种习惯，也就是一整套复杂的习惯做法。

习惯做法总是极难做好的，必须后天获得，就像我们都要学会乘法口诀一样，也就是令人厌倦的不断重复，直到“6×6=36”变成一种无需思考的条件反射，一种根深蒂固的习惯为止。要“实践，实践，再实践”，才能掌握。

☆2.注重贡献。

反注重过程和强调自己对下属的权利的人，无论其职位有多高，都只能充当配角。凡注重贡献，对结果负责的人，无论其职位高低，都具有“高级管理者”的风范。他们的行为说明他们能够为组织的整体业绩担负责任。

☆3.时间需求。

在每一种工作中，大部分时间浪费在显然必须得做，但又毫无意义或益处很小的事情上。

做一件事，如果疏忽了目标，时间就会被浪费，必须从头开始。做事前要有计划、胸有成竹，才能一气呵成、事半功倍。★★★发挥效能。

☆1.实际时间、计划、目标的书面记录。首先，应识别和排除根本就不必做的事，就是放弃那些纯粹浪费时间、不会有任何结果的事。

“如果没有做什么事，会有什么样的后果？”其次，我的计划表里哪些活动或者工作可以 由别人替代？

完全没有必要对自己太残忍，需要别人的地方要开口，否则自己累死累活，别人也会要求你的帮助。这也许就是适当示弱的优势。

最后，自己浪费时间的同时也浪费了他人的时间。时间规划局：放弃任何其他事情，只关心真正生死攸关的事。

讲究效能的人总是条最重要的任务完成，并且是一项一项地完成。决策者可以优先专心致志地完成重要的任务。越专注，时间就会越有成效。我们越是要变碌碌无为成硕果累累，就越需要不懈的努力，而不懈的努力需要大块的时间才能换来丰硕成果。

我们必须要专心致志，因为即使我们一心一意地做某事，大多数人仍会觉得非常困难，更不用说一心二用了。然而，有些人会觉得同时完成几件事，轮流地完成，比较自由，可以顺便活跃一下自己的脑细胞。当然，这是比较好的方式。但是，相对于一件事情本身来说，你还是必须付出连续的一段时间专心致志地做好它。

富有成效地运用人类用途广泛的能力的途径，就是集中许多人的能力来完成一项任务，以便为成功而集中使用各种才能。即便有人同时从事多项工作，也必须为每项工作花费完成它锁必须的最起码的整块时间。

因为我们有那么多的任务等着我们去完成，而一心一意就意味着能够迅速地完成任务。越是集中时间，精力和资源就越能实际完成数量更多、内容更丰富的任务。列出任务表格，专心致志，完成一个划去一个，我们的时间就会变得很充实。

过去的好差，无关紧要。总结经验教训，向积极向上的现实看齐。人生没有彩排，失败就是教训，成功就是经验，现在就是现场直播。

成效会在未来出现，努力在好的方面表现自己。勇敢一些，没有人会嘲笑一个自私的人，在这个现实的社会。因为大家都很自私，都是为了自己更好地活着。海誓山盟的爱情，在现实生活中或许存在着，但是一旦成为了现实，他也会不顾你的人身安全要求你独自一人去前面看看是否适合他在后面开车过去。没有人会比自己更加理解自己，即便是自己最亲最近的家人，也不能时时理解你的痛苦和烦恼。

☆ 4.轻重缓急

哪些必须现在做，哪些暂缓完成，哪些工作实际上应该放弃。

有时候人的意识就像不受理智控制一样，不能够理智地完成本该做的事。自己有自己的想法很对，但是和理智有了冲突就要改变。就像现在必须要完成一项任务，而你还沉浸在蜗牛的梦里，不能够全副武装自己去挑战。羡慕其他人的忙闲有秩，闲的时候尽请地放松自己，忙的时候可以一连几天不吃饭睡觉。也许这就是生活。应该做的事，尽管有很多的不情愿，但是问问自己的那点

良心，你就必须推着自己向前走。

☆5.胆识

理性的决定轻重缓急之后，剩下的就是执行能力了。果敢的做自己认为对的事情，也可以说是一种魄力。发挥一下敢作敢当的领导者的风范，勇于开始动手，也要勇于承担这样做的后果。在做之前就应该思考清楚，别人怎么看不要紧，要紧的是你自己敢不敢承担后果。☆6.人有所长，各尽其用

把人的长处转化为成效，包括上向管理。自己没有，别人有，这就是借的魅力所在。有时候借的方式不合适，就会产生一种不舒服的情绪，这时候就会想一下“注重贡献”的好处了。没有卑躬屈膝，没有勾结谄媚，我们都是公平的存在者，大方地展现自己，只要你开口，就会有出乎意料之外的结果。

人的潜意识里都有求助的本能，社会化的人们不会因为一个小小的请求就拒绝了以后的退路。抛弃了一个人的帮助，同时失信了当时的承诺，却在现实的愿望不能满足时想起当时那不起眼的甚至是嗤之以鼻的好。偶尔的见面还会有些许的尴尬，自己把后路整的仁尽意决，就不要奢望未来的馅饼会砸到自己的头上。

第二篇：管理读书笔记

《中国式管理》读书笔记

这是我第一次接触管理学，对于管理学的概念还不是很了解。大致读了《中国式管理》这本书，我理解到了一些管理学的重要性和实用性。

一谈到管理这个词，人们常常会想到欧美的效率化管理、日本的忠诚度管理，中国的企业往往会找欧美的企业，或是日本的企业为标杆企业，以他们的管理方式对自己的员工进行管理。但是，很多的企业家往往忽略了一个问题：我们现在在中国，员工也多是中国人，而由于文化的不同，中国的企业有其特殊的情况，那么，何不将管理的方式中国化呢？

中国式管理是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是修己安人的历程。

在观看《中国式管理》之后，我了解到世界上任何地区根据当地的地理人文的迥异会产生不同的管理方式。虽然管理学上有很多的非常有价值的理论，但是应用到实践中，还要考虑到因地制宜，因时制宜，因人制宜等。这就体现出了管理具有艺术性。当然管理学的理论作为管理过程中不可缺少的借鉴与辅助，也提出了管理的科学性。所以任何地方管理都不是一层不变的。

美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。而中国式管理的科学之处、中国式管理的最大贡献在于，它将中国传统文化融入企业管理，能极大地发挥个人能动性，有助于企业进入最佳发展状态。中国人在人情上比之美国人要世故，比日本人要圆滑，如果硬是套着美式或日式的管理方式管理中国人，员工的工作成绩也许并不能令人满意。

真正的公平是很难做到的，即使父母对自己的亲生子女，爱也是不一样的。因此需要做的是取长补短，不是公平。西方人说：人生而平等；东方更注重：人生而不平等，因此我们努力就是尽量让人平等，所以叫合理的不公平。不是我们的民族不好，是因为我们的民族更有深度。管理者一切求合理，必然合法，如果出现合理而不合法，便证明此法已不合理，有修订的必要，可见制度的适时调整，确有其实际上的需要。

对于公司的建设而言，合理高效的制度，优秀忠诚的团队至关重要。管理实

际就是各种资源的调配。而实际情况是，资源永远有限，机会永远有限，僧多粥少的局面很难改变。绝对公平也不存在，因此管理要拉长补短，尽力缩小差距，维持合理的不公平。怎么样去孕育制度，不可以去抄袭，制度是不可能被移植的，就算是同业，也不可能一样，制度一定要自生自长，要从你这块土地孕育出来的制度，它才会合用，换句话说，它是有水土的关系。

现代商业社会信息瞬息万变，如何快速准确的捕捉有价值信息，改进或完善市场计划，是企业立于不败之地的关键。这中间内外部的沟通尤为重要。如果企业内部都按此书中的方式进行沟通，搞市场调查的向领导汇报时不言明，领导做决策时对下司不言明，面对客户的员工对顾客也不言明，其后果可想而知。员工将时间和心思都放在揣摩上，其效率必然低下。且揣摩一旦出错，其后果又相当严重了。而我认为沟通就是要对方迅速明白自己的意思，然后达成一致，确保任务准确迅速的按计划进行。

这就是我读《中国式管理》的所得，其他还有许多方面没能够理解透，也不够详尽，但无论如何，我还是从中学到了关于管理的不少东西。一本优秀的著作就是一座挖不尽的宝藏，让人回味，可以伴人终生。我想在以后的学习中，我将更能体会到书中所包含的思想。

第三篇：管理读书笔记

管理读书笔记

整理：郝少龙

1、往往是一些细节上的功夫，决定着完成的质量；营销是卖艺术，是满足他人的策略，是

提高性价比的智慧。“我不仅做大的政策，而且注意点点滴滴的管理”。创新存在于企业的每一个细节之中。行之有效的创新，在一开始可能并不起眼。

2、细节是一种功力，要长期的积累经验。世界上最难遵循的规则是度，度源于素养，而素

养来自于生活中一点一滴的细节积累。世事洞明皆学问，人情练达即文章。一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。什么是不简单？把每一件简单的事做好就是不简单；什么是不平凡？把每一件不平凡的事做好就是不平凡。良好的习惯是人在其思维习惯中所存放的道德资本，这个资本会不断增长，一个人毕生可以享受他的利息。坏习惯在同样的程度上就是一笔道德上未清偿的债务，这种债务能以其不断增长的利息折磨人，使他最好的创举失败，并把他引到道德破产的地步。要把重视细节，将小事做细培养成一种习惯。成功是一个日积月累、持续不断的过程，任何希图侥幸、立时有成的想法注定是要失败的。

3、细节表现修养。细节总容易为人所忽视，所以往往最能反映一个人的真实状态，因而也

最能表现一个人的修养。正因为如此，透过小事看人，日渐成为衡量、评价一个人的最重要的方式之一。小事成就大事，细节成就完美。

4、细节体现艺术。谈及企业管理方面事，印象最深的不是那些深奥的管理学理论、管理的一般法则，而是有一个个管理细节凸显出来的鲜活的事例。管理一半是科学，一半是艺术。处理问题于细微处见功夫，长于在管理学一般理论与本企业实际的结合做出一篇篇堪称艺术品的文章来。“我们所能做的是把赌注押在我们所选择的人身上。因此，我的全部的工作就是选择适当的”韦尔奇。在商场上，每一一笔生意都是独一无二的，成功的关键在于企业家针对具体环境处置问题的原创性和想象力，而原创力和想象力无疑是这个时代最无稀缺的、最宝贵的东西，塔体现着一个人的经历、知识和整体人格。企业管理最忌讳的就是大而化小，精于细微才能真正提高管理水准，所以企业管理应该像王永庆诉说的那样，不能只重视面和线，而忽视了点；应该重视点，点真正完善了，线和面就简单了。各事物的基本问题还是在点上，而点的改善才是无止境的，如何画好点，则体现了艺术。

机会隐藏于细节之中。当然，你做好了这些细节，未必能够遇到如此平步青云的机会；但如

果你不做，你就永远也不会有这样的机会。

5、细节凝结效率。现代标准化的大生产管理就是从泰勒开始的。泰勒管理的最大特点就是

讲细节标准化，即对人每一个动作都进行精确的测算，在找到最大化地发挥动作的效益之后，就将这一动作作为标准确定下来了，让员工按次标准执行。这种做法的客观效果就是，实现效益的最大化。在这里，细节成为效率的基础和前提。上帝与细节同在，同等级的竞争在细节。

6、细节产生效益。细节即会创造正效益，也会吵产生负效益。每一条跑道上都挤满了参赛

选手，每一个行业都挤满了竞争对手。伟大源于对细节的积累，从小事积累。

7、把目标放在客户而不是竞争对手身上（目标）。企业的产品和服务都是为人服务的，是

使人过上更美好的生活，但如果这种目标不落实到每一个细节中，那么就是一句空话。海尔说：企业如果在市场上被淘汰了，并不是你的竞争对手淘汰的，一定是被你的用户所抛弃。企业要想成功，一定要不遗余力的重视细节的改进、改进、再改进。而细节改进的方向，一句话，就是人性化的要求。经济活动应该以人为本，人性化是产品和服务的终极目标。麦当劳总裁说过：我们的成功表明，我们的竞争者的管理层对下层的介入未能坚持下去，他们缺乏对细节的深层关注。

8、魔鬼存在于细节之中（决策）。任何对细节的忽视，都可能导致决策的失误。不放过任

何细节，9、企业加要有对细节无限的爱（领导）。一个企业家要有明确的经营理念和对细节的无限的爱。奥秘全在细微处。很大程度上是管理者和员工的思想意识决定着生产作业的状况。作为一个公司领导，不需要、也不可能事必躬亲，但一定要明察秋毫，能够在注重细中比他人观察的更细致，周密。为了把事情做到位，把小事做细，最行之有效的办法是：承诺制、表格化和口头复述。承诺制就是书面的答复我何时完成何事，达到何标准；表格化就是把 一些琐碎的小事用表格框定责任人、完成时间等等；口头哦复述就是接收口头指令的人要对指令口头复述一遍，以减少误传、误听造成的差错。

10、让时针走的准，必须要控制好秒针的运行（执行）。一个计划的成败不仅仅取决与设

计，更在于执行。如果执行的不好，那么再好的设计，也只能是纸上蓝图，唯有执行的好，才能完美的体现设计的精妙，而执行过程中最重要的在于细节。同样，对于营销来说，一个营销方案是否能取得预期效果，就还原创意和实现创意的过程而言，执行过程中的细节绝对是重中之重。从一个营销活动的执行而言，细节的意义更远大于创意。在执行环节，不仅要细致到位，而且要注重执行过程的创新与突破。这种执行环节的创新虽然与整体方案的创新相比更阿吉细微，但正是这细微只处更能显现效果。强调细节的重要性。如果你想经营出色，就必须使每一项最基本的工作都尽善尽美。

11、科学管理就是力图是每一个管理环节数据化（管理）。在企业管理中，对细节的追求

是无止境的，但对细节的追求是可以衡量的，衡量的尺度就是制定除了相应的标准和规范。汪中求认为标准和规范，就是对细节的量化，是重视细节、完善细节的最高表现。一个没有规则、没有标准的企业肯定是管理不到位的。细节完美是整体完美的前提，由于各项细节做的比较到位。凡是精细的管理，一定是标准化的管理，一定要经过严格的程序化的管理。科学管理就是力图时代每一个管理环节数据化。没过硅谷的企业竞争十分的激烈，以至于公司都积极寻找自己的致命弱点，所有公司的共同生存之道是：那出更好的产品来几百自己的原有产品。

12、创业很刺激，管理很平淡（效果）。管理好的企业，总是单调无味，没有任何激动人

心的事件。那是因为是可能发生的危机早已经那个被遇见，并已经将它们转化成例行作业了。

第一代老板靠胆子，第四代老板靠脑子——微利时代，要求精细化管理。

13、专业化——市场分工越来越细。随着社会的飞速发展，社会发展越来越细，新兴职业

越来越多 职业更替的周期也在不断加速。分工越来越细，专业化成都越来越高，是社会发展的必然趋势。市场经济的发展一定越来越专业化的竞争，国际上许多优秀大企业都是上百年专注于一个另领域，把工作做足、做细，然后再涉足相关领域，而不是到处插手，盲目多元化。

亚当.斯密分析了反工带来的三大好处：劳动者技巧和熟练程度的提高有助于生产效率的提高;可以免除更换工作带来的时间损失；使人的注意力倾注于单一事物上，更易在工作方法的专业化方面有所突破，更有利于发明创造。现代管理科学的细化程度，远远赶不上现代化生产和操作中的细化程度。现代化的大生产，设计面广，场地分散，分工精细，技术要求高，许多工业产品和工程建设往往设涉及到几十个=几百个甚至上千个企业，有些还涉及到几个国家。差错发上在细节，成功取决于系统。

14、大趋势——产品利润趋向于零。随着世界经济的一体化进程的加速，无论是传统产业，还是高科技产业，产品的利润无一例外的都在下降。生意越来越难做，是所有人的共识。市场竞争日益激烈，利润空间逐渐缩小，整个经济进入微利时代。市场越来越规范，同

业竞争越来越激烈，一夜暴富的神话一难再有。而且任何一个行业，只要利润空间稍大，就必然会导致大量资本短期迅速进入，竞争自然猛烈加剧，利润率徒然下降。

进入微利时代，经营者如何应对？除了赚钱的思路、观念需要及时进行调整、转变、更新外，还需要讲究赚钱的方式、方法。有人结合时代的特点，把微利时代赚钱的要点概括为6字法则：预测、差异和创新。

科学预测才有“钱途”。凡事预则立，不预则废，微利时代更是如此。根据细节，洞察先机，才能做出符合市场真实状况的判断，然后进行科学的预测。正确的预测、准确的判断，才能使自己的经营技巧、方法高出同行，胜任一筹，才能有利可图。

差异才能取胜。在产品和服务日趋同质化的情况下，只有显示出差异，才能从同行中胜出。经营者在微利中取胜，重要的是“你无我有，你有我优，你优我精”，打造产品和服务的个性差异，以差异性开拓市场，占领市场，取胜市场。只有“风景这边独好”，才能吸引消费者，刺激消费者，激发他们的消费欲望。

创新才能胜出。优胜劣汰的速度加快，企业不进则退。

15、同质化——企业经营的全球性难题。企业和企业之间在产品、技术、成本、设备、公

益等方面的同质化越来越强，差异性越来越小，在某种层面上而言，市场竞争越来越表现为细节上的竞争。在产品日趋同质化的前提下，各大厂商纷纷高举服务大旗以建立竞争优势。服务不会是任何企业的长久优势，同样也会面临同质化。以家电产业为例，你承诺保质1年，他们就保质3年。这些都成了服务标准，有了标准，自然就同质化了。汪中求认为，在日趋同质化的市场竞争中，必须从人性化着手，建立自己的产品和服务的竞争优势，就是谁能为消费者想得更周全、细致，谁就会在竞争中胜出。

当然，按照发展的观点，没有最好，只有更好，需要完善的细节会层出不穷，根本没有止境；产品和服务也正是在这种无止境的追求中不断得到发展和提高的。朝着人性化努力的竞争态势中，服务的软件将起到比硬件更重要的作用，因为硬件部分大家都差不多，只有人员素质、服务意识等软性的东西，才会在服务中给消费者带来不同的感受。如老子说的：满齿不存，舌头犹在。只有那些能能够自如的应对经营环境的变化，不断进行自我变革的企业才可能超越时代地保持住自身的优势。

16．经营人生具备的基本营销理念：竞争理念、优势理念、宽容理念、合作理念、长远、谋

划、系统、恒心、目标、超越。

17、刘德昌认为：市场是企业之本；市场选择是企业进入的重要课题；建设市场是企业发展

之本；让消费者满意是企业的市场成功之本；营销管理是企业有效管理的基本手段；品牌形象工程的差别化；

18、关系营销的价值：关系是生产力论；感情投资，一本万利；

19、营销经理人关系网的建设：

构成：血缘、姻亲、地缘、朋友、战友、同事、官事、客户；

确定关系重点；

关系的重点：改变你未来的三种人：不断结识新朋友，扩大关系网络；结识不同观点的朋友，扩大自己的见识；结识有进取心的朋友，使自己有上进心；

20、建立关系网络的基本方法：

投桃报李，着眼于未来；

有了联系，就要经常保持联系；

通过关系分类，突出重点关系；

利用媒婆原理，从裙带中发展关系；

因人而异，投其所好，对症下药；

吃亏在明处，让人欠你情；

能伸能缩，降低自己，太高别人。

注意：

不相信场面话；

没有永远的敌人，只有永远的利益；

不能得罪小人；

在领导的面前是个有用的人；

以诚至胜，让人相信你可靠；

21、营销组合策略即4Ps 策略，渠道大类分为直销和分销；

趋利避害；

市场就是人口加购买力和需求，在某种程度讲市场就是顾客。品牌六度：知晓度、知名度、指名度、美誉度、满意度、自豪度

第四篇：个人读书笔记

个人读书笔记

个人读书笔记1

二战过后，冷战时期。德国被一分为二，分为美国控制下的西德和苏联控制下的东德。一夜之间，一堵柏林墙被砌成，将柏林一分为二，你在这头，你的家人在那头。

今天为大家介绍的书《档案：一部个人史》，就是发生在这样的故事背景下……

本书作者蒂莫西·加顿艾什是一个历史研究者，最初为了研究“希特勒统治下的柏林”他以一个交换生的身份来到了东柏林。结果在这里发生的事情却对作者的人生轨迹产生了重大的影响……

01.被迫的分离与惊悚的怀疑

年轻的加顿艾什在东柏林期间，曾在一个酒吧中，听到过这样一个故事，是一个穿着加州大学T恤衫、右手少一根手指头的年轻人告诉他的：他现在二十二岁，父母都居住在西柏林。柏林墙堆高起来的那一天，三岁的他，正好到东柏林的祖父、祖母家过夜。

东德政府从此就不让他离开，他被人认养、长大，在军中服役时丢了一根手指，现在是电车司机。

有的时候，他的父亲会开着发亮的奔驰汽车，带着小礼物，从西柏林过来看他。他身上穿着的加州大学T恤便是父亲送的礼物。

据估计，1961年8月围墙一夜间砌起来时，有四千多名之多的儿童因此和父母分割开来。

加顿艾什朋友和他的儿子也被分隔两地，他生活在西德，而他的儿子却生活在东德，他的儿子一直梦想着旅行到西德去见一见他的家人。

后来，在他到匈牙利度假时，和许多同伴一样，从已变得很松懈的奥地利边境逃了出来。

从那以后，他经历了一个难民接待营，回到西柏林，来到一个离他父亲的地方不到几里的地方。

但是，他无法去探望他的家人，而他的家人也无法探望他——这情形可能会持续很多年。

在当地，有一个地方，如果人在站在旧水泥砖块上，可以远眺柏林墙，看到西柏林的一个铁路车站。

有一天，通过事先的电话安排，他站在车站月台上，而他的弟弟、妹妹则站在那旧水泥砖块上，遥遥相望。在围墙的两边，他们相互招手、吼叫。

1980那一年，年轻的作者蒂莫西·加顿艾什还是一个在东柏林当交换生的英国青年。

有一天晚上，他和当时的女友安德莉一起躺在床上，忽然她站了起来，把衣服脱了，走到面对街道的窗户旁边拉开窗帘，接着又开了足以点亮整个房间的大灯，然后才回到床上。

这个举动似乎没有什么太深的含义，顶多是年轻人那种没来由的浪漫罢了。

可是近二十年后，已在牛津大学教授历史，同时替英国各式报刊撰写评论及报道的加顿艾什，却对这件小小的往事产生了不同的看法。

他怀疑安德莉其实是“德意志民主共和国”安插在他身边的线人；她那天晚上脱衣服开窗帘，为的是要方便外头的同伙拍照。

他之所以生起这种疑惑，是因为他看到了当年东德国安部（俗称“斯塔西”）的一份档案。这份档案夹封面上盖着的OPK三个字母，代表的是Operative Personenkontrolle，也就是作战性个人管制档案。

根据东德国家安全部的高等法律学院所订立的1985年版《政治作战工作辞典》，所谓作战性个人管制是指；辨识可能违反刑法、可能抱持“敌意负面态度”，或可能被敌人基于敌对目的而利用的人。

作战性个人管制的中心目的，根据字典的解释，是要回答“谁是谁”的问题。

而加顿艾什的档案，就是东德国安部对于加顿艾什“是谁”的回答。

而档案所收集的信息都是从何处来的呢？

02.“非正式合作者”提供了大量信息

东德国安部心目中，最宝贵的信息来源就是“非正式合作者”，也就是线民——IM了。

东德国安部对于IM所提供的信息特别重视。那些琐琐碎碎、看似没有任何重要性的信息被放在一起以后，杀伤力便相对加大，而那正是整个体系能作业的原因。

线民的数目大得惊人。根据东德内部统计，1988年，也就是德意志民主共和国最后的一个“正常”年份，“非正式合作者”的人数达17万，其中有11万定期提供情报，其他则提供“共谋式服务”，例如，将公寓让出来给秘密集会使用，或仅仅被视为可靠联络人等等。

东德国家安全部本身另有9万名全职人员，其中只有不到5千名属于HVA海外情报组织。如果将这些数字与东德全部的成人数目相较的话，就表示每50名东德的成年人中，就有一名直接与秘密警察相关。即便是每一名直接相关者只有一名眷属的话，那么每25名东德人中便有一名是与秘密警察有关联的。

有这样一段描述，足以证明在当时的社会背景下东德国安部的地位可见一般：“到处疑神疑鬼，它可能存在电话中，可能坐在酒吧里，可能与你一起乘火车旅行。只要有两三个人在一起，就不能不生疑。”西方世界估计，东德国安部至少雇佣了十万名线民，替他们工作。

在这样密集的线人网络下，被搜集的情报经过加工处理被做成关于每一个被监控者的绝密档案陈列在档案部门。

两德统一后，受迫于民间力量的压力，存放档案的东德国安部大楼被蜂拥而至的人群冲入了，国安部工作人员加班加点的紧急处理并不能完全销毁数量庞大的“档案资料”，最后被两德统一后新成立的高克机构统一管理，并可供民间自由查询。

加顿艾什就是这样申请查看了自己的档案，并发现了在别人眼中“另外的自己”，而这些向东德国安部提供资料的别人，却可能是自己身边的朋友、恋人以及师长……

03.档案影响了人们的生活

档案中的情报即使在今天仍然相当有力量。

过去国安部军官手上掌握的力量，转移到了高克机构办事员的手上，通过他们再传给个别的读者、记者、学者，或想要知道员工或未来员工的档案资料的老板。一旦拿到了高克档案资料后，这些人就必须做出决策：要雇佣？要解雇？要揭发？要原谅？

更严重的是，当线民两字出现，就像其后面被涂黑的名字，代表的是污点。就算它背后存在着可以理解的善意，就算在法律的严格保护及公众的.审慎监视下，那一抹涂黑代表的就是力量。

这些档案可以改变人生。一位前来向高克工作人员调阅档案的读者，曾因想逃亡西方而被关了五年。从档案中，她发现当初告密的竟然是与她同居的男子。两德统一后，他们仍然住在一起。在她要去调阅资料的当天，他还在她出门前一天祝她一天愉快。那名妇女最后哭倒在工作人员的双臂中。

到6月时，高克机构已经回答了170万人次的公务及民间询问。换句话说，每十名东德人中，便有一人有过“高克经验”。在此同时，超过100万的男男女女正式提出申请，索阅他们的档案。其中将近42万人已经读过了自己的档案，而有36万以上的人——不知识令他们松了一口气还是失望地发现，他们并没有档案。

一位调阅档案的女士发现她丈夫就是专门监视她的线民，许多人发现了令他们惊愕及震怒的事。只有他们自己有资格说，知道是否比不知道更好。

有许多人因为档案而受到不公平的待遇，失去工作，被原工作单位解职，还有人在匆忙中不及申诉，就自动提前退休。另外，档案带来了无数的冲突，造成朋友绝交、婚姻破裂、家中的玻璃被突如其来的砖块打碎、莫名其妙地遭人动粗。最糟糕的是，有好几件自杀事件，部分原因必须归咎于高克文件的曝光于媒体的报道。

当然在这些负面成果之外，还有更多、更多的人在阅读过档案以后，不但松了一口气，而且能更踏实地继续现在的生活。

从档案工作人员的经验看来，大部分人在阅读后都认为能够一览自己的文件是非常值得的。一名老先生告诉工作人员：“至少我知道怎么写遗嘱了。我原本以为我的女婿在背后打我的小报告，所以一直告诉自己：我要是把房子留给他，就罪该万死。但是现在我知道我还是该留给他了。”

“现在我知道了”是一个大家共同有的感觉，就好像在彻底洗涤以后，大家建立了一个更好的基础，可以共同努力向前。

加顿艾什被“档案”背后的种种所深深的吸引，放弃了自己原本的研究方向，他希望可以通过对自己“档案”的深入调查，可以还原出这一段无法忘怀的历史。

04.关于“线人”的再调查

从档案中，你会发现，我们每个人的行为受到环境的影响有多深。认得心中所能容纳的，可为律法与君王所随意予夺的那部分能有多大？

你所看到的其实并非那么多恶意，而毋宁（宁可，不如。副词。表示两相比较以后选取这一面）是人类的脆弱和人性中无尽的弱点。

当你和那些与档案相关的参与者谈话时，你发现的也不是那么多蓄意的欺骗，而毋宁是我们无尽的自我欺骗的能力。

向东德国安部报告加顿艾什信息的线人有五位，分别是加顿艾什在东德交换学习时的“指导教授”、交谈过多次的普通朋友以及“被偶遇”的聊天对象。

他在后期根据档案所披露的历史，重新调查线人情况时，将一名线人的情况告诉了两人原来共同的朋友，她们之间也有多年未联系。

结果可想而知，在作者展示新文件给他朋友看时，等于为她重新开启了一扇新的记忆之窗，但也因此关上了其他的窗户。

她再也无法回到过去对这个线人朋友或两人之间发生的事件的回忆中了。

这就好像一个人在经过多年以后，对自己所钟爱的人做不忠的表白，或一对夫妻经过一件丑恶的离婚官司，会降过去两人之间所有共享过的欢乐时光完整、全部、永远、惨痛地摧毁一样。只不过，连这一份痛苦的会议也会随着时间的流转而有所改变。

每个人的回忆都随着时光的流转以及环境的变化，有的变得模糊，有的反更清晰，有的逐渐圆润，有的则越发尖锐。

一名线民如何逐渐地被拉近“组织”之中，就好像鱼被引诱上钩的过程一样，一开始的时候线民决心“只谈专业的事”，最后连最亲密的关系也可以出卖了。就报告加顿艾什的其中一名线人而言，到后期，她连自己的继女有一名西德男友都招了。

在这次寻觅中，作者并没有看到一个明显天性邪恶的人。但是，每一个人都很软弱，任由环境塑造他们。人性，他们都太人性了！然而，他们的行为的总和却是一大邪恶。

如果，

有这样一份“档案”摆在你的面前。

你会如何选择呢？

看还是不看？

如果，

有这么一天被诱惑的人是你，

你会选择透露一些你自以为无关紧要的信息么？

最后，你可能会发现……

告密者就在我们身边。

个人读书笔记2

从一开始看到书名以为又是什么鸡汤文到开始看，一开始挺无聊，因为很多事情都只是个引子都没有讲清楚，有些云里雾里的，到最后一切真相大白，还是挺难想到的。

但是这本书真正吸引我的地方是哈罗德一路上的过程，既包括他一个人的徒步路途也包括他和莫琳在这之中的心路历程。深深地被哈罗德途中一边走一边遇到不同的人听不同的故事，学习新的对待生命的方式，不断回忆找寻会最初的热情和爱。就像书中一开始的一句话，旅行有时会毁掉一段婚姻，有时会拯救一段婚姻。毫无疑问，哈罗德是第二种。

这本书也常常给我两种不同的矛盾的感觉。一方面会感觉场景和心路历程等等都很真实，很实在，尤其是对于哈罗德和莫琳心理变化的描写简直是人之常情。但另一方面令我感到矛盾的是书中所描写的`社会环境背景，里面不同的人的故事的复杂多样，对待哈罗德大多都是那种对待陌生人没有防备的态度让人有些难以接受。并非说人性本恶，而是就我所处的社会环境而言，没有多么不友善吧但也没有这么人间大同吧……所以说，这就是写作的艺术效果？亦或者说真的有人在过着这种我想象不到的生活？

总而言之，还是喜欢里面对于哈罗德一个人徒步时候路途中植物环境的描写和哈罗德与莫琳两个人不断变化的心路历程，真的是人之常情，深入人心的感觉。

个人读书笔记3

学习传播学或者一直关注网络营销的人，大抵都看过这两年流行的几本书，诸如《引爆流行》、《引爆点》、《世界是平的》乃至《长尾理论》等。修源的这本小书，基本阐述的也是上述这些书的观点，但是它更简洁明了——只关注“流行”的成因，并且通过当前身边最新也最本地化的例子（例如电影《海角七号》的营销造势）来印证他的观点：诸多“流行”，都遵循“创新扩散S型曲线”的规律，如果你对网络传播有点好奇但是不太了解，本书是一个很好的引导。

提及豆瓣网（douban.com）,常常有这样几个标签，比如Web2.0,长尾……的确，豆瓣向众人昭示了长尾的力量，“长尾”这条曲线，可视作豆瓣的特征之一。通过观察与归纳豆瓣网四年来的用户增长情况，修源发现豆瓣的用户增长，一直遵循另外一条曲线——创新扩散S型曲线的规律。由此，他揭开了“创新型曲线”的面纱，长驱直入，通过分析SARS病毒的传播，HI-PDA论坛的成长，iPod，自己的电子杂志创业经历，《海角七号》的营销与流行这几个安全，极为形象化的地阐释了“创新型曲线”的几个重要阶段，而“流行”的秘密，此刻也就水落石出了。书名《豆瓣，流行的秘密》其实重点在“流行”，豆瓣只是它的一个引子。

案例新鲜生动，理论阐述得通俗易懂，是本书的优点。除此之外，我更欣赏的是修源的洞察力，他并不止于就案例谈案例，而是思考得更深，比如他不满意安德森对“长尾理论”成因的解释，他说：

仔细深入思考长尾理论的时候，我发现，要造成长长的长尾，那么必须需要有人有需求，不停的个性化的需求最终造成了长长的长尾。

我们还是从有限的产品中进行选择，而不是人一条漫无目的的长尾中进行选择。我们多样化的选择制造了长长的长尾，而不是因为长尾制造了我们多样化的选择。

但是为什么大家会有这样那样的选择呢？还是因为“信息的流行“。我们每个人能接触

到的信息都足够多，才最终可能进行多样化的选择。

我发现，很多市场出现先行者的时候，他们都或多或少地赚取了不少利润，于是更多人开始进入，于是，竞争加剧，如果你没有非常出色得让别人选择你而不是别的公司的时候，这样的事情看起来就会变得不美好。如果你属于迟缓者的话，那么你进入这个市场竞争的胜算就会低很多。

在第一次电子杂志创业失败后，他选择了番茄树正品鞋专卖，也遵循了书里提到的“流行的秘密“第二个条件——基于大众市场的定位。而他能顶着巨大压力坚持下来，也因为他清晰地认识到并深深地相信：

当你的用户积累到某个点的时候，会有很神奇的现象发生，只是，你要专注于在此之前的营销和推广，无论有多困难。

5种不同的人群你是哪一种呢？

罗杰斯还把创新扩散的采纳人群分成了5类：

1、创新者（Innovators）:他们是勇敢的先行者，自觉推动创新。创新者在创新交流过程中，发挥着非常重要的作用。

2、早期采用者（Early Adopters）:他们是受尊敬的社会人士，是公众意见领袖，他们乐意引领时尚、尝试新鲜事物，但是行为谨慎。

3、早期采用人群（Early Majority）:他们是有思想的一群人，也比较谨慎，但是他们较之普通人群更愿意、更早地接受变革。

4、后期采用人群（Late Majority）:他们是持怀疑态度的一群人，只有当社会大众普遍接受了新鲜事物的时候，他们才会采用。

5、迟缓者（Laggards）:他们是保守传统的一群人，习惯于因循守旧，对新鲜事物吹毛求疵，只有当新的发展成为主流、成为传统时，他们才会被动接受。

创造流行的四个条件

1、传播者。拉扎斯菲尔德和其他调查者提出了“两级传播”（Two-Step Flow If Communication）的思想：

在传播中，有些人起到了意见领袖的作用。这些人接触了大量的.相关领域信息（类似韩寒、李开复），他们拥有广泛的人际传播关系，而那些媒体接触少，知识较为贫乏的人往往从意见领袖中获取相关的信息和建议（即思想易为意见领袖所影响）。意见领袖会把他们得到的信息连同自己的看法观点，一起传播给其他人。

因此这里“传播者”就是具有“意见领袖”功能的一群人。

2、基于“大”众（相对于小众）市场。

3、各种促成流行的因素：

苹果iPod在产品上的优势：1如三步操作能找到想要听的歌曲（简单，任何产品都必须注意的原则，叫Mooers定律）；2领先其它产品的各项特色（性能）；3区别以往事物的概念或设计(差异化竞争)。

4、引爆点效应

当前三个要素具备了之后，这个要素指的是两点：1要流行，就可以通过各种方式使产品尽快达到“引爆点“，如《海角七号》在正式放映前向社会各个阶层的人进行了免费试映，形成口碑（最主要的是让看过的大众成为了传播者）；2在没达到引爆点之前，要坚持。

长尾效应产生的原因

原因是互联网的产生，使得整个世界的信息传播门槛降低，让信息传播的效率大幅提升，减少了信息不对称，人们能够轻易了解到互联网时代之前所无法知道的内容，因而能够选择的机会变多，人们在面对各类产品时，能够根据各自的偏好来进行选择。

安德森把长尾理论没有办法在沃尔玛等传统的地方应用归咎为：沃尔玛无论是商品货架还有库存，都需要成本，无论是人力成本还是库存成本，导致沃尔玛销售的CD必须要卖出10万张才有可能回收成本，而真正能够达到这个销售量的唱片不足1%，这使得99%的唱片被沃尔玛拒之门外。

作者修源认为这不仅仅是成本的问题，还有用户面临的选择压力问题，当用户被抛掷在一个很大的周围很多选择的地方，用户往往是很少能做出选择的（这个或者也可以称为机会成本，用户面对众多可选商品前，无法确定选择哪一个才划得来，进而产生焦虑与抗拒选择心理）。

这与互联网长尾形成的不同在于，互联网信息是由用户自己进行搜索或者浏览来查找，

每次找到的相关信息是基于用户自身喜好的考虑，假设有1000张CD的存在，用户会根据喜好而查找其中少量的进行比对，而不是直接接受1000张CD展示在眼前的选择压力冲击。

因而，是用户的选择造成了长尾的产生，而不是长尾的产生制造了用户多样化的选择。

个人读书笔记4

《小屁孩日记》可是一套令人看了会忍不住捧腹大笑的书，这套书我都已经看了n遍了，可还是觉得百看不厌。

主人公格雷是个机灵、自恋、胆小又懒散、又爱出风头的男孩，他特别的搞笑，他在老妈的要求下写日记，可其实他是幻想着自己成名后可以用笔记本来应付采访他的记者；他喜欢玩电子游戏机，爸爸要让他多出去活动，把他赶出家，结果他跑到朋友家里去继续打游戏，然后在回家的路上用人家的喷水器弄湿衣服，装成除了一身大汗的样子；他特意在分班的时候装成不会念书，好让自己被分进基础班------这么有鬼点子的格雷在家却经常被自己的哥哥罗德里克耍得团团转，对被爸妈保护着的弟弟曼尼也总是无可奈何。

我觉得格雷的童年生活真是太丰富多彩了，每个故事都妙趣横生，用这种又有漫画图又有文字的日记把自己的.童年记录下来多好啊，我们大家都应该学一学。

王伦叫其两个上山，杨志不愿意留在梁山上，回到官府后，他虽免去罪责，但永不录用，他来到街市上卖刀，在市上的无赖牛二想低价要他的刀，他失手将其杀死，在从乡亲的陪

同下他来到开封府，开封府梁太守给他安排个军职。经过校场比武，杨志的武功得以施展，他被梁太守安排去押运生辰纲，杨志知道后有点儿不太情愿。在杨志的建议下，他们打算走小道去东京，并且用人力背着10万贯前往，为了避人耳目他们绕道而走。晁盖带领一帮人扮作贩枣子的商人也在路上行走，他们在路上同住到一个店中，他们分析如果要是硬最这生辰纲肯定要受伤，不能力取，只能智取，智取生辰纲，成败全在白胜身上，吴用准备用计策来最生夺纲。因酷暑难耐，押送生辰纲的一群人在黄泥岗休息，杨志的话他们不听了。晃盖一行七人也来到黄泥岗，他们也卧地休息，白胜带着酒也上了黄泥岗，杨卖令手下人不能买酒吃。杨志手下的人口渴难耐，纷纷去向白胜买酒吃，他们被杨志轰开。晁盖等人按照吴用的计策，先从白胜那儿买了一桶酒，就着枣子吃酒，在一旁看的挑夫很是嘴馋，吴用借偷酒之机将药放入酒中，押送生辰纲的挑夫见晁盖等人喝酒没事，他们也买了一桶，那桶正是下药的，等喝下全部晕倒，晁盖等人将生辰纲劫走。

如今，我已经十岁了。读书在不知不觉中已成为我生命中不可却少的一部分，读书使我成长，读书使我进步。是《安徒生童话》让我具有了无限的想象力；《伊索寓言》使我懂得了人生道理；《七彩语文》提高了我的作文水平；还有那《三国演义》里的义士使我难忘；《水浒传》里的英雄让我刻骨。一本好书常常会使我感动的流泪或是让我欢呼雀跃，从读书中我懂得了人生，懂得了智慧，懂得了友谊。

从杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”到高尔基的“我扑在书上就像饥饿的人扑在面包上”这古今中外的每一首名句，都使我懂得了，书是丰富多彩的，书不但给予了我无穷无尽的知识，而且陶冶了我的情操，我们应该“好读书，读好书，好好读书”因为书是人类进步的阶梯。

个人读书笔记5

因为保罗科埃略的《朝圣》才被这题目吸引，我想又是一个自我发现，探寻人生意义的旅程。因为《朝圣》带给我很多的思考，特别是其中的几个“灵操”，有的时候也会想起，让我们在无聊乏味的日常生活中注意到那瞬时的美好，嘴角不自觉的上扬，感叹一声：哦，人生，也挺美好！

哈罗德只是出门将写好的信投递到邮筒，却因为寻找下一个邮筒，而越走越远。经过一个加油站，女孩不经意的鼓励却让他下决心徒步去贝里克。因为加油站女孩说：如果有信念，你就一定能把事情做成。哈罗德也坚持一个信念：只要他走，奎妮就会活下去！就这样哈罗德两手空空口袋里一封写给奎妮的信，就这样开始纵跨英格兰的徒步行走。路上遇见很多人，有鼓励的有泼冷水的。几次想放弃，几次又重燃激情、信心坚持走下去。途中哈罗德对自己的一生不断地回顾思考，家中的妻子莫琳同样在哈罗德离开后独自一人对两个人所走过的一生进行回味反思。曾经相爱的俩人因为儿子戴维的自杀，各自的.心结深藏心底，误会一天天加深，从此俩人成为生活在一个屋檐下的“陌生人”。最终在各自“独处”的思考中找回失去许久的二人世界，属于他们本该有的生活和幸福！

还有，我想说的可能都在我下面的“字句摘录”里。

个人读书笔记6

“双脚泛着一层不健康的白色，几乎发灰；袜沿在脚腕勒出了一圈粉色的痕迹；脚趾、脚跟、脚背上都有水泡，有些在流血，有些已经化脓；大脚趾的趾甲像马蹄一样粗糙，近鞋头的位置还有一道蓝紫色的淤血；脚跟上起了厚厚一层硬皮，有些地方裂开了在流血......”

如果你认为走路就是把左脚放在右脚的前面，再把右脚放在左脚的前面，刚刚引用的这段文字告诉你绝非如此。这就是哈罗德在连续徒步25天以后双脚所遭受的苦痛。所以作者乔伊斯说：“你以为走路很简单吗？但是这些原是本能的事情实际上做起来非常困难；吃也是一样，有些人吃东西困难；说话也是，还有爱；这些看起来简单的东西有的时候很不易。的确如此，如果不做任何的准备，连走路这样简单的事情都会让你苦不堪言。”

没有徒步经历的人应该很难理解为什么说走路很难。可是读完《一个人的朝圣》，和哈罗德一起用87天来完成开车10多个小时就能完成的这段路，我所能感受到的除了自由、欣喜和感动，更加触动我的，是：“只有陷入真正的绝望才能重生；而在重生的旅途中，自己所要面对的别扭、纠结和痛苦又是如此深刻而不可逃避。”

退休半年的老人哈罗德接到20多年前同事奎尼的来信，信中寥寥数语告知哈罗德她身患绝症不久将告别人世，特写信来和哈罗德道别。哈罗德不知所措立马回复：“祝你早日康复”，然后批了一件防雨衣穿上一双帆布鞋就出门去寄信。路过一个一个邮筒时，纠结于“早日康复”四个字太过于简单，他从一个邮筒走向下一个邮筒，然后在小镇尽头的便利店里，售货女孩告诉他：“信念会让一切好起来的，如果你坚持认为病人会好转，那么你就一定可以找到帮助她的办法。”听了女孩的话，哈罗德莫名其妙地认为如果自己可以徒步穿越627英里，奎尼就能活下来。他特意打了电话给奎尼所在的疗养院：“请告诉她，她的朋友哈罗德正在来看她的路上，她要等着我；我会走着过去，让她一定要好好活着。”于是一个人的朝圣之旅就此开始。

87天，627英里，无数次觉得坚持不下去了，又一次次踏上征程。路上哈罗德与许多的平凡人相遇而后挥手告别，每一次离别似乎都成就了崭新的开始。旅店客人、骑自行车的母亲、斯洛伐克移民玛蒂娜、一群追随者，一条喜欢石头的流浪狗，甚至路边的花草和天边的云彩都给了哈罗德不同的启示和勇气。“他明白，在弥补自己错误的这段旅途中，读书笔记.他也在接受着陌生人的各种不可思议。站在一个过客的位置，不但脚下的土地，连其他一切也都是对他开放的，人们会畅所欲言，他可以尽情倾听。一路走过去，他从每个人身上都吸收了一些东西，他曾经忽略了那么多的东西，他欠奎妮和过去的那一点点慷慨。”

徒步87天，最艰难的部分是什么呢？是体力不支？还是风餐露宿？读完这本书后，自己开始一个人早晚在公园独自行走2个小时，再细细回想哈罗德的这87天，慢慢的越来越体会到最艰难的部分应该是他一个在路上，必须不间断的回想自己的全部过往，想起自己这一生如此碌碌无为平庸不堪。长时间独自行走在路上，哈罗德才意识到自己面对生活的不如意，他逆来顺受，选择了用孤独和麻木的态度来对待一切。

一个人徒步旅行，意味着一个人长时间的独处，可以掌控也最无法掌控的'应该正是自己的思想，那犹如一场战争，没有硝烟没有敌我但一样哀鸿遍地撕心裂肺。在路上，哈罗德断断续续主动或者被迫的回想自己的过往，想起少年时期母亲的诀别、父亲的放纵、成年后儿子的叛逆和妻子的绝望，回想自己一直以来习惯性的静默。他会后悔自己没有在儿子无助时大胆的给他一个拥抱告诉他“我爱你”，后悔在妻子痛失爱子绝望时选择逃避。也许正是这样一幕幕的昨日重现，逼着哈罗德去想清楚：“自己是谁？儿子为什么选择自杀？妻子为什么会来形同陌路。”逼着哈罗德重新审视自己的人生。

人生是可以选择逃避的，如同哈罗德这一生，面对生活中的种种不尽人意，他选择沉默来把自己置于孤独的自我空间里。而就在快要走完这一生的风烛残年，哈罗德突然有了第一次改变，突然有了逃离一切的勇敢和果断。正是这样的一次变化，才让哈罗德开始如此重新思考自己的人生。或许这样的改变和调整为之晚已，或许任何时候，认真思考和审视自己的人生，都如同一次朝圣一样，神圣而隆重。

所以，与其说哈罗德的这次旅行是拯救老友的生命，不如说他在借此来追寻真正的自我。将自己逼到绝境寻求失去的自我，一如置于死地而后生的自我突破，最痛却最有效。在绝境中，内心里的焦虑和卑微被一点点丢弃，那些被摧毁的激情和渴望开始慢慢复苏，行将就木的生命开始显现生机。每个人的人生都会有布满遗憾，每个人都需要直面痛苦，是选择郁郁寡欢逃避到老，还是早一天如同哈罗德一样勇敢的迈出第一步，而后再慢慢的解开生命中所有的心结？

读完这本书，想起看了好几遍的电影《转山》。书中的哈罗德和电影里的张书豪都是最普通的平凡人，生活中的他们平淡无奇到微不足道，但是因为一个有点率性的决定从此自己开始一段让所有人艳羡朝圣之旅。

他们的勇气和自由确实让你我羡慕，不过细细想来，更加羡慕的应该是这样的选择促使他们对世界、对人生、对生活有了不一样的感悟，也许经历和体验才是找到自我和超越自我的唯一途径，而让自己一生过得“真我”就是每一个人的朝圣之旅。

一个人的朝圣读后感：闲暇时喜欢看电影读小说。电影如同点心，书本则是主食。读小说，一个人，一本书，看似单调，但实际上却是一场精彩绝伦的舞台剧。导演是你，剧务是你、作曲是你，主角配角全是你，随着剧情的展开，一个人对着文字或载歌载舞，或举杯独饮，或兴高采烈或痛不欲生，一本书读完，自己仿佛经历了不一样的人生，会有一种不现实的酣畅淋漓之快感。如此来看，阅读岂不也算是一个人的朝圣！

个人读书笔记7

小班的家长送孩子入园时，家长常常以自己的意愿为孩子找位置，拿玩具。家长爱孩子，我们都能理解，但爱孩子，要有度，过分包办，会让孩子丧失学习的机会，适时放手，孩子才会成长。

选位置。孩子有自己的主意，他会选择自己喜欢的位置，而不是家长认为好的'位置幼儿园读书笔记摘抄3篇幼儿园读书笔记摘抄3篇。

拿玩具。孩子没有玩具时，他会和同伴去交流，可以从同伴那里得到玩具。孩子很聪明，如果从同伴那里得不到，他会想另一个办法，到玩具架去拿其他的玩具，同样玩得很高兴。在孩子拿玩具这一行为中，他学会了人际交往，学会了解决问题

也有不会解决问题的孩子，一类孩子没有玩具就抢，这时需要老师介入，教给孩子与别人正确交流的方式，请给我一个玩具，好吗?我们一起玩好吗?如果别人不同意，我们还可以选择去拿其他玩具，孩子遇到困难，遇到挫折也是一种成长。另一类孩子，没有玩具就不玩，不去拿，也不去交流幼儿园读书笔记摘抄3篇读后感。这时老师会引导孩子去玩，还会为这类孩子安排一些活泼的孩子在身边，帮助他们成长。

找位置，拿玩具，在家长觉得为孩子做了没什么，但却关乎孩子的自主性，社会交往能力，解决问题能力的培养。所以，亲爱的家长朋友，如果爱孩子，就请你放手。

个人读书笔记8

《西游记》这本书讲述的是唐僧师徒四人前往西天取经的艰辛旅途。打小我就知道这本书的各个章节，暑假在老师的要求下，我又重新拿起了这本书。

《西游记》塑造了四个个性鲜明的人物形象：唐僧一心向佛、顽固执着，说白了就是个啰嗦但又善良的神棍；孙悟空勇敢无畏，技艺高超，是妖怪们的克星；猪八戒虽然贪图美色，好吃懒做，但又不缺乏善心；沙僧心地善良、忠心耿耿，一心想取到真经。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护师傅成功地取得了真经。

这本书中令我印象最深刻的章节是第二回——《三星洞访仙学道》，虽然只是开头的'一段章节，但孙悟空与菩提祖师之间的暗语却令我印象深刻，也佩服孙悟空的聪明机智，竟能知晓菩提祖师给他的暗号，并且学会了七十二般变化等通天本领。

《西游记》不愧是中国四大名著之一，每次看都有新的感悟，每一个章节都有许多不同的冒险，书中的情节扣人心弦，让人不由自主的一页一页往下看，甚至令人废寝忘食。

书中写唐僧师徒经历了八十一个磨难让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，所以我要学习他们的精神，将革命继续到底。

尽管看了无数遍我有些地方还是没看懂，不过无妨，如果这本书这么容易就被我掌握了，它也就不是名著了。

个人读书笔记9

似乎名字就暗示了一场悲剧的发生每当我读到书的末尾时，突然间由心底涌出一股酸痛。有时候很迷茫，为什么上一辈的孽债总是报应在子女身上？这难道队长子女来说公平吗？

书的结尾讲到了周萍（周朴园与鲁侍萍之子）和鲁四凤（鲁侍萍和鲁贵之女）的死，以及无辜的周冲（周朴园与周蔡漪之子），原本我以为没有周蔡漪的阻扰，结尾应该可以说是圆满结束了，但是我错了。《雷雨》所描述的是一场悲剧，正因为周蔡漪对周萍的那份爱，从而顺理推章一步步引出了一个身世之谜，周萍和鲁四凤这对苦命鸳鸯是同父异母的兄妹。

也许他们受不了这种结果，周萍在雷雨的天气中冲到庭院外而触电死亡，然而让我很不值得的是，周冲这年仅才17岁的无辜男孩，居然会去拉触电的鲁四凤白白丧命。瞬间我有股怜悯，为什么纯真无邪的周冲在曹禺的笔下最终的命运会是触电而死呢？而那个周萍却举枪自尽，弟弟鲁大海在那个恐怖的雷雨天气中从此失去踪迹。似乎这一切都发生的有点仓促与可惜，只是我们都知道至便是悲剧的最终目的。

回过头来讲周蔡漪和周萍。作为后母的周蔡漪居然会和丈夫的.儿子周萍染上关系，从我们正常人的眼中可视之为戒，但当我换个角度去想的时候，就会懂得原来这就是悲剧产生的一个过度！可见曹禺的策划可谓是巧妙绝伦。从不该发生的事引出最终大家所不愿意看见的一幕。

然而事实追究根底，这场悲剧的主导线还是在父亲周朴园身上，这个玩世不恭的伪君子，若不是他为了娶个有钱的周蔡漪又怎么会丢下穷命的鲁侍萍呢？鲁侍萍又怎么投河不死再嫁鲁贵，因而生出鲁四凤呢？所以说为什么总是父母欠下的债会报应在子女身上，让他们曾受不该有的罪恶呢？

依然一句话：“这对子女来讲是否公平？”

个人读书笔记10

书是语文老师推荐给我们的，说是本难得一见的好书。我本是不爱看散文的，因总抓不住作者晦涩的情感，一来二往便觉得没意思起来。

首先看到的，是书的名字，给我以一种超然的感觉，便试着翻了一翻，果是本好书。很像今夜静谧的夜色，只少了那一缕清幽的桂香。但并不为少了这香而缺憾，反而因此更有自然的风韵。不温不凉的微风带动片片叶子，微微震颤扇来一股股温温的叶的清新。每多读一页正如夜色中多行一步，却又好像进入了一个新世界。每一片叶子都在传递它独特的气息。那看似不起眼的生命却独自骄傲地在世界一个只属于它的角落倾诉着衷肠。

书的文字异常朴实，果真应了作者农民的秉性。原想着，文人学者到底骨子里还是有股酸气，轻易是不会下地干活的。我总以为面朝黄土背朝天是只用来颂扬的。生活的节制，繁重的农活会把人变得现实，想若离了豪华富贵，“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”这样的佳句又从何而来？生活的压力会压抑住一个文人的浪漫。这恰又是文人学者绝不能失去的。这正是刘亮程的伟大之处，他深入农民的内心，我从没有见过任何一个人把农民内心描写的如此透彻，把世界看得如此透彻。

在《最大的事》中他曾这样描述时间。他说：“时间本身也不是无限的。所谓永恒，就是消磨一件事情的时间用完了，但这件事物还在。时间再没有时间。”我以前总认为事物总是可以消磨殆尽的，而时间却是无限的。不论作者的思想正确与否，他都给我以豁然开朗的感觉。原来事物换可以一个角度来思考，原来人生可以换一个角度来度过。

文中有许多惹人深省的观点，他没有站在一个人的角度，更不是站在一个文人的角度，他只是作为一个生命，自然的一份子，来陈述自己对周围生命的.同伴的观点。例如，他在文中感慨道：“人把它们叫牲口，不知道它们把人叫啥。”是啊，太精辟了，人们总是自以为是，以为万物皆为我而生。作者却是真真正正地平等地对待了这些生物，它们进食，它们排泄，它们呼吸，它们争朝夕生存，它们与我们无异。我们用自己的狭隘的细想揣度它们，岂知它们亦有思想，知识我们不堪领悟罢了。

更有一篇精妙的，叫做《寒风彻吹》。通篇讲述了作者和作者家人与冬天的故事。我知道文中的冬天定有丰富的深意，我尚不能完全领悟，但透过那冰冷的文字我竟不禁寒战起来。那冷透过书本，从四面八方向我袭来，我看到了作者内心的害怕，我也说不清楚这怕。只是，这袭寒冷也来的太猛烈了，那么肆无忌惮，那么锐不可当。那冷像凌厉的剑锋一样从我身旁滑过我只觉它离我越来越近，越来越近。我该怎么办？我无计可施。正如作者文中说的：“但在我的周围，肯定有个别人不能像我一样度过冬天。他们被留住了。冬天总是一年一年地弄冷一个人，先是一条腿、一块骨头、一副表情、一种心情……尔后整个人生。”

刘亮程有太多精妙的观点让我一一细读，如数家珍，只可惜现不能一一道来。又忍不住还想说他在《永远欠一顿饭》中写道的：“现在我还不知道那顿没吃饱的晚饭对我今后的人生有多大影响。人是不可以敷衍自己的，尤其是吃饭，这顿没有吃饱的饭，不可能下一顿多吃点就能补偿，没吃饱的这顿饭将作为一种欠缺空在一生里，命运迟早会抓住这个薄弱的环节击败我。”作者不太可能只单纯地在说吃饭，影射到生活中，竟发现每一件事都是这个理。“人是不可以敷衍自己的”，说的太好了。生命属于人只有一次，这只有一次的人生应该如何度过？放弃顾虑，做一个真实的自己，不喜欢的事情就去改变它，做自己想做的。没有时间？可以不打篮球，可以不逛街。这样美妙的生命，切莫匆匆敷衍度过了。

作者在全文中都是以一个农民的角度来描述生活中的点滴却然我看到农民最博大、最丰富的胸怀。原来作者的思想原比我想象中要单纯的多，或者说是纯粹的多。又或者，作者的思想即是全部农民的情怀，只不过农民们涩于言语又或不屑于表达而已。我也十分热爱与向往作者所描绘的那种心境，单纯到只有生命，合上书本，闭上眼睛，我便能感受生命的律动。那一只只蚂蚁从我的眼皮底下穿过，它们太忙，无暇顾及我是不是对它们的行为好奇，它们就一只一只地走过……每个生命都忙于自己的事情，它们才不会为一个人停下来，也不会为其他任何一个其他的生命停下来。唯一愿意随随便便就停下来的，可能只有人类了，因为他们一心想要获得除生命以外的东西，然后渐渐失去越来越多的生命纯粹的快乐。

说多啦!不过《一个人的村庄》真的是本好书，就凭它单纯的写作素材，朴实的文笔，就以鹤立鸡群了。有许多作品，尤其是当代作品，越来越浮夸，尽弄些浓词艳句来唬人，让读者见到一艘精华绝伦的纸船，虽说下不了海，远不了航，到底还是唬到了不少人，让许多人不及细看就叹为观止。再说现代作品的题材，什么穿越、盗墓、修仙，各种诡异题材大肆盛行。这些作品无论如何都少不了哗众取宠之嫌，用尽了读者猎奇之心。渐渐地，我越来越意识到真正使一个作者熠熠生辉的，是他们的思想而非那些华而不实的辞藻。当然，我才疏学浅，不宜妄论。但只是，我的读后感嘛，我免不了一抒己见了。

真心喜欢这样洋溢着乡土气韵又毫无商业气息的文字。每一天就只要去生活就行了，不用为世俗所累。我想，我度过的最单纯的日子就是小时候了，确切地说，是刚出生的时候，那时，我什么也没有却又真真切切地拥有着全世界。当然，有时，我会细心地收集我有可能用心贴近自然的机会。那日早晨，我去买早饭，路过池塘，看到稀疏的荷花，泛起涟漪的水面，北风扫过的杨柳，清晨的风却分明明吹出了傍晚的落寞。我回来后，端了凳子，坐在阳台。我发现这是个令人心旷神怡的好地方。有风吹乱我的头发不说，还有一只小鸟停在阳台的栏杆上，他是感受到了我并无恶意还是根本不在乎我的存在？我不得而知，我也不需要知道。还有好几只蜜蜂在我身上停留，我轻轻屏住呼吸，希望我的小客人能停留地久一点。不知道为什么很多人会怕它们呢？你不伤害它们，它们都懒得理你。阴阴的天，沉沉的风

，静静的四周，耳塞里的音乐，时明时灭的太阳，摇摆的树枝，扭捏的树叶，哗啦啦地声响，自然的呼吸，清新的韵律。那一方阴沉的天，映着远处层层叠叠的电线塔，看一眼，目光便在风中凝滞。往事依稀在泛涌却又泛涌不起。虽才是十几二十年的心，却也积满了尘，若真的让心事一一翻起，尘起飞扬，当心晃了眼。我现想的是，在电线塔的那一头，有一片麦田，一条青埂，有我，一个人也好，有人作伴也行，在埂上，或停或走，或坐或立，自然随性。那一刻，没有作业考试，么有责任、负担，没有冷暖，甚至没有饥饿，没有呼吸。那一刻，多美妙，那大约是一辈子的宇宙也只有一次的逍遥。

我希望有朝一日，我也能遇着一知己，寻着一个安静的地方，过一种淡薄的生活，生活也许不富足，物资也许很淡薄，每日或许多有劳顿，但我可以用心去体生活中简单的香气和质朴的情感。

个人读书笔记11

需要课程实施者付诸实践的教育教学的信念，它是课程的灵魂和支点。深入领会新课标的基本理念，准确把握新课程标准，对于实施初中语文教育教学起着纲领性作用，对于提高语文课堂教学效率和语文教学质量起着重要的作用。通过这次国培学习，观看专家视频及专题文本，下面就初中语文新课标的基本理念及其教学应对策略的学习笔记整理如下与同学们共享，有不妥之处请辅导老师及同学们批评指正。

新课程观认为课程不仅是知识，同时也是经验，是活动。课程不仅是文本课程，更是体验课程。课程不再只是知识的载体，而是教师和学生共同探求新知识的.过程。学生获取知识的过程是自我构建的过程。课程是教材.教师.学生.环境四因素的整合，教师与学生都是课程资源的开发者，共创共生，形成“学习共同体”。每个学生都带着自己的经验背景，带着自己的独特感受，来到课堂进行交流。这本身就是课程建设。学生从同学身上.教师身上学到的东西远比从教材中学到的多。课程与教学是整合的，课程是由教材.教师与学生.教学情境.教学环境构成的一种生态系统。正是这些理念的不同才使本次教育课程是一次前所未有的深刻变革。

（一）“以人为本”的新课程发展核心理念

所谓以人为本，就是为了每一位学生的发展。这是一种价值观取向的问题。新课程价值在于通过促进人的发展来推动经济发展和社会发展，实现了课程价值的融合，这种融合浓缩为一句话就是:为了每一位学生的发展。具体包括三层含义：1.面向每一位学生；2.课程要着眼于学生的发展；3.关注学生全面.和谐的发展。

（二）倡导大教育观

时代发展对新世纪人才培养的目标提出了新要求，这使学校的课程目标表现出以下一些新的特点：一是注重课程目标的完整性，强调学生的全面发展；二是重视基础知识的学习，提高学生的基本素质；三是注重发展学生的个性；四是着眼于未来，注重能力培养；五是强调培养学生良好的道德品质；六是强调国际意识的培训。融合性课程目标体现出的就是一种大教育观。这个总目标有四个特点：1.把基础知识与技能的学习和终身学习联系起来；2.强调健康体魄.健康心理和健康生活方式；3.把德育目标与时代要求联系起来；4.突出实践能力，环境意识，科学和人文素养及创新精神。

个人读书笔记12

在我们身边，不乏残疾人克服自身的种种困难，以坚强的毅力实现人生价值的示例，其中最有名的就是张海迪，我们小时候，几乎每个小学生都会知道张海迪的故事。现在，随着年岁的增长，张海迪的故事逐渐远去，另一个澳洲的残疾人却用一种现代人独特的积极的方式又一次给我们带来了心底的震撼，他的名字叫做力克胡哲。从一个风趣激扬的演讲视频初识力克，从《人生不设限》这本书理解力克，这个可敬、可佩、可爱的大胡子小伙给人带来了无与伦比的心灵冲击。

在仔细品味《人生不设限》这本书之后，我觉得力克带给我印象最深的是三个词：信仰、豁达和坚持，信仰是人生动力之源，豁达是人生态度，而坚持则是成功途径。力克从他的实际人生经历，完美阐释了这三者对个体的作用。

力克天生没有四肢，没人相信他这辈子能做成什么事情，他被同学视为“外星人”，他自己也曾自暴自弃，甚至于试图在家里的浴缸自杀。力克的父母都是虔诚的基督教徒，他们用上帝的胸怀包容了力克的一切，在力克读了圣经之后，上帝给他的启示出现了，他开始信教，心情开始平静，他把残疾认为是“上天的礼物”，而后我们看到了现在的力克。信仰给力克带来动力、带来人生目标、带来快乐豁达的心态，这是最精彩的精神力量，因为信仰，所以人生不设限，每个人都是上帝的子女，都是被爱的，所以每个人都没理由自己看不起自己。

我们经常说，现在的中国缺失最厉害的是信仰，我们努力工作、赚钱养家糊口，但我们并不快乐，就像力克看到的，在最脏乱的垃圾场生活的人却有着很强的幸福感。当我们迷失在金钱与权欲堆积起来的虚幻时，我们人生没有目标，有人挣了几辈子都花不完的钱，却还总是要担心各种问题;有人看着同龄人有着不同的起步线，开始埋怨为什么自己不生在富贵之家;有人幻想着自己的祖居什么时候拆迁，幻想着昨天中了一亿彩票的人就是自己，幻想着像有钱人一样买房买车买美女，但我们却从来没真正考虑自己想要做一个什么样的人。我们没有自信，没有挑战的勇气，这也是来源于我们的信仰缺失。在这里，不是说上帝就是唯一好的信仰，也不是说信了上帝，人就有了以上的`一切。不同的土地，孕育着不同的环境和信仰，我们应该放下虚幻，追求真实的人生目标，追求真实的美好。

力克在演讲时谈笑风生，对自己的残疾身躯丝毫不以为意，还得意的把自己病态化的左下肢和两个脚趾称为“小鸡腿”，用自己的“小鸡腿”和颈部肌肉，力克做了很多常理来说四肢缺失的人不可能完成的事情，比如自己穿衣服、吃饭、打字，甚至于游泳、骑马、钓鱼，让人目瞪口呆。这是一种豁达的人生态度，这种态度更表现在力克不再害怕被人骂作“怪物”，走出躲在角落一个人吃午餐的世界，主动接近他人，我能想象这种不易;表现在敢于做一些正常人才能完成的事情，那是彻底摆脱了身体桎梏;更表现在力克选择了一条通过坦陈自己心路历程，以幽默有趣、轻松快乐的演讲鼓励别人，从而实现自己人生价值的道路。现在的力克激励了数亿普通人，力克曾经害怕自己不能给任何人拥抱，但现在人们争相拥抱力克。力克在《人生不设限》这本书一开始，就直截了当的表达自己“幸福的不像话”，他鼓励读者找到自己生命的目的，走向好得不像话的人生，这两个“不像话”正是力克这种豁达态度的最好诠释。

其实，中国人都会有接受这种要豁达大度的教育机会，每个人都会在别人碰到什么事得时候让他“想开些”，然而事情真正到了自己面前，那自己就想不开了，豁达的态度，说起来容易，做起来难。比如，我们经常觉得自己做不了有些事，因为自己的能力不足，因为自己没有具备必要的条件，这是在害怕什么呢?做了不成功会损失自己什么呢?这需要我们保持勇于尝试、勇于创新的品质。豁达的态度要求自己少些顾虑，多些实际行动。再比如，我们经常的一个表现是，工作的时候想着休息，休息的时候想着工作，结果工作不在状态，休息无法过瘾。也有些人天天觉得自己的才能被埋没了，觉得身边的环境根本不能发挥自己的特长，觉得自己就该拿至少一倍的薪水，但这些想法并没给自己带来更好的工作和生活状态，豁达的态度要求我们少些幻想，多些脚踏实地。我们经常说自己很明白自己是个什么样的人，能做什么样的事，但在机会面前，我们总是犹豫不前，害怕失去现在的东西，又害怕收入不及付出，我们经常用阿Q精神为自己找借口，总是谈论某某人已经什么级别，赚了多少钱，想当年也是穿开裆裤的，总是感叹时运不济。豁达的态度要求我们少些计较，多些闲云野鹤。

力克最终能走出这样一条感动世界的道路，他本人坚毅不屈的品质绝对是其中的关键。毕竟缺了四肢的人要完成这么多无法想象的工作，那是需要多少的付出和努力啊，我们完全能想象他本人在练习用“小鸡腿”握笔时的难度，能想象他只用头穿衣服的滑稽与无奈。没有对人生目标的坚持，那最后只能庸庸碌碌，一事无成。力克在书中描述了本来没手没脚的人偶然发现畸形的下肢也能干点什么，而通过手术，分离出来两个脚趾，力克马上学会了灵活地使用这个“小鸡腿”，对他而言，这个分离手术就像是突然多出了一只手。他在书中这样劝读者：“只要拒绝放弃，就会有超乎想象的美好在前方等着你。”

我们曾经经历过多少次放弃?也许我们自己也不知道。几年前，一部只讲“不抛弃、不放弃”这么六个字的电视剧《士兵突击》就把大家都感动了，而现实生活中，很多人自己在抛弃自己，在放弃自己，这实在是令人遗憾的事情。当然不是每个人都能像力克这样找准生活目标，为这个目标克服困难，坚持不懈。很多年轻人，大学之前只有一个目标，那就是高考，而当这个目标结束之后，来到大家，突然一下子就觉得无所事事，不知道该干啥了。这种情况也许有其深层次的社会、制度因素，但作为个体，找准人生目标，即使只是简单的让家人高兴，这是坚持的基础，也是坚持的意义所在。力克有一段话说：“我深知其实我最大的残障是恐惧，而非我身体上的缺陷，只有恐惧才能阻碍我继续向前走、尝试新事物及达到目的。”只有克服对未来的恐惧，不再逃避现在，才能迎难而上，放弃拒绝。

人们在读同一本书时，各人从书中品味出来的感觉不尽相同。力克的故事精彩绝伦，《人生不设限》这本书更是内涵丰富，我希望大家都能读一读这本书，从中品味不一样的人生经历，确是从心底认同的共同感受。

个人读书笔记13

真正使我坚持下来的原动力，应该是关于蛮荒时代人类祖先如何挣扎求生的一些模糊记忆。

大约320万年前，南猿演化成了第一个具有人类特征的猿。某些科学家认为他们弥补了人类演化史上“缺失的一环”。

南猿与人类相近的特征并非那只有人类1/3大的大脑，也不是他们毛绒绒的皮肤，他们只是做了一件别的猿类都没有做的事，直立行走。从字面意义上讲，他们迈出了人类的`第一步。

南猿随后进化为两种已知的人类，尼安德特人是其中一种。如果在3万年前你也许认为他们更应该存活下来，因为他们更强壮，体格更魁梧，可能还更善于狩猎。

但尼安德特人却不懂迁徙的道理。他们整年都呆在同一座山谷里，在不深的山洞里躲避严冬的侵袭。冰河时代来临，他们只有坐以待毙，我想其中最根本的原因就是他们不是好的行者。

另外一个分支是我们的共同祖先，他们在冬天迁往南方。于是我们得以存在，并统治今天的世界。我内心深处的一些东西告诉我这是完全正确的。行走是我最基本、最自然的生存本能。我渴望行走。行走使我活着。

个人读书笔记14

暑假里，我读了一本名著《三国演义》，里面的内容让我看了还想看，最令我深有感触的还是曹操献刀刺董卓，这个故事又让我回味无穷。有时间认真看看。

这段写的是董卓是一个x诈贪婪的人，经常欺压百姓，所以袁绍实在看不下去了，就召集各位诸侯攻打董卓。曹操出了一条妙计，借去了七宝刀，有一次在董卓身边正要拔刀行刺，不巧被吕布发现了，只好编了一个借口把刀送给了吕布。还有袁绍的十八队诸侯也进攻董卓，大将吕布也受了伤，只好慌忙而逃。

这个故事让我知道了一个道理：不要做坏人，因为你的所有行为都在百姓的眼里刻下了深深地印象，所以会得到报复。

我们的'生活里就有这些人，我是“吕布”因为我有辅佐主公不走心的这种心态，但是很贪婪。从中我可以知道董卓是一个心存不轨的人，他作恶多端人民都恨透了他，都去投入了袁绍。想一起消灭董卓。我还是有点喜欢曹操，他有不顾危险，临危不惧的性格，独自去刺杀董卓，虽然失败了，但是我喜欢他的勇猛。

这个故事的启发对我很大，我以后要当个“袁绍”这样一位谋士，这样就国泰民安了。

个人读书笔记15

作为一名一线的小学教师，在30年的教学生涯中，让我逐渐体会到了作为一名教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的肩上的重担，当前我国正在进行新一轮的基础教育课程改革，此次改革是建国以来规模最大、涉及内容最全面的一次课程改革。它对广大教师提出了全新的挑战，从中体会到了课程改革对课堂、对教师、对学生的冲击，同时也存在一定的困惑。

首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢?只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”

记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识;把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂;把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默;把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。

那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的;我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。

怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色!

其次，要平等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的`价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上;让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。

第三，要有敏捷的思维，开拓眼界、拓宽思路。机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维，才能左右逢源，化险为夷。让学生灵动的思维火花不断迸发，充分享受学习的乐趣，是富有实践智慧教师的明智之举。

第四，要有丰富的学识。有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，我觉得不对，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。”开凿一眼泉，就是教师要终身学习。在当今信息化时代，知识的更新程度是惊人的。在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的知识，还要走出课本，善于拓展相关的知识，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。如果教师能做到精通专业，又上知天文、下晓地理，并善于运用心理学的知识和原理，就能信手拈来，驰骋自如，找到偶发事件与教学任务之间的联系，迅速地切入正题。

读书的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教师更要把读书当成生活的一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。读了本书，给了我很大的影响，在今后的工作中我还需不断地学习以充实、以发展。

第五篇：个人读书笔记

个人读书笔记15篇

个人读书笔记1

似乎名字就暗示了一场悲剧的发生每当我读到书的末尾时，突然间由心底涌出一股酸痛。有时候很迷茫，为什么上一辈的孽债总是报应在子女身上？这难道队长子女来说公平吗？

书的结尾讲到了周萍（周朴园与鲁侍萍之子）和鲁四凤（鲁侍萍和鲁贵之女）的死，以及无辜的周冲（周朴园与周蔡漪之子），原本我以为没有周蔡漪的阻扰，结尾应该可以说是圆满结束了，但是我错了。《雷雨》所描述的是一场悲剧，正因为周蔡漪对周萍的那份爱，从而顺理推章一步步引出了一个身世之谜，周萍和鲁四凤这对苦命鸳鸯是同父异母的兄妹。

也许他们受不了这种结果，周萍在雷雨的天气中冲到庭院外而触电死亡，然而让我很不值得的是，周冲这年仅才17岁的无辜男孩，居然会去拉触电的鲁四凤白白丧命。瞬间我有股怜悯，为什么纯真无邪的周冲在曹禺的笔下最终的命运会是触电而死呢？而那个周萍却举枪自尽，弟弟鲁大海在那个恐怖的雷雨天气中从此失去踪迹。似乎这一切都发生的有点仓促与可惜，只是我们都知道至便是悲剧的最终目的。

回过头来讲周蔡漪和周萍。作为后母的周蔡漪居然会和丈夫的儿子周萍染上关系，从我们正常人的眼中可视之为戒，但当我换个角度去想的时候，就会懂得原来这就是悲剧产生的一个过度！可见曹禺的策划可谓是巧妙绝伦。从不该发生的事引出最终大家所不愿意看见的一幕。

然而事实追究根底，这场悲剧的主导线还是在父亲周朴园身上，这个玩世不恭的伪君子，若不是他为了娶个有钱的周蔡漪又怎么会丢下穷命的鲁侍萍呢？鲁侍萍又怎么投河不死再嫁鲁贵，因而生出鲁四凤呢？所以说为什么总是父母欠下的债会报应在子女身上，让他们曾受不该有的罪恶呢？

依然一句话：“这对子女来讲是否公平？”

个人读书笔记2

不知为何，读到结尾突然想起了哈桑的那句“为你千千万万遍”。哈德罗终于完成了500公里的朝圣，一开始我狭义的以为朝圣一定是西藏人、尼泊尔人、印度人那样的信徒去朝拜拉萨，朝拜自己心中的信仰。看完此书才明白朝圣是去朝拜自己心中的那片圣地，并不一定特指什么。哈德罗一路向北朝圣的途中，慢慢的也救赎改变着自己。救赎着妻子。童年母亲出走、父亲遗弃他，让他变得自卑。中年丧子让他变得自闭。直到收到多年前好友圭妮患癌症的来信，哈德罗再寄回信的途中偶遇加油站的女孩；决定徒步去看圭妮。这一路哈德罗遇到形形色色的人，他也渐渐的变得自信慢慢的打开自己；学会了“断”“舍”“离”。妻子在他的离开中，也渐渐的反省到了自己的不是；知道了丈夫的重要性。开始接纳哈德罗，开始接受失去儿子的事实。

在现实中，我并不赞成哈德罗的贸然出走。这是对家庭的不负责任，没有顾虑到家人的感受。同时突然理解那句“家才是我们温馨的港湾”，我很感谢我的家人，在我成长的这一路，只要是我确定的事情，他们都无可厚非的支持我。

个人读书笔记3

《一个人的朝圣》讲的是哈罗德收到一封年轻时女同事奎妮的来信，得知其病重，将不久于人世。哈罗德内心十分悲伤，一段和加油站女孩意外的对话，让这个老人决定在毫无准备的状况下步行跨越大半个英国去看望奎妮。在老人独自困难前行的过程中，遇见了形形色色的人，同时回忆了许多关于因抑郁而自杀的儿子戴维及妻子莫林以及小时候的往事。在哈罗德独自走完这一段旅程之后，妻子莫林对于戴维的往事也放下了许多，两人最后能够鼓起勇气，理解孩子已经离去的事实。

哈罗德的童年并不快乐，导致他从小性格孤僻，不愿意同人打交道。哈罗德·弗莱是个高大的男人，却一辈子弯着腰生活。

他既无朋友，也无敌人，退休时如他所愿，连告别会也没有举行。这个可怜的男人，其实都生活在我们心中。大家的内心里或许都有那个一个胆怯的自己，不自信，而且有着让自己深深后悔的事情。

哈罗德和莫林的生活自从儿子戴维自杀之后，再也没有开心过。莫林搬去了其他的房间，房子里拉起来厚厚的窗帘，夫妻之间越来越沉默的对话。两个人都在惩罚自己，两个人都沉浸在失去儿子的痛苦之中。

奎妮是一个人哈罗德踏上心灵朝圣旅途的一个契机。对于一个65岁的老人而言，他平常走路最远的距离也只但是是从家走到停车场，而此时这个老人却决定独自一人踏上那么漫长的一段旅途。

起初，哈罗德的身体经不起这样大强度的长途跋涉，但是内心的意念在不断的坚持着他。而在这漫漫旅途中，哈罗德那些封存已久不愿想起的回忆一件件涌出。也正是在这个过程中，让他不断去审视自己，净化心灵，打破了自己心灵的桎梏与对儿子的愧疚还有对奎妮友情的回馈。

书中让我印象最深的一句话是（也是我在这一个暑假最有体会的）：“也许当你走出车门真真切切用双腿走路的时候，绵延不绝的土地并不是你能看到的事物。”

个人读书笔记4

小班的家长送孩子入园时，家长常常以自己的意愿为孩子找位置，拿玩具。家长爱孩子，我们都能理解，但爱孩子，要有度，过分包办，会让孩子丧失学习的机会，适时放手，孩子才会成长。

选位置。孩子有自己的主意，他会选择自己喜欢的位置，而不是家长认为好的位置幼儿园读书笔记摘抄3篇幼儿园读书笔记摘抄3篇。

拿玩具。孩子没有玩具时，他会和同伴去交流，可以从同伴那里得到玩具。孩子很聪明，如果从同伴那里得不到，他会想另一个办法，到玩具架去拿其他的玩具，同样玩得很高兴。在孩子拿玩具这一行为中，他学会了人际交往，学会了解决问题

也有不会解决问题的孩子，一类孩子没有玩具就抢，这时需要老师介入，教给孩子与别人正确交流的方式，请给我一个玩具，好吗?我们一起玩好吗?如果别人不同意，我们还可以选择去拿其他玩具，孩子遇到困难，遇到挫折也是一种成长。另一类孩子，没有玩具就不玩，不去拿，也不去交流幼儿园读书笔记摘抄3篇读后感。这时老师会引导孩子去玩，还会为这类孩子安排一些活泼的孩子在身边，帮助他们成长。

找位置，拿玩具，在家长觉得为孩子做了没什么，但却关乎孩子的自主性，社会交往能力，解决问题能力的培养。所以，亲爱的家长朋友，如果爱孩子，就请你放手。

个人读书笔记5

今天，我拿到了简媜老师的《空灵》这本书，一拿到手就迫不及待的读了起来。

空灵，看到这个标题，我仿佛置身于一个高崖上，四周皆是环绕的山谷，山谷很静，闭上眼睛，风儿吹起我鬓角的头发，聆听从远方传来的声音，仿佛千百年前的诗人在召唤着我。

我不知道简媜老师的旅人是什么样子，可在我的幻想中，他应该是一个年老的僧人，他的脸上饱经风霜，穿着一件破旧的袈裟，身后背着一个斗笠，手中柱着一根木棍，他走走停停，没有人知道他下一次要去哪里，也没有人知道他什么时候会停下来。

怀着这种幻想，我翻开了第一卷《空山灵雨》，于我而言，感触最深的是领家老翁问旅人，上山的人和下山的人，你问哪一个？我没有急着去看后面的内容，而是想象了一下，如果是我，我会怎么选？我会选那个下山的人，因为他已经上去过这座山了，问他的话，应该会少走许多弯路。

老翁同样是让旅人去问那个下山的人，可是直到旅人真正登上了山，他才明白了老翁的意思，我们的人生不正是如此吗？我们的父母，喜欢拿他们经历过的事情来教诲我们，希望我们可以少走一些弯路，可是事实并非如此，许多事情，只有自己亲身经历过才能明白，旁人说的再多，终归无用。

这是旅人一个人的旅行，繁华背后，每个人都是孤独者，不论是旅人，还是现实，在人生的旅途中会遇到许多的人，他们可能话不投机，可能一见如故，过程如何，都不重要，终将有一天会失落在历史的星辰中，不管是山水，还是人生，只能是一个人孑然独行的旅途。

简媜老师的文笔是极好的，她用简单的句子，就可以让我有身临其境之感，仿佛我便是她笔下的旅人，遍赏着属于我的那一片山水。

看书的时候，我的心寻到了一种久违的宁静，可以让我暂时的逃离尘世的烦扰，我在书上记录的感触是用电子设备完全表现不出来的，即便是相同的文字，可我已没有那般的心境，这便是纸质书的魅力吧，是电子书籍永远不会拥有的。

我贪恋这种宁静，繁华的世间已经喧嚣了太久，久到让人忘记了它本来的模样，书，可以给我这种宁静，即使只有片刻……

时间终归是苛刻的，我只读完了第一卷，只能寄希望于下一次相遇。

个人读书笔记6

又这样过了一个月了，尽管也就那么的几节数学史的课，可是，依然让我听得津津入味。

认识数学历史，重温数学的发展道路。数学，似乎是一个枯燥的学科，但是，却是我们生活当中，最为有用的工具之一，它是物理化学生物的摇篮，是政治经济学的基础，是市场里的公平秤，是我们量化自己的必要工

具。数学，就是这么的一个“工具箱”，前人用万分的努力汗水，把这个工具弄得更为人性化，更能让我们好好地使用。《数学史概论》这本书，真的让我对数学有了更深的认识。下面，我说说从《数学史概论》这本书，我又学到了什么。研究数学发展历史的学科，是数学的一个分支，也是自然科学史研究下属的一个重要分支。数学史研究的任务在于，弄清数学发展过程中的基本史实，再现其本来面貌，同时透过这些历史现象对数学成就、理论体系与发展模式作出科学、合理的解释、说明与评价，进而探究数学科学发展的规律与文化本质。作为数学史研究的基该方法与手段，常有历史考证、数理分析、比较研究等方法。可以说，在数学的漫长进化过程中，几乎没有发生过彻底推翻前人建筑的情况。正是我们不断地为数学这座高楼添砖加瓦，它才能越立越高，越来越扎实，

我也为可以这样学习和认识数学而感到满足！

个人读书笔记7

《简爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

个人读书笔记8

《一个人的朝圣》是一本讲述一位六十多岁的老人独自一人跨越千山万水仅靠徒步去看望好友的故事。它讲述的至纯至真的友谊，只要走在路上，心灵就会飞翔。

《一个人的朝圣》从名字上就能知道其文章中的内容，一个人向着目标前进，向着既定的方向努力，这或许是对它最好的诠释。最后看着看着终于明白了朝圣是什么意思。这本书主要讲的就是主人公哈罗德弗莱，已经上了年岁，过着孤独的生活，身边没有朋友，陪在身边的妻子也和自己过着类似分离的生活，平淡的日子，被一封好朋友的信掀起了波澜。这个朋友患了癌症，临别之际，想起了好友，而哈罗德弗莱看到信之后，就写了一封回信给她，本想在就近的邮局邮给好朋友，但是想着想着一种神奇的力量驱使他不断向前。最后，他从英国最西南一路走到了最东北，横跨整个英格兰。87天，627英里，只凭一个信念：只要他走，老友就会活下去!文中的他是落寞的，是无奈的，身边既无子女也没有朋友，上了年纪的他和自己的妻子关系也不好，后来慢慢的才读到原来他妻子疏远他是因为对儿子死了的这件事还心存埋怨。如此年老的他，竟能自己徒步走了这么远、这么久，边走边回忆，边走边发现新的事物。其实，最后他也有过似乎想放弃的时刻，但是家人的支持使他战胜了困难，人之所以为人，有时难免有懈怠或是退缩的时刻，但是能成为人物的关键是他有战胜退缩、战胜自己的能力。随着小狗的加入，朝圣者的加入，正如哈罗德所说，什么人都有。他们搅乱了哈罗德的步伐，旅途充斥着矛盾和商业的气息。哈罗德在人群中感到孤单，唯有夜里独自徘徊才能让心得到自由。好在最后身边的人都走了，连小狗也离开了他，终于他又能像以前一样，自己走在信仰和朝圣的路上，恢复了身体和心灵上的绝对自由。当他不远万里到达目的地时，也没能唤醒沉睡的朋友，但是他得到了人生的令一种境界。丧子之痛如何放下，我无法想象，但幸好，莫林原谅和理解了哈罗德，也放过了自己。

读过之后，喜欢这种淡淡的风格，淡淡的温暖，但却传递着坚决的力量。

哈罗德上路了。

从他收到来自老友奎妮的信，到他决定出发，一个人走路去看望千里之外，正在病榻上喘息将死的老友，这两者之间——不到四个小时。

庸庸碌碌，平凡安静孤独又莫名的执拗，哈罗德如此这般地过了大半辈子。他知道家里摆设的每一个小细节，却不知道活着的意义如何;他知道街头拐弯一家家小店的排列顺序，却不知道自己的这一生到底在追求什么;他了解隔壁邻居每日的作息时间，但是却不了解妻子心中丧子的悲痛和冷漠。

当生活平铺在他面前不过是一张一眼望尽的白纸时，哈罗德打算给它上点色彩。

于是，一个看似借口的理由，一个传说中真正“说走就走”的旅途就此展开。

在他打电话给奎妮说，要她等着，他要过去救她的时候，或许他心里根本还没有做好要独自一个人上路的准备吧?是这样的吧，难得生活中会有这样一个机会，怂恿着他，生平第一次任性地，不顾一切地，大步向前。

只穿着他的帆布鞋，带着一点零钱和一份坚定的信念，甚至都没有折回家拿行李和做好路线规划。就在去寄信的路途中，就这样自然而然地错过一个又一个邮筒，就这样自然而然随心地前进。——“简单到，只是把一只脚放在另一只脚的前面。”

鞋子破了就补，脚受伤了就休息，路过每一站购买的小礼物，遇见的人，受到的帮助，得到的无视和质疑，突然成名之后的无奈……所有这些伴随着哈罗德一同上路。他的坚韧可以说，简单得近乎执拗，他不懂人情世故不知道前路漫漫也不听他人的好生相劝，带着那只一路陪伴的小狗，只顾低头——“把一只脚放在另一只脚的前面。”

在看到哈罗德抵住内心挣扎怀疑苦闷脆弱失望之后，历经长路漫漫翻越千山万水，跨越627公里，徒步行走87天，终于，终于，终于见到了他电话那头，曾经对其承诺过的奎妮。然而，他见到的是——“奎妮像破了的洋娃娃一样任她(注：护士)摆布，这就是哈罗德记忆中她最后的样子——一再忍受着，当别人将她提起来放在枕头上，开着他非常反感的玩笑。”

看到这里，故事将近结尾，我积蓄已久的情绪终于爆发，两行泪水忍不住下落。我一路看着哈罗德前进，和他一起期待盼望，想象着他可以赶在奎妮失去意识之前、在她死去之前到达，和这位改变了他一生，影响了他一生的朋友好好做最后的告别，好好倾诉一番。然而，当他到达的时候，才知道，许久之前因为手术，奎妮的舌头被摘除了。

好吧好吧，是不是现实都要这样打击人?哈罗德或许跟我想的是一样的。他做在河边的长椅上，一动不动。他似乎不想记起这一路以来自己的种种期望，他希望见到奎妮的笑颜听到她的声音和欢笑声。但他似乎忘记了，这一路的救赎，不仅仅是为了奎妮，更是为了他自己!许久的思索之后，他终于写出一封信，给那位当初无意间促使他急迫上路的加油站小姑娘，把他心里最黑暗，最深处的那个秘密一纸告知。啊，他终于愿意面对那段关于儿子的悲伤过往，他也终于知道如何去承受大悲大痛，如何再次，和自己的妻子牵起手拥抱并亲吻彼此。我感受到他真正地快乐起来了。

故事最终结束在，他们夫妻讨论着两个人第一次见面的舞会，哈罗德说了一句逗趣的话惹得妻子笑得前翻后仰。这句话是什么?其实这句话是什么真的重要吗?

重要的是，哈罗德终于知道，他需要珍惜的是什么了。

去年。当朋友给我介绍一本“适合你这种喜欢一个人去旅行的人看的”书时，我刚从云南四川兜一圈回来。

一个人去旅行，搭顺风车坐火车，遇搭讪遇骗人遇好人，遇地震遇坍塌遇大雪，五味杂陈，可以说什么都体验过了。去年那时，那是一段人生的迷惘期，刚大学毕业，在陌生的城市上班倍受打击，不知道自己想要什么，不知道自己能做什么，不知道未来究竟在哪里。说这话矫情了，可当时确实是这样想的。那时心里有一个声音说，“不如出去走走吧。”

其实我不知道自己到底能去多久，能去哪里。但是，重要的是，我出发了，并且一路向前。

我从广州出发，我来到形色匆匆黝黑面容各带笑颜的昆明，我感受过大理和双廊的恬静舒适，我看过香格里拉的藏族情怀，我在纳帕海草原上起舞，我踏上海拔4000多米的亚丁，我走过慢节奏的成都，我路过火车城市株洲，我回到自己的广州。22天一路前行，我甚至忘记了，当初决定出发的时候，是为了找到所谓的“真我”。那些散落在旅途中点滴的记忆，那些和陌生驴友的谈笑风生，那些我纳入眼里无法用语言形容的美景，或许都已然成为了我人生的一部分，于是我终于明白，在我“寻找真我”的路途上，我又在“创造真我”，这个鸡和鸡蛋的轮回，让我豁然开朗。

原来我不是没有真我，只是，完整的我，还在路上，等着我去寻找。

真实地面对自己，接受自己的不完整，在每一个日子里努力着，整装待发，随时遇见一个路口，随时转弯，只为了拾掇一路的零星碎片，拼凑完整的自己。

小说里有这样一句话：“这世上有许多人每天做的事就是不断将一只脚放到另一只脚前面。”这看似再简单不过的事情，然而却有那么多人困顿自己的世界，无法真正迈开脚步。旅途，不仅仅是真正地迈开脚步前进，还有，真正往自己内心深处前进，更加看清自己。

好久没有完整的读过一本小说。刚开始《一个人的朝圣》只是平缓的叙述风格吸引着我，喜欢雷秋·乔伊斯对风景细致的描写，喜欢主人翁在耳边轻轻细语的感觉，喜欢想象他在看到这些文字时的心情。

打破主人翁哈罗德的平静生活是从邮寄一封给朋友奎尼的信开始的，那时我只能看到哈罗德生活的平淡沉寂甚至有点祥和，并不能感受到哈罗德的痛苦。27章之前我一度认为平淡的生活麻木了哈罗德的神经，儿童时期的阴影时不时的袭击着哈罗德，不懂得如何去爱导致哈罗德对生活诸多躲避，一路上，哈罗德回忆着童年对爱的渴望而感到痛苦，婚后对妻子莫林和儿子戴维的所作所为而懊悔不已。直到哈罗德给加油站女孩的那封信，我才知道哈罗德的丧子之痛，才明白为什么莫林和哈罗德产生了无法跨越的鸿沟。那一刻我的心沉重了很多很多，我突然理解了第12章结尾为什么哈罗德会张开双臂在雨中挥打对回忆呐喊：不要。为什么会无法制止痛苦一直私语：原谅我，原谅我，原谅我让你失望。

心路历程啊!哈罗德刚踏上旅程时几经挣扎，徘徊在放弃的边缘，又因为一些小启发，让哈罗德重拾自信。这让我不由的想起了自己的生活，很多时候，我不正是和哈罗德一样吗，选择的，疑惑着，徘徊着，又坚定着。第18章开始，哈罗德是坚定的，他放下了一切不需要的东西，地图、手电筒、胶布膏药送给了需要的人，植物百科记在脑子里，手表，银行卡邮寄回家，哈罗德轻装上阵，卸下了不需要的累赘，欣赏沿途的风景，思考过往的人生，温和的对待相遇的人们。这是我不能及的，我还无法卸下外界的诱惑，甚至有时会因此而感到苦恼。

小狗的加入，朝圣者的加入，正如哈罗德所说，什么人都有。他们搅乱了哈罗德的步伐，旅途充斥着矛盾和商业的气息。哈罗德在人群中感到孤单，唯有夜里独自徘徊才能让心得到自由。读这段时我在想，如果是我也许会选择离开他们一个人上路，但哈罗德却是感激并觉得有责任保护他们，直到朝圣者们一个个离他而去，包括最后小狗的离开，哈罗德终于又一个人了。又一次经历了失去，这让哈罗德想起了父母的遗弃，儿子的孤独，妻子的怨恨，哈罗德崩溃了。我一度怀疑结局是不是哈罗德和他父亲一样老年痴呆，那该多么的残忍啊!幸好，哈罗德只是精神上极大的痛苦，对现实中自我彻底的否认，对徒步意义的极度怀疑进而导致了他如行尸走肉般的行为。终于哈罗德昏昏沉沉的走到了贝里克，87天，627英里(1英里=1.6093公里)，靠一双帆船鞋。这时没有欢呼，不是兴奋，相反倒多了许多惆怅，痛苦和不知所措。人就是这样的，这符合常理，比如我们辛苦了半学期，考了个高分，以为会很兴奋却没有高兴。考证书，得奖学金，拿奖金都好像是这样的心情。所有为什么会有过程很重要这句话了。我们应该在过程中多快乐些，到了结果，人总是开心不起来的。

丧子之痛如何放下，我无法想象，但幸好，莫林原谅和理解了哈罗德，也放过了自己。结局是他们回忆第一次在舞会上的一见钟情，还有他们笑到肚子疼。到底是怎样的一句话呢，能让俩个人笑的如此开怀?书中是这样写的：“你说得对，连好笑都算不上。”哈罗德边说边用手帕擦眼睛。有一会他好像正常了。“那就是爱的威力。其实最平常不过的一句话，一定是我们太快乐了，所以才觉得那么好笑。”

我喜欢灵魂跳跃时的.感觉。

个人读书笔记9

一个人的朝圣，完成了三个人的救赎。主人公哈罗德带着对三个人的愧疚活了几十年，对死去儿子戴维的愧疚，愧疚未曾好好陪伴，未曾好好表达爱。对爱人莫琳的愧疚，愧疚未曾在她最需要的时候给与陪伴，导致两人像同在一个屋檐下的陌生人生活了几十年。对奎尼的愧疚，因为他酗酒过度，在酿酒厂犯错后奎尼替他背锅，而他未曾对她说过一句感谢。八十多天的步行，一路上他走着回忆着，途径的每个过客的故事都让他回想起自己的过往，每一个人都在努力的活着，他也开始重新审视自己的过往。他是否好好爱过自己的家人，他是否对该感谢的人表达过感谢。他的一生，平淡无奇，一直都是默默无闻，对家人和朋友的愧疚和对儿时遭遇的怨恨一直充斥着他的一生。他是否要继续这样再去，如果挽救这些还来得及吗？一个人的朝圣，一场自我的救赎。愿我们在该说爱的时候表达爱，该感谢的时候勇敢说出感谢，想做什么就去做，想说什么就去说，不压力给自己太多说如果的机会，不要有那么多遗憾，愿我们都可以活的任性。

个人读书笔记10

最近，我认真拜读了孟繁华教授的《赏识你的学生》一书，这本书从家长、学生、教师等角度，选择了一个个典型的案例，来诠释成功教育的奥妙所在，每个故事的后面还附有家长留言，专家评析，生动而又引人入胜，故事情节又往往出人意料，处处闪耀着智慧的火花。故事的主人公往往是一些被人们认为智力低下的学生，这些学生，在教育者的启发、赞赏、激励下，取得了优异的成绩，走上成功之路。

我想:这应该是我们学习的优秀典范。他们的事迹给予我许许多多宝贵的启示。作为一名教师，每天面对几十名孩子，面对几十双充满渴望和期待的眼睛，我们的言行举止，我们的情感态度，无不深深影响着每一个孩子。当孩子犯错误或表现不佳的时候，严厉的批评，大声的斥责，换来的是孩子暂时的服从，表面的听话，但同时也在孩子的心中埋下了叛逆和怨恨。老师不仅没有转变孩子，实现自己的工作目标，反而伤害了孩子的心灵，伤害了师生感情，给今后的工作带来更大的麻烦。所以，全新的时代需要拥有全新观念的老师，全新的时代赋予“敬业”和“专业”全新的含义。教师是跟人打交道的工作，我们的工作对象是虽然年幼无知，但是也是有血有肉，有思想，有情感，有独特个性的孩子。这就更加要求我们关注孩子的内心世界和精神需求，激发他们对知识的热爱和渴求，培养他们积极进取奋发向上的意志品质远比传授知识更重要。我们要时时刻刻提醒自己，时时刻刻历练自己，用我们无限的爱心、耐心、细心和关心，尽可能使用鼓励或激励的的语言，为孩子也为自己创造美好的教育境界。

个人读书笔记11

《教师角色与教师发展新探》是一本关于教师职业的生命价值的著作，读完之后，我深深地感到教师这一职业不只是“育人”，从发展的角度讲，教师如何“育已”才是对教育质量、教师的生命质量具有决定性意义的因素。可以说，在新一轮课程改革的浪潮下，没有教师的生命质量的提升，就很难有高的教育质量;没有教师精神的解放，就很难有学生精神的解放;没有教师的主动发展，就很难有学生的主动发展;没有教师的教育创造，就很难有学生的教育创造，因此，只有教师，真正在课堂上面对学生的教师，树立起发展意识，才能将课程改革不断引向深入。

新课程标准的实施，迫切呼唤着教师的角色转换，我们应在新的课程环境下重新审视自己，重新界定自己的职能，使自己逐步从“传道、授业、解惑”的权威向与新课程同步成熟的“平等对话者的位置”作根本位移。

一、由课程知识体系的传授转换为教育意义上的对话者。

目前，新课程改革的根本目标是：培养学生的创新精神和实践能力，以学生的发展为本，注重学生全面素质的提高。因此，学生的学习方式就要由原来的单纯的被动式的接受转变为积极的、主动的探究性学习。这样教师的“传道、授业、解惑”的职能就发生了变化。虽然教师作为知识传授者的角色不可能被淘汰，但更需要的是教师应以“对话人”的身份尊重同样作为“对话人”的学生个体，尊重学生对适合自己特点的学习方式的选择，自觉放弃传统意义上把教师作为知识权威的认识。教师就应充分考虑“人本意识”，以人的发展为本，让学生积极开动思维，在胆猜想，大胆怀疑，去探求科学的真知。

二、由教科书的被动执行者转换为新课程的创造者。

由于过去的课程编制的特点，教师只能是消极、被动地忠实执行教科书的内容，对教科书内容的自主选择和重组的可能性极小。而今，在新课程的引导下，教师的创新精神将沿着新课程的成长而得到充分释放，从而升华为与学生共建课程的主体，教学过程不再是忠实地执行课程计划的过程，而是师生共同开发课程、丰富课程的过程。

三、由课程成绩的评价者转换为课程学习和发展的激励者。

过去的教学评价，比较注重其区别和选拔功能，教师扮演着课程评价者的角色，学生始终处在一种被评价和被测试的消极位置。而新课程理念要求教师从“关注人”的发展着眼，重视课程评价的教育发展功能，从而促进教师由评价角色转向课程学习和发展的激励者。因此教师必须具有娴熟的驾驭课程评价的艺术。

总之，今天的教育是为了孩子的明天，托起孩子的明天需要新的课程理念指引，也需要我们教师携起手来共同做好教师角色的转换，在新课程的改革大潮中更新观念，加强反思，实现由现有教师向新型教师的转化。

(1).把教师看成是知识的搬运工;

(2).把教师的工作看成是无可奈何的选择;

(3).把教师职业当做寻找“更好”职业之前的跳板

之一，“享受型”的教师――吃苦也是享受

(1).把学生的成长当成教师最大的快乐;

(2).对平凡的工作充满热爱;

(3).在付出和给予中获得内心满足

之二，“发展型”的教师――创造的幸福

(1).把教师看成是教育活动的反思者和研究者;

(2).以终身自我教育作为教师生涯的推动力;

(3).视教师职业为不仅给予也在收获的有意义的活动

个人读书笔记12

读了肖川教授的《教育的使命与责任》，感触颇深。肖川老师给我们提了个醒：没有使命感的教育是盲目的，没有责任担当的教育是轻薄的。“我们不停地跑，争取领先，但是总有一刻要停下来想一想：这条路到底通向哪里?是通向梦想还是通向深渊?”真正的教育不仅应该具有效率和效益，更重要的是要具有灵魂，具有坚定而明确的价值追求。使命与责任赋予教育以高度和灵魂。故而，肖川教授提出：“教育的使命和责任就应该为学生的幸福人生奠基，为自由社会培养人”。说穿了，教育的使命和责任就是要为学生的终身发展和可持续发展奠定坚实的基础。据此，我们的责任和义务不就可以简单化为：如何培养学生适应未来竞争激烈的社会的能力，如何培养学生能够在未来的社会中游刃有余，出类拔萃的技能吗?

人是悬在由他自己所编织的意义之网中的动物，但人和动物不同，只有能过幸福精神生活的人，才有可能发现生命的意义，也才能称之为健康、幸福的人。作为教师，我们都在不断的追求之中，可我们追求的是什么?

肖川教授追求的是教育的使命与责任、教育的理想与信念、教育的智慧与真情。肖川教授用他的智慧和真情，告诉我们什么是教育的使命与责任，我们应该追求什么样的教育理想与信念。

书读完了，可生活还在继续，我们的教育理想也在继续，世界所蕴含的精神也在继续!

在这个乱象的世界，心浮躁了，情不定了，目标迷糊了，人生难料了。可肖川老师却让我们的心宁静了，情稳定了，目标明确了：教育应是阳光的，充满希望和力量的阳光文化;教师应是奋发的，充满激情和智慧的指路者。教育作为一种社会现象，理应承担着一定的社会责任，理当成为社会进步的推动力量、思想先导和制度建设的楷模。肖川老师指出：在当前，强调教育的社会责任意识，首先要强调的是通过分享基本的价值观念，实现社会整合，增强一个日益多样化的社会的凝聚力。这样说，有其深刻的教育价值，我们很多具有强烈爱国意识的有志之士，掀起了抵制日货的运动，但大多持续时间不长。为什么呢?我以为这就是缺少社会凝聚力，缺少一种众志成城的、为国家和民族的伟大复兴而自觉自愿的责任意识。如果我们现在不努力改变这种状态，也许未来当中国再次面临危机时，还会出现很多“卖国贼”、“汉奸”的。

当然，我们的教育不仅要关注社会责任，我们还要关注人的生命价值。生命是上天赐给我们最丰盛的礼物。我们教师面对的是一群鲜活的生命个体，是一个个对世界充满新奇感的心灵世界。我们现行的应试教育无助于培养学生的博爱和善良，无助于提升学生的生命尊严和生命情怀。看看我们的身边，看看各种报刊杂志、博客网络，我们会发现不尊重生命的现象比比皆是。伤害儿童、儿童伤害他人的案件充斥着我们的耳目。难怪肖川老师怒吼：对生命的漠视是教育最大的失职和不幸。

个人读书笔记13

《走近教育大师》为我搭设了一个平台，使我能够有机会以文字的形式，聆听大师的声音，提升自己的心灵。作为这次教师主题读书活动的必读书目之一，正如编者所言，该书让读者一册在手，便能概览从孔子到蔡元培，从苏格拉底到苏霍姆林斯基的教育主张，通读全篇，受益匪浅。

书中共收录了47位国内外著名教育家的言论，这个数字应该说不小了，但对于人类20xx多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其实，任何一部辞书都难以容纳所有的教育家。所以，当我合上书本时，稍思片刻，就会深深地发觉：原来教育可以这样美的。竞争的时代，家长挑选学校，道老师的好、说老师的坏，这些现象已屡见不鲜。可以说一个学校创办是否成功，管理固然很重要，但是好老师的数量与质量却是学校真正的生命线。

作为一名新教师，孔子的一句话给了我很大的启发。子曰：“朝闻道，夕死可矣。”这句话常常被人们所引用。那道指什么呢？我理解，应是指社会、政治的准则和做人的准则。而要理解这些准则，不是容易的事，多少人就是在追求中，从少年到白头。准则其实是物与俱来的，有的隐藏较深或道理较深，有的则容易让人察觉和接受。不管怎样，求道是辛苦的，而且因人们的悟性所经历的辛苦程度也不一样，但求道的过程又是幸福的，真可谓“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。”

就说现在学校开展的历史读书活动，读书之道，倒并不是真的为了颜如玉、黄金屋。人的一生是有限的，所拥有的知识也是有限的，如果不学习就会落后时代，落后于生活。特别是我们做教师的，如果知识不够用了，那就意味着职业生命的结束。拿什么去教学生！既然要读书，那又要花费许多休息时间，又会出现各种工作上的冲突，也就是求道之苦吧。

我思索，佛教认为视名利为空者得道也，对吗？谁知道？不知道为什么，今天这句话老在脑海里沉浮。反复玩味，目光流转，在猜测，这是怎样一种的情感呢？即便付出一切，只要能得到答案，再大的代价也可以承受。

处于今天的社会中，立于自己的世界里，我以为“朝闻道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得与不得，有何区别？求为何求？我们应体现道的价值，体现求的价值，然后死亦无憾。当然，理解为道是自觉，不是自主。朝闻道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即闻道者可以离开是非之人，进入立行真人世界。这又是另一种境界。

走进书本与大师为友，走进书本与经典对话，走近这些教育的痴心汉可以让人少一点浮躁和功利，多一点理解和宽容，更多一点热情和关爱，可以让我做一个让人民满意的好老师，让学校的生命线真正得以延长。

个人读书笔记14

我想，在我们已知的宇宙里，没有任何事物之间是没有距离的。不同事物间唯一的区别是，这段距离我们该用什么样的计量单位去度量?一纳米或是一光年?

前些天的丽水，白天晴朗无霾，夜晚星空璀璨。我抬看寻找夜空中最明亮的星。对于此时此刻的我，它是如此晶莹剔透地悬于天际;可对于这颗星，也许它早就在亿万年前就已怦然陨灭了。这亿万年的两两相望，就是唾手可得又遥不可及距离。这些天，同样让我感慨的，是这一样一段距离——一个年过六旬的老人，用他颤颤巍巍的双脚，度量了87天，627英里的距离。这段距离，度量了一段遗失了的亲情、爱情和友情，也度量了一个普通女人，弥留之际，不普通的逝去。度量了人心，也度量了生命。

上网购买《一个人的朝圣》这本小说时，我并未在意。它不过是我为凑满书单满减优惠的一个临时添头。因为这些年的图书市场上，有太多打着“朝圣”旗号的劣质“鸡汤”了。今天是这个大师，明天是那位大姐，后天则摇身国外，变作了某某“上师”。我从来都不觉得，一个灵魂最神圣的部分是外界授予的。它来自于内心的觉醒、来自于痛苦的磨砺，更来自于生命的觉悟。结果，没想到，《一个人的朝圣》用近乎清新而细致的情节，贴切地吻合着我对“神圣”的理解。

故事围绕着一个叫作哈罗德的退休老人讲起，讲到他已分床多年的老伴、名存实亡的婚姻，讲到他曾千般爱怜的儿子、貌合神离的亲情，讲到他已分别多年的同事、随风消散的友谊。讲到一封信、讲到朴素单纯的信念、讲到临时起意的远行、讲到喧嚣嘈杂的媒体……男主人公哈罗德得知一位老同事癌症弥留后，以一份质朴的信念踏上了从英格兰西南角向英格兰东北角的徒步远行。他告诉自己，只要自己用双脚坚持走完这段路，那位久未谋面的老同事、老朋友，就一定会康复起来。

一路上，除了遇到形形色色的人，老人也一次次与脑海中尘封已久的记忆相遇。每一段记忆都是一个离别已久的故人，每一次重逢都让人动容不已。慢慢地，这一个又一个相遇彼此相缀，让这段贯穿英格兰对角线的距离不再是一个关于陡步伤痛、放弃坚持、甚至宗教信仰的俗套故事。

我想，故事告诉我的，正是距离。那些此时此刻看时亲密无间的距离，极有可能被生命的变故、被偶尔的争吵，甚至就被平静的时间所撕裂。就像我看到的那颗明亮的星星，尽管在我们彼此相望的时刻我们光芒汇聚脉脉含情，但那光芒汇聚的焦点却已可能是它亿万年前的一刻光华而已。

可是……对，可是——

所有被疏远的距离，都不是不能够丈量的。

生命并不害怕距离，甚至距离是生命体现它本质所需要的一部分。那些被疏远的感情，其实有彼此相望的身影;那些被拉开的梦想，其实有彼此相惜的眷恋;那些被撕扯的回忆，其实有彼此重逢的期待。万有引力不是告诉我们，这主观或客观上，看似分离彼此的一段段距离，不正牵着深深的吸引吗?

生命是需要一些距离的。而有一天当我安静地躺在岁月尽头回望时，唯一让我不致感到生命虚度的就是，我有没有用双脚、用身心、用感情、用信念，走近她，亲身丈量过她的距离。

个人读书笔记15

中国的家长在给了孩子足够的自由后，觉得那是自己的“授权”或“施予”，他们并不觉得那是孩子们本来就有的天生的权利!对，这就是他们的心态啊。也就是说，他们到今天都没法明白：他们的儿女不是他们的儿女，而是一个完全独立于他们的“别人”!题记

读了龙应台的《亲爱的安德烈》，我有一种找到了知音的感觉，更有一种振聋发聩的彻悟，书中那些关于父母与子女的关系的描写，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。

书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开party、旅行……，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们现在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班……，即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里;安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他，而当我们遇到这种情况时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责;安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。……这难道就是东西方教育理念的不同吗?

菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件?中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为 “您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗?顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢?别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗?!由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。

多么希望我们的爸爸妈妈和老师们也能静下心来好好地读一读这本《亲爱的安德烈》，看看安德烈们快乐的生活，学学龙应台那样贴心的母亲，把你们严肃的爱变得温情一些，把你们古板的关怀变得更加亲切一点，给我们一点柔美的微笑，给我们一点应有的尊重，那样，你们的孩子，你们的学生一定会变得比现在灿烂很多，很多!