第一篇：高贵的人生（共）
人生是一杯甜蜜的苦酒，生活是一连串酸甜苦辣故事的创造和遗忘。人生绝不如想象的那样美好，亦不如想象的那样丑恶；生活似乎不必太过严肃，但也不可大而化之的当成游戏。人类必须不断与现实环境奋斗，唯一决胜的条件便是思想。有了思想便有了目标，有了目标就有了创造，有了创造就有了成就，有了成就对人类才会有贡献，从而也就满足自己的愿望。
拿破仑横扫欧陆，最后却被禁锢在一个怪石嶙峋的小岛上，看着夕阳西下，听着海涛拍岸的声音寂寞以终。他曾经说过：“人生是一个需要解决的谜团，一个需要回答的问题，或者是一个需要探测的奥秘，终止它是一个值得追求的冒险。”表面看起来拿破仑似乎什么也没得到，事实上他不但名垂千古，且更扎扎实实地操控过时代的巨轮，导引了人类生存发展的前进方向。
哥伦布凭持其坚强的信心和勇气，终于战胜了海洋，改写了世界舆图的面貌。他曾经感慨地说：“在人类的海洋上，最痛快的事莫过于独断独航，但是悲惨的事却是回头无岸。”试想，前路茫茫，波涛汹涌，及时回头，未尝不是可行之法；然则回头无岸，为之奈何，迫不得已，只有鼓起勇气向前航行了，人生大抵亦可作如是观。
人生所负的责任越大，生活就愈加充实，生活也就愈加光辉和伟大。一个罪恶的思想，可能激发另一个可怕的念头，一桩善良的行为，辄会牵出另一宗堂皇的事功；人生不在于兴起过如何罪恶的思想，而在于可行而却未行的善良行为。
遗憾的是：一般人常常用掉太多的时间和精力，去怀念过去，埋怨现在，担忧将来。于是唏嘘感叹，愤恨不平、愁思如麻的思绪充塞心头，腐蚀人生的斗志，吞噬人生的理想，使人活得毫无目的，痛苦也随之增加;与其说他生活着，毋宁说他呼吸着，这样的人生又有何意义呢？
有怎样的思想，便有怎样的行为，有怎样的行为，便有怎样的生活与人生。妥当地发挥吾人的生命力，符合此生的使命感，就是高贵的人生与充实的生活：否则，尽管多姿多彩也属枉然。
第二篇：低配的人生,高贵的活着
我读大学时，最崇拜的就是哲学系的胡教授。他高高瘦瘦的，颇有几分仙风道骨的味道，每次他的课总是爆满，因为他是一位非常有思想的老先生。那时候我刚好在做宣传方面的学生工作，对胡教授的那次专访让我印象深刻。
我们走进他的办公室的时候，他正戴着眼镜看书。他的办公室简单但不简陋，东西少但不会让人有放空的感觉，反而觉得更踏实。办公室内所有的桌子跟椅子都是木制的，电脑放在门口一张桌子上，大概是助教的位子。胡教授桌上堆了很高的一摞书，书架上也满满地都是书。我们注意到老教授靠近办公桌的墙壁上挂着一副书法作品，写的是刘禹锡的《陋室铭》：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨……”
采访中我印象最深的是问到老教授理想生活的时候，他提出了一个“低配人生”，那是我第一次接触到这个词。所谓低配人生，大概也就是老教授现在的样子了吧！不追求生活配置高档化，而注重精神配置高贵化。
他说年轻时候也曾经是个疯小子。那个年代国内摇滚音乐还没开始大范围地流行起来，他跟几个同学就组了个小乐队，凭着家世背景搞来国外摇滚的录音带，然后在同学中间传着听。教授说他倒挺怀念那段日子的，那时候觉得能天天玩摇滚大概就是理想生活了。
随着年岁的增长以及家庭的变化，越来越觉得多读书才会活得更踏实，于是放弃了那种激情燃烧的摇滚，开始潜心研究学问。胡教授说，学问研究得越深，越觉得真正的人生当在于精神的丰满。所以，他现在觉得理想生活应该是精神高贵的生活，应该是一种低配人生。
胡教授说，他对现在的年轻人追求时尚追求高品质精致生活这种现象并不排斥，因为他也是从那样的年轻人走过来的。到了某个年纪自然就会顿悟，身外之物根本没那么重要，低配人生才是最踏实、最稳定的。
几年前工作认识的一个朋友萧萧，是个大美女，因为年纪相仿，也就比较有共同话题，一来二去就比较熟了，工作结束后也会约着一起吃饭逛街。
接触久了就发现萧萧是个有些虚荣的女孩儿，吃饭总要点比我贵的牛排，买衣服也买些名牌，香水、化妆品都要叫得出名字的名牌。她也刚参加工作没几年，工资也没有多高，加上房租每到月底总要捉襟见肘，她是个不折不扣的“月光族”。
我曾经跟萧萧聊过这个问题，她倒挺有自己的一套理论，什么“人生得意须尽欢”啊，“年轻就是资本”啊，但也让我一时语塞，无言以对。她说年轻不就该挥霍吗？等到需要考虑钱的时候，她自然会回归本分做个平凡人。现在不买衣服等到了有钱的时候就没姿色穿了，现在不买点名牌，怎么吸引白马王子来追！
我被她说得一愣一愣的，甚至某个瞬间我竟抽风似的觉得她说的还蛮有道理。她算是个不折不扣的高配主义者了，有些得意尽欢的洒脱和落在当下的狂傲。吃穿用要挑最好的，过一种所谓的精致生活，但是居安不思危只顾当下不做长远打算的行为，我也不敢苟同。或许真正到了某一天，她会后悔现在的大手大脚，开始后悔没有多读一点书，多涵养一下自己的精神世界。那个时候，她大概就能真正明白低配人生的意义了。
如果你见惯了灯红酒绿声色犬马，却依然觉得空虚无聊迷茫无助，那你该思考一下你的现状，想想你决心努力的初衷。空虚是因为外物的高配使得内心迷茫不前，过分执迷于生活中的浮华而疏于对自己内心的充实。而很多时候我们忽略的，恰恰是最重要的东西。
低配人生，并不是倡导我们要衣衫褴褛吃糠咽菜。它是一种理念，比起外部世界的追求，低配主义者更加重视内在的修养，重视精神的成长，重视灵魂的丰富。
古往今来，伟大的人大都不拘泥于当下欢乐，他们或有雄心壮志一往无前，或将世事看透潜心修炼，无论是哪一种，都不被外物所拘束，从而在低配人生中享受着广阔的自由。
《吕氏春秋·去私》中有言：“良田千倾，不过一日三餐。广厦万间，只睡卧榻三尺。”我们辛苦打拼，用双手开辟自己的新天地，却很容易在奋斗的过程中迷失自己，梦想的初衷往往在时光的打磨中变成欲望。
这时候，我们应当意识到，真正的高贵在于精神，在于灵魂，并非财大气粗就是王者，并非良田千顷广厦万间就是赢家。我所敬佩的，是有着丰富的精神世界的人。
那些人可能只有一张简单的书桌，一把简单的椅子，穿着简单的T恤，却因为精神的丰满而变成夜空中最明亮的星，让世人为他们内敛的人格魅力所折服。
低配人生是一种放下。放下焦躁的心，放下繁华的景，放下不必要的浪费不必要的支出，够用就好是一种态度。同时，低配也让我们有更多的空间时间去充实自己的内心世界，也给了理想更多的翱翔空间。人的精力是有限的，分配精力是一门学问，外物投入过多便意味着对内心投入过少，这样的人生是不完整的。没有人天生高贵，也没有人天生低贱，事在人为是不变的真理，生活始终掌握在自己手中。
低配人生是对生活应有的态度。降低一点物质要求，丰富一下精神世界。少买一件化妆品，多读一本书；少买一件不必要的衣服，多听一场讲座……如此，低配人生，我们同样可以高贵地活。
第三篇：大度是人生不可缺少的高贵品质
在弥勒佛的寺庙里，我们经常可以见到这副对联。大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世上可笑之人。这副对联，是讲度量的，说的是做人要有做人的分寸。做人的分寸把握得当，就显得老练、成熟、有修养，否则就显得浅薄和稚嫩。把握做人的分寸与自然，颇有讲究，我以为，处理好做人的度与量的关系，应在分寸之列。
事实证明，在与人相处之际，可能有人无意中得罪过你，反对过你，那些让人不快的事，过去就拉倒。相反，对于他人的德行就要想得多一点，记得久一点。风物长宜放眼量，心宽眼阔，自然天高路远。广阔的度量，是以高尚无私的思想品德为基础的。若时时处处多想别人，少想自己，做人才有大胸怀。一个人架子摆得越大，越抬高自己，突出自己，越让人瞧不起。人这一生不会一帆风顺。有的人仕途畅顺，平步青云;有的人屡遇坎坷、前途多舛;有的人一生平平、默默无闻。不论哪种情况，做人总要以德为本，以德为基，以德立世、站得正，行得端，规规矩矩，堂堂正正。坚守道德和灵魂，做人才有价值，才能体味做人的量。
人这一生不会一帆风顺。有的人仕途畅顺，平步青云;有的人屡遇坎坷、前途多舛;有的人一生平平、默默无闻。不论哪种情况，做人总要以德为本，以德为基，以德立世、站得正，行得端，规规矩矩，堂堂正正。坚守道德和灵魂，做人才有价值，才能体味做人的量。
那么，做人应该拥有一颗大度之心的人怎样去践行呢?个人理解认为主要有以下五点：
拥有一颗大度之心的人，应该做到气量宽宏。
海纳百川，靠的是宽容的心。做人做事，心胸不可太狭隘。尺有所短，寸有所长，金无足赤，人无完人，赏识别人的优点，包容别人的不足，靠的是有爱人之心，有容人之量。为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的只能是你自己。忍不下一口气，就恶言刀枪相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒诬陷，这样的人生只能昏暗无光，路会越走越窄。
人间的是非善恶喜乐，世道的好坏、冷热、荣宠，要放宽肚皮，坦然接受，路才会越走越宽。宽容不是懦弱、退缩的压抑，而是一种忍辱负重的大智大勇，是能识实相、敢担当、懂化解融通。为他人着想，是为自己铺路，宽容不是纵容，晓之以理，动之以情，考虑的是别人的自尊和承受度。
善待别人，等于就是善待自己，无论生活受到怎样的伤害，不必忿忿不平、耿耿于怀、怀恨在心，学会忘记，忘记是对自己的最好保护，学会感恩，感谢生活给你磨砺自己的机会，心灵充满阳光，生活自然充满灿烂。所以，做人要问问自己宽容大度了没有。
拥有一颗大度之心的人，应该做到豁然开朗。
豁然开朗是一种人生境界，是一个人有修养的表现。中国有句古话说的好：心旷则万种如瓦缶，心隘则一发似车轮。意思是说，一个豁然开朗的人，即使是一万种的丰厚俸禄也会看成像瓦罐那样没有价值;而一个心胸狭隘的人，即使是如发丝一般细小的利益也会被看成像车轮那么大。
所以，做人要以豁然开朗去容忍别人和容纳自己，遇事想得开，看得透，拿得起，放得下;得之淡然，失之泰然。对于做人应该始终要有豁然开朗的感觉，感觉人世间的那些恩怨，仿佛都变成了过眼烟云，从此好多事都不想再去计较。学会宽容，学会大度，做一个大度的人，宽容的人，学会面对逆境，抚平浮躁的心态。
一个人的心态要稳定，首先要正确对待自己，把自己人生坐标定位定准，不要越位也不要自卑。另外是正确对待他人，正确对待社会，永远对社会有种感激之心，只要这个做到了，好多事都能解决。人对社会有两种态度，一种人永远用乐观的、积极的态度看世界;另一种人用悲观的、消极的态度看世界。只要你用乐观的、积极的态度看世界，这世界就是很美好;如果你用悲观、消极态度看世界，这世界很可怕。
拥有一颗大度之心的人，应该做到心胸开阔。
开阔心胸不仅可以使你建立良好的人际关系，更会让自己具有良好的心境：一个人心胸宽广，懂得包容与宽恕，那么他看到的永远是积极向上、阳光明媚的一面;倘若他心胸狭窄，能面对的恐怕只有消极落寞、忧郁阴霾了。心胸开阔会使你成为一个大度的人，凡事，不要太在意，太苛求，会给身边的人，带来轻松的感觉。
俗话说：心有多宽，路有多广。容人之长、容人之短、容人个性、容人之过、容人之功和容己之仇，容人在于容己，那就得有得让人处且让人的宽容，要学会体谅别人的难处，谅解别人的错处，关注别人的长处。心胸开阔与否，或许和性格有关。
天下之大，为个人的鸡毛蒜皮纠缠不休?要让心胸开阔，在顺心的日子里，要保持那份恬恬，不要得意忘形，忘乎所以;在不顺心的关口，你也要执着一份从容。一个人必须要有宽阔的胸襟，才能保持良好的竞争状态，偏狭和嫉妒只能使自己的路越走越窄，最终走投无路。还要宽容自己。人非圣贤，总会出现一些失误与差错的。只要能正视自己，正视自己的缺点或错误，并不断地去克服或纠正之，使自己的德行符合规范，我们就不必对自己太苛刻、太自责。
拥有一颗大度之心的人，应该做到处人蔼然。
与人为善、天地皆宽。人与人之间需要宽容、需要理解。宽容是催化剂，可以消除隔阂，减少误会，化解矛盾;宽容是润滑剂，能调节关系，减少磨擦，避免碰撞;宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信，感到世界的美。容是一种高尚的人格修养，一种宰相胸襟，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。
互谅就是彼此理解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务谅解他人。有了相互之间的谅解，就能保持平静的心境和宽容的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人的名利得失。心底无私天地宽，自觉做到以集体利益为重，把好处让给别人，把困难留给自己，互相之间的矛盾容易化解;对个人得失斤斤计较是难以和他人和睦相处的。
互敬，就是彼此尊重。尊重别人是一种美德，敬人者，人自敬之。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较品质气质的差异，爱能包容大千世界，使千差万别迥然不同的人和谐地融为一个整体;爱能化解矛盾的芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。
拥有一颗大度之心的人，应该做到宽大为怀。
正确看待自己，正确评估自己的能力，做到身处顺境切忌飘飘然，洋洋得意，遇到挫折不可怨天尤人，牢骚满腹人与人之间尽管在表现形式上有差别，但就其归类划分，无外乎有这么三种类型：一种是有用的人，另一种是可有可无的人，再一种是有还不如没有的人。要真正做到低调做人，高调做事，做人要学会感恩，做事要选准目标。做人要堂堂正正，做事要公公正正。
做人要讲诚信，做事要讲规范。人们往往在自己独处的时候显得非常超脱，往往在与人们交往的时候，却随时暴露出很多毛病，其实这就是对自己人格的不信任所造成的。高山不理解流泉，设置了许多路障，泉水却永不停歇，绕过顽石，跳下断崖，变成了飞瀑，变成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解案，总要离去，但岸总是等待着，永远张开宽大的臂膀。太阳不理解月亮，不喜欢它惨白的光，月亮却永远追随着太阳，当太阳落山后，她却用淡淡的柔光照亮整个黑夜。
第四篇：高贵的心灵
山的存在，让我们永保谦逊和恭敬的姿态，知道这个世界上，有一些事物必须仰视。
--------毕淑敏
高贵的灵魂，是淡漠了物欲而求精神的超脱。
18世纪末的维也纳，是音乐气氛最浓的城市。在显赫贵族的客厅里，音乐表演成了一件高尚和时髦的事，所以贝多芬也就经常处在贵族及拥有各种头衔人物的包围之中，可他总是高高昂起他那狮子般粗犷的头颅，从不献媚于任何人。
一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人。这几个不是别人，正是侵占了维也纳的拿破仑的军官。公爵为了取悦这几位来宾，便非常客气地请求贝多芬为客人们演奏一曲。但贝多芬断然地拒绝了。当公爵由请求转为要求的时候，贝多芬愤怒到了极点。他一声不响，猛地推开客厅的门，在倾盆大雨中愤然离去。
回到住处，他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔了个粉碎，并写了一封信：公爵，你所以成为一个公爵，只是由于偶然的出身；而我之所以成为贝多芬，完全是靠我自己。公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个。
正如贝多芬所言，由于偶然的出身，这个世界上的确有过无数的公爵。然而，历史最公正，时光最无情，当这些显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭，消失在历史的长河中时，贝多芬却没有从人们的记忆中消失。贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品，正是它们，为贝多芬赢得了无尚的荣誉。要知道人民首肯的永远是那些让他们心悦诚服的高贵的灵魂。
“如同所有的贤哲，他知道什么东西给人以幸福和欢乐，什么东西剥夺和糟蹋他们。‘人们靠什么生活？’靠爱，靠情，靠劳动，靠真理。而不靠暴虐，不靠仇恨，不靠兽性的狠毒。他是俄罗斯人民的良知，而且不止是俄罗斯人民的，也是全世界人民的良知。”他一生在追求中游走，一生在追求中创作，一生在写作中思考，列夫•托尔斯泰，从创作的最初到生命的逝去，都在选择属于他的精神领域，正是这一次次心灵的选择，洗掉了人类因物欲而蒙上的恶名，塑造了他高贵的灵魂，堆砌了他生命的高度。
孔子，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，“老者安之，壮者信之，少者怀之”的夙愿在他的飘飘素须中尽展无遗。破败的书塾里，朱熹挑灯夜读，笔耕不辍。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，在陋室里他坐化出一片空灵澄净的天空。他们在世态炎凉中“风雨不动安如山”，秉持着坚毅的信条，教化世俗，生而无息，灵魂因而高贵。
高贵的灵魂，是淡漠了自我而为人。高贵的灵魂，是忠心报国，不忘国耻。当岳飞屡次打败金兵却被迫害致死，当林则徐销毁了虎门的鸦片，当苏武的汉节被日月残蚀成光秃的手杖，透过他们高贵的灵魂，我们仍能目睹他们百感的情怀：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，他精忠报国；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他义无反顾；“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”，他淡定牧羊。穿越生死的交接，我们仍能感其赤诚，悟其伟岸，景仰其高贵灵魂。
心灵的灯，在寂静时光明，在热闹中熄灭。灵魂本是游离于天宇间的介质，只有提升了灵魂的高度，才能赋予它高贵。
高贵的心灵会帮助你从灵魂的死寂生活中解脱出来，从最可悲的精神麻痹中重新振奋。
高贵的心灵就像一棵生命的种子，只要有了合适的沃土，就会萌生出灵气、热情、奔放与勇敢的枝叶，最后成长为参天的大树。
像行驶在滚滚江河里的航船无法躲避浊流和漩涡一样，我们的心灵在现实的生活里也无法躲避庸俗的缠绕;曾经有多少燃烧着渴望卓越之火的灵魂，却在人生的岁月里被庸俗的浪花溅湿了理想的柴薪，窒息了进取的烈焰。然而，那些无论在任何境况下都不愿失去自己高贵心灵的追求者，却乘着永不沉没的生命方舟扬帆前进，任凭那庸俗的浊流在舟底暴涨翻卷，也只能将带那些沙尘埃土、腐枝败叶吞没。
高贵的心灵也许并不鄙视庸俗，就像雍容典雅的兰花不会鄙视善于献媚邀宠的月季，但高贵的心灵绝不会在庸俗的泥淖中沉沦。
高贵的心灵也许会在岁月里与庸俗乘坐同一班列车，就像美丽的天鹅与丑陋的野鸭，在迁徙的途中会在同一个湖泊里歇息，但细细地倾听那湖面上晚风送来的阵阵夜歌里，恐怕没有一个人会把天鹅动听的声音当成斯哑的鸭鸣。
高贵的心灵也许会与庸俗穿着同样色彩和款式的衣服，就像同一条藤上开放的争奇斗艳的花朵。但庸俗却如那随风飘落后陷于虚空的谎花，而高贵的心灵却是硕果累累。
高贵的心灵也许会常常会被庸俗所嘲笑，就像不修边幅的大学者常常会受到披金戴银、衣冠楚楚者的鄙视一样。但高贵的心灵不会去作任何寻求廉价赞美的努力，而是在庸俗的嘲笑里保持着自己的清醒和独立。
高贵的心灵根植于生命的大智大慧，而庸俗却产生于愚昧无知;高贵的心灵常常感受到自己的卑微，因此，他总是养护好自己胸中的浩然之气以保持自己人格的完整，而庸俗却处处表现着自己的不可一世的自大和鸡鸣狗盗般的“小聪明”……
几
根据上文，请以“高贵的灵魂”为话题，写一篇文章。
优秀例文1
生命在于付出。我的心里怀有二个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每颗心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。
——巴金
紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕；有许多事情必须去做，但你不一定要喜欢做，这就是责任；就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈火的俘虏，这就是执著；翻开命运发黄的扉页，却能用心逐字逐句地感悟生命的真谛，这就是真诚„„心，没有底线。任何生命的崇高与优美都可以从人心里荡漾而出。
[评
点]作者对生命的高贵有独特的体悟：紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕；有许多事情必须去做，但你不一定要喜欢做，这就是责任；就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈火的俘虏，这就是执著„„所有这些，只因为“心没有底线”，只因为“任何生命的崇高与优美都可以从人心里荡漾而出”。在论证上，作者巧妙地引用巴金与余秋雨的话进行论证，并用导游小姐文花枝的故事作为核心论据，典型而有说服力。文章的不足之处是“心，没有底线”的提法易产生歧义，应该给出明确的定义。
优秀例文3
当高贵倚靠着丑陋
中国有句老话叫“相由心生”，我很不赞同这个观点。相貌明明是父母生的，怎么可以说是由心生的呢?!如果相由心生，那卡西莫多是怎样长成那副鬼样子的?弗比斯又怎么该有这样英俊的脸孔?
雨果创作完《巴黎圣母院》之后写了一篇跋，里面有一句话让我印象深刻：高贵往往倚靠着丑陋。他以此来概括他笔下几乎截然相反的两个人：卡西莫多与弗比斯。后者是上流社会受人追捧的英俊队长，有美丽的未婚妻和显赫的社会地位。前者呢，长相无比丑陋的敲钟人，自闭、孤独、缺少温暖，被人抛弃，独眼驼背还瘸脚，几乎占尽了一切倒霉事。美丽的吉卜赛女郎爱斯美腊达选择弗比斯这是理所当然的事。
《巴黎圣母院》这个悲剧之所以成为悲剧，不是吉卜赛女郎最终的惨死与神甫那罪有应得的结局，而是，外在与内涵的极度不协调。至死，爱斯美腊达的眼睛里都只有那个搂着未婚妻在阳台上看着自己赴刑的英俊队长。而在圣母院楼顶一个无能为力再救她一次的卡西莫多为她无声叹息。从外表上看，卡西莫多几乎“非人”，然而他的内心，在那个黑暗愚昧的中世纪，他却恪守滴水之恩涌泉相报这一准则，甚至对那个已丧失了人性的神甫也是如此。他深爱着爱斯美腊达，然而却因着外表自惭形秽，怀着一颗虔诚的心仰望纯洁的女郎，不带一丝肉欲。他的身上充满人性的阳光。
粗鄙的灵魂却有着精致的外表，丑陋的躯壳却掩藏着发光的心灵，太多时候，上帝会开这种残酷玩笑。然而，雨果创造内外反差如此巨大的两个人，到底想说明些什么?相不是由心生的，相是由父母生的，对于卡西莫多，这个玩笑是残酷的。然而，当这一切都无力改变时，我们该做些什么?
雨果已经给出了答案。卡西莫多是丑陋的。然而，当吉卜赛女郎即将被送上绞刑架，他从巴黎圣母院楼顶一跃而下，将女郎救走时，他是这样受人瞩目，万人景仰！他残疾的身体在空中飞翔，灵巧而优美——这些曾被以为一辈子无法与他挂上钩的词语。内外在那一个激动人心的时刻被统一，并变得和谐。
当高贵倚靠着丑陋，那么务必在丑陋中守住那一份高贵；当高贵倚靠着丑陋，那么就试着用高贵去统一丑陋。
生活中真正的幸福就在于心灵的幸福。曾为一首唐诗所描绘的意境所感动着：柳宗元笔下的蓑笠翁，在银白色的严冬时节，独坐一叶单薄的扁舟，而“独钓寒江雪“。不管有鱼无鱼，放弃了种种目的性，超然物外，完全为垂钓而垂钓，完全为心灵上的满足。
还有晋代名士王徽之。王徽之在雪夜乘小舟去访问朋友戴逵，到了门前不敲门就离开了。他因想念朋友，乘兴而至，到门前尽兴而返。王徽之和蓑笠翁都忠于自己的灵魂。他们心灵的指向决定了他们行为的表现。对理想的憧憬，对生活的希冀，没有使他们脱离个人的心灵，反而让他们在与众不同中活得很潇洒。
对追求的不泯使得她的灵魂得以崇高。以灵魂为生的人面对困难会选择追求为幸福。
真正的灵魂是一种坚守精神。坚守自我亦是坚守内心，在祖国漫长的国境线上，在海疆无数的海岛上，为了祖国的安宁，驻守在那里的士兵，他们白天面对茫茫荒漠，渺渺大海，夜晚枯对漫漫星空，寂寂营房。再恶劣的环境再寂寞的心他们都坚持下来了。难道他们只是坚守自己的岗位那么简单吗？不，他们坚守的不仅仅是岗位，更是自己的责任，作为一名中国人应有的责任。他们的灵魂是圣洁的。
边防战士用自己的行动坚守岗位职责，昭示着对国家的承诺，他们及其灵魂早已在人们心中神圣无比。
德兰修女，邰丽华，边防战士他们都是平凡的人，但是他们又都不平凡，因为他们有着高贵的灵魂。相比之下，生活中有些人汲汲于金钱财富，有些人苦苦经营于权势声望，他们以为这就是幸福，但是没有灵魂的人生又何来幸福而言呢？只有来自灵魂深处的内心丰富充实了，人活着才有意义。
人活着，要有灵魂，要有高贵的灵魂。诚然，只有以灵魂为生，才能获得牢不可破的幸福。
第五篇：高贵的近义词是什么
近义词就是两个词语的意思相近的，那么高贵的近义词是什么呢？以下是小编整理的高贵的近义词，欢迎阅读参考！
高贵的近义词 ：
崇高、富贵、名贵、高尚、尊贵、上流、高明、高超、昂贵、高雅、典雅、华贵
高贵的词语造句例子：
1、依我看，颜色态度，既清雅而又高贵，谁都比不上玉兰，她贵而不俗，雅而不酸，这样白，这样美。
2、为学应须毕生力，攀高贵在少年时。苏步青
3、菊花没有牡丹的高贵，没有玫瑰的娇艳，更没有水仙的芬芳，可它却美得那么自然、那么淳朴、那么从容。我爱菊花，明年的这个时候我还要前来观赏菊花。
4、夜晚的明月似冰盘，清亮典雅；像明镜，清明高贵；如宁潭，清澈纯洁，美若天仙。
5、行动是理想最高贵的表达。
6、杏花，你没有牡丹那样的富丽堂皇，你没有玫瑰那样高贵典雅，你没有桂花那样香气迷人，可我总是如痴如醉地爱你，爱你的平淡，爱你的纯洁，爱你的清幽……
7、海棠花其实很平凡，她不像玫瑰，百合那样高贵，但她有自己独特的美。这种美是每一种花所没有的。我就喜欢海棠，喜欢她的平凡，喜欢她的美丽，喜欢她的一切！她在我心中是最美，最高贵的！
8、吊兰虽然不像牡丹一样美丽、高贵，也不像月季一样艳丽，而是默默无闻地为人们奉献着。它的绿色充满生机，它的尽职让人敬佩。
9、我看着杜鹃花，它是那么的普通平凡，没有菊花牡丹那么高贵受人欢迎，但是它同样装点着春天，装点着大地，很执着地开花，为校园添几分生气。
10、我喜欢丁香花，因为它不像芙蓉那样高贵，不像野花那样随意，它只是朴素典雅。它既可以生长在平地，也可以生长在高原，为高原增添了许多姿色。
11、郁金香，你们高贵，典雅，活泼，顽皮，优美的绽放着，仿佛人间仙境，带给我们无限的美，我喜欢你们，更爱你们。你们用那梦想的手牵着我的手，让我在花海中流连，久久不忍离去。
12、在我家有只鸟，穿着高贵典雅的燕尾服，一张小巧可爱的嘴巴，加上俊俏轻快的翅膀，看上去黑呦呦的，站着亭亭玉立，不用说，不用猜，这就是活泼机灵的小燕子。
13、给高贵的灵魂找个住所，迷途之返是好汉。
14、秋是高贵的，所有人为她的到来变得格外繁忙。割下一片片稻谷，摘下一架架丝瓜，将红透的苹果采下，把雪白的棉花收集。人们为了迎接她而把一切收拾得整整齐齐，粮仓也因此变得满满当当。
15、美丽的桃花，你虽然没有牡丹的高贵，没有玫瑰的高傲，没有百合的优雅。但是，在我心中，你是一朵最初绽放的花。
16、今年三十八岁，身段高而修长，有一管笔直挺起的鼻子，唇上蓄胡，发浓须密，一身武士服，体型匀称，充满王族的高贵气度。唯有一对不时眯成两道细缝的眼睛，透露出心内冷酷无情的本质。
17、在我家有株含羞草，我把手伸过去轻轻一碰，她就合拢起来，像个害羞的姑娘，又像高贵的女神，不容侵犯。时间转瞬即逝，很久就过了几分钟，含羞草她就慢慢的又重新开了，又在默默的受着风吹和雨打。
18、也是直到后来，我才明白，我们缺少的只是：一种成熟生命的无需言语不必声张的稳重与大气，一种高贵灵魂的历遍劫数洗尽铅华的恬淡与安宁。
19、母爱是绿色，笼盖四野；母爱是红色，血浓于水；母爱是紫色，高贵典雅。
20、我们走进一个温室，天啊！漫天飞舞的蝴蝶，在空中闪着它们的翅膀，犹如一位女子向人们展示她的美貌！这些蝴蝶色彩斑斓，翅膀上的花纹交错着，即鲜明又暗淡，既高贵又端庄，尽显威严美丽之气！
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