读《生活是用来咀嚼的》有感

第一篇：读《生活是用来咀嚼的》有感

读《生活是用来咀嚼的》有感

生命，是一个过程，只有苦难铺出的路才会坚实而坦荡。生活，充满着各种味道，而每一种味道都需要我们积极地去品味。

古人云：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。一个人尽管遭遇挫折，但如果有一个高远的志向并不停地努力，也能走向成功。

名人道：吃必要的苦，耐必要的劳，那样才是人生！没有比脚更长的路，没有比人更高的山。只要努力，一切皆有可能。

吾心言：勤奋出天才。三年磨一剑，沧海一声笑，乌鸦血海任逍遥。每个人都有改变命运的机会，就看自己能不能抓住，能不能把握。

常言说得好：“心有多大，舞台就有多大。”请相信，仰望天空，脚踏实地，就一切皆有可能！让我们一起扬帆远航！

山东省郓城第一中学高一:王英杰

第二篇：生活是用来咀嚼的美文

那个早晨，我被表妹的哭啼声搅扰得异常烦躁。表妹是一个被娇宠惯了的孩子。用老人的话讲，从小到大都在蜜罐里泡着。后来，她结婚了，因为条件好，什么都不用发愁，日子过得安逸。但不久，问题马上就出现了，她的丈夫在婚后第83天背叛了她，在外面有了新欢。从没有受过半点委屈的她，忍受不了这样的现实，歇斯底里地又哭又闹，但终究无济于事。最后，他们离婚了。

从幸福的天堂一下子跌落到地狱，表妹差点崩溃。母亲去安慰她的时候，还是那句老话，少吃点糖，多吃点盐，这对人没什么坏处。人活一世，就得吃点苦，不然你的心就坚强不起来。现在想想，母亲的话很有道理，人的生命中需要的不仅仅是糖，更需要盐。盐可以为你的生命补充钙质，而糖，只会慢慢侵蚀掉你用来咀嚼生活的牙齿。

父亲年纪大了，牙齿所剩无几，他在镶完满口牙的时候说：“有牙齿的时候不知道没牙齿的苦，你们不知道，这没有‘咬头’的东西真是没味。”

父亲喜欢吃硬一些的东西，比如苹果和萝卜之类的，蒸出的米饭父亲最喜欢吃八成熟的，吃骨头也是专挑脆骨啃，看父亲吃饭时总是很香，这对味觉日渐萎靡的我们来说是一种刺激。父亲常常自豪地对我们说，知道我吃饭为什么这么香吗？因为我吃过苦，我比你们幸福。

吃过苦怎么还幸福？我有些不解。

“我认识一个盲人，”父亲是退休教师，显然要对我进行一番言传身教，“你可能不相信，他是个诗人……”

我确实很惊讶，一个失去了视力的人，看不见任何美景，要怎样“触景生情”呢？

“恰恰相反，”父亲说，“他双眼明亮的时候，写出的是那种无病呻吟的东西，失去双眼之后，他写出的诗反而美极了！他说在他的世界一下子黑暗了的时候，他首先想到的是光明的珍贵。他要把春天永远藏在心里，每天不停地咀嚼，每天都能咀嚼出新的味道来。他说他还要感谢这一次磨难，让他懂得了什么是真正意义上的春天。”

生活就是这样，不可能只是锦绣铺就的。只有苦难铺出的路才会坚实而坦荡。老了的时候，会觉得没有经历过痛苦的生命犹如没有酿好的酒。用父亲的话说，那些安逸的日子便是没有“咬头”的生活。

“吃必要的苦，耐必要的劳，那样才是人生。”这是父亲常常在我们耳边念叨的话。

莫要怪怨命运抛给你的苦难吧，它们正在往你的躯体里注射营养，正在往你的灵魂里播撒《圣经》。“对麦子来说，风刀、霜剑甚至蝗虫的侵蚀都是必要的，因为它们可以唤醒麦子内在的灵魂”（张晓风语）；对艺术来说，坎坷和荆棘都是必要的，因为它们可以点亮艺术的心。

无情的光阴终将使我们失去最后一颗牙齿，但我们一定要拥有一颗能够咀嚼生活的心。人总要留下一些值得回味的东西，慢慢咀嚼，在老了的时候，它们就是一壶茶水里慢慢升腾起来的如鱼一样鲜活的茶叶，就是炉膛里一根根噼啪作响的奋不顾身的柴火，让那已经脱落了牙齿的老人和已经看不到春天的盲诗人在闷热的午后和寒冷的冬天依然无比快乐。

生活是需要咀嚼的，只有咀嚼过的生活才会呈现出酸甜苦辣。而“幸福安逸的生活会使一个人失去最后几颗牙齿，再也无法咬住和咀嚼生活”。

第三篇：咀嚼《行读天下》有感：灵魂解码

灵 魂 解 码

——咀嚼《行读天下》有感

韵寒 下一栈晴

慢慢咀嚼完林伦伦教授的《行读天下》，脑海中又浮现了中学时代地理教科书中精美工致、藏有千山万水的中国地图，想要拱手作揖的心情油然而生——既是为心驰神往许久的旖旎风光，也是为教授生花似灵动的妙笔和泉水般清冽的随笔。

细嚼《行读天下》的同时，也在慢咽龙应台的小说《银色仙人掌》，觉得林教授的经历，与小说自序中“旅途是逆向的，从一个人的荒野到滚滚红尘里流浪，像一个持假护照的地下工作者，在白天经营肉搏的世界，在夜晚解读灵魂的密码。”的如楥之笔有异曲同工之妙。

教授的肉搏世界为何？先后出任汕头大学副校长、韩山师范学院院长的林伦伦，近二十年为繁冗的行政事务和高频的社会活动缠身，虽有乏困，却恪尽职守、游刃有余、举重若轻，当真不易。教授的灵魂密码为何？在新加坡河畔“飞流直下三千尺”的雨网里扎堆大排档饮酒寒暄，徜徉贝德拉大学自我调侃般地信马由缰“留在这里教教中文也不错哦”,阳春季节访问日本时“众里寻他千百度”只为“松山三月樱花开”之浪漫与惊喜的一次回首，即兴夜游因斯布鲁克坐看发着昏黄光线的中世纪街灯；抬手掬一掬林芝的云，低眉俯瞰尼洋河的水，研读膜拜西安的碑林，邂逅小兴安岭的一隅初秋……

五洲鸿爪、祖国行脚，以及笔耕不辍所获的颇丰著述，大多是争分夺秒地“偷得浮生半日闲”.纵使肉体受困于笼中，亦要徒手拨开一道一道屏障，择我所爱，爱我所择，之后，如干瘪的种子，破贫瘠的土，长青绿的叶，开白色的花，结红色的果。

“任何一种文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景”[1],见仁见智的大风起兮，作为一名“灵魂担道义”的文化学术者，“行读”异国他乡的林伦伦教授也常有“脚底发飘[2]”的时候。

一道短桥连接着19世纪的街道与21世纪的宽大马路和洋式高楼，徘徊于新加坡河畔隔河相望的和谐古今画面，教授痛心地担忧着国内建设“国际文化大都市”的无知极端手段——“把名胜古迹随意拆掉后砌成几十层高楼”,那么，青砖黛瓦、烟雨楼台的命运往何处诉？从前冠盖如云、商贾如鲫的繁荣昌盛，到后来战火焚城、寺庙遭殃的惨烈，再到如今赭红色的砖头、灰黑色的残暴痕迹、翠绿色的新生命，满目疮痍的泰国大城演绎着几度历史更迭与兴衰转换，天道无常，逝去即是逝去，在历史的废墟里，能否获得以及获得什么样的可资借鉴的经验和教训，却值得希冀得到历史沧桑的诉说的思考者思考。行走于英国当代一个欧洲中世纪的小城约克郡，工业革命的发展并没有破坏这儿蓝天碧水、绿树繁花、绿草如茵的古城风光，还总能让人遥想起“山青青，水绿绿，白云飘飘，手执牧鹅鞭，田园任逍遥”的时代，教授摇头叹息国内为游客“打造”出来的所谓“特色步行街”,不工不商、不古不今、不伦不类的现状再难以营造与恢复“大隐隐于

市”的境界，你听得到那颤巍巍的呜呼哀哉吗？流连于斯坦福大学的“思想者”雕塑群，当我们垂涎于这所“巨无霸”大学的世界级学术影响力时，先行者的灵魂总不禁发出“我国高等教育追赶国际先进水平任重道远”的呐喊，专业划分越来越细、教学科研成果计量评估、学术腐败日益猖獗，你紧张惶恐于高等教育的现状吗……

咀嚼《行读天下》时，能够时刻看到教授怀瑾握瑜的灵魂，感受到他希冀以灵魂惊醒灵魂的赤子之心。

教授的语言学术是砥志研思的，教授的旅游札记是妙趣横生的，教授的为人处事是爽朗坦率的，我在思考，这种千里挑一的灵魂，是以何筑成的？终归得出一个“情”字。是魂驰梦想的文学情，是知疼着热的亲情，是心照神交的侪辈情，是循循善诱的师生情，是寸草春晖的故乡情，既塑造了一个儒雅谦逊的学者形象，也温养了一个饶有风趣的灵魂，可谓连珠合璧。

最近，无数现实的细碎苦恼咬啮着心里的渴求，心中有虎却活得小心翼翼甚至战战兢兢，以至于泯然为忙着生、忙着死的鱼贯人群中的一名。想过逃遁，但我只是一个我，如天地蜉蝣、沧海一粟，一个人能逃往何处？在无视灵魂而重重架构的压力之下，肉体终究要回转到热闹的城市都会，倘若如此，便要在生活的漩涡里学会独处，让桀骜不驯的灵魂永远走在路上，去参万物之自化，觉大千之沉沦，自得境欤。

末了，附上一首两个月前写的、自以为诗的稚嫩的“诗”,以表追求广阔的生命境界之心——

诗|漂泊

像一匹脱缰的野马

性情不羁，心上随欲放纵

我想我不适合待在原地

我应该出发

饮一口滔滔珠江水，然后

从南至北奔腾

在湘西古巷邂逅一只风筝

也许我还有幸捡拾一把虎耳草

之后，择一个落霞与孤鹜的时刻

渡船到关中平原

在一座叫西安的古城停泊

我要佐一杯西凤酒

还要淘一件耀州窑的青瓷器

在兵马俑的老城墙下歇脚，而后北上

若到呼伦贝尔遇上飘雪

那时，我也该垂垂老矣吧

我将要在那里憩息一个季节

或许我即将在严冬里死去

但途中的山川河海已点燃我的灵魂

[1]——[瑞士]雅各布？布克哈特

[2]脚底发飘：“现在，大家都有一种文化的焦虑，这是脚底发飘的时刻。”——李庆西《脚底发飘的时刻》

第四篇：作文题目咀嚼生活备课

作文题目：咀嚼生活的真味（作文备课）

记真人，写真事，抒真情，加之一些恰当的修辞手法，运用一些巧妙的写作手法，精心设计文章结构，那写好作文就不会太难。

试题评析

1.题目特点分析

这是一篇命题作文。作文题目“咀嚼生活的真味”，这是一个动宾短语，“咀嚼”动词，“真味”是偏正短语“生活的真味”中的中心词，也是整个短语的宾语。“咀嚼”即品味；“真味”即真实的意旨或意味，是真谛。

2.审题要考虑周全

单从题目上看，既可以采用第一人称写，也可以采用第二人称写，还可以采用第三人称写。不过，你感觉哪种人称既便于组织材料，又便于写出深意，你就用哪一种人称。“咀嚼生活的真味”中的关键词“咀嚼”和“真味”，“生活”虽限制了写作范围，但写作空间仍然很大。该文重在要写“咀嚼”这一品味生活的过程与方法，但也要明确生活的“真味”到底是什么。是写通过“咀嚼”才品出的“真味”，还是写已知道了“生活的真味”才来“品味”、“咀嚼”的，这两点在动笔前一定要斟酌清楚。

3.立意要中心明确

“咀嚼生活的真味”，字面上看就是要求写一篇揭示生活真谛的作文即可。但实际上真正写起来，切实要把握住“咀嚼”的深意，不是一次两次，而是反复几次或多次，才得出的结论——生活的真谛。如若已经了解了生活的“真味”，那写起来“咀嚼”更是一个个印证。生活可以是一杯酒，散发着迷人的醇香——需要你品味（“咀嚼”）。生活可以是一首歌，演奏着高低不同的乐章——需要你欣赏（“咀嚼”）。生活可以是一本书，记载着上下五千年的人和事，抒发了纵横几万里的情和意——需要你用一生的时间去品味（“咀嚼”）。生活是一杯茶，释放着沁人心脾的淡香。生活是面对人生百态、体味酸甜苦辣。生活是面对一切，品位人生，活出精彩。

4.文体与选材

本文可以写成记叙文，也可以写成议论文。相比较之下，还是记叙文对于中学生来说好写些，可选取日常生活中，学生感受最深的真情：母爱、父爱等亲情、友情、师生情等体现真情实感的材料，突出自己的真切感受，可记叙、描写，可抒情、议论。

下水文

咀嚼生活的真味

人生的路漫长而绚烂。当雨季来临时，许多生命的记忆被雨水淋成褪色的风景，而那件事依然浮诸我的脑海。

上了初中后有一个难题就是走夜路。那是一个崎岖难行的路，爸爸要求陪我走夜路。但是我不想让我爸爸跟着我，因为我想锻炼我，自己练一下自己的胆量，挑战一下自我，毕竟已经上了初中。上学后，爸爸回来的晚了，我就问妈妈,我爸呢?妈妈就说,下班改点了。可是我一到家，爸爸也就会来。于是我问爸爸：“爸，你下班改成几点了？” 爸爸结结巴巴地说就、就是晚了点儿。

有一次晚自习我上到很晚。黑风夹杂着凄凉吹在脸上，脑子里想着鬼啊妖啊什么的，我被吓得闻风丧胆，心惊肉跳。好像在阴暗的角落里藏着什么，突然，有一个黑影在我的身后闪过。月亮吓得躲到云翳后面。一看这情形，我撒腿就跑、“啪”摔倒了，我不顾疼痛就冲回家，差点又跌倒了。回到家妈妈一看这情形急忙问怎么了。爸爸也匆忙地跑了回来，没事吧！我说没事。但身上却沾满了泥巴。于是我决心要查个水落石出。那黑影是什么？我带了几个同学撞撞胆子，我又重走了昨天的小道。果然不出我所料，我用手电筒一照，突然站起一个人来，吓了我一跳。爸，我叫道，怎么是你。我爸说，我不放心，但你又不让我接你。只好守候了。这时我的眼泪突然涌上心头。一路月光洒在我的心窝，咀嚼着爸爸对我的爱。突然眼前一亮，仿佛咀嚼到了着生活的幸福、甜美，回味无穷。

点评：作文通过爸爸夜晚在我不知情的情况下护送我回家的故事，写出了父爱如山——只是无私关爱，亲情似水——只是默默无语，道出了我的生活真味——幸福、甜美。本文语言朴实无华，主题鲜明，事例突出。

咀嚼生活的真味

文需字字读，咀嚼有余味。

我喜欢读书，不限题材、时间、地点，只要它是一本书或是一份报纸或一张有文字的纸，我就会看。书就像生活，你读的书越多，你的眼界就越广阔，你所思考的就越多。你怎样看待书，你就会怎样对待生活。书等于生活。

我以前看书很快，一本书从不超过一天看完。虽然速度很快，但是效果却奇差。我总是记不住书中的情节与书中的奥妙。那种感觉就像是坐着缆车登上了山顶，虽也是在山顶，体会却不如那一步步爬上顶的人的感受。不知途中的美好景象，不知那登顶的快乐。书看得太快，就会体会不到书中那点点滴滴的美好和奥密。社火不也是如此吗？什么都太快，就会忘记其中的过程和感受，只记得最后的结局。

现在，我书读得很慢。我发现，书中不只有吸引我们的情节，还有一些需要我们一字一字才能看出来的体会，每个人的体会是不同的。这些可以轻易触碰到人内心的体会，在书页翻动的一刹那，被人遗忘在书中的一个偏远的角落。这就像生活，有些细节就在我们眨眼间被抛到脑后；有些最重要的感情就在我们转身的一刹那灰飞烟灭；有些重要的人就被我们一句话而伤的体无完肤。有些事情需要后退一步。退一步看自己，我终于透彻的看清，原来我误会了过去。其实那些被遗忘在记忆最角落的事情，可能就是那些最重要的事情。有时候，我们应该停下来用心体会生活的真味。

书就像生活一样，慢慢读，慢慢懂。有时候还需要我们停下匆忙的脚步，去回味那过去了的喜怒哀乐，去咀嚼生活的真味。

点评：“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，就是说读书也好，生活也好，只有自己慢慢地咀嚼、慢慢地品味，才能理解其中的真味。该习作中心明确，开头结尾都强调“书等于生活”要慢慢的品味；结构精巧，文首为题记，吸引读者，引起下文，全文按总分总来组织材料；论证有力，中间采取对比论证方法，既能把道理说得清楚明白、通俗易懂，又能加深读者对论点的理解，既充实了文章的内容，咀嚼生活的真味

也许那生活的真味，就藏在姥姥那过了无限爱意的大嗓门中。

听——姥姥又在用她那大嗓门数落姥爷了。她这人儿吧，脾气大，嗓门儿比脾气还大。

有这么一句话就这样形容乡下人的：通讯基本靠吼。可不是嘛！即使在这巴掌大的小院里，姥姥含个人也是要扯着嗓子地吼，偏偏她记性又不好，于是每次她叫个人，都会听见她的大嗓门和四面八方而来的应和声此起彼伏地回响在小院里。有时候姥爷在屋里玩纸牌，她便在小院里边搓着衣服，边把姥爷劈头盖脸地骂一顿。

可怜也算得上是一代文质彬彬的教书先生的姥爷，面对她这样的刁蛮也无可奈何。

可时间久了，我也发现她竟有温声细语的时候——那是在我放假，好不容易得空睡懒觉的时候，她会用刻意压低的声音与姥爷交谈。有时姥爷声音稍一大，她便会嗔怪姥爷让他轻一点。因此赖在被窝里的我得以清净地睡一会儿。

而我，仍记得姥爷生病的那一次。

推开门，姥姥一反常态地没有扮演数落人的角色，而是在卧室与厨房间来回穿梭。不一会儿，手中便多了个白瓷碗。白色的瓷碗衬着黑色的药，扑鼻而来的是一股中药的味道。姥姥两手端着碗，向前微弓的身子，大吼一声：“喝药了！”姥爷便极不情愿地挪到床边，悲悲切切地接过药碗，凑上去闻了闻，皱起眉头抬头问姥姥：“这又是你从哪儿整的偏方？”站在床边的姥姥一听闻此言，一跺脚，立刻横眉冷对：“哪是偏方？可管用了！快喝快喝！”见此情景，我不由得感叹着对姥姥说：“姥爷都病了，咱就温柔点儿，行不？”姥姥不说话，只是冲我“嘿嘿”一笑，反倒是姥爷出面帮忙解围：“习惯了，习惯了，她这大嗓门„„”谁知姥姥并不领情，继续对姥爷不依不饶：“慢点喝，烫啊！”“哎呦，你快点儿，凉了再喝会拉肚子啊！”

我眼前这部生活剧，带我细细咀嚼时，却似乎尝到了一丝生活的真味——那藏于姥姥大嗓门之下的，是那浓浓的爱呀！

第五篇：读生活有感

读《中国石油员工基本知识读本》之《生活》有感

最近我读了《中国石油员工基本知识读本》之《生活》一书，感触颇深，也使我深刻明白读书学习决定一个人的修养和境界，关系着一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。

养成良好的读书习惯，不仅能更好地提升工作能力，开阔视野，更重要的是教会人们如何理解生活，关爱生命。

作为一名普通的石油工人，生活其实很简单，就是一个人的日常生产活动和工作经历与过程；生活，又很复杂，每个人的生活都不尽相同，甚至每个人对生活的理解也各不相同。对于有些人来说，生活就意味着吃饭、睡觉、上班、下班；而对于另外一些人来说，生活中到处都是新奇、快乐、有趣的事情。有人说，经济水平决定生活质量，人生的幸福是建立在丰富的物质基础之上的。其实不然，一个人的生活质量取决于他对生活的态度，取决于他对生活意义的理解。

石油工人是世界上平凡的一群人，同样要学习劳动、组织家庭、培育子女。但作为石油工人，我们不计个人得失，发扬大庆精神、铁人精神，艰苦奋斗、永不言弃，为油区更美默默奉献。

《生活》就是告诉我们，让我们自己真正学会把那份恬静和坦然心荡漾在心间，用淡泊和从容的心去品位生活的不同，生活也将回报你一个多彩而健康的人生！