耶鲁心理学导论笔记

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第一篇:耶鲁心理学导论笔记

第一讲:课程介绍

教材:彼得.格雷《心理学》第五版;阅读书目:格雷.马库斯主编的《诺顿读本》。

科学的心理学研究能让你们更多地了解与我们日常面对的真实问题有关的真实世界。

该课程的总目标:向大家介绍在人文领域里,对最重要主题,也就是对我们人类的研究现状、人类大脑如何运作、我们如何思考、是什么让我们变成了现状的样子…

心理学通常分为一下五个子领域:神经科学:通过观察大脑反应来研究心理;发展心理学:研究人类是如何成灾、发育以及学习的;认知心理学:用计算机方法来研究心理,通常将心理比作计算机,并探究人类如何行动,如言语理解、物体辨认、游戏等;社会心理学:研究人类的群体行为、如何与他人交流;临床心理学:研究心理健康和心理疾病。

经济学和博弈论如今已经成为理解人类思维和人类行为的重要方法。16 该课程将讨论的问题:我们如何获得这些知识的,特别是,这其中有多少是固有的、内在的、天生的,又用多少是文化的产物、语言的产物、教育的产物;试图找出人性的基本成分究竟是什么;你的人生又有多少是由命运决定的;什么让我们成为了如今的样子,这可以从基因和环境的角度加以理解;是什么使一个人如此迷人;道德:人性究竟是善还是恶;心理疾病:主要的心理障碍:抑郁和焦虑,具有重大的社会意义、多重人格障碍、。诗人威廉.华兹华斯:the child father to the man(三岁定终身)菲尼亚斯.盖奇病例: 菲尼亚斯〃盖奇是一个美 国采矿医师,1842年,他用铁橇填塞炸药。当炸药爆炸时,这个铁棍横空飞来,穿过了他的左颊,从头骨中飞出,带出了大脑中大部分前皮层飞出一百多英尺,盖奇浑身是脑浆和血。在去医院的路上盖奇和他朋友居然还去了一个酒吧喝了点苹果酒。他并没有失明、没有失聪、也没有变成弱智。但在他身上却发生了一些其它变化,他失去了辨别是非的能力,无法再控制自己了。他曾经是个努力工作的好男人,而经历了那场事故后,他完全变了,他无法再工作,无法再对自己的爱人忠诚,超不过五分钟就会咒骂一句,他经常打架、经常吵架、经常酗酒,已经完全失去了对自己的控制。最终,在一个全国巡游的马戏团里,大钢管打烂了他的脑袋,结束了他的生命.这又是一个说明大脑如何引起心理的非常典型,并且说明了大脑的损伤,将会严重影响我们的日常行为。 卡普格拉综合征:通常是由于受到某种打击而产生的。1923年由法国的精神科医生卡普格拉(J.Capgras)首先描述,也称卡普格拉综合征(Capgras syndrome)。核心表现是患者认为一个现实的人(多数是亲属)被另外一个

人所冒充或取代,这两个人同时都存在,而且长相和其他特征都是一样的。被冒充的原型还可能是其他熟人、见到的任何人、患者本人,以及物品、房子、环境等。至于冒充者究竟是谁,患者很少追究。该症状在临床上比较常见,而且基本上见于精神分裂症患者。

[病例2-24]女,26岁,研究生,寒假回家时感到父母被外表长相酷似的别人替换了,连房子和所有物品也都被替换了,随后发现来访的亲友也都被替换了。她去走亲访友,所到之处一切都已经被替换了,仿佛置身于专门为她仿照家乡面貌设计的“第二个故乡”。坚决要求男友陪她一道去寻找“失去的家园”。在火车上她去了趟厕所,回来发现男友也被替换了,刚才座位周围的其他旅客也被替换了。于是惊恐地报警。在门诊她多次询问医生:“现在的医学是否已经发达到不留痕迹地复制一个人的水平?”临床诊断:精神分裂症。

卡普格拉综合征和科塔尔综合症由大脑同一部位引起的障碍。科塔尔综合症:以虚无妄想(nihilistic delusion)和否定妄想(delusion

of negation)为核心症状,患者主要是认为自身躯体和内部器官发生了变化.部分或全部已经不存在了,如某患者称自己的肺烂了,肠子也烂了,甚至整个身体都没了.患者认为自己已经死了不复于人世或者五脏六腑已经被掏空 即使正和外人说话也不认为自己是活着的。

研究极端病态心理的案例可以帮助我们理解正常的生活,通常对极端情况的研究会与我们日常所坚信的信念形成强烈的反差。

第二篇:耶鲁 –公开课《心理学导论》笔记-13.人类的差异

耶鲁 –公开课《心理学导论》笔记

13.人类的差异

 人们如何不同,及人类差异的不同理论 人们之间产生差异的原因

人们如何不同?

 归根结底,人类所有差异源于两大因素:一是人格(intelligence?),二是智力;

 描述人格的一种方法:通过人和人在应对世界的风格中体现,尤其是与他人打交道的方式........我们在说人格的时候,实际上也在说其他的东西,我们在说一种稳定的特性,不受环境和时间左右。我们如何科学的描述人格的差异?

任何好的评估必须满足两个条件

一个是可信度(reliability),这意味着没有评估错误...如何看待可信度?一个简单的方法:如果你在不同的时间测试同一个人,得出的结论是一样的,那么这个测试就是可信的。也就是说,可信意味着不以

时间为转移...有效性和可信度不同,有效性是指测试评估的是所期望评估的东西......生活中不乏有人格测试,你随处可以做,包括在网上测试........人格差异:“The big five” 理论

即当我们描述对方时,我们会用一些形容词(我们可以使用成千上万的形容词),但是从根本上说,我们是从五大维度来描述的。这意味着用一个心理学测试来评估某人时,人格方面的...如果是一个不错的测试,当我们和其他人交流时,这是我们感兴趣的五个方面。

 神经性(N)VS情绪稳定性忧心忡忡还是心如止水? 外倾性(E)VS内倾性开放性(O)VS封闭性宜人性(A)直率,友好或者讨厌,粗鲁,自私?

 有责任心(C)VS不负责任细心,可靠或者粗心,不可靠?

“Ocean”简称为,海洋。每个因素的开头字母....这个理论被很多观察确认:

你在责任心维度上处于什么位置 ?这和你对配偶的忠诚度相关;开放性,和你跳槽的可能性相关;

外向的人,较多的直视人的眼睛,有更多性伴侣;

你在五个维度中所处的位置,似乎能反映真实的世界。

智力差异

我们如何定义智力?

采访了很多专家,智力包括抽象思维能力,解决问题和获取知识的能力-----这是聪明的关键所在;一些人说到,记忆力、心理速度、语言能力、数学思维、心理速度、知识以及创新能力.....所有都是衡量智力的标准......我集中讨论课本中的有些观点:

1.斯皮尔曼:智力分为 G 类和 S 类,S 是指特定测试的能力,G代表一种普遍性(General)的智力因素;

2.现代测试:适用于大人小孩的韦克斯勒智力测验——平均值: 100

约68%的人位于85-115之间,95%的人位于70和130之间。

第三篇:心理学导论 笔记

一、导论——现代心理研究的五个部分: 神经科学 Neuroscience 发展心理学 Development 认知心理学 Cognitive 社会心理学 Social 临床心理学 Clinical

二、大脑

a.笛卡尔的二元论——灵与肉的分离 理由1:人类行为的创造性和自发性 理由2:“我思故我在”的唯一确定性 b.反对笛卡尔的二元论——大脑和身体不可分 理由:关于大脑研究的强有力证据 c.大脑工作的机理——神经元

抑制剂:酒精——抑制了起抑制作用的神经,过多的酒精会抑制起兴奋作用的神经而导致醉倒;血清素——抑郁症;多巴胺——帕金森 d.大脑皮层负责主要的心理机制

大脑皮层有对应于身体部位的地形图,但不是所有的行为都需要大脑参与,如:吮吸乳汁/疼痛收缩/阴茎勃起/呕吐

三、精神分析理论——弗洛伊德 a.三个人格

*本我id —— 盲目,快乐原则

*自我ego —— 理性,处于本我与超我之间 *超我superego —— 盲目,道德原则 b.性心理发展过程

口腔期人格 —— 过早断奶---过于依赖,口香糖、抽烟(birth-1)肛门期人格 —— 不会正确上厕所---强迫、洁癖、吝啬(1-3)性器期人格 —— 恋母情结(3-4)性征期人格 —— 压抑(5-成年)成年后人格 —— 防御机制和合理化解释 升华:放弃了具体对象,保存了能量 移置:将自己的欲望移置到他人身上

投射:否认自己的欲望,并认为别人拥有此欲望 c.弗洛伊德的其他研究课题:梦 / 文学作品 / 信仰 d.对弗洛伊德的科学评价

科学的理论具有具体的预测性和可证伪性,而弗洛伊德精神分析理论不可证伪,在具体解释上的实证数据也乏善可陈。

e.关于无意识行为的认识很重要——语言理解/习惯行为/个人好恶 问:为什么有些心理活动是无意识的?无意识为什么得以进化?

答:其实绝大多数的心理活动(大脑活动)都是无意识的。所以应该问,为什么心理活动的一小部分是有意识的?同时,最好的欺骗是自己深信不疑——进化最好是无意识的,这样某些动机和目标便不会被别人所识破。

四、斯金纳的行为主义理论 a.三个基本观点:

主张人的一切都是由行为、经验所塑造,任何人的自然属性均不存在差异 主张心理学应当建立在可定义的科学概念测量基础之上,拒绝精神层面的概念 主张动物与人类之间没有本质差别,可进行比较研究 b.用于解释一切的三个学习原则:

习惯化——适应环境的同时可让人注意到新鲜刺激

经典条件作用——条件反应是对无条件刺激的一种准备(在无条件刺激产生无条件反应的基础上,加入条件刺激,产生条件反应)

操作性条件作用——通过奖励来让自主选择得到强化(效果律)c.科学评价:

存在着某些不需习得的知识;人天生存在差异 不可观测物也很重要,行为以外的内部机理同样很重要

奖励和惩罚对于某些动物学习不是必需的,且不同物种具有学习的差异性 对于人类而言,惩罚、奖励和强化的定义过于模糊,不具有科学证伪性

行为主义可以让我们更好地理解学习行为,帮助解释和培养动物和婴儿的学习机制

五、发展心理学:认知的发展历程

a.胚胎重演律——个人成长与种族成长类似 同化——将新信息纳入已有的认知结构 顺应——为适应新信息而改变已有的认知结构 b.皮亚杰的阶段理论 1)没有客体永存性概念 2)没有客体概念

3)前运算阶段 —— 不理解别人眼中的事物与自己有何不同;没有永恒性概念 4)具体运算阶段 —— 有永恒性概念,但只具备有限的抽象推理能力 5)正常运算阶段 —— 具有抽象和科学推理能力 c.皮亚杰研究——系统地低估了婴儿的认知能力 神经元的发展——关于意志力和控制力的前额叶

婴儿无法理解欺骗的心理行为——即使成人也会发现,基于谎言和欺骗的任务更加难以完成 儿童的思维会全面改变vs人拥有预置的不同的认知模块——可解释孤独症的行程

六、语言 a.科学定义

创造语言是人的一种天性,每个人都至少掌握一种语言。

所有语言都是有创造性的——语言可以让人抽象地理解某句从未见过的话的含义 b.语言的组成

语音:基本音标+单词间的停顿

语态:词汇与想法的映射关系+构成语言基本组成的语素 语法:结构的递归+表达的模糊性

c.乔姆斯基:为何不将语言学习看作身体机能的发育?

七、视觉感知

a.视觉感知的影响因素 颜色/亮度——光照对比的影响

物体——二维转换为三维需要大脑做特定的无意识假设 纹理——大脑对深度的感知 b.记忆

感觉记忆/短时记忆/长期记忆 外显记忆/内显记忆 语义记忆/情境记忆

人的注意范围有限,在一定程度上会忽略环境的变化

八、记忆 a.变化盲视

对现实的感知程度比想象的更稀少 b.短时记忆

保存在意识中的短时记忆相当有限——5到9个组块(chunks),取决于理解程度

让短时记忆信息进入长期记忆:复述、解构——理解信息,为信息赋予意义(生动图像、诗歌、歌曲)c.提取信息

提取线索——回到学习知识的原始情境中;努力回想——人们倾向于过早放弃 记忆幻觉——感到曾经经历某事,可解释为确实经历过,在半秒前 d.遗忘

原因:生理衰退/干扰/线索发生变化

童年遗忘症:人们很难回想起年幼时的记忆,e.虚假记忆

提出的问题会改变记忆——催眠往往是按照提示编造记忆 闪光灯记忆——非常生动的记忆,但未必可信

九、情感 a.爱的三个部分 亲密——分享私密信息 激情——生理吸引 承诺——保持关系的决心 b.关系的分类

没有亲密、激情和承诺——无爱 只有亲密,没有激情和承诺——喜欢 只有激情,没有亲密和承诺——迷恋 只有承诺,没有亲密和激情——空洞的爱 只有亲密和激情,没有承诺——浪漫式爱情 只有亲密和承诺,没有激情——友谊之爱 只有激情和性承诺,没有亲密——愚昧的爱 亲密+激情+承诺=完整的爱 c.吸引的七个要点 三大要素——距离远近/相似性/熟悉程度 四点变量——能力/外貌/态度改变/情绪唤醒

能力——出丑效应:瑕疵会让人显得更加有魅力,但仅限于非常有能力的强人 外貌——外表是决定能否第二次约会的核心因素,影响所接受信息的重视程度

态度改变——增益效应/损耗效应:对你不好的人慢慢对你好;对你好的人不再如往常一样 情绪唤醒——错误归因/错误引导:被某些不甚明显的环境因素所导致的错误看法

十、进化

a.将进化论用于心理解释的几个误区

做事情的动机:进化论层面的解读vs日常生活层面的解读 对事实的理解:适应性的结果vs进化的副产品 b.进化论on心理学

解释意识、逻辑、道德的根源 在与生俱来和后天习得之间进行分辨 解释群体间的差异 解释人类本性和本能

c.由“直接推断”起作用的四个例子

问题效应:对同一个概念的不同答复取决于问题选项的框架 忽视基础概率:忽视背景信息而进行猜测 可能性偏见:过高估计影响较为显著的比例水平确认偏见:沃森选择实验,正反选择确认

十一、情感 a.情感

帮助人们设定目标、分清主次

没有情感的支撑,理性无法有效发挥作用 b.面部表情:微笑的普遍性

多种微笑:礼节性微笑&真心微笑&腼腆微笑——差别在于眼部 情感感染:类似于微笑,许多情绪都具有传染性 c.恐惧:

恐惧是一种非社交性情感

自然恐惧的对象多是祖先环境中可怕的事物,通过遗传被后代继承下来 d.社交性情感:亲属情感/非亲属情感

亲属情感的利他主义来源:进化生物学认为,生物/基因的目标是繁衍后代而非独自生存 认定为可爱的标准:大前额、小鼻子、胖脸颊、大眼睛——成年人的婴儿脸偏爱

十二、情感

a.亲属情感的进化论解读

父母对儿女的感情:出于保护基因的原因对子女进行照顾

儿女对父母的感情:子女对父母产生依赖——食物/安抚(其中,得到安抚的感情更加强烈)b.非亲属情感

动物:分享越多受益越多+作弊检测机制 囚徒困境:最佳的选择方式是以善开始,之后投桃报李

最后通牒:基于理性人模型有效工作,但人并非完全理性,非理性有时会带来优势 情绪的文化差异:暴力声望重要性与男性荣誉文化之间的联系

十三、人与人之间的差异性

a.性格上的差异:与人接触的总体方式 可信度+有效性;五大维度:O C E A N Openness to experience 开放(vs封闭)Conscientiousness 尽责(vs不认真可靠)Extroversion 外向(vs内向)Agreeable 随和(vs粗鲁自私)Neuroticism 神经(vs稳定)b.智力上的差异:

抽象推理能力/问题解决能力/知识获取能力/记忆力/心理速度/语言/数学/创造力

现代智力测试:取100作为平均成绩的正态分布(弗林效应——智力测验的成绩越来越好)c.差异的原因 遗传 共享环境 非共享环境

d.行为遗传学的两大结论

基因对于人的几乎所有方面都有影响,占比30%-80% 非共享环境构成了影响的其他比例,占比20%-70%

十四、性别差异 a.亲本投资理论

解释了雄雌性的体型大小差异 解释了男女匿名性行为的喜好 b.漂亮外表:年轻/健康 人类天生喜欢均衡

女性在排卵期喜欢肌肉男,非排卵期喜欢娃娃脸 c.男女差异

暴力差异:性别认同增强了群体差异 同情心差异:睾丸酮决定了男性的攻击性 社交差异:由于暴力倾向较低,女性更擅长交流

d.异性恋vs同性恋(为什么违背自然选择的同性基因会被遗留下来)男:约98% 女:约96%

十五、道德

a.道德感的进化论成因解释

亲缘选择(基于基因的有效保存)+ 非亲缘合作(基于基因的利他主义)b.同理心(Empathy)人与人之间的同理心程度有差异:精神疾病患者有先天性同理心缺失 c.内群体与外群体(Membership)道德感在一定程度上从属于不同的群体。对待不同的群体会有道德指标差异。

解决文化冲突的有效方法——更高的共同目标。d.道德判断

道德的文化差异如何产生?——三种不同的道德观 自主的道德观——自由、平等、权利 团体的道德观——等级、责任、义务 神性的价值观——纯洁、污染、原罪

除此以外,道德直觉会在人的道德判断中起到巨大的作用 e.善与恶 恶的动力:

去个性化——加入团队,接受权威,匿名实施,从而减少自己的责任 不把人当人——把人当做数字、物体或者厌恶的事物 善的动力:联系和相互依赖 + 换位思考

十六、社会心理学:看待自我和看待他人 a.看待自我的几个发现

认为他人在注意你:焦点效应(认为自己是他人关注的焦点)+透明度效应(认为自己的心思容易被看透)认为自己很棒:沃博艮湖效应(感觉自己的能力在平均水平之上)

认为自己做的都是合理的:认知失调理论(矛盾的思想会让人说服和调节自己,去除不舒服的感觉——招募的志愿者会更卖力工作)b.看待自我和看待他人 差异:对自我放大,对他人简化

基本归因错误:我们倾向于对个人的人格特质过分归因,而对情境因素归因不足 c.看待他人

喜欢的理由:邻近性(纯粹接触效应——自己喜欢镜像中的样子,而朋友喜欢照片中的样子);相似性(某种程度上受邻近性的影响,但不等同于邻近性);外表好看(马太效应)

十七、印象、偏见、睡眠和笑 a.印象

形成:第一印象+片刻解读

影响:皮格马利翁效应——自我实现预言 b.偏见

归纳失效:证实偏差 + 媒体偏见 + 潜意识 消除偏见:个人与集体的共同努力 c.睡眠

阶段:安静睡眠,快速眼动睡眠 原因:保持健康

做梦:更可能是记忆系统的副产物 d.笑:未解之谜

交际性+感染性——社会属性 伪装攻击/集体攻击——预先知道攻击力量很弱 人为什么不能进行自我戏弄?——没有惊奇+刺激抑制

十八、临床心理学 a.正常与异常

没有生物性向测试,只能通过行为标准来判断(主观)行为标准的判断受社会文化准则、性别、情境等因素的影响

行为特征:痛苦(造成自己或他人痛苦)、机能失调(无法正常生活)、异常 b.诊断标准

《精神疾病诊断和统计手册》——抑郁:女性22%vs男性13%;双相障碍:1% 单相障碍:抑郁症;双相障碍:狂躁症和抑郁症交替出现

抑郁标准:兴趣缺失;体重剧变;睡眠障碍;运动迟缓;过分自责;注意力下降(持续两周以上)狂躁标准:过分亢奋;缺少耐心;易怒;睡眠减少;自我感觉良好(兴奋持续一周以上)c.原因与治疗

原因:基因和压力的共同作用(单胺类神经递质:血清素、多巴胺、去肾上腺素)

药物治疗:增强神经递质的运作技能——Tricyclics(三环抗抑郁剂,副作用过大);Prozac(百忧解,副作用更少);锂(双相障碍)

认知行为疗法:鉴别负面想法的主题,深入探讨这些主题,挑战合理思维,改变外在环境——建立处理和预防机制

人际疗法:专注于过去

十九、精神疾病 a.精神分裂——1% 精神分裂患者不存在多重人格,问题在于与现实脱离

症状:幻觉(如幻听);妄想;胡说八道;动作混乱;情感缺失 表现:患者不能将思维和感知联系在一起,并失去社交联系 原因:遗传和环境 b.焦虑

包括焦虑症、恐惧症和强迫症(反复检查和清洗)c.人格分裂 解离性失忆症 心因性失忆症

解离性人格疾患:《一级恐惧》

人格障碍:偏执型、自恋型、依赖型、反社会型„„ d.治疗效果

单相障碍:有效的治疗方式是认知行为治疗和抗抑郁药 双相障碍:有效的治疗方式是抗抑郁药 焦虑症:有效的治疗方式是认知行为治疗

患者在治疗过程中会融入社交,获得支持,而且有信心的治疗相当于自我实现预言

二十、幸福

a.有关幸福的三个事实

幸福水平是固定的——周围环境因素对幸福的影响并不大,无论是顺境还是逆境,人都会适应和习惯 幸福是相对的——

事情的结局对人的感觉记忆影响很大 b.关于心理学,遗留的问题 大脑如何运作来进行意识活动? 后天经历对人的影响是如何实现的?

第四篇:耶鲁大学开放课程 心理学导论笔记01

耶鲁大学开放课程 心理学导论 0

1本课程旨在让大家在宏观上对人类心智研究形成基本的认识,讨论的主题会非常广泛,其中囊括了大脑;儿童;语言;性;记忆;狂躁;厌恶;歧视以及爱恋等等..探讨的问题诸如,如何合理解释两性差异,动物究竟能否学习语言;我们作呕究竟因何而起,为何我们有些人会进食过量,而我们又该如何阻止,为何当人们融入团体时会变得疯狂;我们同样关注,你能否相信自己的儿时记忆,以及为何抑郁只存在于一部分人中;最主要的主题,也就是对我们人类的研究现状,人类大脑如何运作,我们如何思考,又是什么让我们变成了现在的样子,我们将从多个方面来理解这些问题,所以传统上心理学通常被分为以下五个子领域;神经科学通过观察大脑反应来研究心理;发展心理学,研究人类是如何成长,发育以及学习的;认知心理学也许是五个子领域里对你们有些人来说最不熟悉的一个领域,它用计算机方法来研究心里,通常将心理比作计算机并探究人类

如何行动;如语言理解,物体辨认,游戏等等;还有社会心理学主要研究人类的群体行为,如何与他人交流;临床心理学,它主要研究心理健康和心理疾病;心理学学科充满了心理如何发展的问题,经济学和游戏理论如今已经成为了理解人类思维和人类行为的重要方法,这些问题涉及哲学、计算机科学、人类学、文学、神学以及许多其他的科学领域;因此这门课程涉及到的方面将相当的广泛;大家对于他人、对于人类如何行动,都多少有些了解,发展心理学家们所关心的问题就是我们如何获得这些知识的,特别是这其中有多少是固有的、内在的、天生的、又有多少是文化的产物、语言的产物、或是教育的产物;发展心理学家们使用了许多巧妙的方法试图将这些因素分开,试图找出人性的基本成分究竟是什么;

还有一个连续性的问题,这时的扎卡里会在多大程度上一直保持不变,你的人生又有多少是由命运决定的呢,又在多大的程度上可能如果在你五岁的时候我见过你,那我可以描述出现在的你吗;诗人威廉.华兹华斯写道„三岁定终身‟

意思是你可以从孩子儿时的身影中看出他或她成人后的样子;我们会去探索并质疑此话的正确性,你的人格真会是这样的吗,你的兴趣也是这样吗,你的智力是这样的吗,与发展有关的另一个问题是什么让我们成为了如今的样子,我们在很多方面都有所不同,大家的口味不尽相同,他们的智商也不同,他们自信还是害羞,他们是否喜欢男人、女人,都喜欢还是都不喜欢;他们是否擅长于音乐,他们是政治上的自由派还是保守派;为什么我们会不同,对我们为什么不同的解释又是什么;再一次,这可以从基因和环境的角度加以理解,在多大程度上我们被我们的基因所决定,在多大程度上我们的个性被如何抚养所决定,在多大的程度上这些区别可以从相互作用的角度得到最佳的解释;

一个常见的理论,例如:是我们的父母塑造了我们的人格,这一点被一位英国诗人菲利普.拉金,很好地总结了,他写道„他们害了你‟你爸和你妈;他们不是故意的,但事实却如此,他们将他们身上的毛病传给了你,还有灌输了许多其他的毛病;这是很有争议的;关于父母在多大程度上起作用,在流行文化里是有很大争议的;另一个问题,是什么使一个人如此迷人,这可以在很多层面上问及,但一个简单的层面就是什么才是好看;道德在我们生活中是极为核心的,在大部分课中探讨的一个深入的问题,就是善与恶的问题。机构性邪恶,产生于某人残忍地对待他人,或许不是出于恶意,而是由于她所处的境况而导致;

人性究竟是善还是恶,或者说是否应当更多地归因于所处的环境;有许多非常引人注目的实验试图把这两者分开。那些好人的例子所表明的就是,你不可能提前预知他们会成为英雄,我们所有人都面对的一个个人问题就是,在那种情况下我们会怎么做;

一些主要的心理障碍;比如抑郁和焦虑,因为他们有重大的社会意义,这类心理障碍在大学生中相当普遍;不常见的心理障碍:记忆障碍,包括了使你无法形成新鲜记忆的一些障碍,以及遗忘过去记忆的遗忘症障碍。菲尼亚斯.盖奇的令人惊奇的病例;大约一百年前,菲尼亚斯.盖奇是一名建

筑工人,由于一场爆炸一根钢管刺穿了他的脑袋,就像这样、神奇的是他并没有死掉,事实上,他的朋友们,钢管穿过了他的脑袋飞出一百多英尺,浑身是脑浆和血,菲尼亚斯.盖奇又坐了起来说“哦”,之后再去医院的路上,他们居然

还去了一个酒吧喝了点苹果酒;他并没有失明、没有失聪、也没有变成弱智;但在他身上却发生了一些其他变化,他失去了辨别是非的能力,无法再控制自己了;他曾经是个努力工作的好男人,而经历了那场事故后,他完全变了,他无法再工作、无法再对自己的爱人忠诚,超不过五分钟就会咒骂一句;他经常打架、经常吵架、经常酗酒、已经完全失去了对自己的控制;最终在一个全国巡游的马戏团里,大钢管打烂了他的脑袋,结束了他的生命;这又是一个说明大脑如何引起心理的非常典型的例子,并且说明了大脑的损伤将会严重影响我们的日常行为;

多重人格障碍,即一个人有多于一种的人格;卡普格拉综合征,卡普格拉综合征通常有几百例,不多,目前只有几百例;它通常是由于受到某种打击而产生的,每个人所表现出来的症状也有很大差异;卡普格拉综合征经常与非常严重的暴力行为联系在一起,几年前一名澳大利亚人由于幻想他的父亲变成了机器人而将他父亲的头砍了下来;另一种由大脑同一部位引起的障碍,叫做科塔尔综合症,科塔尔综合症是你认为自己已经死了,你很确定自己已经死了,你四处游走、你也知道你在四处游走,并且还知道身边有其他人,但你就是觉得自己死了;而更加惊人的是,这些并不是只疯子们才会拥有的严重且古怪的心理问题;相反、他们定位于他们都精确地定位于大脑的某个部位;对这些障碍非常关注的原因并不是它们很常见、它们并不常见,也不是因为对可怕的病态心理的好奇;(意义)相反、研究这些极端的例子,可以帮助我们理解正常的生活;通常对极端情况的研究会与我们日常所坚信的信念形成强烈的反差;比如那些精神病人,不论是因为大脑受损而造成的、还是先天性的、并没有道德观念,可以帮助我们研究自由和责任的问题,或是研究心理疾病与邪恶的关系或区别;多重人格的案例又迫使我们把问题转向什么是自我;我们究竟在多大程度上是由多种人格组成的,又在多大程度上是一直由单一人格组成的,像卡普格拉综合征那样的病例就很重要;因为他们让我们明白了我们是如何看待世界的,例如他们会让我们明白在识别某物叫什么与知道某物是什么之间,还是有所不同的;所以、学习这些异常的案例能使我们了解日常生活。

第五篇:心理学导论感想

梦想照进现实

某日,做了一个梦,我居然再梦里圆了自己小小的一个愿望。小时候我很喜欢小动物,比如猫、虾、小鸟之类的,都是我平时玩乐的好伴。那时家里有花园,有鸟儿飞过来,可惜我想尽一切办法也抓不到。日思夜想,最后当然梦有所思。不是说梦境往往是现实的反映,根据我这么多年来得做梦经历,确实有一定关联。

然而,在此我更想讨论关于梦的话题是:到底我们是在达不到某种状态时才会在梦里试图补偿这种缺失,还是说我们梦境的缺失才正是我们在现实中需要被提醒去达到的。经常听到某个关于名人的例子,他们在自己的领域都很努力,当他们在现实遭受阻碍时,百思不得其解,、最终是梦中的灵感给予了他们现实的答案,于是,奇迹诞生了。这里我们可以从两个角度来思考这个问题:第一,他们在现实中往往解不开最关键的难题,于是梦境会提供这个难题演绎下去的种种可能版本,即问题可能被上帝解决了,亦有可能问题根本就不存在。当然,各种状态并不是不受主观意识的约束的。就像我有一个同学曾告诉我他的一个梦境一样,当他在现实中对一个女孩子有好感但却怯于主动交往时,内心的矛盾令他对她的这种思念更加纠结。于是在一次班级联欢会上,他抓住了机会和她一同上台主持了节目,他和开心。然而,班会结束后,他发现他还是像原来那样保持着与她的距离。事实上,我们看到了他迈出了第一步,可是他却没有进一步发展下去。他告诉我,就在班会后的几个晚上,他惊奇地梦见她和他牵手说悄悄话了。我很难想象他在说这些“梦话”时的满足感,但我更关注他在这种现实与梦境间的差异。

差异何在?仅仅是现实中他没有达到的与那个女孩约会的目的那么简单?试想一下,一个人在现实中对于自己经常做出的否定竟然会在梦境中得到正向的、积极的、肯定的答案。如果那些科学家们、企业家们在现实中遭遇挫折时总是说自己不敢、自己不可以、自己没办法,那么他们又是怎么能够从梦里获得灵感,抑或汲取能量,从而最终不仅解决了个人的问题,更推动了社会的发展和进步。相反,我的朋友在现实中除了一次班会的“偶遇”,实际上在此之前并没有实质性行动和进展,而且从班会之后的状态亦可看出他缺乏内心主动的力量。后来他关于那几个梦的苦思冥想正好也印证了我在前面提到的第二点的假设,即现实中并不是我们难以解决问题,而是我们的过度敏感,或者说是多愁善感的品质特性注定了我们对于这种美好梦,境的幻想。我的朋友是否一定程度上有进展呢?这是该肯定的,然而对于这种梦境的缺失,他却难以释怀,因为他把现实的答案都寄托在梦里。我们都知道美好的梦是多多益善的,不过,当我们回味美梦之余,又是否该扪心自问,如果没有人可以帮助我在现实中实现我们的“梦想”,那么我们的梦境又是否在关键时刻提醒着我们去补充我们在现实中的缺失呢?

现实中有太多的例子可以跟我们的梦境搭上关系,说是梦境,其实是个人品质特性和现实环境的综合体现。就像我说到,当孩童无知的我对小鸟充满期盼时,我会好几个夜晚梦见和它们一起玩;而现在成年的我,经历与小鸟更多的接触和认识,它们在我的梦中不再“神圣”,可惜的是如今我已有好几年不在梦见可爱的鸟儿了。

大多数人的有这样的心理:之前执着追求某个东西时,它是那么的珍贵。而当这个东西到手后,这种重视的程度便会锐减。换句话说,白送的东西“不值钱”!就比如别人送你一张电影票,你就会很想去影院把它消费掉。可是后来你弄丢了电影票,于是你就觉得不看也罢了。相反,假如这张电影票是你自己决定去影院而掏钱买的,你就很可能在丢了之后再掏钱买一张。同样是看电影,同样的价钱,同样是丢了,而看不看电影却会因为你丢了的票是否是免费的而发生改变。现实中很多人会受到“沉没成本”效应的影响,他们往往因为付出而到不到应有的收获,然后继续在沉没成本上面投入,企图发挥沉没成本已经损失的大部分价值。简单地说,我们往往把别人送给我们的一张电影票归于“意外财富”这个心理账户,导致我们并不认为丢失电影票是一项沉没成本,于是做出不看电影的决定也是意料之中的。

人们常为了自己做过的事而后悔不已,这种现象在现实中可以说是多不胜数的。一句话说的好,“世界上没有后悔药可以吃。”尽管现代科技的发达已经造出了各种各样的抗抑郁的药物,却唯独没有一种药物可以消除人们后悔的那种感觉。此处我不是要谈后悔的利弊,而是想从客观的角度来分析一下后悔的心理。后悔一般被认为是做错了事之后的感觉,相信没有人是为了自己在某件事上做得不够好甚至不够完美而后悔的吧!好,那么既然错了,又无法改变过去的错已造成的后果,即后悔无济于事,那么为什么还有那么多人在事发相隔好长之后还是会在提起之时表露后悔之态?这里我想引用一下我前面说的“沉没成本”一次来解释一下,虽然这是经济学上词汇,可是在心理学上亦有很多经济学理论的影子。那么,在现实中人们每做出一个决定,都是有目的的,不管这种选择是主动的、抑或被动的。而且我们应当确定,即使是处于同一个出发状态,基于同一个目的而发生的错误选择,也会因为每个人相当不同的心理期望而引发不同程度的后悔“症状”。有趣的是,期盼越大的人往往对于他之前的付出的肯定也是越大的,当然这也更有可能在错误发生之后,沉没成本的效应更加明显。这些更加呈现出后悔之意的“过敏者”便会把沉没成本的剩余价值看得过大。此时有一个分界点,对于完美主义者来说,这种错误是一种折磨;对于积极乐天派来说,这却是非凡的体验。那么,消极悲观者是怎么对待错误的选择的呢?对于这类人的沉没成本是可以这样理解的,之前的错误选择是由于在那之前的错误选择而导致的,于是他们的沉没成本效应就会不断累积加,但却不会产生有益的价值,所以最终他们后悔的成本将可能压垮他们自己。

当然,心理预期可大可小,沉没成本亦可有可无。现实的后悔可能在梦境中重圆,沉没成本却不可能在现实中消失。后悔实现不了梦想的人不少,而后悔不曾有过梦想的人则更多。要记住的一点是,重要的选择是需要强有力的行动作保障的,否则,一切都只能是黄粱美梦罢了。

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