心理学笔记-15.道德(耶鲁大学公开课《心理学导论》)[精选多篇]

第一篇：心理学笔记-15.道德(耶鲁大学公开课《心理学导论》)

心理学笔记-15.道德

一个在世界上的人 ——道德

我们将从三个方面学习道德：道德情感，道德判断，道德行为。

道德情感

移情，存在与我们大部分人中间，但不是全部.....日常的道德；

内群性：群体内的团结合作，群体间的竞争关系....消除的方法是：让不同的群体有共同的最高目标，，比如，消除不同宗教矛盾的方法是让外星人攻击地球，这个。也就是说，关心、移情等部分取决于我们本身所属的群体。。

道德判断：好坏之分，公平和不公平之分

我们在心理学上所说的道德，不是指你对一些重大问题的立场，例如政治问题或者重大的道德问题，堕胎或者死刑......道德判断是一种你不停的作出的判断，通常是无意作出的..三个特点——强制，惩罚，道德推理

Shweder理论 ：认为思考可以分为3种，3种不同的道德思想体系，3种不同的伦理...... 自治道德（an ethnic of autonomy）：道德哲学家——对√，平等，自由；



 但很多重于集体道德，强调义务、地位、等级制度、互相依赖； 还有的文化重于神性道德，他们的道德则与纯洁，神圣，亵渎，罪孽等有关。

西方文化具有强烈的自治道德，所以我们文化中的争议都是从自治道德的观点出发的。但是，我们会遇到一些道德困境，道德直觉是无意识的，即“总之，这是不对的”。而真正的认为“比如，宠物狗死了，我们晚餐就吃了它吧”....这可能是真正的自治道德者。

使人变坏的力量：

1.去个性化：抹杀自己的个性，你不再是你自己.........责任分散——群体的责任而不是我个人的责任，群体的一个作用是使得责任变小（再比如，“接受命令”、“匿名”也是减少责任的方法）；例子，在街头被抢大喊救命，不如指着某个人说“穿绿色毛衣的那个人，快报警”。

2.贬损他人：抹杀你行恶的“对象”的个性。不把别人当人看。比如，幽默是一个很强大的，贬损和扼杀人性的工具，当你嘲笑别人时候，他们在你眼中的人性就会减少；抹去他人的名字（如果你知道一个人的名字，你行恶的可能性就会降低）；反感某人 使人变好的力量：

1.接触：和他人的简单接触，尤其是你们处于平等的社会地位，你们有共同的目标，有社会支持，这会使得你更喜欢别人。比如，军队....2.相互依赖

3.如果你从别人的角度看他们，你就会更加关心他们。比如，希腊戏剧能促进人们从别人的角度看问题....我觉得宣扬德行的最好办法之一就是，讲故事，它能促使你从别人的角度看问题，看到别人眼中的世界。。隐喻的作用，当你引出一个新的事物时候，你可以把它放在你熟悉的事物的范畴下..胎儿-----“未出生的婴儿”，关注动物---把它当作人一样描述。。

第二篇：耶鲁大学开放课程 心理学导论笔记01

耶鲁大学开放课程 心理学导论 0

1本课程旨在让大家在宏观上对人类心智研究形成基本的认识,讨论的主题会非常广泛，其中囊括了大脑；儿童；语言；性；记忆；狂躁；厌恶；歧视以及爱恋等等..探讨的问题诸如，如何合理解释两性差异，动物究竟能否学习语言；我们作呕究竟因何而起，为何我们有些人会进食过量，而我们又该如何阻止，为何当人们融入团体时会变得疯狂；我们同样关注，你能否相信自己的儿时记忆，以及为何抑郁只存在于一部分人中；最主要的主题，也就是对我们人类的研究现状，人类大脑如何运作，我们如何思考，又是什么让我们变成了现在的样子，我们将从多个方面来理解这些问题，所以传统上心理学通常被分为以下五个子领域；神经科学通过观察大脑反应来研究心理；发展心理学，研究人类是如何成长，发育以及学习的；认知心理学也许是五个子领域里对你们有些人来说最不熟悉的一个领域，它用计算机方法来研究心里，通常将心理比作计算机并探究人类

如何行动；如语言理解，物体辨认，游戏等等；还有社会心理学主要研究人类的群体行为，如何与他人交流；临床心理学，它主要研究心理健康和心理疾病；心理学学科充满了心理如何发展的问题，经济学和游戏理论如今已经成为了理解人类思维和人类行为的重要方法，这些问题涉及哲学、计算机科学、人类学、文学、神学以及许多其他的科学领域；因此这门课程涉及到的方面将相当的广泛；大家对于他人、对于人类如何行动，都多少有些了解，发展心理学家们所关心的问题就是我们如何获得这些知识的，特别是这其中有多少是固有的、内在的、天生的、又有多少是文化的产物、语言的产物、或是教育的产物；发展心理学家们使用了许多巧妙的方法试图将这些因素分开，试图找出人性的基本成分究竟是什么；

还有一个连续性的问题，这时的扎卡里会在多大程度上一直保持不变，你的人生又有多少是由命运决定的呢，又在多大的程度上可能如果在你五岁的时候我见过你，那我可以描述出现在的你吗；诗人威廉.华兹华斯写道„三岁定终身‟

意思是你可以从孩子儿时的身影中看出他或她成人后的样子；我们会去探索并质疑此话的正确性，你的人格真会是这样的吗，你的兴趣也是这样吗，你的智力是这样的吗，与发展有关的另一个问题是什么让我们成为了如今的样子，我们在很多方面都有所不同，大家的口味不尽相同，他们的智商也不同，他们自信还是害羞，他们是否喜欢男人、女人，都喜欢还是都不喜欢；他们是否擅长于音乐，他们是政治上的自由派还是保守派；为什么我们会不同，对我们为什么不同的解释又是什么；再一次，这可以从基因和环境的角度加以理解，在多大程度上我们被我们的基因所决定，在多大程度上我们的个性被如何抚养所决定，在多大的程度上这些区别可以从相互作用的角度得到最佳的解释；

一个常见的理论，例如：是我们的父母塑造了我们的人格，这一点被一位英国诗人菲利普.拉金，很好地总结了，他写道„他们害了你‟你爸和你妈；他们不是故意的，但事实却如此，他们将他们身上的毛病传给了你，还有灌输了许多其他的毛病；这是很有争议的；关于父母在多大程度上起作用，在流行文化里是有很大争议的；另一个问题，是什么使一个人如此迷人，这可以在很多层面上问及，但一个简单的层面就是什么才是好看；道德在我们生活中是极为核心的，在大部分课中探讨的一个深入的问题，就是善与恶的问题。机构性邪恶，产生于某人残忍地对待他人，或许不是出于恶意，而是由于她所处的境况而导致；

人性究竟是善还是恶，或者说是否应当更多地归因于所处的环境；有许多非常引人注目的实验试图把这两者分开。那些好人的例子所表明的就是，你不可能提前预知他们会成为英雄，我们所有人都面对的一个个人问题就是，在那种情况下我们会怎么做；

一些主要的心理障碍；比如抑郁和焦虑，因为他们有重大的社会意义，这类心理障碍在大学生中相当普遍；不常见的心理障碍：记忆障碍，包括了使你无法形成新鲜记忆的一些障碍，以及遗忘过去记忆的遗忘症障碍。菲尼亚斯.盖奇的令人惊奇的病例；大约一百年前，菲尼亚斯.盖奇是一名建

筑工人，由于一场爆炸一根钢管刺穿了他的脑袋，就像这样、神奇的是他并没有死掉，事实上，他的朋友们，钢管穿过了他的脑袋飞出一百多英尺，浑身是脑浆和血，菲尼亚斯.盖奇又坐了起来说“哦”，之后再去医院的路上，他们居然

还去了一个酒吧喝了点苹果酒；他并没有失明、没有失聪、也没有变成弱智；但在他身上却发生了一些其他变化，他失去了辨别是非的能力，无法再控制自己了；他曾经是个努力工作的好男人，而经历了那场事故后，他完全变了，他无法再工作、无法再对自己的爱人忠诚，超不过五分钟就会咒骂一句；他经常打架、经常吵架、经常酗酒、已经完全失去了对自己的控制；最终在一个全国巡游的马戏团里，大钢管打烂了他的脑袋，结束了他的生命；这又是一个说明大脑如何引起心理的非常典型的例子，并且说明了大脑的损伤将会严重影响我们的日常行为；

多重人格障碍，即一个人有多于一种的人格；卡普格拉综合征，卡普格拉综合征通常有几百例，不多，目前只有几百例；它通常是由于受到某种打击而产生的，每个人所表现出来的症状也有很大差异；卡普格拉综合征经常与非常严重的暴力行为联系在一起，几年前一名澳大利亚人由于幻想他的父亲变成了机器人而将他父亲的头砍了下来；另一种由大脑同一部位引起的障碍，叫做科塔尔综合症，科塔尔综合症是你认为自己已经死了，你很确定自己已经死了，你四处游走、你也知道你在四处游走，并且还知道身边有其他人，但你就是觉得自己死了；而更加惊人的是，这些并不是只疯子们才会拥有的严重且古怪的心理问题；相反、他们定位于他们都精确地定位于大脑的某个部位；对这些障碍非常关注的原因并不是它们很常见、它们并不常见，也不是因为对可怕的病态心理的好奇；(意义)相反、研究这些极端的例子，可以帮助我们理解正常的生活；通常对极端情况的研究会与我们日常所坚信的信念形成强烈的反差；比如那些精神病人，不论是因为大脑受损而造成的、还是先天性的、并没有道德观念，可以帮助我们研究自由和责任的问题，或是研究心理疾病与邪恶的关系或区别；多重人格的案例又迫使我们把问题转向什么是自我;我们究竟在多大程度上是由多种人格组成的，又在多大程度上是一直由单一人格组成的，像卡普格拉综合征那样的病例就很重要；因为他们让我们明白了我们是如何看待世界的，例如他们会让我们明白在识别某物叫什么与知道某物是什么之间，还是有所不同的；所以、学习这些异常的案例能使我们了解日常生活。

第三篇：心理学导论 笔记

一、导论——现代心理研究的五个部分： 神经科学 Neuroscience 发展心理学 Development 认知心理学 Cognitive 社会心理学 Social 临床心理学 Clinical

二、大脑

a.笛卡尔的二元论——灵与肉的分离 理由1：人类行为的创造性和自发性 理由2：“我思故我在”的唯一确定性 b.反对笛卡尔的二元论——大脑和身体不可分 理由：关于大脑研究的强有力证据 c.大脑工作的机理——神经元

抑制剂：酒精——抑制了起抑制作用的神经，过多的酒精会抑制起兴奋作用的神经而导致醉倒；血清素——抑郁症；多巴胺——帕金森 d.大脑皮层负责主要的心理机制

大脑皮层有对应于身体部位的地形图，但不是所有的行为都需要大脑参与，如：吮吸乳汁/疼痛收缩/阴茎勃起/呕吐

三、精神分析理论——弗洛伊德 a.三个人格

*本我id —— 盲目，快乐原则

*自我ego —— 理性，处于本我与超我之间 *超我superego —— 盲目，道德原则 b.性心理发展过程

口腔期人格 —— 过早断奶---过于依赖，口香糖、抽烟（birth-1）肛门期人格 —— 不会正确上厕所---强迫、洁癖、吝啬（1-3）性器期人格 —— 恋母情结（3-4）性征期人格 —— 压抑（5-成年）成年后人格 —— 防御机制和合理化解释 升华：放弃了具体对象，保存了能量 移置：将自己的欲望移置到他人身上

投射：否认自己的欲望，并认为别人拥有此欲望 c.弗洛伊德的其他研究课题：梦 / 文学作品 / 信仰 d.对弗洛伊德的科学评价

科学的理论具有具体的预测性和可证伪性，而弗洛伊德精神分析理论不可证伪，在具体解释上的实证数据也乏善可陈。

e.关于无意识行为的认识很重要——语言理解/习惯行为/个人好恶 问：为什么有些心理活动是无意识的？无意识为什么得以进化？

答：其实绝大多数的心理活动（大脑活动）都是无意识的。所以应该问，为什么心理活动的一小部分是有意识的？同时，最好的欺骗是自己深信不疑——进化最好是无意识的，这样某些动机和目标便不会被别人所识破。

四、斯金纳的行为主义理论 a.三个基本观点：

主张人的一切都是由行为、经验所塑造，任何人的自然属性均不存在差异 主张心理学应当建立在可定义的科学概念测量基础之上，拒绝精神层面的概念 主张动物与人类之间没有本质差别，可进行比较研究 b.用于解释一切的三个学习原则：

习惯化——适应环境的同时可让人注意到新鲜刺激

经典条件作用——条件反应是对无条件刺激的一种准备（在无条件刺激产生无条件反应的基础上，加入条件刺激，产生条件反应）

操作性条件作用——通过奖励来让自主选择得到强化（效果律）c.科学评价：

存在着某些不需习得的知识；人天生存在差异 不可观测物也很重要，行为以外的内部机理同样很重要

奖励和惩罚对于某些动物学习不是必需的，且不同物种具有学习的差异性 对于人类而言，惩罚、奖励和强化的定义过于模糊，不具有科学证伪性

行为主义可以让我们更好地理解学习行为，帮助解释和培养动物和婴儿的学习机制

五、发展心理学：认知的发展历程

a.胚胎重演律——个人成长与种族成长类似 同化——将新信息纳入已有的认知结构 顺应——为适应新信息而改变已有的认知结构 b.皮亚杰的阶段理论 1）没有客体永存性概念 2）没有客体概念

3）前运算阶段 —— 不理解别人眼中的事物与自己有何不同；没有永恒性概念 4）具体运算阶段 —— 有永恒性概念，但只具备有限的抽象推理能力 5）正常运算阶段 —— 具有抽象和科学推理能力 c.皮亚杰研究——系统地低估了婴儿的认知能力 神经元的发展——关于意志力和控制力的前额叶

婴儿无法理解欺骗的心理行为——即使成人也会发现，基于谎言和欺骗的任务更加难以完成 儿童的思维会全面改变vs人拥有预置的不同的认知模块——可解释孤独症的行程

六、语言 a.科学定义

创造语言是人的一种天性，每个人都至少掌握一种语言。

所有语言都是有创造性的——语言可以让人抽象地理解某句从未见过的话的含义 b.语言的组成

语音：基本音标+单词间的停顿

语态：词汇与想法的映射关系+构成语言基本组成的语素 语法：结构的递归+表达的模糊性

c.乔姆斯基：为何不将语言学习看作身体机能的发育？

七、视觉感知

a.视觉感知的影响因素 颜色/亮度——光照对比的影响

物体——二维转换为三维需要大脑做特定的无意识假设 纹理——大脑对深度的感知 b.记忆

感觉记忆/短时记忆/长期记忆 外显记忆/内显记忆 语义记忆/情境记忆

人的注意范围有限，在一定程度上会忽略环境的变化

八、记忆 a.变化盲视

对现实的感知程度比想象的更稀少 b.短时记忆

保存在意识中的短时记忆相当有限——5到9个组块(chunks)，取决于理解程度

让短时记忆信息进入长期记忆：复述、解构——理解信息，为信息赋予意义（生动图像、诗歌、歌曲）c.提取信息

提取线索——回到学习知识的原始情境中；努力回想——人们倾向于过早放弃 记忆幻觉——感到曾经经历某事，可解释为确实经历过，在半秒前 d.遗忘

原因：生理衰退/干扰/线索发生变化

童年遗忘症：人们很难回想起年幼时的记忆，e.虚假记忆

提出的问题会改变记忆——催眠往往是按照提示编造记忆 闪光灯记忆——非常生动的记忆，但未必可信

九、情感 a.爱的三个部分 亲密——分享私密信息 激情——生理吸引 承诺——保持关系的决心 b.关系的分类

没有亲密、激情和承诺——无爱 只有亲密，没有激情和承诺——喜欢 只有激情，没有亲密和承诺——迷恋 只有承诺，没有亲密和激情——空洞的爱 只有亲密和激情，没有承诺——浪漫式爱情 只有亲密和承诺，没有激情——友谊之爱 只有激情和性承诺，没有亲密——愚昧的爱 亲密+激情+承诺=完整的爱 c.吸引的七个要点 三大要素——距离远近/相似性/熟悉程度 四点变量——能力/外貌/态度改变/情绪唤醒

能力——出丑效应：瑕疵会让人显得更加有魅力，但仅限于非常有能力的强人 外貌——外表是决定能否第二次约会的核心因素，影响所接受信息的重视程度

态度改变——增益效应/损耗效应：对你不好的人慢慢对你好；对你好的人不再如往常一样 情绪唤醒——错误归因/错误引导：被某些不甚明显的环境因素所导致的错误看法

十、进化

a.将进化论用于心理解释的几个误区

做事情的动机：进化论层面的解读vs日常生活层面的解读 对事实的理解：适应性的结果vs进化的副产品 b.进化论on心理学

解释意识、逻辑、道德的根源 在与生俱来和后天习得之间进行分辨 解释群体间的差异 解释人类本性和本能

c.由“直接推断”起作用的四个例子

问题效应：对同一个概念的不同答复取决于问题选项的框架 忽视基础概率：忽视背景信息而进行猜测 可能性偏见：过高估计影响较为显著的比例水平确认偏见：沃森选择实验，正反选择确认

十一、情感 a.情感

帮助人们设定目标、分清主次

没有情感的支撑，理性无法有效发挥作用 b.面部表情：微笑的普遍性

多种微笑：礼节性微笑&真心微笑&腼腆微笑——差别在于眼部 情感感染：类似于微笑，许多情绪都具有传染性 c.恐惧：

恐惧是一种非社交性情感

自然恐惧的对象多是祖先环境中可怕的事物，通过遗传被后代继承下来 d.社交性情感：亲属情感/非亲属情感

亲属情感的利他主义来源：进化生物学认为，生物/基因的目标是繁衍后代而非独自生存 认定为可爱的标准：大前额、小鼻子、胖脸颊、大眼睛——成年人的婴儿脸偏爱

十二、情感

a.亲属情感的进化论解读

父母对儿女的感情：出于保护基因的原因对子女进行照顾

儿女对父母的感情：子女对父母产生依赖——食物/安抚（其中，得到安抚的感情更加强烈）b.非亲属情感

动物：分享越多受益越多+作弊检测机制 囚徒困境：最佳的选择方式是以善开始，之后投桃报李

最后通牒：基于理性人模型有效工作，但人并非完全理性，非理性有时会带来优势 情绪的文化差异：暴力声望重要性与男性荣誉文化之间的联系

十三、人与人之间的差异性

a.性格上的差异：与人接触的总体方式 可信度+有效性；五大维度：O C E A N Openness to experience 开放（vs封闭）Conscientiousness 尽责（vs不认真可靠）Extroversion 外向（vs内向）Agreeable 随和（vs粗鲁自私）Neuroticism 神经（vs稳定）b.智力上的差异：

抽象推理能力/问题解决能力/知识获取能力/记忆力/心理速度/语言/数学/创造力

现代智力测试：取100作为平均成绩的正态分布（弗林效应——智力测验的成绩越来越好）c.差异的原因 遗传 共享环境 非共享环境

d.行为遗传学的两大结论

基因对于人的几乎所有方面都有影响，占比30%-80% 非共享环境构成了影响的其他比例，占比20%-70%

十四、性别差异 a.亲本投资理论

解释了雄雌性的体型大小差异 解释了男女匿名性行为的喜好 b.漂亮外表：年轻/健康 人类天生喜欢均衡

女性在排卵期喜欢肌肉男，非排卵期喜欢娃娃脸 c.男女差异

暴力差异：性别认同增强了群体差异 同情心差异：睾丸酮决定了男性的攻击性 社交差异：由于暴力倾向较低，女性更擅长交流

d.异性恋vs同性恋（为什么违背自然选择的同性基因会被遗留下来）男：约98% 女：约96%

十五、道德

a.道德感的进化论成因解释

亲缘选择（基于基因的有效保存）+ 非亲缘合作（基于基因的利他主义）b.同理心（Empathy）人与人之间的同理心程度有差异：精神疾病患者有先天性同理心缺失 c.内群体与外群体（Membership）道德感在一定程度上从属于不同的群体。对待不同的群体会有道德指标差异。

解决文化冲突的有效方法——更高的共同目标。d.道德判断

道德的文化差异如何产生？——三种不同的道德观 自主的道德观——自由、平等、权利 团体的道德观——等级、责任、义务 神性的价值观——纯洁、污染、原罪

除此以外，道德直觉会在人的道德判断中起到巨大的作用 e.善与恶 恶的动力：

去个性化——加入团队，接受权威，匿名实施，从而减少自己的责任 不把人当人——把人当做数字、物体或者厌恶的事物 善的动力：联系和相互依赖 + 换位思考

十六、社会心理学：看待自我和看待他人 a.看待自我的几个发现

认为他人在注意你：焦点效应（认为自己是他人关注的焦点）+透明度效应（认为自己的心思容易被看透）认为自己很棒：沃博艮湖效应（感觉自己的能力在平均水平之上）

认为自己做的都是合理的：认知失调理论（矛盾的思想会让人说服和调节自己，去除不舒服的感觉——招募的志愿者会更卖力工作）b.看待自我和看待他人 差异：对自我放大，对他人简化

基本归因错误：我们倾向于对个人的人格特质过分归因，而对情境因素归因不足 c.看待他人

喜欢的理由：邻近性（纯粹接触效应——自己喜欢镜像中的样子，而朋友喜欢照片中的样子）；相似性（某种程度上受邻近性的影响，但不等同于邻近性）；外表好看（马太效应）

十七、印象、偏见、睡眠和笑 a.印象

形成：第一印象+片刻解读

影响：皮格马利翁效应——自我实现预言 b.偏见

归纳失效：证实偏差 + 媒体偏见 + 潜意识 消除偏见：个人与集体的共同努力 c.睡眠

阶段：安静睡眠，快速眼动睡眠 原因：保持健康

做梦：更可能是记忆系统的副产物 d.笑：未解之谜

交际性+感染性——社会属性 伪装攻击/集体攻击——预先知道攻击力量很弱 人为什么不能进行自我戏弄？——没有惊奇+刺激抑制

十八、临床心理学 a.正常与异常

没有生物性向测试，只能通过行为标准来判断（主观）行为标准的判断受社会文化准则、性别、情境等因素的影响

行为特征：痛苦（造成自己或他人痛苦）、机能失调（无法正常生活）、异常 b.诊断标准

《精神疾病诊断和统计手册》——抑郁：女性22%vs男性13%；双相障碍：1% 单相障碍：抑郁症；双相障碍：狂躁症和抑郁症交替出现

抑郁标准：兴趣缺失；体重剧变；睡眠障碍；运动迟缓；过分自责；注意力下降（持续两周以上）狂躁标准：过分亢奋；缺少耐心；易怒；睡眠减少；自我感觉良好（兴奋持续一周以上）c.原因与治疗

原因：基因和压力的共同作用（单胺类神经递质：血清素、多巴胺、去肾上腺素）

药物治疗：增强神经递质的运作技能——Tricyclics（三环抗抑郁剂，副作用过大）；Prozac（百忧解，副作用更少）；锂（双相障碍）

认知行为疗法：鉴别负面想法的主题，深入探讨这些主题，挑战合理思维，改变外在环境——建立处理和预防机制

人际疗法：专注于过去

十九、精神疾病 a.精神分裂——1% 精神分裂患者不存在多重人格，问题在于与现实脱离

症状：幻觉（如幻听）；妄想；胡说八道；动作混乱；情感缺失 表现：患者不能将思维和感知联系在一起，并失去社交联系 原因：遗传和环境 b.焦虑

包括焦虑症、恐惧症和强迫症（反复检查和清洗）c.人格分裂 解离性失忆症 心因性失忆症

解离性人格疾患：《一级恐惧》

人格障碍：偏执型、自恋型、依赖型、反社会型„„ d.治疗效果

单相障碍：有效的治疗方式是认知行为治疗和抗抑郁药 双相障碍：有效的治疗方式是抗抑郁药 焦虑症：有效的治疗方式是认知行为治疗

患者在治疗过程中会融入社交，获得支持，而且有信心的治疗相当于自我实现预言

二十、幸福

a.有关幸福的三个事实

幸福水平是固定的——周围环境因素对幸福的影响并不大，无论是顺境还是逆境，人都会适应和习惯 幸福是相对的——

事情的结局对人的感觉记忆影响很大 b.关于心理学，遗留的问题 大脑如何运作来进行意识活动？ 后天经历对人的影响是如何实现的？

第四篇：耶鲁心理学导论笔记

第一讲:课程介绍

教材：彼得.格雷《心理学》第五版；阅读书目:格雷.马库斯主编的《诺顿读本》。

科学的心理学研究能让你们更多地了解与我们日常面对的真实问题有关的真实世界。

该课程的总目标：向大家介绍在人文领域里，对最重要主题，也就是对我们人类的研究现状、人类大脑如何运作、我们如何思考、是什么让我们变成了现状的样子…

心理学通常分为一下五个子领域:神经科学：通过观察大脑反应来研究心理；发展心理学：研究人类是如何成灾、发育以及学习的；认知心理学：用计算机方法来研究心理，通常将心理比作计算机，并探究人类如何行动，如言语理解、物体辨认、游戏等；社会心理学：研究人类的群体行为、如何与他人交流；临床心理学：研究心理健康和心理疾病。

经济学和博弈论如今已经成为理解人类思维和人类行为的重要方法。16 该课程将讨论的问题：我们如何获得这些知识的，特别是，这其中有多少是固有的、内在的、天生的，又用多少是文化的产物、语言的产物、教育的产物；试图找出人性的基本成分究竟是什么；你的人生又有多少是由命运决定的；什么让我们成为了如今的样子，这可以从基因和环境的角度加以理解；是什么使一个人如此迷人；道德：人性究竟是善还是恶；心理疾病：主要的心理障碍：抑郁和焦虑，具有重大的社会意义、多重人格障碍、。诗人威廉.华兹华斯：the child father to the man（三岁定终身）菲尼亚斯.盖奇病例: 菲尼亚斯〃盖奇是一个美 国采矿医师，１８４２年，他用铁橇填塞炸药。当炸药爆炸时，这个铁棍横空飞来，穿过了他的左颊，从头骨中飞出，带出了大脑中大部分前皮层飞出一百多英尺，盖奇浑身是脑浆和血。在去医院的路上盖奇和他朋友居然还去了一个酒吧喝了点苹果酒。他并没有失明、没有失聪、也没有变成弱智。但在他身上却发生了一些其它变化，他失去了辨别是非的能力，无法再控制自己了。他曾经是个努力工作的好男人，而经历了那场事故后，他完全变了，他无法再工作，无法再对自己的爱人忠诚,超不过五分钟就会咒骂一句,他经常打架、经常吵架、经常酗酒,已经完全失去了对自己的控制。最终，在一个全国巡游的马戏团里,大钢管打烂了他的脑袋,结束了他的生命.这又是一个说明大脑如何引起心理的非常典型，并且说明了大脑的损伤，将会严重影响我们的日常行为。 卡普格拉综合征：通常是由于受到某种打击而产生的。1923年由法国的精神科医生卡普格拉（J．Capgras）首先描述，也称卡普格拉综合征（Capgras syndrome）。核心表现是患者认为一个现实的人（多数是亲属）被另外一个

人所冒充或取代，这两个人同时都存在，而且长相和其他特征都是一样的。被冒充的原型还可能是其他熟人、见到的任何人、患者本人，以及物品、房子、环境等。至于冒充者究竟是谁，患者很少追究。该症状在临床上比较常见，而且基本上见于精神分裂症患者。

［病例2-24］女，26岁，研究生，寒假回家时感到父母被外表长相酷似的别人替换了，连房子和所有物品也都被替换了，随后发现来访的亲友也都被替换了。她去走亲访友，所到之处一切都已经被替换了，仿佛置身于专门为她仿照家乡面貌设计的“第二个故乡”。坚决要求男友陪她一道去寻找“失去的家园”。在火车上她去了趟厕所，回来发现男友也被替换了，刚才座位周围的其他旅客也被替换了。于是惊恐地报警。在门诊她多次询问医生：“现在的医学是否已经发达到不留痕迹地复制一个人的水平？”临床诊断：精神分裂症。

卡普格拉综合征和科塔尔综合症由大脑同一部位引起的障碍。科塔尔综合症：以虚无妄想（nihilistic delusion）和否定妄想（delusion

of negation）为核心症状，患者主要是认为自身躯体和内部器官发生了变化.部分或全部已经不存在了，如某患者称自己的肺烂了，肠子也烂了，甚至整个身体都没了.患者认为自己已经死了不复于人世或者五脏六腑已经被掏空 即使正和外人说话也不认为自己是活着的。

研究极端病态心理的案例可以帮助我们理解正常的生活，通常对极端情况的研究会与我们日常所坚信的信念形成强烈的反差。

第五篇：耶鲁大学开放课程 心理学导论 01

耶鲁大学开放课程 心理学导论 01

默认分类 2010-12-17 23:55:53 阅读100 评论2字号：大中小 订阅

欢迎大家来到心理学导论的课堂，我是保罗.布罗姆博士，是本门课程的教授;

如果还有同学没领取教室前面的教学大纲，请举手示意我，研究生助教会发给你，如果你还没领到教学大纲的话；

大家也可以在这个网站上下载教学大纲，这个网站将会成为你学习本门课程的得力助手；网站上资源里有教学大纲，我会不定期更新，会非常及时，所有的课程资料也会放在网上，包括我所展示的幻灯片，包括我现在放的这个课件，还有关于练习考试和每一次阅读作业的细节要求，所以大家要经常登录这个网站，以获取最新的课程信息；

今天的课会很简短，只是帮助大家理清本课程的研究方向；介绍一下课程，我知道课程都在预选阶段，所以我希望让大家，对课程有一个整体感知；首先我会向大家展示，本门课程的安排与考核，以及会涉及书目等等；接下来我会给出一些我们会涉及话题的具体实例，但我在开始之前，我要告诉大家这个课程的一点特别之处，我们会被录像，本课程是“耶鲁大学公开视频课程计划”的七个实验课程之一；那么这也就意味着，在本结束时，所有的视频录像都会在网上，免费对所有人开放，希望它能够通过网络传播到各个国家，为无法通过正常渠道接受大学教育的人们提供便利；我视此为耶鲁之容，更是对资源的充分利用；当然，这也是耶鲁建立“世界学术霸权”的大计；因此，来自媒体创新中心的耶鲁大学节目制作组，将会在教室后面全程录制本课程；这一计划的目标在于，让全世界看到真实的耶鲁课堂，让观看录像的人们获得与在座各位同样的知识，因此他们需要录制的是课程，也就是我和后面的幻灯片，而不会拍摄同学们，所以没有让各位签署授权协议；两点需要说明：第一就我而言，我会尽量注意自己的言辞，因为可能会有孩子观看，所以我会很注；另一件事情就是，如果你们坐在第一排，或者前几排，那么你们的头部，背部甚至脸部，都可能被镜头扑捉到，如果你在证人保护计划之内，或者是个逃犯级人物，就尽量不要坐在前排了；各位要是现在想换到后排，就放心换，没关系的我不介意；好，我们可以开始了；

欢迎大家选择心理学导论这门课程，我是保罗.布罗姆博士，负责教授本门课程，本课程旨在让大家在宏观上对人类心智研究形成基本的认识因此我们讨论的主题会非常广泛，其中囊括了大脑；儿童；语言；性；记忆；狂躁；厌恶；歧视以及爱恋等等..我们将会探讨的问题诸如，如何合理解释两性差异，动物究竟能否学习语言；我们作呕究竟因何而起，为何我们有些人会进食过量，而我们又该如何阻止，为何当人们融入团体时会变得疯狂；我们同样关注，你能否相信自己的儿时记忆，以及为何抑郁只存在于一部分人中；这门课一周两节，也会有指定的阅读材料，要想在这门课中取得好成绩，必须要认真听讲，用心阅读指定书目；两者内容会有些重叠，有时讲课的内容与阅读内容紧密相连；但部分阅读内容，并不会在课上进行讨论，也会有一些课程内容，完全与阅读材料无关；因此，想要学好这门课程，你就必须两者兼顾，这也就意味着如果你落下了一节课，你就要看笔记，你可以向朋友或者身边同学借来看；我会把幻灯片放到网上，你不用抄我的课件，你可以用自己的方式做笔记，但如果你不想记笔记，也大可直接下载课件，我会把它做成黑白版式上传，方便同学打印，所以完全不用担心笔记问题；但我要强调，看课件绝对不可能替代上课；

我们的教材是“彼得.格雷的《心理学》”第五版,我们阅读书目是“格雷.马库斯主编的《诺顿读本》，这是一本非常经典的教材，当然读本也同样精彩，要求大家两本书都有;你能够在约克街的迷宫书店买到或者网购；告诉大家一个小秘密，上一期我用了我指定的教材是马库斯的读本，上学期马文.春教授指定的是彼得.格雷的第五版教材，所以会有很多旧书，大家大可以光明正大地拿来用；下面我们来说分数，期中和期末我们各有一次考试，期末考试不会拖到考试周，因为长假的魅力实在太大，所以我把考试安排在了最后一次课上，题型分为单项选择.简答.还有填空之类的；考释前我会把历年真题放在网上，以便大家熟悉考试模式，还会同时上传复习大纲，本课程将于开学后三周开课，也就是自下下周开始，每周一上课我会提出一系列问题，要同学们思考并回答；大家的答案要在周五前交给研究生助教，周五会将各位研究生助教安排给你们大家，这个作业不会很难，几分钟就能完成，这个作业的目的要十几到二十分钟完成吧；这个作业的目的在于激励大家跟上课程的进度并去阅读材料，这些作业会被评为'及格‟或„不及格‟；我希望大家在所有的问题上都能及格，但这只是想让大家不要掉队督促一下，我们还要写一篇简短的书评，在临近期末的时候完成，我在之后的课上会给大家详细的要求，我还要求你们以被试的身份去参加试验；下个星期我会给你们一份关于要求的介绍，这项要求的重点在于让你们去亲身体会，看看心理学到底在研究些什么，同时也能够为我们的研究提供数百名的被试，有时会有同学问到，如何才能学好这门课程，下面我来告诉你们该怎样做，不要缺课，一定要阅读指定的材料，最好是在上课前就已经阅读过指定材料；

我强烈建议大家建立一些学习小组，正式的或非正式的都可以；这样，在考试之前你就能和大家一起讨论，她拍了下她旁边的人，希望你能认识他；事实上，我会安排大家相互认

识，这节课不会了，因为这是节试听课，我不知道下节课会有谁来，有什么情况，不过我会在课程开始的时候，先安排几分钟，让你们向前后左右的同学，进行一番自我介绍，这样你们就能在这个班里认识一些新同学了；这是一门大班课程，如果你并不打算和周围人相互介绍的话，也就不会有什么人能够认识你了，也许你们有些人会选择这种做法，当然这样做是完全可以的；但我还是建议你们与我们大家建立些联系，不论是和我还是和研究生助教，我会在下周向你们介绍研究生助教们；你们可以在课前或课后与我们交谈；如果没有什么特殊情况，我一般都会至少提前十分钟到教室，我也愿意在课后和大家一起讨论问题，你们可以在我的办公时间来找我，教学大纲上有写我的办公时间；你们也可以通过电子邮件跟我预约，我非常愿意同学生们一起讨论些好的想法，讨论下学习困难之类的话题；如果你们在校园里碰见了我，你们可以向我进行自我介绍，碰见我教的学生我会很开心的；那么，我再强调一遍，你们可以选择在这门课上默默无闻，但是你们也可以选择站出来，跟我们多多接触；好了，刚才讲了些课程的规定，那这门课讲了些什么呢，与其他很多课程不同，一些学生是带着非同寻常的动机来上心理学导论这门课的，也许是你觉得自己疯了，所以希望能够不那么疯，也许你想学会如何更好地学习，想提升你的性生活质量，想为自己释梦，想多交点交朋友，想学会如何影响他人，作为选择这门课程的理由，这些倒也并不算太差；当然除了性这个方面，这门课实际上还是能够帮助你们解决一些问题的，科学的心理学研究能让你们更多地了解，与我们日常面对的真实问题有关的真实的世界，当这些问题出现的时候，我会强调这些问题并让你们试着思考，想想我将讲到的实验室研究，对你们日常生活的影响，你们是如何学习的，是如何与他人交流的，是如何说服他人去认同别人观点的，那种心理治疗最适合你，但实际上我觉得这门课的总体目标要比上面的这些更有意思;

我所要做的就是向大家介绍在人文领域里，对，最主要的主题，也就是对我们人类的研究现状，人类大脑如何运作，我们如何思考，又是什么让我们变成了现在的样子，我们将从多个方面来理解这些问题，所以传统上心理学通常被分为以下五个子领域；神经科学通过观察大脑反应来研究心理；发展心理学这是我的主要研究方向，研究人类是如何成长，发育以及学习的；认知心理学也许是五个子领域里对你们有些人来说最不熟悉的一个领域，它用计算机方法来研究心里，通常将心理比作计算机并探究人类如何行动；如语言理解，物体辨认，游戏等等；还有社会心理学主要研究人类的群体行为，如何与他人交流；最后就是临床心理学，这也许是当人们提到心理学时最先想到的方面，它主要研究心理健康和心理疾病；我们会涉及以上所有的领域，我们还会涉及一些相关的领域；我坚信仅仅局限于心理学学科的学习，是不可能让你有能力去研究人类心理的，心理学学科充满了心理如何发展的问题，经济学和游戏理论如今已经成为了理解人类思维和人类行为的重要方法，这些问题涉及哲学、计算机科学、人类学、文学、神学以及许多其他的科学领域；因此这门课程涉及到的方面将相当的广泛；

到现在为止，我一直都在进行一些概述，我想通过给出五个我们将会涉及到的一些主题的例子来结束这节导论课；我以我们下周一要讨论的主题作为开始，大脑这是一个大脑，实际上这是个特殊人物的大脑，有意思的是大脑上有个白色的小标记，这是个女人的大脑，是特丽.夏沃的大脑；你们能更好地从她的照片上认出他，想象一下这样的情况，某人正陷于昏迷之中由于脑部损伤而失去了意识，这是心理活动的生理属性毫无修饰的图解，我们所拥有的一切的生理基础，如自由意志、意识、道德和情绪；我们的课程将会以此作为开始，讨论生理的东西如何能产生心理活动；我们会讨论很多与孩子有关的问题，这实际上是个特殊的小孩，是我儿子、扎卡里，我的小儿子扮成蜘蛛侠的样子，不过这是在万圣节，不对不是万圣节；这个还是有故事可说的，我主要研究儿童的发展，我对很多问题都感兴趣，其中一个便是发展的问题，这个教室里的所有人都能讲英语，也能听的懂英语大家对于这个世界是如何运作的，多少都有一些了解，大家对于他人、对于人类如何行动，都多少有些了解，发展心理学家们所关心的问题就是我们如何获得这些知识的，特别是这其中有多少是固有的、内在的、天生的、又有多少是文化的产物、语言的产物、或是教育的产物；发展心理学家们使用了许多巧妙的方法试图将这些因素分开，试图找出人性的基本成分究竟是什么；还有一个连续性的问题，这时的扎卡里会在多大程度上一直保持不变，你的人生又有多少是由命运决定的呢，又在多大的程度上可能如果在你五岁的时候我见过你，那我可以描述出现在的你吗；诗人威廉.华兹华斯写道„三岁定终身‟意思是你可以从孩子儿时的身影中看出他或她成人后的样子；我们会去探索并质疑此话的正确性，你的人格真会是这样的吗，你的兴趣也是这样吗，你的智力是这样的吗，与发展有关的另一个问题是什么让我们成为了如今的样子，我们在很多方面都有所不同，大家的口味不尽相同，他们的智商也不同，他们自信还是害羞，他们是否喜欢男人、女人，都喜欢还是都不喜欢；他们是否擅长于音乐，他们是政治上的自由派还是保守派；为什么我们会不同，对我们为什么不同的解释又是什么；再一次，这可以从基因和环境的角度加以理解，在多大程度上我们被我们的基因所决定，在多大程度上我们的个性被如何抚养所决定，在多大的程度上这些区别可以从相互作用的角度得到最佳的解释；

一个常见的理论，例如：是我们的父母塑造了我们的人格，这一点被一位英国诗人菲利普.拉金，很好地总结了，他写道„他们害了你‟你爸和你妈；他们不是故意的，但事实却如此，他们将他们身上的毛病传给了你，还有灌输了许多其他的毛病；他说得对吗，这是很有争议的；你有一系列关于父母在多大程度上起作用，在流行文化里是有很大争议的，我们将会在这门课里用很多的时间来讲这个问题；另一个问题，是什么使一个人如此迷人，这可以在很多层面上问及，但一个简单的层面就是什么才是好看；这些就是根据投票非常迷人的面孔，它们不是真人的面孔，屏幕上面的这些是电脑生成的，一个高加索男性和一个高加索女性的面孔，他们在现实世界中并不存在，但是通过使用电脑合成然后问人们，他们觉得这个长相如何、那个长相如何；科学家多少了解到怎样才算是迷人的面孔，无论是在一种文化下还是跨文化的，这是当我们谈到社会行为时要花一些时间去讲的东西，特别是当我们谈到性的时候；迷人或是美丽并非仅仅指性，比如说熊猫、像这只熊猫就是公认的可爱，关于这我并没有什么可说的，这只是一张可爱的图片；道德在我们生活中是极为核心的，我们要在大部分课中探讨的一个深入的问题，就是善与恶的问题，恶与善、这三张图展示了不同种类的恶，你可以将此称作机构性邪恶，产生与某人残忍地对待他人，或许不是出于恶意，而是由于她所处的境况而导致；

这是一张奥萨马.本.拉登的照片，他是个被政治原因所驱使的杀人狂；然后是底下的这个人，有人知道他是谁吗，泰德.邦迪、谁看出来了，给这位同学一个特写，不用了，没错，就是泰德.邦迪，这就像是在我们去了解诸如邪恶事物的专业知识之前，我们会先想到为什么人们会那样，同样的情况又再次出现了人性究竟是善还是恶，或者说是否应当更多地归因于所处的环境；有许多非常引人注目的实验试图把这两者分开，如果我们要谈论恶，那么我们也应该谈谈善，这是些众所周知的好人的照片，奥斯卡.辛德勒和保罗.卢斯赛伯吉纳，两人在不同的历史时期冒着生命危险挽救了很多人的生命；大屠杀中的辛德勒，以及另外一个人，我不知道他的名字怎么发音；卢斯赛伯吉纳在卢旺达，关于这两个人都有很好的电影；但这些例子所表明的就是，你不可能提前预知他们会成为英雄，我们所有人都面对的一个个人问题就是，在那种情况下我们会怎么做；

最后，在这门课中，我们会谈到心理疾病，在这门课结束前我想花整整一周的时间来讨论一些主要的心理障碍；比如抑郁和焦虑，因为他们有重大的社会意义，这类心理障碍在大学生中相当普遍；这个教室中的许多人都在遭受心境障碍、焦虑障碍或是同时受到两者的困扰；我不会让你们举手示意，但是我知道这里许多人都正在使用药物治疗这些心理障碍；我们将会讲到当前的研究发展，解释为什么人们会患有这种心理障碍以及什么才是治疗他们的最好方法；但我对那些不太常见的心理障碍，也并不是非常了解不过我倒认为这些不常见的心理障碍却向我们展示了心理活动有意思的一面；比如说，当我们讨论记忆的时候，我们会讨论记忆障碍，包括了使你无法形成新鲜记忆的一些障碍，以及遗忘过去记忆的遗忘症障碍；而这些都是由各种各样非常有趣的原因造成的；

在这个课程的初期，实际上我认为下周我们就会讨论到，不、应该是晚些时候、大概到期中吧；我们就会讨论到一件关于，菲尼亚斯.盖奇的令人惊奇的病例；大约一百年前，菲尼亚斯.盖奇是一名建筑工人，由于一场爆炸一根钢管刺穿了他的脑袋，就像这样、神奇的是他并没有死掉，事实上，他的朋友们，钢管穿过了他的脑袋飞出一百多英尺，浑身是脑浆和血，菲尼亚斯.盖奇又坐了起来说“哦”，之后再去医院的路上，他们居然还去了一个酒吧喝了点苹果酒；他并没有失明、没有失聪、也没有变成弱智；但在他身上却发生了一些其他变化，他失去了辨别是非的能力，无法再控制自己了；他曾经是个努力工作的好男人，而经历了那场事故后，他完全变了，他无法再工作、无法再对自己的爱人忠诚，超不过五分钟就会咒骂一句；他经常打架、经常吵架、经常酗酒、已经完全失去了对自己的控制；最终在一个全国巡游的马戏团里，大钢管打烂了他的脑袋，结束了他的生命；这又是一个说明大脑如何引起心理的非常典型的例子，并且说明了大脑的损伤将会严重影响我们的日常行为；下面我们再来谈谈多重人格障碍，即一个人有多于一种的人格；同时也讨论下这种现象是否真实存在，我们应该将它看作是真实的心理现象，还是人们主观想象出来的，这个问题存在着许多的争论;下面我们将讨论一些更加罕见的例子：比如卡普格拉综合征，卡普格拉综合征通常有几百例，不多，目前只有几百例；它通常是由于受到某种打击而产生的，每个人所表现出来的症状也有很大差异；我们想象一个特殊的错觉，就像是这里正在变黑，这种错觉便是你最爱的人，被其他东西替换掉了，比如变成了外星人或者机器人、或者变成了火星人，中情局特工或是训练有素的演员；但是人们、但你却认为自己最关心的人已经不在了，这会导致非常悲剧的结果；卡普格拉综合征经常与非常严重的暴力行为联系在一起，几年前一名澳大利亚人由于幻想他的父亲变成了机器人而将他父亲的头砍了下来；另一种由大脑同一部位引起的障碍，叫做科塔尔综合症，科塔尔综合症是你认为自己已经死了，你很确定自己已经死了，你四处游走、你也知道你在四处游走，并且还知道身边有其他人，但你就是觉得自己死了；而更加惊人的是，这些并不是只疯子们才会拥有的严重且古怪的心理问题；相

反、他们定位于他们都精确地定位于大脑的某个部位；我们将讨论最佳的现代理论来解释这些综合症产生的原因，对这些障碍非常关注的原因并不是它们很常见、它们并不常见，也不是因为对可怕的病态心理的好奇；相反、研究这些极端的例子，可以帮助我们理解正常的生活；通常对极端情况的研究会与我们日常所坚信的信念形成强烈的反差；比如那些精神病人，不论是因为大脑受损而造成的、还是先天性的、并没有道德观念，可以帮助我们研究自由和责任的问题，或是研究心理疾病与邪恶的关系或区别；多重人格的案例又迫使我们把问题转向什么是自我;我们究竟在多大程度上是由多种人格组成的，又在多大程度上是一直由单一人格组成的，像卡普格拉综合征那样的病例就很重要；因为他们让我们明白了我们是如何看待世界的，例如他们会让我们明白在识别某物叫什么与知道某物是什么之间，还是有所不同的；所以、学习这些异常的案例能使我们了解日常生活；举例就先说到这里，教学大纲里还有很多其他的；

最后还要告诉你们，我们还会讲到很多其他的内容是一些我会讲到的东西，但我并不是那些方面的专家；幸运的是、在耶鲁有一个团队，那里有世界上最优秀的学者和老师，如果不能请到他们来帮助我教授这些主题，那可就太可惜了；因此我将在这门课中请到四名客座讲师：第一名是马文.春博士，他会在秋季教授心理学导论课程，也是我的竞争对手，它将为大家上一节非常精彩的关于认知神经科学的课；主要是关于面部的认知神经科学；苏珊.诺伦.霍克西玛博士是研究抑郁症方面的世界级权威专家，特别在两性差异和抑郁方面，他将在课程的最后为大家讲述这些；凯莉.布洛耐尔、是路德研究中心的领导者，主要研究肥胖症、进食紊乱和节食方面的问题，他会为大家讲述饮食的心理学；最后、彼得.萨洛维博士、耶鲁大学的院长，将在情人节那天前来给我们讲述他所知道的爱情传说；所有这些细节都在教学大纲里，我会在这里留一会，回答你们的问题；我们下周再见

耶鲁大学开放课程 心理学导论 02

今天我们开始正式上课，心理学导论，我们首先要来探讨的是大脑；我想先提到一种观点，这种观点的提出者是位诺贝尔奖得主,生物学家、费兰西斯.克里克；他将这种观点称为“惊人的假说”，这一惊人的假说大致观点如下：正如他在其著作《惊人的假说》中写道“你、你的喜悦、悲伤、回忆、抱负，你对人格同一性的感知、你的自由意志；事实上这一切都不过是大量神经细胞集与其缔合分子的生理反应而已；正如刘易斯.卡罗尔在《爱丽斯》中所描述的“你不过是一堆神经元罢了”，用“惊人”来形容这个观点是贴切的，这是个古怪又反常的观点：我并不奢望大家在一开始就能接受这个观点，即使到课程结束时能否接受这个观点，依然是你们的自由；相反、你们要现在就能接受，倒是会让我感到很奇怪，我知道多数人接受不了;

实际上、他们持有另外一种观点，大多数人都是二元论者，二元论则是一种截然不同的假说，你能够在有史以来的所有宗教和绝大多数哲学体系中找到这个假说，比如、柏拉图就曾明确提出过；但是最著名最有影响力的二元论拥护者则非哲学家勒奈.笛卡尔莫属，勒奈.笛卡尔明确地提出了一个问题“人类是否仅仅是生理机器、是生理客体而已”他的答复是“不”，他认为动物都是机器，实际上他将动物称之为“野兽机器”；他认为非人类动物全是机器人，但人类是不同的、人类具有二元性；我们和动物一样拥有有形的生理客体，但与动物不同，我们的本质却并非是生理的，我们是拥有生理客体的无形心灵，我们的心灵占据着生理客体，寄居其中与其形成紧密的联系，这便是二元论，因为它主张至少对于人类而言存在两种独立的成分，即有形的生理客体与无形的心理；

笛卡尔为二元论提出了两点论据：第一点是基于对人类行为的观察，笛卡尔生活在一个人类社会发展相对成熟的时代，在他生活的年代已经出现了机器人，当然不是我们现代的电动机器人，当时的机器人需要用水力来带动，笛卡尔曾经在法国皇家园林中散步，当时的法国皇家园林被建造得犹如17世纪的迪斯尼乐园一般，园林中有很多人偶造型可以运用水流来控制他们的动作；当你踏上相应的踩踏板，一个剑客便会跳出来向你挥剑，如果你踩到了另一块，一个正在沐浴的美女便会藏到树丛里去；因此笛卡尔说“天呐、这些机器可以对特定的动作做出特定的反应，原来机器也是可以完成某些动作的”；实际上他说道“我们的身体也是这样运作的，如果你轻击某人的膝盖，小腿就会弹出去，或许这就是我们的本质”但是笛卡尔否定了这一观点，因为有些事情人类可以做到，机器永远不可能做到；

人类的行为不光只有反射，相反、人类拥有协调能力、创造力以及发起自发性行为的能力；例如我们能够运用语言，当然有时我说出的话会是反射性的，比如有人问我“你好吗？”我会说“很好、你呢？”但有时、我可以选择那些我想要说的话“你好吗”“非常好”我完全可以进行选择;笛卡尔认为机器无法做出这种选择，因此我们不仅仅只是机器；当然、他的第二个论据非常的有名，在这里他用到了怀疑方法，他首先问自己一个问题“我究竟能够确信什么呢”之后他自答到“我相信上帝、但说实话、我不能确定上帝的存在，我相信我生活在一个富有的国度，但我可能是被愚弄了”；他甚至说“我相信我拥有朋友与家人，但或许我只是他们的一颗棋子罢了，或许是有个恶魔在戏弄我，让我产生错觉感受到了一些并不存在的东西”；《黑客帝国》便是这些怀疑的现代版演绎，《黑客帝国》的创意完全基于笛卡尔的哲学，笛卡尔对于恶灵的忧虑，或许你现在所经历的一切都不是真实的，而是某种邪恶生物制造出的幻觉；

笛卡尔甚至同样怀疑自己身体的存在，事实上他注意到疯子有时会相信自己有额外的四肢或者相信他们的大小与形状是与实际不同的，笛卡尔问道“我如何让才能确定我不是个疯子，疯子们都认为自己是正常的，所以我觉得自己不是疯子，我又如何能确定我现在不是在做梦呢”；但迪卡尔认为有一点是他无法质疑的，那就是他无法怀疑自我思考的存在，而这又成为了对自己的反驳；因此、笛卡尔运用怀疑方法得出与拥有不可确定的身体不同、拥有心理是肯定的；他用这一论据来支持二元论、来支持身心二元的观点；因此他总结到“我知道我是个实体、是思考主体的本质或本性，而这种思考主体的存在，无需任何空间，也不依赖与任何有形实体；也就是说我的心灵、我的本质完全不同于我的身体”；

我之前说过这是个普通观点，现在我要从几个方面来说明这个普遍观点：首先、二元论镶嵌于我们的语言之中，我们对我们所拥有的或是与我们有关的事物有着特定的表述模式，比如“我的胳膊、我的心脏、我的孩子、我的爱车”但我们对自己身体和大脑的表述，却也是如此在我们谈及我们拥有大脑时，似乎大脑是与我们相分的;二元论揭示了直觉上的人格同一性，这也就是在说普通观点告诉我们，一个人、即使经历了身体上的巨变也依旧是原先的那个人，很多虚构的故事非常能说明这个道理；我们完全能够看懂电影中，一个少女睡去一觉醒来却变成了詹妮弗.加纳一个成年人，没人会说“这就是纪录片、我相信这些全部是真的”但同时无论大人、青少年还是孩子、没有人会选择中途离开，说“我完全不知道电影在讲些什么”；相反、我们能够理解电影中的故事情节，我们也能理解很多包含更大转变的故事；比如某人死后又转世投胎到新生儿的身上，你可能有些不同的观点是关于对于转世投胎是否真的存在，在座的各位可能会有很多不同的看法；但我们可以想象一下，我们可以想象有这么个一个人死了，然后出现在另一个身体里；

这并非是好莱坞首创上世纪最伟大的短篇小说之一，弗郎茨.卡夫卡所写的名篇是这样开头的“一天早晨，格里高尔.萨姆沙从不安的睡梦中醒来发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫”这里卡夫卡再带次领我们去想象一觉醒来却变成一只甲虫的场景，而我们是可以想象到的；还有一个古老的例子，在公元前几百年荷马这样描述奥德赛的几个同样的命运，一个女巫将它们变成了猪，实际上这么说并不准确，他并未将它们变成猪，他的做法更加过分，女巫将它们封锁在猪的身体里，他们拥有猪的脑袋、声音、鬃毛和身体，但他们的心里却从未改变，他们被关在猪圈里轻声哭泣，在这里、作者再次邀请我们去想象，我们自己被困在其他动物身体里的场景，如果你能想象如此场景，那是因为你将自己当做了与所依肉体分离的心理实体；我们相信许多人是能够“灵魂附体”的，这是滑稽戏剧的一贯伎俩;同样也出现在经典电影《衰鬼上错身》中史蒂芬.马丁和莉莉.汤普林主演大力推荐，但很多人认为这种事情是真实存在的，对多重人格障碍的一种解释就是在你的身体中存在着多个心灵争夺对身体的控制权；

我们将在本学期结束之前探讨多重人格障碍，到时大家会发现，事情要远比这复杂得多，但我想说的并非多重人格障碍究竟是什么，而是我们如何看待它，普通观点告诉我们，你的身体里可以拥有不止一个的心灵，这种普遍观点出现在许多不同的故事之中，也包括恶灵附体；