银河之旅 乐在其中(共五则范文)

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第一篇:银河之旅 乐在其中

4.29号羚羊野营俱乐部一行46人来到蒙阴地下银河景区,蒙阴地下银河景区对此次活动给予了大力支持,不仅为俱乐部人员免费提供了场地,游船,篝火等,还在门票购买上给予了他们非常大的优惠政策,在景区工作人员的积极配合下,他们先是游览了亿年造就奇观-地下溶洞,在2500米的银河陆路之旅中,欣赏到了天上人间等50多个景观,陆路之旅结束后,乘坐着景区特有的小船,轻舟荡漾在2000余米的暗河之中,不仅观赏了稀有的原始鱼类,还欣赏到万亩银田等30多个景点,午餐后一部分人在景区天月湖水上乐园划船嬉戏,另一部分则开展起拓展训练,通过游戏培养孩子思维能力跟应变能力,景区呈现出一片和谐景象。傍晚还举行了丰富多彩的娱乐活动,看电影,开篝火晚会,大家在欢快的音乐声中跳起了江南style,兔子舞等舞蹈,还唱起了卡拉OK,气氛逐渐达到高潮,晚会一直持续到晚上12点,驴友们在载歌载舞的娱乐气氛中度过了美好的一天。第二天一早驴友们相继收拾好行李离开景区,临别之前大家都对景区的积极支持跟配合表示衷心感谢,并希望有机会再来景区参加这样的户外活动,景区方面也表示以后会继续加大对户外野营自驾等旅游活动的支持,争取把景区做成一个野营户外游圣地,让更多的人参与其中,更好的为旅游事业服务。

第二篇:作文——《乐在其中》

乐在其中

大多数中国人都知道,中国田径在世界处于落后的地位。因此,我从小就有远大的梦想,在田径上为国争光。所以我以跑步为快乐。小的时候,当我看到刘翔在雅典夺金,为国争光时,我崇拜刘翔,心潮澎湃,于是便开始热爱跑步。

小学五年级的一节体育刻上,老师让我们跑400米。一听,我就来劲了,活动活动筋骨,舒展舒展腿脚,蓄势待发。可其他同学却垂头丧气的。

不一会儿,比赛开始了,我早有预谋:先冲到第一,在保住第一,从而获得第一。果然,一开始,我就冲到了第一,十分高兴,但看着他们丝毫没有精神,便没了斗志。突然,我冒出了一个信念:与自己赛跑。

于是,我开始了与自己的斗争。一圈过去了,原来是老师在威胁他们。可我却不以为然,因为我充分享受到了跑步的乐趣。

只剩下一圈了,小A已经在我身后了,我顿时感到了压力,但还是随着自己的节奏跑,因为中国飞人——刘翔说过“只要跟着自己的节奏跑,就行了。”于是,我还是和从前一样在跑。最后50米,我爆发了,小A也冲刺了,我俩并驾齐驱,我脑子里浮现出刘翔在雅典的一幕:他起步并不是最快,可他却有顽强的斗志,坚强的信念和执著的精神。从而勇夺金牌。于是,我也和刘翔一样,有那三种打开胜利之门的钥匙。

最后,我力压小A,获得第一,可我一下子摊在地上,直冒汗,推也不听使唤。虽然我已经累得不行了,可是,我乐在其中,感受到了竞争后的喜悦,感受到跑步时,让人激动的超越。就算累也值得。

尽管我现在不可能在世界的舞台上奔驰,但是我乐在其中,只要每个中国人都有这种精神,中国田径会差吗?

第三篇:乐在其中

乐在其中

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 【译文】孔子说:“君子饮食不贪求饱足,居住不贪求舒适,做事勤敏而说话谨慎,接近德才兼备的人而改正自己,这样就可以说是好学的人了。”

思考1:本章重点提到对君子的道德要求。请说说孔子具体提出了怎样的道德要求?

明确:有道德的人,不应该过多地讲究自己的饮食和居处,他在做事方面应该勤劳敏捷,谨慎小心,而且能够经常检讨自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望,把注意力放在塑造自己道德品质方面,这是值得借鉴的。

思考2:孔子教导我们在做事和说话两个方面,应各有怎样的方式?在今天是否还完全可以按照这些方式行事?

孔子说做事情要勤快灵活;说话要谨慎,不要信口而出,要想好了再说。“慎于言”不是不要说话,而是要经过大脑思考再说,这样不容易出错。做事认真,做人诚实,是任何时候都受人欢迎的。但是今天与人交流,不妨更直率一些,只要不讲假话,善于推销自己,表示自己的观点态度,还是很有必要的。子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” 【译文】孔子说:“多么有贤德啊,颜回!一竹篮饭,一瓜瓢水,住在 简陋的小巷子里,别人都受不了那穷困的忧愁,颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊,颜回!” 思考:“贤哉,回也!”一前一后两次出现,这个句子和一般的句子语序有什么不同?这里为什么要这样写?颜回的“乐”在哪里?

这是一个主谓倒装句,这个句子突出了谓语部分“贤哉”。在一段中前后两次出现,表明了孔子对颜回的高度评价,因为颜回的生活状况是“一箪食,一瓢饮,在陋巷”,一般的人处在这样的环境里,是忍受不了这种困苦忧愁的,但颜回却不改变他自有的快乐。这里讲颜回“不改其乐”,这也就是贫贱不能移的精神,用一个词概括,那就是安贫乐道,安于清贫,以追求圣贤之道为乐。为古代儒家所提倡的立身处世的态度。这里包含了一个具有普遍意义的真理,即人总是要有一点精神的,为了自己的理想,就要不断追求,即使生活清苦困顿也自得其乐。子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 【译文】孔子说:“知道它的人不如喜好它的人,喜好它的人不如以它 为乐的人。” 思考:谈谈你对“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”的理解。

孔子将求学做事分为“知之,好之,乐之” 三种境界,了解,只是一般的关心;爱好,则是一定的投入;只有以此为乐者,将全部身心置于其中,当作是一种最好的享受,也才会有真知灼见,会有所发明,有所创造,有所成就。即“兴趣是最好的老师。” 子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。” 【译文】孔子说:“聪明的人喜爱水,仁厚的人喜爱山;聪明的人灵动,仁厚的人沉静;聪明的人快乐,仁厚的人长寿。

思考:如何理解“知者”和“仁者”各自的特点?

孔子用形象化的语言、概括抽象的哲理,以山、水不同的物性(注意点出比喻的修辞手法),以动、静不同的物理,来说明“知者”与“仁者”不同的内心世界与外部特征。聪明的人,通晓于事物的千变万化,喜欢在事物发展中把握时机,自然也爱好川流不息的自然景观;仁厚的人,坚守道义信仰,喜欢在平静中思索真理,自然爱好岿然不动的高山。聪明人在追求新事物、新知识的过程中不断充实自己,得到快乐;仁厚的人,不管碰到什么风雨,都能处变不惊,给人安全感,自然也就稳重长寿了。

子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至於斯也。”

【译文】孔于在齐国听了《韶》乐,三个月不知道肉是什么滋味。于是感叹说:“想不到欣赏音乐竟可以达到这种程度!”

思考:孔子在听了《韶》乐以后,“三月不知肉味”,请问为什么? 明确:《韶》乐是当时流行于贵族中的古乐。孔子对音乐很有研究,音乐鉴赏能力也很强,他听了《韶》乐以后,在很长时间内品尝不出肉的滋味,这当然是一种夸张的说法,但说明他欣赏古乐到了痴迷的程度,也说明了他的音乐造诣高深。这也表明了孔子在物质与精神享受的抉择中首选精神。另外在孔子看来,虞舜天子的位置是从尧禅让而来的,因而是“尽善尽美”的。从孔子对《韶》效果的评价,足以说明孔子对《韶》乐极尽赞叹,是因乐中蕴涵着善。子曰:「饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,於我如浮云。」 【译文】孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯过手臂当枕头,也自有快乐在其中。不仁义的富有和尊贵,对于我来说,就像天边飘浮的云一样。” 思考:“乐亦在其中矣”中的“其中”具体指什么?

明确:这“其中”具体就是指“饭疏食,饮水,曲肱而枕之”。孔子极力提倡“安贫乐道”,他认为有理想、有志向的君子,不会总是为自己的吃穿住而奔波的,“饭疏食,饮水,曲肱而枕之”,对于有理想的人来讲,可以说是乐在其中。也就是前文所提到的颜回的例子。思考:从“不义而富且贵,于我如浮云”两句,可以看出孔子怎样的态度?

对富贵钱财的态度应该是:可以追求,但对待不符合于道的富贵荣华,应如天上的浮云一般,不能以自己的信仰和节操去换取。这就是孔子多次强调的“非义不取”。苏轼也有名言:“天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。”(《前赤壁赋》)

把精神上的追求看得比物质上的富足更重要,坦然处世,真实做人,讲求仁义,就能在任何环境下都甘之如饴,怡然自得。

子曰:见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。【译文】孔子说:“见到善良的行为就如同赶不上似地急切追求,见到不善良的行为就好像把手伸到开水中一样赶快避开。我见到过这样的人,也听到过这样的话。以隐居避世来保全自己的志向,行仁义以实现自己的理想;我听到过这样的话,但没有看到这样的人。”

这节中,孔子讲到了几种为人处世的原则?这几种人有什么不同特点?孔子更赞赏哪一种?

明确:两种。一种是“见善如不及,见不善如探汤”的人,这种人是爱憎分明、有坚定的道德信念、积极向上的正人君子。另一种是避世隐居,以求全其志、洁其身的隐者。对第一种,孔子说“见其人”“闻其语”,言外之意就是说,这种人能够做到;而对第二种人,孔子却说“闻其语矣,未见其人也”,言外之意是说,这种人其实做不到。很明显,孔子赞赏前者表现出来的积极入世精神,穷则独善其身,是不得已而为之,达则兼济天下才是儒家真正的人生目的。思想观点小结:

这篇课文共从《论语》中选了七则,围绕“乐”展开,分别从求学、生活、兴趣、追求等方面论述如何才能保持内心的快乐。孔子认为对物质生活不能太讲究,如果在生活方面过分追求安乐,就会贪图安逸,失去意志。但是,如果只有最基本、最简单的物质生活,怎样才能保持内心的快乐呢?孔子告诉我们,要有精神追求,精神追求的快乐,可以达到超然物外的境界。用了这种精神,就能笑对任何艰难困苦。艺术鉴赏:

1.用对比、对照的形式,使自己的观点鲜明突出。

第四章很典型,其他章节如“见善如不及,见不善如探汤”,“敏于事而慎于言”,“不义而富且贵”,“人不堪其忧,回也不改其乐”等,都有同样的效果。

2.说明问题用渐进的方法,步步深入,前后内容相连相关,注意内在的逻辑性,从而表现出水到渠成的合理性。

如“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,第四章的“水-动-乐”、“山-静-寿”。3.贴切的比喻,给人留下深刻的印象。如把音乐享受比作“三月不知肉味”,把智者比作水,仁者比作山,把“不义而富且贵”比作浮云,等等。

第四篇:爱岗敬业乐在其中

爱岗敬业乐在其中

如果你是一滴水珠,请滋润每寸干涸的土地;如果你是一缕阳光,请照亮每个黑暗的角落;如果你是一股春风,请吹绿每株枯黄的小草…

在公安局上班的朋友说:“做警察比较危险,值班、办案,可每当惩治了坏人保护了好人得到人民群众的表扬时,所有的胆怯都会化为力量…

在学校教学的朋友说:“做老师比较辛苦,备课、讲课、批改作业,可每当看到学生渴望知识的目光和家长满意的笑容时,所有的疲倦都会烟消云散…”

在医院工作的朋友说:“做医生比较繁忙,白晚班交替、不分节假日,可每当听到患者痛苦的呻吟和病人家属恳求的言语时,所有的不满都会顷刻消失…”

作为一名电业人,又何尝不是危险、辛苦、繁忙的呢?

酷暑夏季,烈日当头,为了让用户能在家里享受空调带来的凉意,我们的电业人顶着烈日高空作业;

寒冷冬季,银装素裹,为了解决断电给用户带来生活和工作的不便,我们电业人不畏风雪奋力抢修;

不分季节,不管天气,为了保证用户放心、安全的用电,我们电业人不辞劳苦到处检修。记不清,有多少个夜里,被用户寻求帮助的电话铃声吵醒,“请放心,我们马上到”是我们电业人不变的回答;

爱岗敬业 乐在其中!

试验班

第五篇:读书,乐在其中

读书,乐在其中

书是人类智慧的源泉,书是人类进步的阶梯。我爱读书,是书给予我智慧和知识,也给予我力量和勇气。小说教给我做人的道理;诗歌唤起我对美好生活的追求;童话让我分辨生活中的美与丑善与恶。当然,读书也让我乐在其中。

读书教给我做人的道理。里的又一次,我去购物看到一个漂亮的发卡付了10元,竟翻倍找我50元,我有些暗自欣喜。我想售货员阿姨肯定把5元看成50元了,我可真幸运呀!走在回家的路上,看着手中的50元顿时觉得自己是那样的贪婪。我也想起《修鞋姑娘》这本书,书中写了一位修鞋姑娘和修鞋少给钱的小朋友的事,修鞋姑娘待人真诚、善良、乐于助人,我十分敬佩。修鞋姑娘仿佛现在就站在我的面前怒瞪着我,好像在说:“你怎么能这样做?人与人之间要真诚相待,难道你忘了吗?快把钱还回去,你还是个好孩子。”一下子,我的脸羞红,心想:是呀,修鞋姑娘说得对,我必须还回去人与人之间要真诚相待!于是我匆匆跑进商店把50元换成了5元,售货员阿姨也美美地表扬了我一番,“修鞋姑娘”似乎也表扬了我,我惭愧地低下头,捧着《修鞋姑娘》这本我随身携带的书如珍宝一般,因为书教给我做人的道理。

读书使我变的坚强、勇敢。那天,妈妈去华山旅游不在家,爸爸晚上还要加班,因为我怕黑所以拉着爸爸不让他走。爸爸说:“你不是读过《鲁滨逊漂流记》吗?鲁滨逊他孤身一人在岛上生活30年,自己一人荒野露宿、涉危涧,晚上还有毒蛇猛兽,你应该像他一样坚强、勇敢。”我想了想,爸爸说的不无道理,我浑身像充了电一般有了力量,我对爸爸说:“爸爸,你走吧,我会向鲁滨逊学习的。”爸爸走之后,我捧起已经有些破旧的《鲁滨逊漂流记》小心翼翼地翻看着。时间一分一秒的过去,我也似乎不害怕了,是《鲁滨逊漂流记》给了我勇气,让我坚强、勇敢。爸爸已经回来了,我高兴地扑在爸爸身上,兴奋地说:“爸爸!我不怕黑咯!是《鲁滨逊漂流记》这本书给了我力量和勇气,让我变的勇敢坚强,战胜了黑暗。”爸爸意味深长地笑着,每次当我一个人在家时,我没有丝毫的恐惧感。是书使我变的勇敢、坚强。

一日又一日,一年又一年,爱读书的习惯一直持续着,又让我明白了许多道理使我受益匪浅,成为我的良师益友,真是读书乐在其中呀!

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