第一篇：银河之旅 乐在其中
4.29号羚羊野营俱乐部一行46人来到蒙阴地下银河景区，蒙阴地下银河景区对此次活动给予了大力支持，不仅为俱乐部人员免费提供了场地，游船，篝火等，还在门票购买上给予了他们非常大的优惠政策，在景区工作人员的积极配合下，他们先是游览了亿年造就奇观-地下溶洞，在2500米的银河陆路之旅中，欣赏到了天上人间等50多个景观，陆路之旅结束后，乘坐着景区特有的小船，轻舟荡漾在2000余米的暗河之中，不仅观赏了稀有的原始鱼类，还欣赏到万亩银田等30多个景点，午餐后一部分人在景区天月湖水上乐园划船嬉戏，另一部分则开展起拓展训练，通过游戏培养孩子思维能力跟应变能力，景区呈现出一片和谐景象。傍晚还举行了丰富多彩的娱乐活动，看电影，开篝火晚会，大家在欢快的音乐声中跳起了江南style，兔子舞等舞蹈，还唱起了卡拉OK，气氛逐渐达到高潮，晚会一直持续到晚上12点，驴友们在载歌载舞的娱乐气氛中度过了美好的一天。第二天一早驴友们相继收拾好行李离开景区，临别之前大家都对景区的积极支持跟配合表示衷心感谢，并希望有机会再来景区参加这样的户外活动，景区方面也表示以后会继续加大对户外野营自驾等旅游活动的支持，争取把景区做成一个野营户外游圣地，让更多的人参与其中，更好的为旅游事业服务。
第二篇：作文——《乐在其中》
乐在其中
大多数中国人都知道，中国田径在世界处于落后的地位。因此，我从小就有远大的梦想，在田径上为国争光。所以我以跑步为快乐。小的时候，当我看到刘翔在雅典夺金，为国争光时，我崇拜刘翔，心潮澎湃，于是便开始热爱跑步。
小学五年级的一节体育刻上，老师让我们跑400米。一听，我就来劲了，活动活动筋骨，舒展舒展腿脚，蓄势待发。可其他同学却垂头丧气的。
不一会儿，比赛开始了，我早有预谋：先冲到第一，在保住第一，从而获得第一。果然，一开始，我就冲到了第一，十分高兴，但看着他们丝毫没有精神，便没了斗志。突然，我冒出了一个信念：与自己赛跑。
于是，我开始了与自己的斗争。一圈过去了，原来是老师在威胁他们。可我却不以为然，因为我充分享受到了跑步的乐趣。
只剩下一圈了，小A已经在我身后了，我顿时感到了压力，但还是随着自己的节奏跑，因为中国飞人——刘翔说过“只要跟着自己的节奏跑，就行了。”于是，我还是和从前一样在跑。最后50米，我爆发了，小A也冲刺了，我俩并驾齐驱，我脑子里浮现出刘翔在雅典的一幕：他起步并不是最快，可他却有顽强的斗志，坚强的信念和执著的精神。从而勇夺金牌。于是，我也和刘翔一样，有那三种打开胜利之门的钥匙。
最后，我力压小A，获得第一，可我一下子摊在地上，直冒汗，推也不听使唤。虽然我已经累得不行了，可是，我乐在其中，感受到了竞争后的喜悦，感受到跑步时，让人激动的超越。就算累也值得。
尽管我现在不可能在世界的舞台上奔驰，但是我乐在其中，只要每个中国人都有这种精神，中国田径会差吗？
第三篇：乐在其中
乐在其中
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 【译文】孔子说：“君子饮食不贪求饱足，居住不贪求舒适，做事勤敏而说话谨慎，接近德才兼备的人而改正自己，这样就可以说是好学的人了。”
思考1：本章重点提到对君子的道德要求。请说说孔子具体提出了怎样的道德要求？
明确：有道德的人，不应该过多地讲究自己的饮食和居处，他在做事方面应该勤劳敏捷，谨慎小心，而且能够经常检讨自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。
思考2：孔子教导我们在做事和说话两个方面，应各有怎样的方式？在今天是否还完全可以按照这些方式行事？
孔子说做事情要勤快灵活；说话要谨慎，不要信口而出，要想好了再说。“慎于言”不是不要说话，而是要经过大脑思考再说，这样不容易出错。做事认真，做人诚实，是任何时候都受人欢迎的。但是今天与人交流，不妨更直率一些，只要不讲假话，善于推销自己，表示自己的观点态度，还是很有必要的。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 【译文】孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在 简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！” 思考：“贤哉，回也！”一前一后两次出现，这个句子和一般的句子语序有什么不同？这里为什么要这样写？颜回的“乐”在哪里？
这是一个主谓倒装句，这个句子突出了谓语部分“贤哉”。在一段中前后两次出现，表明了孔子对颜回的高度评价，因为颜回的生活状况是“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，一般的人处在这样的环境里，是忍受不了这种困苦忧愁的，但颜回却不改变他自有的快乐。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，用一个词概括，那就是安贫乐道，安于清贫，以追求圣贤之道为乐。为古代儒家所提倡的立身处世的态度。这里包含了一个具有普遍意义的真理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【译文】孔子说：“知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它 为乐的人。” 思考：谈谈你对“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的理解。
孔子将求学做事分为“知之，好之，乐之” 三种境界，了解，只是一般的关心；爱好，则是一定的投入；只有以此为乐者，将全部身心置于其中，当作是一种最好的享受，也才会有真知灼见，会有所发明，有所创造，有所成就。即“兴趣是最好的老师。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 【译文】孔子说：“聪明的人喜爱水，仁厚的人喜爱山；聪明的人灵动，仁厚的人沉静；聪明的人快乐，仁厚的人长寿。
思考：如何理解“知者”和“仁者”各自的特点？
孔子用形象化的语言、概括抽象的哲理，以山、水不同的物性（注意点出比喻的修辞手法），以动、静不同的物理，来说明“知者”与“仁者”不同的内心世界与外部特征。聪明的人，通晓于事物的千变万化，喜欢在事物发展中把握时机，自然也爱好川流不息的自然景观；仁厚的人，坚守道义信仰，喜欢在平静中思索真理，自然爱好岿然不动的高山。聪明人在追求新事物、新知识的过程中不断充实自己，得到快乐；仁厚的人，不管碰到什么风雨，都能处变不惊，给人安全感，自然也就稳重长寿了。
子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至於斯也。”
【译文】孔于在齐国听了《韶》乐，三个月不知道肉是什么滋味。于是感叹说：“想不到欣赏音乐竟可以达到这种程度！”
思考：孔子在听了《韶》乐以后，“三月不知肉味”，请问为什么？ 明确：《韶》乐是当时流行于贵族中的古乐。孔子对音乐很有研究，音乐鉴赏能力也很强，他听了《韶》乐以后，在很长时间内品尝不出肉的滋味，这当然是一种夸张的说法，但说明他欣赏古乐到了痴迷的程度，也说明了他的音乐造诣高深。这也表明了孔子在物质与精神享受的抉择中首选精神。另外在孔子看来，虞舜天子的位置是从尧禅让而来的，因而是“尽善尽美”的。从孔子对《韶》效果的评价，足以说明孔子对《韶》乐极尽赞叹，是因乐中蕴涵着善。子曰：「饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。」 【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯过手臂当枕头，也自有快乐在其中。不仁义的富有和尊贵，对于我来说，就像天边飘浮的云一样。” 思考：“乐亦在其中矣”中的“其中”具体指什么？
明确：这“其中”具体就是指“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”。孔子极力提倡“安贫乐道”，他认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。也就是前文所提到的颜回的例子。思考：从“不义而富且贵，于我如浮云”两句，可以看出孔子怎样的态度？
对富贵钱财的态度应该是：可以追求，但对待不符合于道的富贵荣华，应如天上的浮云一般，不能以自己的信仰和节操去换取。这就是孔子多次强调的“非义不取”。苏轼也有名言：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”（《前赤壁赋》）
把精神上的追求看得比物质上的富足更重要，坦然处世，真实做人，讲求仁义，就能在任何环境下都甘之如饴，怡然自得。
子曰：见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。【译文】孔子说：“见到善良的行为就如同赶不上似地急切追求，见到不善良的行为就好像把手伸到开水中一样赶快避开。我见到过这样的人，也听到过这样的话。以隐居避世来保全自己的志向，行仁义以实现自己的理想；我听到过这样的话，但没有看到这样的人。”
这节中，孔子讲到了几种为人处世的原则？这几种人有什么不同特点？孔子更赞赏哪一种？
明确：两种。一种是“见善如不及，见不善如探汤”的人，这种人是爱憎分明、有坚定的道德信念、积极向上的正人君子。另一种是避世隐居，以求全其志、洁其身的隐者。对第一种，孔子说“见其人”“闻其语”，言外之意就是说，这种人能够做到；而对第二种人，孔子却说“闻其语矣，未见其人也”，言外之意是说，这种人其实做不到。很明显，孔子赞赏前者表现出来的积极入世精神，穷则独善其身，是不得已而为之，达则兼济天下才是儒家真正的人生目的。思想观点小结：
这篇课文共从《论语》中选了七则，围绕“乐”展开，分别从求学、生活、兴趣、追求等方面论述如何才能保持内心的快乐。孔子认为对物质生活不能太讲究，如果在生活方面过分追求安乐，就会贪图安逸，失去意志。但是，如果只有最基本、最简单的物质生活，怎样才能保持内心的快乐呢？孔子告诉我们，要有精神追求，精神追求的快乐，可以达到超然物外的境界。用了这种精神，就能笑对任何艰难困苦。艺术鉴赏：
1.用对比、对照的形式，使自己的观点鲜明突出。
第四章很典型，其他章节如“见善如不及，见不善如探汤”，“敏于事而慎于言”，“不义而富且贵”，“人不堪其忧，回也不改其乐”等，都有同样的效果。
2.说明问题用渐进的方法，步步深入，前后内容相连相关，注意内在的逻辑性，从而表现出水到渠成的合理性。
如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，第四章的“水-动-乐”、“山-静-寿”。3.贴切的比喻，给人留下深刻的印象。如把音乐享受比作“三月不知肉味”，把智者比作水，仁者比作山，把“不义而富且贵”比作浮云，等等。
第四篇：爱岗敬业乐在其中
爱岗敬业乐在其中
如果你是一滴水珠，请滋润每寸干涸的土地；如果你是一缕阳光，请照亮每个黑暗的角落；如果你是一股春风，请吹绿每株枯黄的小草…
在公安局上班的朋友说：“做警察比较危险，值班、办案，可每当惩治了坏人保护了好人得到人民群众的表扬时，所有的胆怯都会化为力量…
在学校教学的朋友说：“做老师比较辛苦，备课、讲课、批改作业，可每当看到学生渴望知识的目光和家长满意的笑容时，所有的疲倦都会烟消云散…”
在医院工作的朋友说：“做医生比较繁忙，白晚班交替、不分节假日，可每当听到患者痛苦的呻吟和病人家属恳求的言语时，所有的不满都会顷刻消失…”
作为一名电业人，又何尝不是危险、辛苦、繁忙的呢？
酷暑夏季，烈日当头，为了让用户能在家里享受空调带来的凉意，我们的电业人顶着烈日高空作业；
寒冷冬季，银装素裹，为了解决断电给用户带来生活和工作的不便，我们电业人不畏风雪奋力抢修；
不分季节，不管天气，为了保证用户放心、安全的用电，我们电业人不辞劳苦到处检修。记不清，有多少个夜里，被用户寻求帮助的电话铃声吵醒，“请放心，我们马上到”是我们电业人不变的回答；
爱岗敬业 乐在其中！
试验班
第五篇：读书,乐在其中
读书，乐在其中
书是人类智慧的源泉，书是人类进步的阶梯。我爱读书，是书给予我智慧和知识，也给予我力量和勇气。小说教给我做人的道理；诗歌唤起我对美好生活的追求；童话让我分辨生活中的美与丑善与恶。当然，读书也让我乐在其中。
读书教给我做人的道理。里的又一次，我去购物看到一个漂亮的发卡付了10元，竟翻倍找我50元，我有些暗自欣喜。我想售货员阿姨肯定把5元看成50元了，我可真幸运呀！走在回家的路上，看着手中的50元顿时觉得自己是那样的贪婪。我也想起《修鞋姑娘》这本书，书中写了一位修鞋姑娘和修鞋少给钱的小朋友的事，修鞋姑娘待人真诚、善良、乐于助人，我十分敬佩。修鞋姑娘仿佛现在就站在我的面前怒瞪着我，好像在说：“你怎么能这样做？人与人之间要真诚相待，难道你忘了吗？快把钱还回去，你还是个好孩子。”一下子，我的脸羞红，心想：是呀，修鞋姑娘说得对，我必须还回去人与人之间要真诚相待！于是我匆匆跑进商店把50元换成了5元，售货员阿姨也美美地表扬了我一番，“修鞋姑娘”似乎也表扬了我，我惭愧地低下头，捧着《修鞋姑娘》这本我随身携带的书如珍宝一般，因为书教给我做人的道理。
读书使我变的坚强、勇敢。那天，妈妈去华山旅游不在家，爸爸晚上还要加班，因为我怕黑所以拉着爸爸不让他走。爸爸说：“你不是读过《鲁滨逊漂流记》吗？鲁滨逊他孤身一人在岛上生活30年，自己一人荒野露宿、涉危涧，晚上还有毒蛇猛兽，你应该像他一样坚强、勇敢。”我想了想，爸爸说的不无道理，我浑身像充了电一般有了力量，我对爸爸说：“爸爸，你走吧，我会向鲁滨逊学习的。”爸爸走之后，我捧起已经有些破旧的《鲁滨逊漂流记》小心翼翼地翻看着。时间一分一秒的过去，我也似乎不害怕了，是《鲁滨逊漂流记》给了我勇气，让我坚强、勇敢。爸爸已经回来了，我高兴地扑在爸爸身上，兴奋地说：“爸爸！我不怕黑咯！是《鲁滨逊漂流记》这本书给了我力量和勇气，让我变的勇敢坚强，战胜了黑暗。”爸爸意味深长地笑着，每次当我一个人在家时，我没有丝毫的恐惧感。是书使我变的勇敢、坚强。
一日又一日，一年又一年，爱读书的习惯一直持续着，又让我明白了许多道理使我受益匪浅，成为我的良师益友，真是读书乐在其中呀！
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