曲江遗址公园观后感

第一篇：曲江遗址公园观后感

曲江遗址公园观后感

本次社团活动与以往不同的是去曲江遗址公园拍外景。也是我们摄影社团第一次外出拍外景，大家对于此次的外拍充满了好奇与希望。特别是学校距离哪也比较近，步行抵达目的地。一路上太阳的炙烤，使得我们原有的活力大大的减少了不少。但是到了公园以后，一个个又生龙活虎的充满了青春的活力，个性的张扬，活蹦乱跳的。

曲江遗址公园的景色更是美不胜收。茂密的大树，清澈的湖水，一切美丽的景象尽收眼底。曲江池遗址公园更是集历史文化保护、生态园林、山水景观、休闲旅游、民俗传承、艺术展示为一体的开放式城市生态文化公园。曲江池遗址公园有很多表现唐代社会生活的雕塑，布置在全园各处，或草坪，或广场，或山坡，或水滨，甚至在水中。使曲江池遗址公园笼罩在一片浓郁的大唐文化氛围中。雕塑材质大多为青铜或石质。以写实艺术手法为主，使人感同身受。

最印象深刻的是那一片碧绿的芦苇，开始我特别幼稚的以为那是一片茂密水草而已，却遭受了一群人的鄙视，那是芦苇呀，呃，晕死我了。不过倒是了解了一种新的植物。大家各自都去抓拍自己认为一切美好的事物。这可谓是自己喜欢做的事情，再怎么累也无所谓。曲江池遗址公园很大，我们没有很多的时间去拍够全部的景象，但留下的都是依附于童真的视角。还没有玩到尽兴，时间上已经不允许。是时候回学校了。一路上又是在打打闹闹，嘻嘻哈哈中度过。步行这么远的路上，很累，更多的是路上的欢声笑语。

第二篇：曲江池遗址公园景观设计初探

摘要/本文从曲江池遗址公园的历史及定位出发，重点论述了西安曲江池遗址公园景观布置及设计，并分析了以西安曲江池遗址公园为例当代遗址公园的保护与开发对城市景观的影响，以望为探讨文化遗址在城市景观中的重要意义相关研究与学习提供帮助。关键词/保护 遗址景观设计

Abstract/This article from the QujiangRelicsPark history and position sets out, discussed the Xi'an QujiangRelicsPark landscape layout and design, and analysed in Xi'an QujiangRelicsParkas an example the ruins park protection and development on city landscape effect, in the hope to explore the cultural sites in city landscape and the important significance of research and learning to help.Key words/ProtectionRelicsLandscape design

一、遗址公园概述及国内外发展概况

遗址公园概述

一般而言，遗址公园乃是在历史遗址或基址之上创意建设，是以传承历史文化遗产为主要特征的、满足现代人需求的公共性园林景观。它是以保护遗址本体和遗址所处的自然、历史环境要素为目的，利用遗址本体及潜在的历史文化内涵而营建的具有特定历史文化氛围的公共开放绿地，并具备教育、科研、观光、娱乐等功能，是城市绿地系统2 的重要组成部分。文化是城市的灵魂，是传承历史、延续文明、拓展未来的内在动力和宝贵遗产。对于遗址公园而言，文化也是其永远的基因，是将人们与历史联系起来的纽带。与典型的文物保护区不同的是，遗址公园突出的是人文性、景观性、实用性、可进入性，是人们寻根历史、感受人文，进行文化消费和旅游观赏的重要场所。遗址公园是遗址保护发展到一定阶段后的产物，是在城市化进程中，为解决文化遗产保护与城市更新的矛盾而产生的一种将古代与现代融合在一起的新型人文景观，已经成为目前国内外较普遍的一种整体遗址保护新模式。在世界范围内，很多遗址公园都是闻名世界的旅游胜地。国内外遗址公园发展： 国外遗址公园

梅萨沃德印第安遗址公园：梅萨沃德印第安遗址，坐落在美国西部的科罗拉多州境内的科罗拉多高原之上，海拔2600米，占地面积为210.74平方千米。为美国主要基于考古价值而开辟的最早的一座国家公园。园内保存了美洲最古老的文明之一——北美印第安人文化的遗址。1978年，联合国教科文组织将其作为文化遗产，列入《世界遗产目录》。

基里瓜考古公园：它是古典时期早期的前玛雅人首都。其价值在于其精湛的雕刻艺术，堪称中美洲远古时期的极品。遗址内有12个巨幅雕刻和13个纪念碑。这些用砂石而不是用金属器具直接雕刻而成的纪念碑，是玛雅人审美观念和艺术技能的杰出代表。

主要建筑群包括通向南部的雅典卫城和通向北部的大广场，其周围有许许多多的纪念碑。与其他玛雅遗址不同的是，这些纪念碑与祭坛并无关系。成形于711年、宽度为10.66米的纪念碑，是玛雅人最大的纪念碑。

帕德达卡尔遗址公园：帕德达卡尔寺庙群建于公元7世纪至8世纪，位于印度卡纳塔克邦帕德达卡尔市。帕德达卡尔遗址中的寺庙是印度寺庙建筑的杰出代表。这些寺庙的一个典型特点是：其中的一部分寺庙的建筑风格采用了南印度流派，而另一部分寺庙则采用了北印度流派。这些寺庙代表了公元540年至757年寺庙建筑的最高成就。

国内遗址公园：遗址公园这一概念正式进入我国文化遗产保护领域始于2000年国家文物局批复的《圆明园遗址公园规划》1。在近十年来遗址公园实践已经在全国范围内得到广泛开展。我先后建成数十个以：北京圆明园遗址公园、西安曲江池遗址公园、西安大明宫遗址公园、曲江寒窑遗址公园、唐城墙遗址公园等为代表的大批考古遗址公园。圆明园遗址公园：圆明园坐落在北京西郊海淀，与颐和园紧相毗邻。它始建于康熙46年（1707年），建筑面积逾16万平方米，是清朝帝王在150余年间创建和经营的一座大型皇家宫苑。圆明园，曾以其宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵而享誉于世，被誉为“一切造园艺术的典范”和“万园之园”。于1860年10月惨遭英法联军野蛮的劫掠焚毁。如今的圆明园遗址公园，以遗址为主题，形成了凝固的历史与充满蓬勃生机的园林气氛相结合的独特的旅游景观，既具有重大的政治历史价值，且是一处难得的旅游胜地。大明宫国家遗址公园：唐大明宫是东方 园林建筑艺术的杰出代表，被誉为丝绸 之路的东方圣殿。大明宫遗址是1961年 国务院首批公布的重点文物保护单位，是 国际古遗址理事会确定的具有世界意义 的重大遗址保护工程，是丝绸之路整体申 请世界文化遗产的重要组成部分。大明宫 国家遗址公园是西安城市建设、大遗址保 护和改善民生的重点工程，西安的“城市 中央公园”，使大明宫遗址区保护成为带 动西安率先发展、均衡发展、科学发展的

城市增长极，成为西安未来城市发展的生态基础、最重要的人文象征，并成为世界文明 古都的重要支撑，进一步提升西安的城市特色。

二、曲江池遗址公园概况及定位

曲江池历史简介 曲江兴于秦汉，盛于隋唐，是我国历史上久负盛名的皇家园林和京都公共景区。曲江地处渭河三级阶地与黄土一级台原交属地带，南依终南山，北对乐游原，东南临少陵原（汉鸿固原），呈天然洼地和池沼状。

秦时称陔洲，意为临水的长洲。汉武帝在这里建造宜春苑，江周六里成了他纵马驰骋的地方。“因其水曲折，形似广陵之江”，故有了“曲江”的美称。

隋时，文帝引义峪（即大峪）水注入曲江池，改名芙蓉池，又曰芙蓉苑。

唐朝开元中，开凿黄渠，引终南山的水扩充出千亩水面，江周扩至七里，复名曲江，风光更见旖旎。曲江九折，循原北峙，回冈北转，跨原带隰，城绕堤围，黄河作其左堑，清渭为其后洫，褒斜右走，太一前横。崇山常川，钩结蟠护。园内芙蓉园高岗与曲江池遥相辉映，汉唐宫殿亭台楼阁层层叠叠，庭院幽深花木成荫郁郁葱葱，菰蒲青翠，柳阴四合，碧波红蕖，“花卉环绕，烟水明媚”。数百米柳林长廊，连接着烂熳的唐杏园和庄严的大慈恩寺，“十层突兀在虚空”的大雁塔更见壮观。唐时，南池辟为皇家御园，任称芙蓉园，又称南苑，而曲江北池仍保持自然风光，是百姓郊游的公共景区。曲江池区位分析

曲江池遗址公园，与周边的曲江寒窑遗址公园、秦二世陵遗址公园、唐城墙遗址公园等，形成1500亩的城市生态景观带，共同构成人文西安的新标志，成为西安实现城市现代化和历史文化遗产保护和谐共生的成功典范，为西安市民提供一个人文、自然、休闲、和谐的城市活动区。

曲江池遗址公园由著名建筑大师张锦秋担纲总设计。占地471亩，在原曲江池基础上2008年7月1日建成，曲江池水面仅南北纵长就达1088米，东西宽窄不等，最宽处达552米，分上池和下池两部分。依托周边丰富的旅游文化资源，恢复再造曲江南湖、曲江流饮、汉武泉、黄渠桥等历史文化景观，再现曲江池地区在历史上“青林重复，绿水弥漫”的山水人文格局。现对游人免费开放。曲江池遗址公园定位及意义

曲江池遗址公园是集历史文化保护、生态园林、山水景观、休闲旅游、民俗传承、艺术展示为一体的开放式城市生态文化公园。曲江池遗址公园有很多表现唐代社会生活的雕塑，布置在全园各处，或草坪，或广场，或山坡，或水滨，甚至在水中。使曲江池遗址公园笼罩在一片浓郁的大唐文化氛围中。雕塑材质大多为青铜或石质。以写实艺术手法为主，使人感同身受。根据曲江池历史资料情况，曲江池遗址公园有以下特点：

1.曲江池遗址公园选址确系历史上曲江遗址所在，依泯灭的历史景区得以回生，延续了曲江历史文化。

2.曲江池遗址公园事复兴唐长山水城市格局的一个重要步骤。3.曲江池遗址公园为西安市民提供生态化、人文化、景观优美的开放性公共休闲场所。因此、西安曲江池遗址公园可定性为：依托周边丰富的旅游文化资源和人文传统，恢复性再造曲江南湖、曲江流饮、汉武泉、宜春苑、凤凰池等历史文化景观，再现曲江地区“青林重复，绿水弥漫”的山水人文格局，集历史文化保护、生态园林、山水景观、休闲旅游为一体的开放式文化公园。曲江池遗址公园的建设无疑将进一步完善西安市公共文化设施体系，提升西安的城市品味，彰显古都西安的人文魅力，实现历史文化遗产保护与城市现代化的和谐共生。构建集生态环境重建、观光休闲娱乐、现代商务会展等功能为一体的综合性城市生态和娱乐休闲区。

三、曲江池遗址公园景观总体布局

园区规划以曲江池水面为中心，曲江流饮的出口为边界，分为八大景区：汉武泉景区、艺术人家景区、曲江亭景区、明皇栈桥景区、阅江楼景区、烟波岛景区、云韶居景区、畅观楼景区。

入口

沿着唐城墙遗址走到东南角，就是曲江池遗址公园的西入口。举目远眺，能看到湖心仙岛，波光中依仙岛而设的荷廊恰似一朵盛开的水莲花。若是向更远处，能望到阅江酒楼在曲江池南岸的柳色掩映中，酒旗招展似乎要引得游人快步，而重重柳堤、香花和池水却致人流连漫步。性急的游客，这时候也可以直接驾车取曲江池西路直接绕到公园南口进酒楼，然而这未免饕餮了一路由北向南的盛景。

春可以看花，夏可观柳堤，秋夜赏明月，冬日品雪晴，何必心急，效法盛唐的名士仕女 们，且慢慢行品味古今盛衰。忆昔开元盛世时，从城门鱼贯而出直奔曲江池畔的香车宝 马川流不息，即使是感伤的诗人仍不得不赞叹这边的“夕阳无限好”。今日在唐城曲江 看到的曲江遗址公园不负大唐气象，千亩园林和半园曲水张开怀抱诱人神游昔日的盛世，同时也使古都的公共空间在今日再现。院落

从入口沿着池岸的环路向南走，左手边是浩荡的池水，右手边是散布的小丘和树林。没走多久，会发现藏在树林里的几座院落，这立刻给人惊喜。疏落的古松、挺拔的银杏和虬曲的桃树点缀这派院落，景如其名叫做疏林人家。这是9栋两层楼的唐式建筑，名字也很别致，以词牌取名分别叫做：风入松、浣溪沙、浪淘沙、满庭芳、水调歌头、临江仙、念奴娇、忆秦娥和水龙吟。

在这里能看到秦腔、皮影戏的表演，也能看到凤翔泥塑的成列。其中有一栋甚至是一个小型博物馆，展示着考古发掘所发现的曲江遗址，包括从新石器时代直到明清时期的文物，见证了曲江的两千多年的盛衰。

曲江亭

参观完这些保存着陕西文化遗产的院落，在疏淡幽静的树林中漫步，看水鸟在水面上嬉戏，循鸟语而行，不知不觉中即走到了曲江亭。这座两层楼的仿古亭设于池边，进入曲江亭，只觉得池面上清风徐来，胸怀畅意。在这里可怀古、可赋诗、可放歌。有时也能见到三五人结伴在这里高吼秦腔，激昂的曲调应和着暖暖日光下的曲江公园，江滩跌水的“哗哗”水声也似乎在回应游园人的舒畅心情。阅江楼

阅江楼是曲江池边最大最高的建筑，总共有地上4层，地下一层，高近28米。外观仿古的建筑风格使之看似建筑在一层夯土台基上，实际上它的内部结构设计精致，总面积接近1000平方米。“细草岸西东，酒旗摇水风。楼台在烟梢，鸥鹭下沙中。”在阅江楼可凭眺曲江池之景，凭吊大唐昔日的繁华盛世；也可赞叹与民同乐的山水楼台，并挑战诗仙鲸吞千钟玉山将倾的豪放。阅江楼把观景楼和酒楼的功能合而为一，使在这里能够体验到大唐名士登楼饮酒做赋的情趣。在楼上回首向南看，出了南门就是秦时的御花园宜春园遗址；远眺曲江池北岸是唐城墙遗址。一时间秦时名园唐时关，如诗如梦如画。每当夜色降临，金黄色灯光勾线的阅江人家更加迷人。背衬着黑夜里模糊的山色草木，亮起的阅江人家倒映在池水中，展现出朦胧一线的波光，好像金子撒进了池水，游人如痴如醉如梦回大唐曲江。湖心仙岛

岛上山坡起伏，与东岸10米高岸相呼应。通过30米长的木桥登岛，山路回转，滨水路畅。岛上布置着三处开敞式的园林建筑，供游人流连、休闲，有钓鱼台可供垂钓。岛周遍布荷花，以应韩愈“曲江荷花盖十里”之说。岛上还飘逸着不染闲尘的“仙”气。木桥引渡，此组建筑与山池花木密切组合，荷廊建筑为其重要组成之一。追求一种天然之趣和自然情调，营造出一种优雅飘逸的园林景观。“榭者，借也。借景而成者也。或水边，或花畔，制亦随态。”芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥，正是藕香榭的真实写照。

曲江亭

曲江亭坐落在湖边，亭内中央立着一块巨石，上书“曲江亭”三个大字。进入曲江亭，只觉得池面上清风徐来，胸怀畅意。在这里可怀古、可赋诗、可放歌。有时也能见到三五人结伴在这里高吼秦腔，激昂的曲调应和着暖暖日光下的曲江公园，江滩跌水的“哗哗”水声也似乎在回应游园人的舒畅心情。往南不远处，巨型的鹅卵石散在湖面上，搭成一座石桥，看似随意，实则匠心独具。

云韶居

云韶居因水循势而建，也坐落在湖的东岸，地势高。站在云韶居顶端的上巳广场上登高遥望，湖景美色尽收眼底。

艺术人家

艺术人家景区主要由九栋建筑，名称取自唐词的“曲牌”，分别是“风入松”、“浣溪沙”、“满庭芳”、“水调歌头”、“临江仙”、“念奴娇”、“忆秦娥”、“水龙吟”。

四、曲江池遗址公园景观分析

曲江池置石分析 曲江池雕塑分析 曲江池木栈道分析

曲江池遗址公园植物配备

五、曲江池遗址公园的保护和开发对城市发展的意义

六、曲江池遗址公园景观设计存在的问题

市的发展都是利弊并存的，遗址公园在给城市带来有利影响的同时，也存在很多问题。文化遗址公园只是针对文化遗迹的修复与保留，不可能恢复原貌。修建后的曲江池也与往日大相径庭，某种程度上会有“造假”的成分，这种“造假”是不利于文化遗址的因素之一，在文化产业为主的城市，这也是极大的弊端。这就要求应把握好恢复与重建工作的尺度，怎样使文化遗址能够在创新的基础上得以生存，是需要思考的问题。要坚决抵制那些根本不存在的，徒有虚名的遗址。对于存在的遗址也应在深思熟虑之后，加以概括和创新，使其能够很好地运用于当代社会。再次，文化遗址公园势必会带来经济效益，周边的环境应该以文化遗址公园为根本，适应其要求并合理地与之呼应，不应借机发挥。破坏整个区域的文化氛围，更不可为达到经济利益而利用文化来炒作。

七、结语

参考文献：1.金鹏．大遗址保护与考古遗址公园建设[J】．东南论坛。2007(9)：9-12． 2．畔．遗址公园景观规划研究——以杜陵遗址为例[D]．西安：西北大学，2007．

第三篇：曲江寒窑遗址公园导游词（最终版）

寒窑遗址公园导游词

寒窑遗址公园位于首批国家级文化产业示范区——西安曲江新区，总投资20多亿人民币，占地1600余亩，其中生态湖水域面积700亩，是芙蓉园水域面积的两倍还多。在实体上拥有艺术人家、明皇栈桥、铜质景观小品、白龙显灵、窑洞旧址、黄土崖壁等颇具特色的建筑景观及地形地貌，整个园林设计由中国工程院院士张锦秋女士担纲设计，涵盖多类非物质文化及人文故事。

古语云：“执子之手，与子偕老”。自古以来“爱情”都是人们生活中永恒不变的主题。寒窑遗址公园是我国最具代表性的爱情文化主题公园，以爱情为主线，通过爱情文化展示墙、忠贞爱情纪念牌坊、陕西特色窑洞民居展示、神仙洞、思夫亭、贞烈殿、三姐泉、柳林古寺、妖马洞等景点及景观表现了王宝钏十八年不畏艰苦、忠贞不渝等待丈夫，最终夫妻团圆的坚贞爱情。同时寒窑遗址公园将有关爱情、婚庆、求子、求学等一系列传统文化以演出形式进行展现，在那里我们可以参与到唐代婚俗仪式抛绣球、仕女祈福、大唐婚证颁发等古香古色的唐代民间婚俗祈福活动中。在寒窑我们还可以感受并品尝到甘甜并爱意满溢的“三姐泉”古井水冲泡的特色唐茶，参与并观摩唐茶的制作过程，感受古风古韵，梦回大唐。

寒窑遗址公园融合着深厚的爱情文化底蕴，让我们在游览的同时，得到人生观、价值观、爱情观的升华。现在就让我们一起去感受她的独特魅力吧！

详细地址：西安市曲江寒窑路18号 联系电话：029-81543705 1

第四篇：大雁塔及曲江遗址旅游区导游词

大雁塔及曲江遗址导游词

各位游客大家好：

我们今天参观的是大雁塔景区和曲江旅游景区，曲江新区以盛唐文化为基本特色，以大雁塔和曲江皇家园林为基础，融入多元文化，是集旅游、休闲、商务居住为一体的城市新区。而慈恩寺内的大雁塔是全国重点文物保护单位，是西安市的标志性建筑。历史上的名寺名塔很多，著名的高僧也不少，我们今天要参观的大雁塔就是以大唐玄奘法师为中心的佛教名胜区。

大雁塔位于雁塔路南端的大慈恩寺内，大慈恩寺与我们都很熟知的一个人有着莫大的关系，是谁呢，不错就是玄奘。我们现在来到的是大雁塔的南广场，首先大家看到的是一尊玄奘法师高大的铜像，我们可以看到玄奘法师身披袈裟，左手立掌作揖，右手持锡杖，步伐从容，气宇轩昂。在这里我们简单介绍一下玄奘。玄奘姓陈名祎（yi），河南偃师人，他是我国古代著名的佛教翻译家、旅行家和文学家，也是佛教八大宗派之一唯识宗的创始人。他十三岁时便在洛阳出家为僧，他天资聪慧，勤奋过人，在国内各地访师问学，并决定去佛教的发源地求取真经，在贞观三年也就是公元627年，28岁的玄奘从长安出发独自一人前往印度学习佛学，他违背了唐朝禁令，单人独骑沿着亚欧大陆桥，穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，翻过了火焰山和终年积雪的灵山，悬釜而饮，习冰而卧，先后在印度各地从事佛教研究长达17年之久，并在印度获得极高的学术地位地位，备受尊崇，被大乘教众称为大乘天，小乘教众尊为解脱天。贞观十九年，也就是公元645年，玄奘西行取经归来，带回了657卷佛经和大量的佛舍利以及佛像，受到了朝野和国人的隆重欢迎。玄奘回国会便开始翻译他带回的佛经，由于唐皇室的支持，玄奘法师翻译的佛经从质量和数量上都远远超过了前人，开创了我国翻译史上的先河。

好了，现在我们就来到了大慈恩寺的门口，因为我国佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正门称为山门，山门也称三门，中间的这个门叫做空门，左边的叫做无相门，右边的叫做无作门，象征着佛教的入门三解脱，我们有时称出家为遁入空门就是这么来到。走进山门，我们就进入了慈恩寺，大慈恩寺，初名无漏寺，始建于隋代，到了贞观二十二年，即公元648年的时候，当时还是太子李治为了追念慈母文德皇后大恩，为其母祈求冥福，于是重修隋代无漏寺，并改名为大慈恩寺，寓意“慈母的恩德”。唐代的大慈恩寺规模极大，占地342亩，有房间1897间，可容纳僧徒3000余人，慈恩寺的首任拄持就是被称为“法门领袖，民族脊梁”的玄奘法师。公元648年，大慈恩寺初建落成，玄奘法师便被请到慈恩寺担任住持，继续翻译佛经，并在此宣讲唯识宗的教义，大家都知道，佛教在我国一共有八大宗派，其中六大宗派的祖庭在我们陕西，大慈恩寺就是唯识宗的祖庭，也因此唯识宗又叫慈恩宗。唐代著名画家阎立本和吴道子还为寺院画了许多壁画。整个寺院豪华富丽宏伟壮观，是唐代长安城内最大的寺院，同时寺内广植牡丹，有许多名贵品种，是长安城内观牡丹的胜地，唐末五代以后，慈恩寺屡遭战祸，渐次荒废。现在我们看到的的大慈恩寺，是在唐代大慈恩寺西院的遗址上重新修建的，规模仅为唐时的七分之一。过了山门我们就可以看到有钟鼓二楼东西对峙，钟和鼓是佛教的大型法器，是召集众僧进行法事之用。东边的钟楼内悬挂一口铸于明嘉靖二十七年的大铁钟，重三万斤，上面刻有雁塔晨钟四个字；西面的鼓楼内有一面直径约2米的大鼓，我们称其为暮鼓。寺内僧人闻钟声而起，闻鼓声而息，晨钟暮鼓，交相辉映。寺院的钟声每天敲108下，象征着破除人的108种烦恼，就是说，听到寺院的钟声，就可以消除一切烦恼，得道成佛了。

看完了钟鼓楼，我们来看高台上的大雄宝殿，大雄宝殿是佛教寺院的主体建筑，大雄是对释迦牟尼的尊称，大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。殿内供奉的是三身佛，中间的是法神佛毗卢遮那佛，西为报身佛卢舍那佛，东为应身佛释迦牟尼佛。三身佛的两侧是佛祖的两大弟子——迦叶和阿难。两边有普贤菩萨像和文殊菩萨像，东西两侧还列坐有十八罗汉像。

在大雄宝殿西侧的墙壁上还有两块“雁塔题名”碑，“雁塔题名”始于唐中宗神龙年间，进士张莒登塔题名，后文人们竞相效仿，在考取进士以后，都要等上雁塔将自己的姓名、籍贯和及第时间题留在雁塔的墙壁上，日后若是升为卿相还要用朱笔改写，雁塔题名被视为人生一大荣耀之事，唐代著名诗人白居易二十七岁在考取进士后，就曾作诗道：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，表现了他少年得志的喜悦与自豪之情。唐后的进士也仿照唐时的进士雁塔题名，我们现在看到的大多是明清两代的题名碑。

在大雄宝殿的北边，我们看见的两层高的建筑就是法堂和藏经阁，法堂是为佛教徒讲经说法的地方，里面供奉的是阿弥陀佛，他呢是西方极乐世界的教主，是我们中国人最熟悉的佛了，念经人时常诚心道“南无阿弥陀佛”，死后就能被接引道西方极乐世界，阿弥陀佛也因此被称为接引佛。法堂东面墙壁上贴有三张拓片，中间为玄奘负笈图，描述玄奘不畏艰难，日夜兼程，想早日返回长安的情景。两边的拓片是玄奘的弟子：窥基和圆测。圆测是新罗国的王孙，窥基是唐初名将尉迟恭的侄子，两位名门之后，均拜玄奘为师，可见玄奘在当时的声名之大，地位之高。法堂的背后就是举世闻名的大雁塔了。大雁塔是典型的仿木式楼阁式砖塔建筑，有显著的民族特色和时代特点，它始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘亲自设计并督建的，用以保存他从佛国印度带回的佛经与佛像。此塔因为砖表土心，风雨剥蚀，40年后逐渐毁坏。后来在武则天长安年间重修此塔，将大雁塔改建为七层佛塔，人称七级浮屠，人们常说“救人一命，胜造七级浮屠”，大概也是由此而来的。大雁塔后来经唐代和明清的多次修缮，特别是在明万历年间，又在塔的外围包起了一层青砖，形成了我们现在看到的大雁塔的风貌。现在的大雁塔高64.7米，塔内有楼梯，稍后大家自由活动可以自行参观，领略古城秀丽的风光。也许大家会有疑问，这个塔为什么叫做大雁塔呢？关于这个一般有很多种说法，我们在这里简单介绍三种：一说是西域称佛塔为“亘（geng）娑”，唐言为“雁”，故佛塔又称为雁塔；第二种说法起源于唐代的雁塔题名，“庙有行列，宛若雁阵”得名；第三种说法出自于玄奘的《大唐西域记》所记载，说是摩揭陀国有一个信奉小乘佛教的寺院，寺僧可食三净肉，有一天中午，一位僧人看见天空中有群雁飞过，于是便开玩笑的说：“众僧今日还没有肉吃午饭，如果菩萨有灵的话，应该知道啊！”话音刚落，只见领头的大雁突然折身飞回，在这个僧人的脚下坠地而亡，众僧大惊，随即明白了这是佛陀化身前来教育他们，于是便将此雁葬于院中，上建一塔，取名雁塔，从此改信大乘佛教，不再吃肉。雁塔之名相必便是来源于此。

大家现在看到的大雁塔底层南门洞两侧嵌置的两块碑刻，为唐太宗李世民所撰《大唐三藏圣教序碑》和太子李治也就是后来的唐高宗所撰《述三藏圣教序记碑》，碑文是由唐代著名书法家褚遂良所写然后刻上去的，因此又称“二圣三绝碑”。在碑文中唐太宗高度赞扬了玄奘法师，说“有玄奘法师者，法门之领袖也。”

大雁塔的北面是投资四千一百万元修建的玄奘三藏院，它是由我国著名的建筑设计师张锦秋女士设计的一组仿唐建筑群，全院由西院的光明堂，中院的大便觉堂和东院般（bo）若堂三部分组成，光明堂内以壁画的形式讲述了玄奘从出生到去西域求法的事迹；般若堂的壁画，讲述的则是玄奘取经回国后，翻译佛经和培养人才的事迹；大便觉堂内，供奉了玄奘的顶骨舍利和他的青铜坐像，供人们瞻仰和凭吊，墙壁上的汉白玉壁画《弥勒经辩图》，讲述的是《弥勒上生经》和《弥勒下生经》的故事，具有很浓厚的佛教文化色彩。

在大雁塔的北广场有全亚洲最大的音乐喷泉广场和唐代文化广场，现已成为了西安的“城市会客厅”和“城市名片”。

大雁塔在历史上就是曲江之地，曲江兴起于秦汉，繁盛于隋唐，历时千年，集中化古典园林之大成。大唐曲江不仅规模宏大，气象万千，而且人文荟萃，繁盛开发，是盛唐长安最具代表性的区域。而今的曲江是自然风光、人文景观、民俗风情的荟萃之地，旅游资源十分丰富。区内有大唐芙蓉园、曲江海洋馆等国家4A级景区，同时还有以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓、传说中薛平贵与王宝川爱情故事的发生地寒窑、杜陵等传统景点。

首先我们看到的是大唐芙蓉园，它是在唐代芙蓉园遗址上修建的，完全仿照了唐代皇家园林的建筑形式，于2005年建成并对游人开放，占地面积1000亩，总投资13亿元人民币。内有紫云楼、杏园、陆羽茶社、仕女馆等等许多的仿唐建筑群，是我国第一个全方位展示大唐文化与风貌的主题公园，被誉为“盛唐文化主题天下第一园”。它自建成后接待了许多尊贵的来宾，其中还包括连战和宋楚瑜。

曲江海洋馆，它是西部最大的海洋馆，占地90亩，总投资3.5亿元人民币。主要由海豚表演馆、海洋科普馆、热带雨林馆、海底隧道和水下大观园等部分组成。我的讲解到此结束了，谢谢大家。

第五篇：皇城根遗址公园导游词

明朝时期的北京城墙一共有3道。最内侧的是紫禁城，现在保存完好。最外侧的城墙，于上个世纪60-70年代被拆除，其位置在今天的二环路沿线。在内城和外城之间，还有一道城墙，称为皇城，这道城墙于上个世纪初被拆除以后逐渐被人们遗忘，不知其具体位置所在。2000年随着王府井大街二期工程的进行，施工中发现了明朝东皇城墙的多处遗址。为了弘扬中华文化，为市民增添一处旅游休闲的景观，北京市政府决定在明皇城东城墙的遗址上建立皇城根遗址公园。2001年9月11日该公园建成开园。

皇城根遗址公园位于市中心，宽29米，长2.8公里，南起东长安街，北至平安大街。在这个开放式的街心公园里种植了数千棵各种树木、3万多株花卉和灌木，在市中心形成了一条浓郁的绿化带。在公园中设置了10处阶梯式喷泉和3处原城墙实物展示，还有数十处城市雕塑小品和休闲建筑。

智慧的构思，巧妙的设计，精心的雕琢，使北京皇城根遗址公园与古城的历史、文化、环境隽永和谐，颇具特色。

虚实意境公园是在皇城墙遗址上建设起来的。皇城根是北京人最熟悉的地名，皇城墙在上个世纪初被夷平而鲜为人知。皇城墙的复建采取了虚实的构思，作为标志性的一段皇城墙长约200余米，它按照文献记载，墙底六尺、上宽五尺二寸、高一丈八尺。还用上了民间收集的明代“大城墙”砖灌浆密砌，外立面刷红，顶盖金黄琉璃瓦，使500年前明皇城墙在这里现身。而城墙的两端都呈残垣状，并从视线中隐去。当人们看到了皇城墙的原形并知道了它的概况和走向时，皇城墙已经在这虚实的意境中绵延伸展。

园城相映置身园中你会有漫步古城的感觉。园内的小景、花坛、亭廊、雕塑都以公园两侧的灰色民居群落为衬景。这里是北京皇城保护区胡同四合院最为集中的区域之一，安祥平和的古城遗风拂面而来。

在园中你可以放眼远眺，而不被楼宇阻隔，许多地方可以依稀看到古城平缓优美的天际线，以及古城与朝晖、晚霞、彩云、薄雾变化无穷的美景。而遗址公园更象一道碧翠彩屏，为古城增添了靓丽的风景。

时空隧道2．3公里的带状公园犹如一条500年的时空隧道。这道古都皇城，西为紫禁城、太庙、社稷陵、景山等世界文化遗产和国家、北京市重点文物保护单位，沿线聚集着欧美同学会、原北大红楼（新文化运动纪念馆）、中法大学旧址、皇城三眼井四合院保护区等众多历史、人文纪念地，东临北京金街王府井商业区。在游览遗址公园时你可以如此近距离地体验到古代、近代和现代的时空交替转换，这在城市公园中极为少见，也因此吸引了众多的中外游客。

都市庭园投资8亿元建设的遗址公园，是一个无门、无墙、无栏杆的开放或开放式公园。而这里的建筑、景观、设施、服务都是一流的，是赏美景、看古城、读历史、品京味的好去处。最高兴的要算附近的老百姓，他们亲切地称这是“咱们胡同口四合院前的庭园”。的确在大小取灯、翠花、东厂胡同一带，公园与民居仅一步之遥，邻居们都在公园里见面拉家常。爱花鸟的在家门种上自己喜欢的牵牛、鸡冠花，把鸟笼挂在公园的树枝上，与游客共享鸟语花香。那些戏迷票友们更是聚在一起吹拉弹唱，陶然自乐。京城民俗民间的艺人们也常来献上京味十足的绝活，这里成了老百姓的乐园。

古城“氧吧”遗址公园的7．4公顷园地几乎全部种植了花草树木。在建园过程中特地保护了数十棵古榆、国槐，又遍植了青松、银杏、翠柏、绿竹、丁香等近30种高大乔木、亚乔木和灌木。有常青、落叶树种的搭配，以及植物色彩的季相变化，使公园三季赏花、四季常青，色彩斑斓。据测算这块园林每天可产生6万升氧气，每年可涵养一万吨雨水，被誉为古城“氧吧”。