金沙遗址观后感作业

第一篇：金沙遗址观后感作业

“金沙遗址”观后感

2010年5月11日下午，本着对中国“国学经典”的好奇，我们在万老师的带领下来到了位于成都市西郊苏坡乡金沙村的金沙遗址博物馆，开始了一次神秘的金沙发现之旅。

当我们进入金沙遗址，首先展现在我们面前的是一座雕塑，这座雕塑，它源于金沙遗址中出土的一件黄金饰品“太阳神鸟”金饰。其原件外径仅为12.5cm，厚度为0.02cm，这件雕塑作品在原物的基础上放大了30倍。它不仅是中国商周时期黄金工艺辉煌成就的典型代表，而且在2005年8月16日被选定为中国文化遗产标志，让我们不得不感叹三千年前古金沙人的智慧和勇敢。

接着，我们一行人来到了坑，一个个写着“某某某出土地”的解说牌，出一件件文物的情景。里，出土了数以吨计的象牙，还有大量的野猪犬齿、鹿角、犀牛骨、马牙等，并埋藏有大量的乌木。在这里，呈现于眼前的一切，不禁让我想到了三千年前的金沙，气候温暖湿润，河渠纵横，植物繁盛，动物成群。在这舒适宜人的环境里，金沙先民勤勤恳恳，世代过着平静而充实的生活„„

在万老师的带领下遗中们似乎回到了那个时代：碧野蓝天，万物萌发，薄雾淡烟，白云漂浮，茂密的森林由远至近，直系天际，近处农田中，有人精耕细作；远方森林里，有人狩猎捕获；村寨院落边，有人进行手工制作，还有小孩在玩耍嬉戏那些出土的三千年前古人留下来的用品„„在二展厅，将考古发掘成果、复原场景、多媒体展示相结合，从居所、工具、烧陶、制玉、墓葬等方面，向我们勾勒出了一幅充满生机与活力的古蜀王都社会生活剪影。中，我们见到了许多精美的石器、玉器、青铜器、金器、铜器、象牙、卜甲等文物，看着他们，我们不禁要感叹我们的先祖是那么的聪明，那么的能干，那么的富于创造力。最后，出了展厅，堰之前，水患较为严重，3000年—12000年后都不腐烂。由于这种树木从表面到树芯都是乌黑色，而来。而且，乌木致密、有黄金万两，不如乌木一方”的“化石”，充分说明了远古时代的成都平原就有着良好的生态环境。站在三千年前金沙人曾生活过的土地上，千年前金沙人的生活方式；一样的蜀都。三千年前金沙的历史；志；更使我们了解到了我国悠久的历史文化。“遗迹馆”中，看着那一个个尚且遗留着考古学家脚印的黄土我们仿佛看到了考古者们正在小心翼翼的挖掘保留了无数金沙人曾经举行过的各种盛大祭祀的痕迹。,我们又参观了五个展厅。在一展厅，以大型半景画和原状大型考古我们又来到了古老沧桑的“乌木林”。相传成都平原在李冰修凿都江河流经常改道，上游发洪水时常将各种树木冲埋于古河道中，有机质已分解完毕，不变形，不生虫，较为珍贵。金沙遗址和成都平原附近都发现有大量的乌木，这些都是活呼吸着三千年前金沙人呼吸的空气；憧憬着古蜀王国神秘的面纱；金沙遗址——带我们进入了一个不三千年前金沙人的聪明能干；三千年前金沙人的顽强意

学院：文新学院专业：对外汉语一班姓名：张娟学号：在这

经过“乌木”之名由此正如俗话所说“家感受着三

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在这里，在接下来的三个展厅

第二篇：金沙遗址博物馆讲解词

欢迎来到第三展厅《天地不绝》.在这儿首先请大家注意听一个声音„这是来自三千年前的天籁之音，它是由祭祀区出土的两件石磬发出来的，就让我们在三千年前古蜀祭祀神圣庄严的礼乐伴奏之下，一起走进他们的神巫世界。

首先迎接我们的是一件代表性器物——青铜立人。

这件青铜立人高14.6厘米，您看他头戴涡形帽，身穿中长服，整个人神情肃然地踩在一个插件上，似乎正在主持一场神圣而重要的仪式。在他的腰间插有一根象征权力的短杖，显示出他高贵的身份，有的说是巫师，有的说是蜀王，也有的说是巫师兼蜀王的身份。而这件青铜立人最特别的就是他的手势，您看他的手一上一下环抱在胸前，手里边还是空的，似乎握有什么东西。对此专家们也是众说纷纭，有的说他的手没在一条直线上，可能拿了两件器物；也有的说可能拿了一根迎接太阳的神树枝；还有的从他双手的弧度来看，认为可能握的是象牙„..不管怎样的猜测，他手中的器物一定是奉献给祖先神灵的神秘礼物。三星堆当年也出土了一件身高1.62米的青铜搭理人像，虽然这两件青铜立人大小差别很大，装束也不相同，但是他们都做了一个一模一样的手势，这就足以说明金沙和三星堆应该有着同样的宗教信仰和宗教习俗。

现在您看到的就是三千年前的象牙，我们为这些象牙量身定制了透明的亚克力册匣，并用高分子有机硅胶封存起来。这里展示的象牙长度都在1.6米左右。同时展柜中还展示有古蜀先民加工成片状、棍状、圆柱状的象牙。也许大家心中会有这样的疑问，为什么古蜀先民会用这么多象牙来祭祀呢？专家们是这样猜测的，由于成都平原在修建都江堰之前经常发生洪水灾害，而中国古代方术家有用象牙魔力镇杀水中精怪的方法，金沙人用象牙祭祀，可能是为了祈求风调雨顺、国泰民安。

象牙主要是古蜀王国早期的祭祀物品，同时这一阶段也盛行用石器来祭祀。金沙共发现了1000多件石器，现在我们看到的圆形石器叫作石壁，所谓“圆形象天”，专家们认为这类器物很可能是用来祭天的礼器。再来看看这一件特殊的石器。这就是三千年前古蜀先民祭祀时使用的乐器——石磬。在祭祀区一共出土一大一小两件，这是大的一件。这件石磬长109厘米，是目前发现的中国商周时期最大的一件石磬。磬是很古老的一种打击乐器，在祭祀中使用石磬体现了古蜀王国祭祀活动的隆重与庄严。而金沙出土的这两件石磬是目前蜀文化中发现最早的乐器，它们的发现有着非常重要的意义。

来到金沙您绝对不能错过的是金沙的玉器，所谓“以玉事神”，玉器在金沙祭祀活动中扮演者非常重要的角色，现在您看到的这类器物叫玉璋，因为在三星堆遗址出土的一件玉璋上刻画有玉璋插在山上的图案，所以推测它们很肯能是古蜀先民用来祭祀大山的礼器。古蜀先民最早生活在岷山之中，对山本来就有着特别的情感。而在远古时期，人们认为山是连接天地的天梯，山中住着众多的神灵和神兽，因此大山对他们来说充满着神秘。而这种小型玉璋则是蜀文化所特有的玉璋器形。

金沙玉器有三大特点：数量多、种类多、颜色多。现在我们看到这些有着艳丽颜色的器物叫作“玉璧”，《周礼》中记载“....以苍璧礼天...”所以它应该是祭天的礼器。目前金沙共出土200多件玉璧，主要分为无领和有领两种。

“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”这就是《周礼》中记载的用来祭地的礼器——玉琮。您看它的造型内圆外方，象征着“天圆地方”和“四面八方”的宇宙观；中间的圆孔是相通的，可能传达着“贯通天地”的含义。金沙目前出土27件玉琮，其中有一件国宝级的“十节玉琮”，精美绝伦，一会儿大家在第四展厅就能近距离欣赏到。

现在请大家到这儿来看一处非常特殊的祭品组合。这张照片是出土时拍摄的，您看一只石老虎张大嘴正对着石跪坐人像的胸部，三千年前的先民为什么要这样摆放呢？很显然，这应该有着某种特殊的含义。您看看这件石人，赤身裸体，双手反捆在身后，双膝跪地。有专家说他应该是战俘奴隶的形象，放在虎口前是代替活人敬献给老虎的祭品。但也有专家提出了截然不同的观点，他们认为石跪坐人像应该是巫师的形象，因为三千年前没有出现家具，跪坐并不是一种卑微的姿态，而在古代巫师作法时会将自己捆绑起来奉献给神灵，所以放在虎口前只是巫师在借助动物的力量沟通天地。当然，还有专家的认为老虎代表自然界，这象征人们对大自然的敬畏。虽然说法不一，但这种奇特的摆放为古蜀祭祀又蒙上了一层神秘面纱，也成为蜀文化又一个难解之谜。

在古人的眼中，未来是可以预知的。而预知未来的方式，主要就是占卜。金沙一共出土了19片卜甲，可见当时占卜活动的兴盛。其中这件卜甲的长度达到了46.4厘米，是我国迄今发现的最大的卜甲之一。龟甲是古蜀巫师占卜的工具，首先它们会在龟甲上凿出不透的孔，然后用木炭、烧着的木枝或烧红的金属工具来进行灼烧，灼烧之后另一面便会产生裂纹，这些裂纹称之为“兆”，当时的巫师就是根据这些裂纹的走向来判断事情的凶吉，这也就是我们常说的“吉兆”、“不祥之兆”。

我们都知道，中国最早的文字是甲骨文，就是刻在卜甲上的文字，只可惜，在金沙所有的卜甲中并没有发现任何的文字和符号，虽然卜甲上的裂纹仍依稀可见，但遗我们已无法解读了。

虽然蜀文化中没有发现文字，但从这里出土的精美器物足以说明曾经的辉煌。现在您看到的几字形金器、人面纹金器、以及三角形金器，造型都非常独特，为古蜀文化所特有。

古蜀先民有着强烈的自然崇拜思想，他们将金器制成鱼和蛙的造型，用于祈祷人丁兴旺。同时他们还将铜器制成牛、狗、鸟、蝉、老虎凳造型，也许他们是希望能像鸟一样自由地飞翔，向蝉一样能起死回生，像老虎一样威猛。其实，这些这反映出先民们心中的一种期许和愿望。有位哲学家说过：“人因为有所求，才产生了神；因为有所惧，才抬高了神”。

第三篇：金沙遗址博物馆总结修改（推荐）

金沙遗址博物馆总结

今天，我们班一起参观了金沙遗址博物馆，历时2小时，走马观花似的看完。当面对眼前神秘的东方神器时，叹为观止。作为炎黄子孙，谁不为自己伟大祖先创造的光辉成就而自豪？谁不感到我们的历史何其辉煌？在讲解员的带领下，我们对金沙遗址内已经出土了的金器、铜器、玉器、石器、漆木器以及对金沙时期古蜀人的生活、生产、丧葬习俗、宗教祭祀有了初步了解。

对金沙遗址的参观，使我们了解了金沙的历史；三千年前金沙人的聪明能干；三千年前金沙人的顽强意志；更使我们了解到了我国悠久的历史文化。当我们追溯完金沙遗址的来源与去向后不难看出，古蜀历史是如此的源远流长。我们了解到其实当历史的脚步在跨进金沙时代之前，早就有着厚重的积淀，而当它迈过金沙之后，仍在继续向前，最终，百川归海，大势所趋。至此，历经千载沧桑的古蜀文明古蜀社会顺应时代潮流自然而然地融入了多元一体的中华文明大家庭中。非常感谢学校利用金沙遗址平台传播我国优秀传统文化，激励我么树立崇高的理想和坚定的信念。通过这种平台的搭建，我们的爱国热情、自我修养都会得到一定的提高。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这次的实践活动我们收获的远远比书本上的多得多，使我们开阔了眼见，增长了知识，获益良多。

爱国组织活动总结

工程造价1班2班在10.21——10.29进行了以“爱国主义”为主题的组织活动

两个班的同学都积极参与，期间观看了解了古今爱国人士的英雄事迹，同学们都被烈士一腔爱国热忱所深深感染，在对爱国英雄感到钦佩与敬重的同时，对祖国的认知有了进一步提升，强烈的责任感也油然而生，祖国的伟大形象在心中巍然屹立。

接着，我们集体同学在老师的带领下参观了金沙遗址，看到了先人令人赞叹的智慧的结晶，联想到古文明的发展历程以及整个中华民族复兴、发展、繁荣的坎坷历程，身为一个中国人我们无不为身为炎黄子孙而骄傲；为身上流淌着龙的传人的血液而自豪；为是祖国未来的脊梁和支柱而振奋。

相信同学们经过这次有意义的活动，能把个人的奋进与国家的发展相联系，树立正确的人生观，确立积极的人生态度，正确认识人生价值，用实际行动投入到对祖国的热情中，实现自我价值，为社会、为国家做贡献。

相信在未来的道路中，我们可以与祖国共奋进，与祖国共发展，与祖国共繁荣。

金牛校区2014工程造价1、2班

第四篇：成都金沙遗址博物馆参观感言

成都金沙遗址博物馆参观感言

历史文化学院2011级2班 石园园

去年暑假，我回成都后，正赶上成都金沙遗址博物馆举办“金沙太阳节”活动，于是我有幸在成都金沙遗址博物馆度过了一个令人愉快的下午。金沙遗址博物馆占地面积很大，地理位置优越、环境优美，而且藏品及其丰富，展区布置得体，陈列井然有序，极具游览价值，令人印象深刻、受益匪浅。下面，我将对其特点进行一个简单介绍。

一、历史悠久

金沙遗址发现于2001年2月8日，位于成都市区西北部，是一处商周时期的古蜀文化遗址。遗址分布面积约为5平方公里。遗址内目前已发现祭祀区、宫殿区、墓葬区、居民生活区等，据考证，金沙遗址是继三星堆文明以后古蜀文化的又一都邑所在，也是3000多年前成都的政治、经济、文化中心。

二、社会功能强大

成都市区的摸底河自西向东从馆内流过，两岸的河岸风光构成了博物馆的横向景观轴；游客则从南自北依次参观金沙遗址的考古发掘现场和陈列馆，而这条南北向的开放空间又构成了博物馆的纵向文化轴。环绕在博物馆建筑周围的，则是植被茂盛的园林区，游客在领略悠久历史文化的同时，也可在林间小憩，感受自然之趣。整座博物馆以其合理的功能布局，充分实现了现代博物馆的各种社会功能。

三、布局合理

金沙遗址博物馆的两大主体建筑为遗迹馆和陈列馆，都采用了斜坡的方式，喻示着金沙遗址的冉冉升起。遗迹馆为近圆形，陈列馆为方形，一圆一方象征着中国古人天圆地方的宇宙观。

1、遗迹馆

遗迹馆为近圆形的全钢架建筑，由于发掘现场的泥土中还埋藏着金沙遗址90%的文物，因此，由15根钢柱支撑而成的巨大空间，最大限度地保护了考古发掘现场。遗迹馆中还修建了木质步道，通过步道可以走进考古发掘现场，近距离观看未出土的文物以及文物保护工作者对文物的现场保护。

遗迹馆主要由祭祀区、生活区、墓葬区构成。其中祭祀最为壮观。据说，在3000多年这里是古蜀金沙王国专用的祭祀活动场所，因此，置身于其中，你能不仅感受到泥土中尚未发掘的文物的气息，也能想象到3000多年前古蜀国祭祀活动的庄严与盛大。

2、陈列馆

陈列馆则由五大展厅组成，分别为：远古家园、王都剪影、天地不绝、千载遗珍、解读金沙。

（1）远古家园

设置于陈列馆二层西厅，面积约900平方米。陈列主旨是再现3000年前成都平原的生态环境。

此展区的最大特色是采用了大型想象复原半景画。画中，碧野蓝天下的摸底河水淙淙流动，绿草丛中莺歌燕舞、万兽嬉戏，林荫掩映着古朴的民居，远处传来狩猎归来的欢声笑语。在这里，画布与实景相结合，声、光、电相结合，虚与实和谐自然地交融在一起，拉近了现实与过去的时空距离，也激起了现代人对田园生活的向往。（2）王都剪影

设置于二层东厅，面积约900平方米。陈列主旨为展示3000多年前古蜀国社会生活的方方面面。

此展区的最大特色是巧妙地使用不规则的“碎片拼接”形式，用不规则的展示岛的形式将不同内容进行串联，还原了古蜀金沙王国生产生活、手工业技术和丧葬习俗等各个方面，缓缓呈现出一幅幅金沙先民生产生活的剪影：居所、工具、烧陶、冶铸、制玉、墓葬„„

运用场景、实物、模型、沙盘、声光电等辅助手段，既使陈列空间丰富多彩，又让观众能在参观中不断获得新鲜感。

大型建筑基址（3）天地不绝

设置于一层东厅，面积约1000平方米。陈列主旨是突出古蜀人“沟通天地”的内容主题，再现古蜀国宗教祭祀的恢宏，让现代人体会古人的精神世界。

其巧妙之处是：它在入口处用铁纱网分割出一条长长的通道，运用灯光营造出时空隧道的感觉，引领游客穿越到3000多年前的古蜀金沙。通道的尽头是金沙遗址出土文物“青铜立人像”的巨大投影，通道中响起的是金沙古老的乐器石罄的声音，让观众切身体会古蜀国祭祀活动的庄严和神圣。在展线设计上自由灵活，让观众在参观时可以随意选择。

（4）千载遗珍

设置于一层西厅，面积约900平方米。陈列主旨是展示以“太阳神鸟”金饰为主的30余件金沙遗址出土的精华之最的文物。

展厅右侧环形空间内的图片展板将世界各地的出土文物与金沙文物进行了比较说明，成为第四展厅《千载遗珍》的合理外延。

并且还在展区为游客提供了几枚可自行使用的刻有金沙特色的纹饰的印章，可以印在纪念册上，供人留作纪念，极具趣味性。（5）解读金沙

设置于底层西厅，面积约830平方米。陈列主旨是梳理四川地区古蜀文化秦以前的发展脉络，让游客了解金沙遗址的来源和去向。利用中央沙盘展示了古蜀文明的分布区域及其与周边文化的紧密联系。

它在器物展示方面将精心制作、量身打造的大量辅助展具与灯光照明系统有机结合，兼顾了文物的艺术美感和展品安全。

同时，也可以帮组游客理清思绪，加深游客对各个展区的印象，强化教育功能。

四、自然环境优美

金沙遗址博物馆的园林区以“自然之美，草野之趣”为设计理念，绿化覆盖率高达80%,是博物馆的有机组成部分。在园林区中，树木和植被根据不同的特点划分为不同区域。主要游览道路两旁栽种了四川盆地非常古老的树种银杏、水杉、针楠等；樱花林、桃花林、梨花林、芙蓉林、腊梅林等点缀在园区各处；竹林、灌木簇拥在博物馆建筑周围。金沙遗址博物馆的园林区一年四季随处可见繁花似锦的景象。春天，姹紫嫣红的花朵争奇斗艳；夏天，栀子花、白兰花清香四溢；秋天，银杏洒满金黄，芙蓉满枝，丹桂飘香；冬天，腊梅芬芳馥郁，红梅独绽枝头。美不胜收。

五、基础设施完善

拥有许多供游客休闲娱乐的场所，如乌木林、西山水景广场、玉石之路、金沙剧场等。同时它还拥有一个强大的后勤团队—文物保护与修复中心。文物保护与修复中心位于博物馆西北部的文物保护与修复中心，建筑风格肃静清幽，是对金沙遗址以及古蜀文明其它遗址出土的精美文物进行

抢救、保护和研究的重要场所。同时，这里也为博物馆展览提供更多、更新、更精美的艺术珍品，是博物馆功能的有效延伸。

六、文化产业发达

博物馆不仅拥有自己的剧场，还有自创的电影、音乐、舞蹈等文娱节目，文化产业很发达。

金沙剧场，位于博物馆西北角的金沙剧场，外观呈水晶皇冠状，又像含苞待放的花蕾，是中国首部原创大型音乐剧《金沙》驻演场地。同时，被誉为“成都老百姓自己的文化沙龙”的金沙讲坛从2011年5月起入驻金沙剧场。金沙剧场还经常举办与金沙文化、古蜀文明相关联的学术交流活动以及文艺演出。

音乐剧《金沙》是由成都市文化局、成都市广播电视局、成都日报报业集团等单位共同投巨资合力打造，由国内顶尖级曲作家三宝主创的中国首部原创音乐剧，与成都金沙遗址博物馆并称为成都第一文化名片，是观众了解成都历史、了解金沙的绝美途径。音乐剧《金沙》以金沙文化为背景，重现了古蜀国公主“金”和考古学家“沙”之间延续3000年的凄美爱恋。

《梦回金沙》是成都金沙遗址博物馆倾情打造的四维立体电影，将引领您穿越3000年时空，为您展开古蜀王朝由杜宇到开明的壮丽画卷，特技效果，动感震撼，深度体验，宛如身临其境。

七、地理位置优越，交通便利

金沙遗址博物馆位于成都市市区的金沙遗址路2号，交通便利，游客们可通过自驾或乘坐公交车等方便快捷地到达博物馆。金沙遗址博物馆还有专门停车场，数量充足，能满足游客需要。

综上而言：金沙遗址博物馆不仅是古蜀文化的展示与研究中心，也是青少年社会教育基地、市民的休闲娱乐场所，更是代表成都悠久历史文化的标志性景观，是一个很有代表性的博物馆。

通过这次的参观游览，我不仅获得了一场视觉盛宴的享受，还获得了心灵上的感悟，加强了对博物馆相关知识的学习、理解。这次参观加深了我对历史学习的领悟：历史并不是书本上那凝固的字体，而是在我们的生活中曾经发生过，正在发生的可以感知的事物，学习历史知识不能只停留在课本上，而应付诸实践，从实践中学习历史。

第五篇：古田会议遗址观后感

古田会议遗址观后感

2011年，让党员们更加了解党的奋斗历程及精神，接受革命传统教育，党委组织部分党员到拥有悠久革命历史的福建省龙岩市上杭县古田村，参观古田会议遗址。

经过几个小时的车程，近中午的时候我们来到了上杭县古田镇。远远的，透过车窗，我们就看见“古田会议永放光芒”八个红色大字矗立在山脚下。身后是翠竹掩映，前方是一大片绿油油的稻田，在阳光的映衬下，显得分外鲜艳夺目，而标语牌前面就是我们此行的目的地——“古田会议”会址了。此处原是一座清朝宗祠建筑，后为小学。1929年12月28日至29日，中共红四军前敌委员会领导人毛泽东、朱德、陈毅等人就是在这里主持召开了中国共产党红军第四军第九次代表大会，史称“古田会议”。

步入会场旧址，眼前是一排排虽显陈旧但却整齐的桌椅，墙上张贴的马克思和列宁的画像已经有些模糊了，柱子上贴着宣传标语。大家沿着中庭站着，聚精会神地听着讲解员的讲解，思绪一下子被拉回到1929年那两个寒冷的日子。

当时，红四军各级党代表、士兵代表和地方党组织的代表、妇女代表等一百二十多人出席了古田会议，他们衣衫单薄，济济一堂，围拢在火堆边，认真地听取报告，积极而热烈地参与讨论。会议通过了毛泽东亲自主持起草的《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》，也就是《古田会议决议》，以及《政治决议案》、《废止枪毙逃兵决议案》、《接受中央指示决议案》、《拥护中央反对机会主义及托洛茨基主义反对派的决议的决议》和《士兵决议案》等决议。大会选举产生了毛泽东任前委书记的新的前敌委员会。

古田会议强凋了马列主义和党的正确路线教育，重申了党对军队绝对领导等重要原则，坚持以无主阶级思想建设党和人民军队，从而使我军同一切旧式军队划清界线，成为一支完全掌握在共产党领导之下的新型无产阶级人民军队。

1961年3月，国务院公布古田会议会址为第一批全国重点文物保护单位，1986年8月，古田会议会址被列为福建省十佳风景区之一，这里还是全国十大优秀社会主义教育基地。1989年，江泽民总书记参观并欣然挥笔题词“继承和发扬古田会议精神，加强党和军队的建设。” 每年的7月都有来自全国各地的党员同志到此参观学习，领会精神。

参观完会址，我们又来到古田会议纪念馆。这座占地3200平方米的纪念馆简洁明朗、朴素大方，利用了大量的文物、图片和资料展示 “古田会议”这个重大历史专题。一步入纪念馆，一幅再现当年会议场景的油画便吸引了大家的注意力，引得大家纷纷驻足留影。随后，同志们三五成群，流连在不同的展柜前面，不时交谈着自己的感想。

在一阕词前面，大家停下了脚步，有人念出声来：宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。风展红旗如画。毛泽东在自己的诗词里展现了一个政治家和军事家的雄才伟略，而运筹帷幄之间又尽显诗人情怀，这是怎样的大气魄！

就在古田会议结束后不久，红四军撤离古田转战江西的前二天，毛泽东在古田赖坊“协成店”写下了他的不朽的名篇《星星之火，可以燎原》，批判了“红旗到底能打多久”的悲观论调，坚信中国革命的高潮必将到来。他在文中满怀信心地宣称：“它是站在海岸遥望海中已看得桅杆尖头了的一只航船，它是躁动于母腹中快要成熟了的一个婴儿。” 籍着如此的信心，在不到20年的时间后，一个崭新的政权，一个民主的国家就屹立于世界的东方！

“ 星星之火，可以燎原”。作为一种战争时代的精神，在当时具有深远的革命意义，它鼓舞了工农红军追寻革命成功之路指明了方向。在现在这种精神具有深远的教育和指导意义，闪耀着它独特的光芒。永远值得我们学习。

通过这次红色之旅，大家追忆了革命历史，更加坚定了对党的信仰，以及积极投身工作的信念与决心。使我又一次受到了深刻爱国主义教育和革命传统教育，在今后平凡的工作岗位中，我要好好珍惜、求真务实、扎实工作，一定要发扬红军的光荣传统，弘扬革命精神，以新时期共产党员的标准严格要求自己，与时俱进，开拓创新，做好本职工作。将古田会议精神溶入到我们的学习、工作、生活当中。这次红色之旅虽然短暂，但它给我们创造了一个交流和沟通的平台，使我们之间增加了相互学习和交流的机会，有效地凝聚了团队战斗能力，更加坚定了我们工作的信心，为今后的工作而努力奋斗，做出自己的贡献！