阅读文化经典 充实智慧人生[本站推荐]

第一篇：阅读文化经典 充实智慧人生[本站推荐]

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阅读文化经典充实智慧人生

高尔基曾说：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”不错，书籍是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。悠悠中华史，上下五千年，中华文明凝结了一代代先人的智慧，结出了丰丰硕果，留给人类

部部耐人寻味的经典著作，诗歌短小精悍，句句意境深远，令人回味无穷，古典名著聚焦风云人物，再现历史天空，令人叹为观止，近代名篇互换时代巨变，尽显人类关怀，令人长久深思。

诗词是中华民族悠久的文化经典，是中华民族一笔巨大的精神财富。无论是先秦散文诗词，还是其他各个时代的诗词都彰显时代特色，反映人情世故。

《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”歌颂了人们对美好爱情的追求；《木兰诗》中“将军百战死，壮士十年归”揭露了战争的残酷，表达了和平的向往和珍爱。

时代在变化，时代在进步。曹操的“周公吐哺，天下归心”表达了对人才的渴求；陶渊明的“结庐在人静，而无车马喧”描绘了一个安静宁谧、祥和和田园生活；王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”勾勒出祖国河山一统的壮阔雄浑。

时代的发展充满了曲折，在曲折中发展。杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”包含了对人民生活疾苦的同情和对美好生活的憧憬；陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”表达了对祖国统一的急切企盼；辛弃疾的“青山遮不住，毕竟东流去”表明了誓死收复中原，一统天下的决心和斗志。诗歌彰显时代特色，蕴含文人墨客的真情实感，阅读诗歌，想象意境，让我恍惚回到了作者的时代，感受时代的更迭、发展变化，提升了心灵的情感境界。

诗歌蕴含着真情实感，古典名著《三国演义》却蕴含着勇气与谋略，谋略是智慧的延伸，诸葛亮是智慧的化身。诸葛亮舌战群儒，令

人拍手称快；三气周瑜，令人望洋兴叹；七擒孟获，六出祁山，令人敬佩不已。尽管他“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，但他无与伦比的智慧，高超的谋略，至死不渝的志向与忠诚令后人望尘莫及，难以忘怀。

充满斗志的《三国演义》也不乏仁爱与正义的气概。刘备弃新野带万名群众而不抛弃一人，充满着对百姓的仁爱；关羽放弃高官厚禄，一心投奔刘备，创下了过五关斩六将，投刘备的佳绩；赵云忠心侍主为国，位居五虎将之一，可谓功德圆满；姜伯约为蜀国尽心尽力，自刎以效蜀国，可谓忠肝义胆„„阅读《三国演义》，开阔了我的视野，生动形象的故事情节时不时地浮现在我的眼帘，增长了我的智慧，提高了我的谋略。

《三国演义》充满着智慧，更是智慧的结晶。而近代名篇是时代的象征，任务是是时代的代称。鲁迅的《朝花夕拾》、《呐喊》、《彷徨》揭露了就中国的黑暗现实，时刻给人一种“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”的惊醒。鲁迅的忧国忧民的意识使我折服；他的笔如同枪，使敌人胆战心惊，他的智慧胆识令我望尘莫及。

老舍的《骆驼祥子》深刻地鞭挞了旧社会对劳动人民的压榨，批判了旧社会的没落，暗含了旧社会最终走向灭亡。阅读《骆驼祥子》，增加了我对社会现实的理解，鞭策着我时刻警惕社会的没落，激励我奋发图强的斗志，使我的人生不是空虚无为，而是充实。

书籍是营养品，缺少阅读导致营养不良。阅读文化经典，从经典文化中汲取营养，健康成长。阅读诗词，充实了我的情感世界；阅读

《三国演义》，充实了我的视野，增长了我的智慧；阅读近代名篇，增强了我的社会责任，体会到“天下兴亡，匹夫有责”的真正内涵。

总之，阅读文化经典，还不仅增长了我的智慧，更增加了我的人生。阅读文化经典，永不止步。

作者：本超文档

第二篇：品经典文化悟智慧人生

内容摘要：“名著导读”在高中语文教学中占有重要地位，教师必须重视学生对经典名著的阅读，以提高学生的文学修养，开拓学生的视野和思维，培养学生的创新精神。在阅读过程中，教师要运用恰当的教学策略，创设合理而有趣的情境使学生积极投入到阅读中。同时要注意到学生个体之间的差异，尊重学生的个性化阅读，鼓励学生合作学习，不断提高“名著导读”的教学效率。

关键词：名著导读教学策略教学原则

经典名著是人类智慧的结晶，阅读经典文化可获得精神的愉悦和人格的提升。“名著导读”是语文教学中的重要内容，然而在实际教学中，不少教师对“名著导读”的重视度不够，由于高考涉及内容较少而不予理睬，这样不利于学生个性化发展和创新性精神的培养。为了全面提高学生的人文素质，激发学生的学习兴趣，提高语文教学的效率，培养探索型和创新型人才，必须重视语文课程中“名著导读”栏目的教学。一.阅读经典名著之重要性

高中语文中的“名著导读”教学要求学生阅读一定数量的经典名著，这一教学栏目的设置对全面提高学生的语文素养、开阔学生的视野、培养学生的人文情怀和创新型精神都有重要意义。

首先，阅读经典名著有利于提高学生的阅读能力、作品感悟力和审美能力，全面提高学生的语文水平和人文素养。文学经典作品中不仅包含着巨大的社会文化信息，而且是优秀语言的宝库，在阅读文学经典的过程中，学生不仅可以进一步掌握阅读技巧和阅读方法，培养良好的阅读习惯，而且可以体会名著中用词用句之美妙，学习作者的写作方法和表达方式，从而提高自己的语文素养。并且在此过程中遇到新鲜的语辞和句式可以自己查阅，扩充自身词汇量。可见，无论是阅读、写作能力的培养，还是语言的积累运用，阅读经典名著都对其有着重要意义。

其次，阅读经典名著可以开拓视野，丰富情感，提高读者的精神境界，培养读者的人文情怀和社会责任感。经典名著是千百年来人类智慧的结晶，其中或记录着人类社会的风俗文化，或反映当时的世态人情，或是作者坎坷的心路历程。在阅读过程中，学生可以充分感悟作品中包容的社会万象，在文字中体会大千世界的炎凉和人生的辛酸苦辣，从而树立起正确的人生观、价值观，做一个具有远大志向和广博胸襟的人，在漫漫人生路上无畏前行。

最后，阅读经典名著有利于学生拓展性思维和创新精神的培养。课堂上老师过多的讲解可能会使学生感到倦怠，而在名著的阅读过程中，学生可以自己发现问题，并通过自己的思考、结合生活经历和感悟来分析问题、解决问题，由此得到思维的锻炼和提高，有利于学生创新型思维的培养。在阅读名著的过程中，以学生自主的投入学习代替老师过多的讲读，可以增强学生在学习中的主体地位，使他们充分享受到自主学习的乐趣，并于其中找到自己的兴趣点，学生由被动接受变主动探索，这样就激发了学生的学习兴趣，可以提高语文教学效率。二.巧妙运用恰当的教学策略

“名著导读”这一教学栏目的设置有如此重要的意义，教师必须予以足够的重视。但在教学过程中，一些教师对学生的阅读放任自流，导致阅读效率的低下和资源、时间的浪费；另一些教师则以讲代读，使得学生没有足够的自我阅读时间，无益于学生自身素质的提高。在“名著导读”教学中，教师应该主要运用恰当的教学方法和教学策略，使学生真正享受到阅读的快乐，并于其中提升自我、受益无穷。1.恰当自然的导入

进行“名著导读”教学时，教师恰当自然的导入对学生的学习有重要作用。教师可以由课文自然导入，在平时的教学中注意拓展联系，引入名著；也可以组织学生推荐会，让学生根据自己的阅读经历向其他学生推荐名著，并设置流动图书馆，让学生把自己喜爱的名著带到学校与大家分享，共同提高；还可以借助多媒体对学生的影响引发学生的阅读兴趣，比如在四大名著的热播期引导学生进行相应小说的阅读，这样使学生对所阅读的名著保持浓厚的兴趣，有利于学生积极参与到“名著导读”的教学中。

在学生阅读名著前，教师还应该引导学生制定合理的阅读计划和进度表，告诉学生名著的阅读切不可急功近利，也不可“三天打鱼，两天三网”，而要持之以恒，根据阅读计划按时完成。此外，教师要选择恰当的导入时间，较长的假期使学生有足够的时间阅读名著，教师要抓住这一有利时机做恰当的引导。2.阅读与交流相结合 学生阅读名著过程中，则要注意引导学生把阅读与交流相结合。教师要定期举行阅读交流会，让学生把自己在这段时间内的阅读心得体会和大家分享，在精神火花的碰撞中得到思维的提升。教师要设专门的阶段小结课，针对学生个人写的小结报告，包括本阶段的阅读内容、阅读体会和阅读中遇到的问题等进行高屋建瓴的指点。同时，教师要根据学生制定的阅读计划，督促学生按时完成阅读任务，对表现突出的学生给予表扬，从而激励大家认真阅读。当然，在阅读中学生遇到不懂的问题，教师应该予以解答，帮助学生顺利完成阅读。3.阅读与实践相结合

阅读经典名著还可以与实践运用相结合，来观察阅读取得的实际效果，同时分享阅读带来的快乐。比如开展征文比赛和研究性学习活动，可是使学生把自己对名著的思考记录下来，加深理解和应用；而根据名著中的内容进行诗歌朗诵和戏剧表演，可以使学生获得阅读的乐趣，加深对名著的喜爱，有利于语文教学效率的提高。4.注重导读之教学原则

在“名著导读”教学的进行中，除了上述教学策略的运用外，为了收到良好的阅读效果，教师还应注重遵循一定的教学原则，更好地提升教学效率。

另一，趣味性原则。兴趣是最好的导师，如果学生对所学内容有浓厚的兴趣，教学将受到事半功倍的效果。在进行“名著导读”教学中，教师要创设合理而有趣的情境来激发学生对名著阅读的兴趣，从而积极投入到阅读中去。比如在进行《莎士比亚戏剧》的阅读教学时，可以先放一段《哈姆雷特》的戏剧视频，点燃学生的兴趣，使学生更愿意投入到阅读中去；而在阅读《三国演义》之前，教师可以先提问：“大家心目中的曹操是什么样的人物”，让大家畅所欲言，根据自己的了解说出心目中曹操的形象，然后开始阅读，这样就使学生充满好奇心，引起了学生探索的兴趣，同时锻炼了学生的辨析能力和思考力。

第二、适宜性原则。每个学生的阅读习惯、阅读基础、阅读能力有所不同，教师应该让每个学生根据自己的特点制定阅读计划，而不能以统一标准要求所有学生。在对学生的阅读结果进行评价时，要采取多元评价的手段，不只看重结果，更应该看重过程。此外，要尊重学生的个性化阅读，使学生用自己的认识和经历去理解和感悟作品，培养学生的独立精神和创新精神。

第三、合作性原则。在“名著导读”教学中，引导学生把自我学习和合作学习相结合，在交流与合作中提升自己的认识能力和思维能力。个人的见解难免不够全面，在每个学生自主阅读、勤奋思考的前提下，教师要引导学生进行互相交流与评价，使学生充分发挥自己的潜能，畅谈自己的感悟，吸取别人思想的长处，补充自己认识的不足，获得共同进步。

综上所述，在高中语文教学中，教师应该重视学生对经典名著的阅读，以提高学生的语文素养和自主学习能力，培养学生的创新精神与合作精神，使“名著导读”的教学效率得到不断提高，学生真正感受到阅读经典的魅力。

第三篇：读书充实我们的人生

读书充实我们的人生

“知识就是力量”，英国的思想家培根说：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。凡有所学，皆成性格。”在他看来，所有知识都是营养，通过读书，所获得的是精神层面的感染和滋养。读书如进食，少读书则营养不足。善学的人可从中滋养健壮的身体，睿智的头脑，给人以无穷的力量。就是说，所有的这些知识都可以改变人的本身素质，有了高强的本领，人就可做自己想做的事情了—追逐自己的梦。读书是人生的一大幸事，可以怡情，可以长见识，增本领。要提高写作能力，非大量阅读不可。鉴赏能力与阅读是相辅相成的。就在这阅读之中，修养正在提高、情操正在陶冶、生活正在丰富、心智正在开启。从量的不断积累，达到一个质的飞跃。书对人的影响往往就是这种潜移默化的力量。只有“眼”高了，“手”才能高，才能得心应手去写自己想要写的东西。“读书破万卷，下笔如有神”。此中的道理，我们在阅读和写作的实践中自会有所体会。随着人们生活水平的日臻提升，食疗、营养学越来越

为人们津津乐道。事实上，我们一些人常为绳头小利争来争去，一味地追求钱财和物欲，而对精神上的贫穷却视而不见，幸福吗？不见得。一旦静下心发现自己的脑袋空荡荡的，内心也无所寄托—生活在极大的压力下觉得自己很累。可见，这个时代需要用知识来疗伤我们内心的空虚，填补精神上的空白。读书学习对于我们每个人来说，也如汲取必要的营养一样，应当成为一生必修的课题。

读书其实是一种精神健身。读书，它会散发出一种清高之雅气，古人就有一句“腹有诗书气自华”。清高不再是一个贬义词，而是这个社会最需要的一种生活态度。如果人缺乏了必需的精神修养，就造成了整体精神生活显得很粗俗、平庸，甚至让人面目可憎。一个人想要气质高贵，追求又与众不同的气质和品位，那就更要多读书，陶冶性情、净化心灵，让书的精华提升你的思想情操。唯有内心的修炼，自我的薰陶才是永远的资产和魅力的源泉。

戏剧大师曹禺古稀之年念念不忘创作深蕴社会责任和时代气息的作品，文学大师巴金耄耋之年仍醉心搞研究，在公开发表的两位大师的通信中，除了感情沟通、彼此问候、关切身体外，更多的是论学习、聊创作、谈心得体会，显见两位老人读书学习的科学态度和“只争朝夕”的精神。书中有丰富生活和思想的内涵，自然可称得上精神的补品，充实人的心灵，颐养天年。他们深谙读书滋养

人生的奥妙。读书不仅让人身体营养均衡，调养身心，还能使人眼界开阔，丰富自己的人生经历，帮助人们建功立业。

一代伟人毛泽东堪称终身读书学习的光辉典范。刻苦学习的结果，成就了他丰厚的底气，让他在各方面卓有建树。他作为新中国的缔造者，人们对他最感兴趣了，一直成了人们的美谈和学习的榜样。

毛泽东的阅读，不是为了文凭，也不是为了显示自己，更不是为了阅读而阅读，他非常重视学以致用，古为今用，西为中用，他从阅读中储存了大量的知识和经验，形成了运用的凭借物，许多重要的治国策略都是从他的读书中受启发得的，在实践中加以创造出来的。就在军事方面，我们党内不乏既受过国外正确的军事训练，又有丰富作战经验的人，可以说是将领如云，但是毛泽东却脱颖而出，成为我党最高的军事决策者，其中的原因在什么地方？再说，马克思和孙武等伟大人物是理论上卓有成就者，要知道，有的说起来容易，而实践起来却不容易，做到 正确地运用更不容易。而他却两者兼有。他，熟读兵书，运筹帷幄，胸中自有雄兵百万，指挥和带领军队从胜利走向胜利。他的军事造诣真可谓炉火纯青。这种奇迹的产生，至少有一半要归功于他善于学习。他也从不否认读书会无益的，他反而极力强调学习的重要性。他曾说过：“我一生

最大的爱好是读书，饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可一日不读。”他便是通过读书提升了思维的大境界，获得成就大业的高强本领，他所做的大业是我们有目共睹的，成为一代伟人。

当然，读书学习也非易事，不仅要耐得寂寞，还有过人的毅力和韧劲来支撑，才能钻得进去，继而抓住文章中主线反复阅读，仔细揣摩，从中汲取到书中有益的精髓，伴之而来的就是阅读快乐、喜悦和深深的感悟。读书人的上乘境界，是品味读书之乐，读得欣喜若狂，读得泪流满面，读得茅塞顿开，同时运用书中所提示的客观真理来武装自己，去解决学习上、工作上和生活上的问题，甚至是社会上的问题。穷则独善其身，达则兼济天下。这充分发掘自己的潜力，实现了自我价值，自然得到了人们和社会的尊重，你可从中自然得到极大的满足，并为此感到很自豪。

“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔”。只有认真读书、好好读书，才能校正前进的航向，改变你人生的轨迹，真正使人生健康而充实起来。

有书伴你前行不寂寞。朋友，再忙也别忘了静下心来，离开喧闹的尘世，打开书本。它为你推开一扇窗，引领你轻松走进一个精彩而生动的世界。知识可以为人生旅途增添了不少乐趣，缀上鲜艳的精神花朵，让你尽情地徜徉在知识的百花园中。有了强的实力，你就可为以后酿就自己美好又甜蜜的人生！

“爱读书、读好书、善读书”征文

单位：矿业分公司

姓名： 伍海春

电话：8723515

第四篇：孙子兵法人生智慧

孙子兵法与人生智慧 特色及评论

《孙子兵法》是我国最早最著名的兵书。孙武在书中系统地阐述了自己的政治、军事见解和战略战术思想。《孙子兵法》是一部优秀的军事理论著作，对后世军事思想的发展产生了巨大而又深远的影响。

孙子兵法与人生智慧 内容简介

本书是探讨《孙子兵法》的运用问题，具体地说，是把拙著《孙子兵法新解》中提出的两百多个指导人生的观点，择其主要予以展开，佐以大量的事例、故事、辅以亲身的感受、体验，夹以随兴的议论、评说，阐述《孙子兵法》对人生的指导价值。但，其中依然有着我对《孙子兵法》对人生的指导价值。但，其中依然有着我对《孙子兵法》精髓要义的新表述。之所以这样，是力图得“雅俗之韵”。孙子兵法与人生智慧 本书目录 自序

孙子、兵法及其他 先胜的智慧

人生不败第一计――“先为不可胜，以待敌之可胜”

人生取胜清凉剂――“善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。故曰：胜可知，而不可为。” 人生立身败身分水岭――“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。” 把握人生航向两要则――“善用兵者，修道而保法，故能为胜败正。” 争取主动的要诀――“先佚后劳”

行动计划上争取主动的计策――“策之而知得失之计” 活动规律上争取主动的计策――“作之而知动静之理” 利弊得失上争取主动的计策――“形之而知死生之地” 虚实强弱上争取主动的计算――“角之而知有余不足之处”

胜人一寿在先知――“明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。” 越赚越能赚――“胜敌而益强” 正胜的智慧

人生成功万事的正道――“五事七计” 人生治理百业的内功――“将帅五德” 管理教育的前提――“亲附”

管理教育的要旨――“含之以文，齐之以武” 管理教育的时机“素行”

做人做官的高胆识――“战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。” 做人做官的高境界――“进不求名，退不避罪，惟民是保，而利合于主” 做人做官的高风范――“视卒如婴儿”、“视卒如爱子” 协同配合的灵丹妙药――“同舟而济”

齐心群力的要则――“齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。” 性格情操修养的高标准――“静以幽，正以治。” 得福须修功――“战胜攻取，而不修其功者，凶”

先知靠人不靠神――“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”

获取真实情报的品格――“圣”、“仁”、“微妙” 全胜的智慧 迂胜的智慧 知胜的智慧 奇胜的智慧 慎胜的智慧 速胜的智慧 忌胜的智慧 因胜的智慧 致胜的智慧 后记

孙子兵法与人生智慧 作者介绍

施芝华，南京政治学院副教授，硕士研究生导师，孙子兵法研究学者，出版有《孙子兵法新解》、《孙子兵法在当今世界的妙用》（与人合作）等著作；已发表孙子兵法研究论文几十篇。曾多次参加孙子兵法国际学术研讨会，在多家报刊开设孙子兵法与人生智慧系列专栏。研究成果被《解放军报》等报刊及上海电视台专文、专片报道。现为大校军衔。

曹操《孙子略解序》中所批评的关于《孙子兵法》的“训说况文烦富”，应包括《吴孙子兵法八十二篇》中“十三篇”之外的各篇在内。杜牧《注孙子序》中说：“武所著书，凡数十万言，曹魏武帝削其繁剩，笔其精切，凡十三篇，成为一编，曹自为序，因注解之 據銀雀山出土的竹簡《孫子兵法》佚文，篇名尚有：

汉人重复 曹操删掉的 1.〈吳問〉

唐李问

2.〈四變〉(原無篇名，由竹簡整理者據文義補擬)伍子胥 3.〈黃帝伐赤帝〉

吴王伐楚

4.〈地形二〉(殘缺過甚。原篇名作「 刑二」，竹簡整理者認為闕字為「地」)军法司马法

5.〈見吳王〉(部分文字無法排比接續。原無篇名，由竹簡整理者據文義補擬)杀鸡吓猴 6.〈程兵〉(僅存5字)瞭子兵形勢家

宋本十一家注孙子是孙子兵法 汉·曹操，梁·孟氏，唐·杜佑、李筌、杜牧、陈皞、宋·王晳、贾林、梅尧臣、何氏、张预

一口是天子剑，一口是宰相剑，一口是元戎剑。天子剑是“白虹紫电”，宰相剑乃是“龙泉太阿”，元戎剑乃是“干将莫邪”。

持天子剑者，必有“仁、孝、聪、明、敬、刚、俭、学”天子八德，持宰相剑者必有“忠、正、明、辨、恕、容、宽、厚”宰相八德，持无戎剑者必有“廉、果、智、信、仁、勇、严、明”元戎八德 要冷静思考 不要想被洗脑了一样 做收藏 脑残

袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！

席信息官 维基百科

首席信息官 维基百科

《孙子兵法》的思想影响超越军事应用，实际上亦是博弈策略 的经典著作，如在棋艺对垒或运动竞技方面。《孙子兵法》不 仅在世界军事领域发挥着重要的影响，对政治、经济、商业、人事管理和市场策略等与博弈有关的领域亦有指导意义。法国 谈论日常生活战略的 Michel de Certeau，在《日常生活的战 略》(The Practice of Everyday Life)一书中，也提到应 读中国的经典《孙子兵法》与《易经》。

2001年，何炳棣提出“老子辩证思维源于孙子兵法”的说法。明朝军事家刘伯温的《百战奇略》包含孙子兵法。孙子：“知 己知彼，百战不殆”，“故知战之地，知战之日，则可千里而 会战”。刘伯温：“凡兴兵伐敌，所战之地，必预知之。师至 之日，能使敌人如期而来，与敌则胜。……知战之地，知战之 日，则可千里而会战。”杜牧注孙子《用间篇》：“不知敌情，军不可动；知敌之情，非间不可”：刘伯温：“凡欲征战，先用间谍，觇敌之众寡、虚实、动静，然后兴师，则大功可立，战无不胜。”.太极的思想

“形兵之极，至于无形” 慎战的思想

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也” 全争的思想

“必以全争于天下，故兵不顿而利可全”，“胜兵先胜，而后求 战” 先胜的思想

“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜” 孙子认为战争是国家大事，关系国家生死存亡，不可不研究。（兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。）孙子严格说是一个反战者。原因不是他爱好和平，而在于，战 争是资源消耗战（日费千金）。最棒的作战就是不战而胜（善 战者，不战而屈人之兵；或全国为上，破国次之）。

孙子最早在兵法上提出情报的重要性，他主张知彼知己，百战 不殆，不知彼而知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。一方面要用各种方法（包括派间谍）获取、探取敌方军情、军 力、部署、动向、补给，同时将本身的军情严格保密，或发放 假军情，虚虚实实，诈骗敌方，令敌方信假为真。

孙子强调备战。“故用兵之法勿恃敌之不来，恃吾有以待之，勿恃敌之不攻恃吾有所不可攻也。”

若不得已开战，选在自己熟悉的地形，以逸代劳最佳，其次是 在平地一比一决战，最下是攻城。（上兵伐谋；其次伐交；其 次伐兵；其下伐城。）

孙子时常有譬喻式的描述，诸如他注重势与节（时机），形容 前者如湍急河水上的漂石，后者如飞鸟攻击猎物；其中最有名 者，乃后来被武田信玄所使用的风林火山之旗：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆。” 孙子主张，战争的胜利在于敌方露出破绽，有可趁之机。孙子主张，用兵在于正奇相用（凡战者，以正合，用奇胜。）：正可视之为按牌理出牌，奇可视为不按牌理出牌，这两者没 有一定规则，不需拘泥。后，在《李卫公问对》里面，唐太宗 特别问李靖正奇之间的比例，李靖回答没有一定。“将在外，君命有所不受。”出自孙子兵法。

谈到对败兵的处置，特别主张“网开一面”，以全面瓦解敌方 士气的观点。所以孙子主张：穷寇莫追，围师必阙。

战场局势，类似出奇兵原则，孙子也主张“置之死地而后生，置之亡地而后存”，意味要考量部队特色，适时激励拼死一搏 的气势。这一点在后来韩信井陉之战背水一战大破赵国陈余时 使用。

孙子认为兵无常势，就好像水一样，形势不同，所以可以因敌 人的变化，而取得胜利，方能用兵如神。（故兵无常势，水无 常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。）以下の13篇から成る。

計篇戦争準備計画について述べる。

謀攻篇攻撃と守備それぞれの態勢について述べる。

勢篇戦争においていかに主導性を発揮するかについて 述べる。

軍争篇戦局の変化に臨機応変に対応するための9つの手立 てについて述べる。

行軍篇地形によって戦術を変更することを説く。

九地篇火攻め戦術について述べる。

用間篇為政者と民とが一致団結するような政治や教化のあり 方

天地形

将軍の制度・軍規

の「五事」である。より具体的には以下の「七計」によって 判断する。

敵味方、どちらの君主が人心を把握しているか。将軍はどちらが優秀な人材であるか。天の利・地の利はどちらの軍に有利か。

軍規はどちらがより厳格に守られているか。軍隊はどちらが強力か。

兵卒の訓練は、どちらがよりなされているか。信賞必罰はどちらがより明確に守られているか。

第五篇：人生的智慧

责任胜于能力读后感

读了《责任胜于能力》这本书，颇有感触。以前在部队接受革命传统教育相对来说比较多，责任、忠诚等作为主题内容，已渗透进血液里，融入到生命中。退伍后，受教育的形式虽有不同，但实质基本一致。“责任”成为为人、处事、从业须臾不可离开的东西。

“责任”说到底，是一种精神、一种品质，一种职业道德的升华，一种积极向上的工作态度，即将工作当做事业来做的态度。也许，我们大多数人所做的工作都不轰轰烈烈，甚至平凡而又枯燥，可能有时我们会厌倦，会在工作中得过且过。殊不知，正是这种态度会离目标越来越远，与成功背道而驰。一个人再有能力，如果缺乏认真负责、积极主动的精神，肯定不会有多大作为。比尔〃盖茨曾经说过：“人可以不伟大，但不可以没有责任心”。是啊，没有责任心的人，无论在任何岗位都难以生存，更谈不上有所发展了。我校优秀校友聂淑娟的事迹告诉我们，无论岗位多么平凡，只要尽心尽力，就会得到人们的尊敬，社会的认可。也许有人会说，先进人物的成功只是个例，并不是每个认真负责的人都会得到像他们一样的殊荣，事实的确如此。现实中，那些认真负责的人绝大多数没有像他们一样风光，但至少在一定范围内得到了大家的认可，认为他是一个诚实可靠、勇于担当、可以信任的人。

责任，对于一个团队来说，是一个团队的灵魂。书中讲到美海

军陆战队“为荣誉而战”，还有大庆人“责任有多大，事业就有多

大”的宏伟抱负，均是这些团队内在精神的体现。

王超