家风素材

第一篇：家风素材

曾国藩认为最重要的就是要在家庭成员中人人孝悌的原则。孝容易理解，就是对父母、对长辈的感恩、尊敬与赡养。悌是指兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间的融洽与和谐。在曾国藩家书里，一般都以为他给孩子写的信最多，事实上他写给弟弟的信才是最多的，可见他对兄弟之间关系的重视。曾国藩有段著名的评论，说家庭兴旺的规律是：天下官宦之家，一般只传一代就萧条了，因为大多是纨绔子弟；商贾之家，也就是民营企业家的家庭，一般可传三代；耕读之家，也就是以治农与读书为根本的家庭，一般可兴旺五、六代；而孝友之家，就是讲究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以绵延十代八代。

曾国藩在“和以治家”的宗旨下还特别强调“勤以持家”。这个勤以持家在曾国藩那有两层意思，一是家庭成员要克勤克俭，一是做家长的要勤以言传身教。曾国潘说的这些，他自己就能一丝不苟地带头去做，而且做得非常好。比如大儿子曾纪泽喜欢西方社会学，曾纪鸿喜欢数学和物理学，曾国藩虽然一窍不通，也能尽自己所能去了解，去努力学一点。这样的父亲，才不愧是一个真正“勤以持家”的父亲。在曾国藩的影响下，曾纪泽总是会亲自教孩子们学英语、数学、音乐，还教他们练书法、写诗文、讲解经史典章，不论再忙，每日总要抽出时间来陪孩子、陪家人，这就是最好的家庭教育。所以，曾家子弟为什么代代皆有英才。曾国藩子孙、曾孙，甚至玄孙里，有很多科学家、教育家和社会活动家。

中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”（蒋介石），实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。”

曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微，曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了象曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。

《傅雷家书》是文艺评论家以及美术评论家傅雷及其夫人写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。

傅雷说，他给儿子写的信有多种作用：

一、讨论艺术；

二、激发青年人的感想；

三、训练傅聪的文笔和思想；

四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。

爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。

该书由于是父亲写给儿子的家书，是写在纸上的家常话,因此如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情纯真、质朴，令人动容。

这本书问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。《傅雷家书》获得过全国首届优秀青年读物一等奖，还被列为大型丛书《百年百种优秀中国文学图书》之一。及至目前，20多年间它的发行量累计已达110万册，这足以证明其影响之大。《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，也是“最好的艺术学徒修养读物”，更是既平凡又典型的近代中国知识分子的深刻写照，是可以使我们更好提高自身修养的一本好书，更值得父母和孩子读一读。（本书由工学院李仲阳博士、刘忠博士以及广州中山大学文学系教授陈子轩推荐）本书为书信体。《傅雷家书》——苦心孤诣的教子篇：凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。

君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！

【译文】当国君所珍贵的是“仁”，爱护人民。当人臣所珍贵的是“忠”，忠君爱国。当父亲所珍贵的是“慈”，疼爱子女。当儿子所珍贵的是“孝”，孝顺父母。当兄长所珍贵的是“友”，爱护弟弟。当弟弟所珍贵的是“恭”，尊敬兄长。当丈夫所珍贵的是“和”，对妻子和睦。当妻子所珍贵的是“柔”，对丈夫温顺。侍奉师长要有礼貌，交朋友应当重视信用。遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。别人有小过失，要谅解容忍！别人有大错误，要按道理劝导帮助他。不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。别人做了好事，应该多加表扬。待人办事没有私人仇怨，治理家务不要另立私法。不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉视有能力的人。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。不要接受不义的财物，遇到合理的事物要拥护。不可不勤读诗书，不可不懂得礼义。子孙一定要教育，童仆一定要怜恤。一定要尊敬有德行有学识的人，一定要扶助有困难的人。这些都是做人应该懂得的道理，每个人尽本分去做才符合“礼”的标准。这样做也就完成天地万物赋予我们的使命，顺乎“天命”的道理法则。首先,朱熹《家训》要求父母对子女要“慈”、“教”。他认为“父之所贵者,慈也”。所谓“慈”,即父母要疼爱子女。但父母对子女千万不可溺爱,不可放纵,朱熹指出:“子孙不可不教也”。其次,朱熹《家训》要求子女对父母要“孝”。“子之所贵者,孝也。”所谓“孝”,是指子女要善待父母,父母在世,子女要奉养、尊重,父母死后要葬之以礼,祭之以礼。朱熹强调的“孝”是真心实意的孝,是子女为报答父母养育之恩而真诚情愿地付出。父母辛辛苦苦将子女养大,在子女身上倾注了无私的爱,作为子女,一旦独立就应当主动承担赡养父母的责任,使其安度晚年,不仅在物质上关心父母,而且要在精神上关心父母;在父母面前要保持和气、愉色与婉容。第三,朱熹《家训》要求夫妻关系要和睦。夫妻关系是家庭的核心与基石。“夫之所贵者,和也;妇之所贵者,柔也。”夫和妇柔是夫妻相爱的关键。所谓“和”,即喜、怒、哀、乐表现出来时,不走极端,保持心平气和的理智。所谓“柔”,即柔顺温和。夫和妇柔,就会相亲相爱。第四,朱熹《家训》强调兄弟之间要友爱。兄弟之间不能因为一些小事而反目成仇,大动干戈。他指出：“兄之所贵者,友也;弟之所贵者,恭也。”所谓“友”,就是要友爱,互相帮助,患难与共。“恭”则是指尊敬、谦恭。“友”“恭”是兄弟姐妹之间团结的根基,如果连自己的同胞手足都不友爱、不团结,谈何友爱、团结其他人呢?

朱熹《家训》特别强调,在人际交往过程中,要坚持从自己做起,从我做起,即要努力做到“嗅勿谈人之短;切勿矜己之长”,在与人交往中,不要背后说人家的坏话,伤害别人的感情,也不要因为自己有所长或工作有了成绩,就自我显耀而瞧不起别人,为人应当保持谦逊的本色;切不可骄傲自大,目中无人。当与人发生冲突时,解决矛盾的方法则是“仇者以义解之,怨者以直报之”,仇恨自己的人要用情谊来化解他,怨恨自己的人要用诚心去回报他,用平静的心态、平和的方式去化解矛盾,切不可以仇报仇、以怨还怨。在与人交往上,要做到“人有小过,含容而忍之;人有大过,以理而谕之”,要学会理解和宽容,别人有小的过错要用宽容的态度对待之,别人有大的错误,也要做好思想工作,以理服人,用道理使他明白错误的地方,促其改之。朱熹在《家训》中还强调指出,“事师长贵乎礼也,交朋友贵于信也”、“见老者,敬之,见幼者,爱之。”做到“处事无私仇”，“勿称忿而报横逆,勿非礼而害物命。”朱熹《家训》指出:“有德者虽年下于我,我必尊之;不肖者,虽年高于我,我必远之。”在朱熹看来,重视道德修身就同“衣服之于身体,饮食之于口腹,不可一日无也,不可不慎哉!”他还就如何重德修身提出了许多深含哲理的见解。他认为：“人有恶,则掩之,人有善,则扬之。”这句话是指对别人善恶行为所持的态度,对行恶的人要抑制,对行善的人要宣传表扬他。他还进一步指出:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”其意思是指善事多么小也要积极而为,恶事多么小也不能为之。不要以为自己曾经做过善事就不拘小节。忽视小恶,让其存在和发展,就会变成大恶。注意小节,细心修养,才能达到高风亮节。

朱熹还进一步指出:“诗书不可不读,礼义不可不知。”诗书是指“圣贤”之书,如《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等儒家典籍。礼义是指“孝悌诚敬”,是说孝敬老人,诚实做人。他认为,读“圣书”才可以修德,识礼义才可以养气。人因读书而美丽,人因识礼而高雅。读书是文化教育,识礼是素质教育,读书识礼,二者不可偏废。朱熹在《家训》中还指出:“勿损人而利己”、“不义之财勿取,遇合理之事则从”,阐述了做人的行为准则。在价值取向上,坚持以民为本,取利时决不能为个人利益而损害他人利益。

朱熹不仅在家庭亲睦、人际和谐、重德修身等方面为我们作了理论上的精辟论述,而且在行动上也为后人提供了精神指向。朱熹对父母的孝,感人至深。他少年失父,与母亲相依为命,四十岁时母亲不幸病故,为守孝道,他筑寒泉精舍(又名方谷书院)于墓旁,在此著书立说,讲学授徒,直到守墓追孝三年期满。朱熹对妻子的情感可谓感人至深。就在他临终前还抱着病体,咬紧牙关,握笔为亡妻刘清四写下一篇表达他至死不忘夫妻情的《墓祭文》:“岁序流易,雨露既濡,念尔音容,永隔泉壤。一觞之酹,病不能亲,谅尔有知,尚识予意”。真情挚爱溢于文中。朱熹在教育子女方面也留下许多佳话。朱熹长子朱塾顽皮

贪玩,朱熹唯恐朱塾在家不得专意,耽误学业,便送他远离膝下千里从师,赴婺州金华县(今浙江金华市)拜吕祖谦为师。临别前,朱熹还写下《训子从学帖》交付朱塾,帖中从日常生活小事到具体待人接物无不悉数训诫。可谓爱而有教,慈而施爱。

第二篇：家教家风素材

家教家风素材

一．名臣曾国藩的家教 【素材展示】

一代名臣曾国藩的后裔，人才辈出，长盛不衰，这跟他严厉的家教是密切相关的。曾国藩家书提到：“不望代代得富贵，但愿代代有秀才”。曾国藩三个儿子，五个女儿。二儿子曾纪泽是中国近代著名的外交家。小儿子曾纪鸿是清代著名的数学家。孙辈曾广钧是曾家第二个进士，23岁中进士入翰林，是翰林院最年轻的一位。孙女，曾广珊是著名诗人，她儿子就是国民党国防部长俞大维。直系第四、五代一共一百四十多位都非常优秀，大部分在学术、科技、文化上很有成就。俗话说“富不过三”，但曾氏后裔历经100余年而不衰，与其严谨的家教紧密相连。儒家把“齐家”放在“平天下”前，就说明了家庭教育的重要性。曾国藩从传统文化中寻找根据，经过自己的理解、消化，独创一套家教理论和方法，对子孙温言细语，不厌其烦，言传身教，最终获得成功。

曾国藩认为：“绝大学问，即在家庭日用之间。”即使在戎马倥偬、甚至生死未卜之际也不忘写信回家，语重心长，谆谆告诫，体现了他“怜子如何不丈夫”的儒雅一面，十分难得。曾家门风以“八本”、“三致祥”为里，以“耕读”、“勤俭”、“和睦”、“敦厚”为表，构筑了百年家族长盛不衰的坚固堤防，也为今人提供了堪为典范的家教蓝本。“八本”是：“读古书以训诂为本；作诗文以声调为本；养亲以得欢心为本；养生以少恼怒为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起为本；居官以不要钱为本；行军以不扰民为本。”“三致祥”是：“孝致祥；勤致祥；恕致祥。”曾国藩终生履行家规，从不懈怠。

【素材点睛】

如果说一代名臣曾国藩的个人成就让人仰慕的话，那么更让人叹服的是他的后裔人才辈出，长盛不衰。一个令人探究的问题是曾国藩严格的家庭教育。曾国藩从传统文化中寻找根据，经过自己的理解、消化，独创一套“明理修德、勤俭习劳”的家教理论和方法，对子孙温言细语，不厌其烦，言传身教，最终让曾家后辈人才层出不穷。

【多维解读】 1.家规家训不可或缺 曾国藩出生于湖南一个豪门地主家庭，生活较为宽裕，父亲以自己丰富的生活阅历教育子女，有着严格的家规家训。而作为长子的曾国藩，深受父辈的爱抚重视，早早地接受了封建伦理教育。他学习刻苦，孜孜不倦，“日以读为业”，最终通过科举考试而获取功名。曾国藩虽为高位权贵，但对自己及子女的要求从未降低，他以家庭为本位，重视亲情、崇尚德性、和睦关系。正因为如此，曾国藩的后裔人才辈出，长盛不衰。他对子女的教育被世人称誉，他系统的家庭伦理教育思想为当今社会的家庭教育提供了可借鉴的资源。

２.要留下真正的遗产

一个颇具现代色彩的话题，随着社会的发展和进步，“遗产”成了我们不可绕开的一个话题，到底什么才是真正的遗产是一个值得所人思考的问题。在这方面曾国藩为我们提供了一个巨大的榜样，他用自己的“明理修德、勤俭习劳”的淳朴家教观给我们一个最响亮的回答，他给子孙留下了真正的“遗产”。

【适用文题】

家教家训、遗产、榜样、传承、教育等。二.家训造就学界“豪门” 【素材展示】

钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫有名、德才兼备的“三钱”。有研究者曾探寻过“三钱”的成才奥秘，除了大学教育、爱国热情、科学探索精神等因素外，“三钱”同出于江浙一带的名门望族钱氏家族。据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人，分布在50多个国家。杭州钱镠研究会秘书长钱刚认为，钱氏家族的兴旺不衰，与被钱家人当成家规的《钱氏家训》有着密切关系。

《钱氏家训》是钱家先祖、后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产，钱镠的后人将其平时言行记录整理而成，分个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇，对钱氏子孙立身处世、持家治国的思想、行为作了全面的规范，包括“孝于家”、“忠于国”、“兄弟相同，上下和睦”、“读经传则根底深，看则议论伟，能文章则称述多，蓄道德则福报厚”等。

在一些回忆材料中，钱伟长曾表示家训对其影响颇深。他说：“我们钱氏家族十分注意家教，有家训的指引，教育有方，故后人得益很大。”

【素材点睛】

钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫有名、德才兼备的“三钱”，其实，这只是我们大家熟知的三位钱家名人，据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人，分布在50多个国家。钱氏家族为什么如此兴盛？这无不是严格的《钱氏家训》熏陶的结果。

【多维解读】

1.罗马建成非一日之功

任何成功都离不开大量的、细小的量积累，只有量的积累达到了一定的程度，才会产生质的飞跃，俗话说“罗马建成非一日之功”。家庭教育也是如此，“三钱”（钱学森、钱三强、钱伟长）在中国科技界赫赫有名，然而有研究者曾探寻过“三钱”的成才奥秘，除了大学教育、爱国热情、科学探索精神等因素外，“三钱”同出于江浙一带的名门望族钱氏家族。据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人，分布在50多个国家。杭州钱镠研究会秘书长钱刚认为，钱氏家族的兴旺不衰，与被钱家人当成家规的《钱氏家训》有着密切关系。钱家子孙正是在《钱氏家训》的影响下，一步步走到“名满天下”。

2.教育更需“潜移默化”

教育要发挥其巨大作用，更需“潜移默化”的影响。著名的我国科技名宿钱学森、钱三强、钱伟长正是在《钱氏家训》的“潜移默化”影响下步步走向成功的。【适用文题】

家教、影响、积累、接受教育等。三.苦心孤诣教子的《傅雷家书》 【素材展示】

《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷1954年至1966年6月的186封书信。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。

傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：

一、讨论艺术；

二、激发青年人的感想；

三、训练傅聪的文笔和思想；

四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。

傅雷以一个过来人的身份，把自己的人生的智慧、生活的经验、艺术的体会、文化的感悟，都毫无保留地贡献出来。这本书1983年问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。

【素材点睛】 著名文学翻译家、文艺评论家傅雷的《傅雷家书》从1983年问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。在这部书里傅雷以一个过来人的身份，把自己的人生的智慧、生活的经验、艺术的体会、文化的感悟，都毫无保留地拿出来跟子女交流。他给天下父母带来深刻的思考：爱在任何地方无可替代；和子女也需要交流；溺爱不是真爱。

【多维解读】 1.爱是教育的最好“催化剂”

傅雷给我们树立了最好的榜样，爱是促使子女教育、让子女健康成长的最好最好“催化剂”。作为著名文学翻译家、文艺评论家傅雷并没有因为自己是“大家”而在子女面前高高在上，相反，他在教育的问题上投入了全部的爱, 用心和子女交流探讨。

2.真正爱需要严格

真正的爱需要严格要求。《傅雷家书》从1983年问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。正是因为这种严格才是对子女真正的爱, 这和当今那些对子女的溺爱形成了鲜明的对照。

【适用文题】

爱、交流、平等、严格等。

四.日本的“寒冷教育” 【素材展示】

日本教育孩子有句名言：除了阳光和空气是大自然的赐予，其他一切都要通过劳动获得。

许多日本学生在课余时间，都要去外边参加劳动挣钱，大学生中勤工俭学的非常普遍，就连有钱人家的子弟也不例外。他们靠在饭店端盘子洗碗、在商店售货、在养老院照顾老人、做家庭教师等来挣自己的学费。孩子很小的时候，父母就给他们灌输一种思想“不给别人添麻烦”，全家人外出旅行，不论多么小的孩子都要无一例外地背上一个小背包。别人问为什么，父母说：“他们自己的东西，应该自己来背。”

日本把“吃苦教育”确定为学生品德、意志教育的重要内容，目的是通过设臵困难和障碍，让孩子通过考验，学会生存：大冷天清晨外出锻炼、买菜；野外露营或长途负重行走；登山探险、攀爬比赛等；还举办“寒冷教育”“森林学校”“田间学校”“荒岛学校”等活动，对学生进行劳动教育和独立生存教育。

【素材点睛】

日本偏居在我国东部海上一隅，典型的岛国，空间极其狭小，可你别小瞧了这个岛国。日本早在70年代就成为仅次于美国的西方第二经济大国。在70年代石油危机以后到整个80年代, 日本同美、德一起是带领西方经济前进的 “火车头”。1973年到1986年日本经济的年均增长率为3.8%, 比美、德等西方主要国家分别高出1至2倍。

80年代以后, 日本金融实力迅猛增长, 成为世界上重要的资本供应国。1985年底, 日本对外净资产高达1298亿美元, 上升为世界最大的债权国，以后其对外净资产不断扩大, 1994年底增至6889亿美元, 1995年底又增加15.2%, 连续5年居世界之首。这一切无不得益于教育，日本为了保持经济的不断活力，特别重视对人才的教育。日本在对后代的教育中注重实效，突出学生的品德，尤其是意志力的锤炼，“寒冷教育”就是其中的一个典例。

【多维解读】 1.发挥教育的作用

日本是著名的岛国, 在教育方面确实值得我们借鉴。日本充分发挥教育的作用，在教育中对孩子进行“吃苦”教育：大冷天清晨外出锻炼、买菜；野外露营或长途负重行走；登山探险、攀爬比赛等；还举办“寒冷教育”“森林学校”“田间学校”“荒岛学校”，对学生进行劳动教育和独立生存教育。也难怪，弹丸之地的大和民族能屹立不倒，甚至屡生事端。

2.吃苦是最好的感恩教育

个人会不会感恩，首先受环境因素影响；其次是认知因素。俗话说：知恩图报，“知恩”是感恩报德的前提，只有知道了别人对自己的付出和关爱，尤其是在自己困难的时候得到了帮助，才会产生报恩的意识；再则，要有亲身体验。目前绝大多数学生是独生子女，自我意识较强，物质条件容易满足，他们已习惯于心安理得地去享受甚至不知满足，习惯于索取而不是感恩，更不是付出。日本的这种“吃苦” 教育是让学生学会感恩，对学生进行感恩教育。

【适用文题】

成功的教育、要让孩子吃点苦、发挥教育的作用、面对吃苦等。五.盖茨不留子女遗产 【素材展示】

美国《福布斯》网站2013年9月19日发布全美富豪排行榜，盖茨连续19年领跑，以净资产660亿美元蝉联美国首富。盖茨夫妇先前多次提到，打算去世后留给3个子女数百万美元遗产，把其余资产捐给慈善机构。后来，他们连这数百万美元的遗产也无意留下。“我们决定不给孩子们留财产！”盖茨说，留遗产“既不利于孩子，也不利于社会”。

【素材点睛】

2014年比尔〃盖茨再次以760亿美元的资产领跑全球福布斯财富排行榜，但盖茨在遗产问题上给了我们所有人一个最“牛”的解答：盖茨夫妇先前多次提到，打算去世后留给3个子女数百万美元遗产，把其余资产捐给慈善机构。一个二十年领跑全球福布斯财富排行榜的人不留给子女遗产，这让我们每个人汗颜和深思。

【多维解读】 1.金钱衡量不了爱

作为全球首富盖茨以660亿美元19年蝉联福布斯财富排行榜,然而盖茨夫妇打算留给子女的财富却令人“大跌眼镜”——留给每个子女的遗产为数百万美元。是盖茨他们不爱子女吗？不是，他用一个鲜活的事实告诉我们：爱，不能用金钱衡量。

2.让人敬佩的金钱观

作为连续19年领跑福布斯财富排行榜的盖茨，金钱对他来说纯为小事一桩，但盖茨夫妇留给子女数百万美元的财富确实让我们看到了他们不一样的金钱观。盖茨夫妇不一样的金钱观让我们每个人深思。

【适用文题】

爱、遗产、金钱观、榜样、教育等 六.奥巴马的家规 【素材展示】

当全世界小孩都抱着iPad过童年时，美国总统奥巴马的两个女儿却只有到周末才能玩电脑和手机。奥巴马夫人米歇尔曾在接受采访时谈及“家规”，包括：高新科技产品只有周末可以用；大女儿玛丽亚只有在周末才可以使用手机；在非周末时间不能看电视；计算机也只能用来做功课。美国媒体称，两个“第一女儿”至今没有在公众前出过丑，她们受到良好的管教主要归功于母亲米歇尔。一些工作人员甚至开玩笑说，希望可以将自己的孩子交由米歇尔严格调教一番。

【素材点睛】

2008年11月奥巴马当选美国第44届总统，他登上了美国的权力宝座。作为天下最有权力的父亲奥巴马并没有因此而放松对子女的教育，相反，他的家规近乎苛刻：高新科技产品只有周末可以用；大女儿玛丽亚只有在周末才可以使用手机；在非周末时间不能看电视；计算机也只能用来做功课。奥巴马的家规让人警醒。

【多维解读】 1.家庭教育至关重要

美国媒体称，奥巴马的两个“第一女儿”至今没有在公众前出过丑，这得归功于她们受到良好的家庭教育。据称奥巴马的夫人米歇尔的“家规”严厉：高新科技产品只有周末可以用；大女儿玛丽亚只有在周末才可以使用手机；在非周末时间不能看电视；计算机也只能用来做功课。2.教育要严

作为美国总统的奥巴马对两个女儿的教育相当严格。当全世界小孩都抱着iPad过童年时，美国总统奥巴马的两个女儿却只有到周末才能玩电脑和手机。奥巴马夫人米歇尔“家规”很厉害：高新科技产品只有周末可以用；大女儿玛丽亚只有在周末才可以使用手机；在非周末时间不能看电视；计算机也只能用来做功课。正因为如此，奥巴马的两个女儿从来不以“第一女儿”自居，相反，因为严格的教育让她们至今没有在公众前出过丑。

【适用文题】

家庭、严格、家庭教育、爱等。七.老禅师无声的教育 【素材展示】

相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，看见院墙边有一张椅子，他立即明白，有人违反寺规翻墙出去了。老禅师也不声张，静静地走到墙边，移开椅子，就地蹲下。

不到半个时辰，果真听到墙外一阵响动。少顷，一位小和尚翻墙而入，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才自己踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌，只得站在原地，等待师傅的责备和处罚。

出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以很平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服吧。” 从此，再也没有人翻墙了。

【素材点睛】

让人意外的结局：深夜翻墙，不幸被抓住了，正等待责罚，没想到是师傅细心的关怀。老禅师面对翻墙的小和尚不是暴跳如雷，而是殷殷关怀。老禅师无声的教育产生了神奇的力量：再也没有人翻墙了。老禅师的功力令人折服。

【多维解读】

1.最好的教育是走进心灵

老禅师发现了翻墙的小和尚，他不是大声呵斥，平静的一句：“快去多穿一件衣服吧。”正是因为老禅师的无声举动让小和尚产生了内心的触动，这种触动让小和尚以致其他和尚都产生了心里的共振，大家杜绝了翻墙的行为。走进内心深处的教育产生了强大的力量。

2.宰相肚里能撑船

面对别人的错误，需要胸怀宽阔，有容人之度，正所谓“宰相肚里能撑船”。面对久而未断的“翻墙问题”，老禅师逮个正着，岂不正是好“发泡”的时候？老禅师却很平静，他面对徒弟错误的胸怀、气度叫人赞叹。

【适用文题】

走进心灵、气度、面对别人的错误、讲究方法等。八.一句话改变学生命运 【素材展示】

“我一看你修长的小拇指就知道，将来你一定会是纽约州的州长。”就这么一句普通的话，却改变了一个学生的人生。

此话出自美国纽约大沙头诺必塔小学校长皮尔〃保罗之口，话语中的“你”是指当时一名调皮捣蛋的学生罗杰〃罗尔斯。小罗尔斯出生于美国纽约声名狼藉的大沙头贫民窟，这里环境肮脏、充满暴力，是偷渡者和流浪汉的聚集地。因此，他从小就受到了不良影响，读小学时经常逃学、打架、偷窃。

一天，当他又从窗台上跳下，伸着小手走向讲台时，校长皮尔〃保罗将他逮个正着。出乎意料的是，校长不但没有批评他，反而诚恳地说了那句话，并给予他语重心长的引导和鼓励。

当时的罗尔斯大吃一惊，因为在他不长的人生经历中只有奶奶让他振奋过一次，说他可以成为5吨重的小船的船长。他记住了校长的话，并坚信这是真实的。

从那天起，“纽约州州长”就像一面旗臶在他心里高高飘扬。罗尔斯的衣服不再沾满泥土，罗尔斯的语言不再肮脏难听，罗尔斯的行动不再拖沓和漫无目的。

在此后的40多年间，罗尔斯没有一天不按州长的身份要求自己。51岁那年，他终于成为了纽约州的州长。

【素材点睛】

可以说没有小学校长皮尔〃保罗，就没有后来的纽约州州长罗杰〃罗尔斯。保罗面对“从窗台上跳下”的罗尔斯，他异常平静的对罗尔斯说：“我一看你修长的小拇指就知道，将来你一定会是纽约州的州长。”保罗的话产生了不可估量的力量。“纽约州州长”就像一面旗臶在他心里高高飘扬，在此后的40多年间，罗尔斯没有一天不按州长的身份要求自己。51岁那年，他终于成为了纽约州的州长。

【多维解读】 1.学会赏识

如果说不说五十年前校长保罗对罗尔斯的赏识，就不会有五十年后的罗尔斯州长。正是因为保罗面对调皮的罗尔斯一句“你是纽约州的州长”的话改变罗尔斯的一生。罗尔斯从保罗的话里找到了无穷的力量，他每时每刻都在用“纽约州州长”的要求去做，一直到真正成为纽约州州长。

2.教育处处皆大事

对一个教育工作者而言，没有小事，哪怕是一言一行，一举一动，也都是大事。校长保罗一句“将来你一定会是纽约州的州长”的话改变了罗尔斯的命运。保罗让每个教育工作者警醒。

3.爱能产生奇迹

罗尔斯出生在美国纽约声名狼藉的大沙头贫民窟，这里环境肮脏、充满暴力，是偷渡者和流浪汉的聚集地。罗尔斯从小就受到了不良影响，读小学时经常逃学、打架、偷窃。但罗尔斯最终成了大名鼎鼎的纽约州州长, 究其根本原因, 就是校长保罗的爱让奇迹发生了。

【适用文题】

赏识、教育、因材施教、容忍等。

九.永不凋谢的玫瑰 【素材展示】

在前苏联的一所学校，校园的花房里开出了美丽的玫瑰花，每天都有很多同学前来观看，但都没有人去采摘。

一天清晨，一个4岁的小朋友(就读于该校幼儿园)进入花房，摘下了一朵最大、最漂亮的玫瑰花。当她拿着花走出花房时，迎面走来了该校的校长。校长十分想知道小女孩为什么要摘花，便弯下腰亲切地问：

“孩子，你可以告诉我你摘下的花是送给谁的吗？”

“送给奶奶的。奶奶生了重病，我告诉她学校里有一朵很大、很漂亮的玫瑰，奶奶不信，我这就摘下来送给她看，希望她早点好起来，等奶奶看完了之后我会把花送回来。”

3.善行要激励

苏霍姆林斯基非常巧妙地抓住了机会对孩子的孝心给予了极大的肯定。孩子违反纪律摘花不是为了自己，而是因为奶奶躺在床上看不了美丽的玫瑰。苏霍姆林斯基了解这一情况，并没有责备孩子，而是奖励了孩子的善心。“善行要激励”，生活中许许多多像“扶不扶”一样的问题都是因为善行没有激励造成的。

【适用文题】

爱、能量需要传递、激励、小处见大“情”等。十.李双江“摊上大事了” 【素材展示】

著名歌星李双江“摊上大事了”，让他摊上事的不是别人，正是他的宝贝公子李天一，日前(2013.3.7)，李天一因涉嫌轮奸被捕。其实李公子坑爹不是头一回了。早在两年前，他便无照驾车，殴打“挡路者”，被收容教养，从而一举让李双江荣登“四大名爹”(国产四大名爹：李刚、王军、卢俊卿、李双江)之一。李公子还因多次违反校规，被就读的美国某中学除名„„

据报道,李双江晚来得子，万分欣喜，于是李公子“万千宠爱集一身”，逐渐变得飞扬跋扈、自私霸道，驾豪车、泡酒吧，甚至“爹妈罩我去战斗”，寻衅滋事打架„„但李双江却一次次在公众面前文过饰非。即使察觉到儿子的叛逆，仍不失溺爱之情，还辩解“孩子处于青春期，他很有个性，很有棱角”。李公子的辅导老师亨利道尔毫不隐讳地指出：李天一是个被宠坏的孩子，身上笼罩着一层“天之骄子”的光环，让他习惯了想做什么就做什么。

【素材点睛】

著名歌星李双江真正“摊上大事了”，他的宝贝儿子李天一因涉嫌轮奸被捕。其实，李天一有今天并非“一日之功”，他早就飞扬跋扈、自私霸道，驾豪车、泡酒吧，劣迹斑斑，只不过每次“作恶”都有李双江夫妇“罩着”，这一次李双江夫妇恐怕是“有心无力”了。

【多维解读】

1.种瓜得瓜，种豆得豆

俗话说得好“种瓜得瓜，种豆得豆”，李双江“摊上大事”完全是自己“亲手打造”。据报道,李双江晚来得子，万分欣喜，于是李公子“万千宠爱集一身”，逐渐变得飞扬跋扈、自私霸道，驾豪车、泡酒吧，甚至“爹妈罩我去战斗”，寻衅滋事打架„„但李双江却一次次在公众面前文过饰非。即使察觉到儿子的叛逆，仍不失溺爱之情。李公子的辅导老师亨利道尔毫不隐讳地指出：李天一是个被宠坏的孩子，身上笼罩着一层“天之骄子”的光环，让他习惯了想做什么就做什么。虽然我们不能说是李双江害了儿子，但在李天一的问题上，作为父亲李双江难辞其咎。

2.有“得”还需有“德”

明星们的子女从一出生就得到这个社会更多的厚爱与青睐，作为上帝的宠儿，他们享受优越物质生活，可谓“有得”；如果父母不严加管教，多加引导，反而一味地娇宠与溺爱，往往会让孩子陷入空虚和迷茫，“缺德”便自然而然，孩子使父母像李双江一样“摊上大事”或许只是迟早的事情。

【适用文题】

溺爱、家教、自由与放任、道德、爱与害等。

第三篇：伟人家风素材整理

素材积累：伟人家风

中国社会的基本单位是家庭而非个人、政府或教会，每个人的家庭都为他提供了主要的经济支持、安全、教育、交际及娱乐活动，社会行为规范来自家庭制度本身蕴含的忠贞诚善等个人品德。一些名人为保家声不坠遗传家训，价值体系里足见文化人的高尚操守、济世情怀和家国责任思想。

历史上，有很多有作为的名人都有自己的家风。譬如：“有德者皆由俭来也，俭以立名，侈以自败”是北宋大政治家司马光的家风；“勤奋、俭朴、求学、务实”是晚清重臣曾国藩的家训家风，一直为曾家后人所传承；“做官不许发财” 是抗日民族英雄、爱国将领吉鸿昌的家风；而“不经商、不赚钱。低调做人、清廉”则是开国领袖毛泽东的家风；“做自立、诚实和正直的人”是刘少奇的家风；“守法，低调”是邓小平的家风„„ 勤奋，俭朴，务实，清廉，自立，诚实，正直，守法，低调„„读这些大人物的家风，无不令人动容、令人心生感慨。在这些千差万别、流芳千古的名人“家风”里，或许从我们能得到一个启示——完全可以找到“家风”的一个共同特征，那就是：“家风”的精髓必须是“健康的、积极向上的”。否则，不能称之为“家风”。

“崇俭”：崇尚节俭之风

周恩来（1898～1976），原籍浙江绍兴，生于江苏淮安。中国无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党和中华人民共和国的主要领导人，中国人民解放军主要创建人和领导人。

周恩来的侄女周秉德女士说，伯父要求我们要和全国老百姓一样过简朴日子。我们都是在伯父的教导下，一步一个脚印踏踏实实地走过来的。在我们周家兄妹中，我们就是普通老百姓，没有人当大官，没有人经商挣大钱，没有小车子、大宅子。担任国务院总理时，哪怕再忙，也要腾出时间照顾孩子，不请保姆，自己亲身洗衣；在穿着上，孩子们的衣服和鞋袜大都是“接力”着穿，大的穿旧了，再让小的穿。在吃饭时，掉在桌上的米粒都要捡起来吃掉，一丁点也不浪费，吃到最后还要掰一块馒头把碗碟上的菜汁擦干净。

“崇廉”：崇尚廉洁之风

习仲勋(1913年10月15日-2002年5月24日)祖籍河南省邓州市,生于陕西省富平县，中国共产党的优秀党员，陕甘边区革命根据地的主要创建者和领导者之一，建国以来长期主持西北党、政、军全面工作。1959年4月任国务院副总理兼秘书长，负责国务院常务工作。

俗话说:“官贵廉”，作为老一辈革命家习仲勋之子，习仲勋形成的习家家风，无疑熏陶了习近平。习近平说,“学父亲做人，为人坦诚、忠厚”，“一辈子没有整过人和坚持真理不说假话，并一以贯之”。1986年12月5日，中央为了纪念西安事变50周年，专门组成一个以中共中央政治局委员习仲勋为团长、全国政协副主席吕正操为副团长的中央代表团，乘专机赴西安出席修葺一新的张学良公馆开放仪式。当晚，代表团一行住在陕西宾馆，第一顿接风饭，即按习老的意愿吃羊肉泡馍。按照习仲勋团长要求，他不单独开套间由省领导陪著吃饭，而是和代表团全体成员在一个大圆桌一起进餐。饭桌上仅有几道凉菜，然后每位前面多了一大碗羊肉汤和一个馍，让每位来宾自己手撕馍往汤裡放。在数十年的革命生涯中，无论是身处西北大地还是茫茫岭南，无论是身为县委书记还是党和国家领导人，习仲勋都对群众赤诚相待，“老老实实把屁股放在老百姓这一方面，坐的端端的。”女儿乾平“文化大革命”前毕业于外交学院，学的是法语，分配到《国际商报》工作。一九八三年，王光英筹建光大公司，有意调她去工作。习仲勋闻知后，当面谢绝了王光英的好意，习仲勋严肃地对女儿说，人只要有才能，在哪里都可以发挥作用，就怕你没有本事。你是习仲勋的女儿，就要“夹着尾巴做人”。一句“夹着尾巴做人”，足见习仲勋对自己名誉的珍视，对党性的遵守之严。

“崇勤”：崇尚勤劳之风 朱德(1886年-1976)，字玉阶，原名朱代珍，曾用名朱建德，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家和军事家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人之一。中华人民共和国十大元帅之首。

朱德委员长对自己的女儿同样是严格要求。他的女儿朱敏，一九五三年从莫斯科师范大学毕业，回国后，被分配到北京师范大学工作。开始她和父亲住在一起，朱德委员长金工次提出要她住到职工宿舍去，并给她讲这个方面的道理:“你们住在我这里，对你们没有什么好处，会使你们脱离群众，滋长优越感。你们不能靠父母过日子，要自力更生，学会独立生活，要和群众在一起，要能够吃苦。不能吃苦，总有依赖思想，就会变。”后来，朱敏怀孕分娩，生了第一个孩子，产假刚满，老人就催促她去上班。他对女儿说:“我们都是搞社会主义革命的，也要互相帮助嘛。你去上班，孩子就放在我这里，我替你安排好，你不要惦记。”并一再叮嘱说:“你去上班后要住宿舍，不要老回家，要好好工作，和群众打成一片。”有时朱敏想孩子想急了，就悄悄地跑回家去看看孩子。委员长知道了，很不高兴地批评女儿不听话，不安心工作。朱敏只得遵照父亲的嘱咐，在学校里安心工作。每逢节假日才回家看望父母和自己的孩子。

曾国藩(1811-1872年)，湖南湘乡人，晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝战略家、政治家，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，是中国历史上最有影响的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人，以至他虽已去世一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津乐道。有的评论者说，如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。

清末湘籍人物曾国潘，是中国近代史上有争议的人物。对他的评价估且不论，但他的家庭教育却有令人瞩目的成就。他以“勤”字为人生第一要义。自己身体力行，教育子女也养成勤劳作风。要求“诸男在家勤洒扫”，“诸女学洗衣,学煮茶烧菜。”还为曾家妇女规定了“日课”四项:“食事”，每天早饭后做各种小菜；“衣事”，已午刻纺花或绩麻，“细工”，中饭后做针黹（Zhǐ）刺绣；“粗工”，傍晚即晚饭后做男女布鞋或缝制衣服。曾国潘作为封侯拜相之人，对“日课”还要定期检查，亲自抓落实。俗话说:“人贵勤”，可见，曾家的“崇勤”家风着实可赞。

“崇学”：崇尚饱学之风

莫言，原名管谟业，1955年2月17日生，山东高密人，第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他自上世纪80年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。

莫言说:过去给儿子找媳妇，给女儿找婆家的时候，都会了解一下这个家庭的家风，家风好代表这个家庭出生的人人品好，受的教育好。我想，我们中国大多数的家庭实际上是受中国儒家文化所熏陶的，也就是勤俭、节约、好学、上进„„这些构成了家风的基本内容，家风也是在与时俱进，更加开放、自由、健康、向上。我们家的家风和大多数农村家庭的家风差不多，我们家最主要的就是重视学习，重视文化，就是说勤学上进，与人为善。

欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，北宋政治家、文学家，后人将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”，是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。

北宋著名文人欧阳修，四岁丧父，家境贫寒，母亲曾用莸杆画地教他识字。由于他勤奋自学，又从名师，后来文章名冠天下。欧阳修学识渊博，自不待言。长子欧阳发受其父严谨求实学风的影响，少年好学，后也颇有学名。二子欧阳，也继承乃父的学风，饱读经书，持之以恒，文词很有才气。俗话说:“学贵恒”，可见，这种“崇学”的家风着实可学。

“崇实”：崇尚诚实之风 姚明，1980年生于上海市徐汇区，前美国NBA篮球运动员，中国篮球史上里程碑式人物，是原中国国家篮球队队员，曾效力于中国篮球职业联赛（CBA）上海大鲨鱼篮球俱乐部和美国国家篮球协会（NBA）休斯敦火箭。姚明是中国最具影响力的人物之一，同时也是世界最著名的华人运动员之一，曾获7次NBA“全明星”，被中国体育总局授予“体育运动荣誉奖章”“中国篮球杰出贡献奖”。

姚明坦言，小时候曾因不诚实被家人揍过，他对家风的最深体会是两个字“诚实”。

郭沫若，中国文学家、诗人、考古学家，新诗奠基人之一，历史学家、社会活动家。1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。

郭沫若曾于1940年为其侄媳魏蓉芳题写了一联：“莫学芙蓉空有面，应效芬芳发自心。”此联用蜂腰格嵌入侄媳妇的名字，情深意切地教导她要诚实做人、表里如一。

“崇国”:崇尚爱国之风

常香玉，原名张妙玲，河南巩县（今河南巩义市）人。中共党员。曾被选为第一、二、三、五、六、七届全国人民代表大会代表，是中国文联荣誉委员，曾担任中国戏剧家协会副主席、河南省文联副主席、河南省戏剧家协会主席、河南豫剧院院长、河南省戏曲学校校长、河南省文化厅顾问等职务。荣获“人民艺术家”、全国劳动模范、文化部荣誉奖、中国文联优秀工作者等称号。

著名豫剧表演艺术家常香玉的女儿常如玉说，母亲去世前碰上非典，虽然她也没钱，但是她要去捐。出门前给她穿鞋的时候，她手扶着门框她就说，这个非典是国家的灾难啊，我就是想给年轻人提个醒，就是国家的利益高于一切。

务实、刚正、虚心、为民 名人家风家训各不同

鲁迅

一九三六年鲁迅在病重时，在散文《死》的篇末写下遗嘱，其中第五点是对当时七岁的周海婴的训示：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。” 周海婴学成于北京大学物理系，成了个无线电专家。作为文化伟人的儿子，周海婴是荣耀的，紧随一生的又是重负的，“父亲一直在鞭策着我，也给我压力。”他被事事与鲁迅联系着，为了维护先人的光环，他不能说错话，做错事，不得越界，谨言慎行，失去自由和自己。

陆游

陆游家训由四十多岁开始写，一直到八十余岁在不断增补，共二十六则。其中陆游的训示有“仕宦不可常，不仕则农，无可憾也。但切不可迫于衣食，为市井小人事耳。戒之戒之。”意思是说宦途不及务农好，不做官可以躬耕谋食，即使生活紧张也不要做坏事。

林则徐

“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”意思是说，如果子孙后代像我这么廉洁、聪慧，我把钱留给他反而损害了他的斗志；子孙不如我，留钱给他反而使他好逸恶劳，留的钱越多越是增加其过错。

钱玄同

语言文字学家钱玄同一家也有一个良好的家风，从父亲钱玄同到其子钱三强再到钱氏第三代钱思进，一脉相传，形成了自强好学、一心为民的好家风。

郑板桥

“咬完几句有用书，可充饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。”以此教育儿孙做人要像竹子一样虚心有节、刚直不阿。

徐渭

明朝书画家徐渭晚年曾撰写了一副家教联：“好读书，不好读书；好读书，不好读书。”语意双关，耐人寻味：少年时期正是读书的好时光，可惜因不知读书的重要而不喜欢读书；年纪老了，懂得读书的重要了，也想好好读点书了，可惜因老眼昏花，力不从心，已经不能好好地读书了。徐渭这是告诫子孙：要珍惜时光，趁早好好读书。

朱厚熜

明朝嘉靖皇帝朱厚熜幼时贪玩，无心读书，他父亲就将他关在书房里，反复罚抄一副家教对联：“读书好练武好学好更好；创业难当权难知难不难。”规定每天抄100遍，否则鞭笞。朱厚熜整整抄了100天，才领悟了父亲的苦心，痛哭下跪于父亲面前请罪。从此，他把这副对联挂在书房里，敦促自己用功读书。

名人家的孩子，倘不能如此，安分守己、有多大本事吃多大馍，当是不错的选择。如果一定要“败德坠其家声”，甚至逆其有名气的老爹，至少，他的“眼泪先掉下来”，至少人们会说，某某人咋会有那样的孩子。这样的孩子有狄景晖（狄仁杰之子）任职魏州，很不争气，贪婪残暴，酷暴无比，被欺压的老百姓，对他恨之入骨，迁怒于其父，将其生祠也给砸了；宋浑（唐代名相宋璟第四子）行为不检，流荡无行，成为社会渣滓，为人所不齿；龚橙龚“半伦”(龚自珍之子)，他为英法联军带路，火烧圆明园，从而成就了汉奸的恶名。为此，赵翼无限感慨道：“此皆名父之子，而败德坠其家声，不可解也。”

《红楼梦》里冷子兴有过一点解说：“如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。”荫袭地位、财富后，加上特权思想，就不再拿一般的社会规范来当回事了。对一般的伦常，自然可以“无君臣父子夫妇兄弟朋友”，而于法律，也是可以置身其外的。由此而滋生提笼架鸟，游手好闲、作奸犯科、丧家卖国，就一点都不奇怪了。最为可怕的是，眼下一些官员在“家风”问题上未能把握住自己。有的在蝇头小利上任由子女胡作非为；有的在重大问题上袒护纵容家人；有的任由亲属子女与他人争权夺利，甚至赤膊上阵为亲属子女索贿受贿；有的这里说个情、那里打招呼，为子女“发财致富”提供帮助；有的自己贪婪成性，以致家人学而跟之，步其后尘„„这样的“家风”，是私欲膨胀的“家风”，是混浊贪婪的“家风”；这样的“家风”，不仅败坏党的形象，损害党和人民的利益，而且会毁了自己、毁掉整个家庭。

客观理性的说来，儿子有过是不该由父亲来背骂名的。近来围绕“二代”们演绎的一些公共事件，有其偶然性，也有一定的必然性。而一起孤立的事件，在“二代”们群体性嚣张的社会语境中，迅速放大为甚嚣尘上的公共事件，他们的老爹就会因为“教子无方”被置于社会舆论的炙烤之中。我们承认这种大环境，就事论事，也许更容易从中吸取教训。

这就不只是一个家庭问题、教育问题了。“二代”们的“问题”虽然出在这些出身于权贵名人家庭的孩子身上，但“根源”却并不一定在他们身上。炫富、奢侈、寡善，已经成为一部分中国富人星人的“通病”。财富的无序挥霍和浪费，传统人文精神的流失，直接导致了财富伦理的不健康。快速累积财富的同时没有塑造起优良财富伦理，他/她们的生活方式、价值选择无一不在影响着子女后代。更重要的是，这些人的后代们从父辈那里得到的不仅仅是荣耀的家世名望，还有通过各种渠道集聚的“超国民待遇”。在被推上道德审判台的炫富和傲慢背后，是有关部门的失职甚至是纵容和庇护。这才是最可怕的。

人们的天生之“善”可以通过修身和教育，尤其是通过主要支持他的家庭教育而得以培养，并且有意识地把仁爱扩大到家庭之外。父母对孩子的教育负有不可推卸的责任，而为人父母者，在孕育孩子时就应该有这样的一个思想准备。最后，能否一问，都在同一片蓝天下，为什么大多数人的子女能够遵守公序良俗，有的孩子就不能呢？如果说，金钱、名气是诱因，那么许许多多有钱、有名者的孩子们，许许多多都有着极高的素质，成为“高尚的、纯粹的、有道德的、脱离了低级趣味的、有益于人民、社会、民族的人”。他/她们又是怎样炼成的呢？

社会主义核心价值观的基本内容近日正式发布，提炼“富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”共24个字，从国家、社会和个人三个层面对社会主义核心价值观做出概括。“有好家才能走得远”，千百年来，无数家庭认同并信守这个朴素的道理。中国有句老话“积善之家，有余庆”，好的家风就是无声教诲，惠泽于家庭成员。有了好的家风，孩子才有出息、才能成才；积德行善，家业才会绵延长久，兴旺发达。

第四篇：2013年高考作文素材：家风

2013年高考作文素材：家风

家风

(1)引言

家庭是社会的细胞。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。

我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。

(2)事实论据

司马光教子有方

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。

司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：有德者皆由俭来也。俭以立名，侈以自败。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也。

吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任******军长和宁夏省政府主席。1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把做官不许发财六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。

吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭******反动派杀害，牺牲时年仅39岁。

总统教子自立

曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。

(3)理论论据

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

宋˙吕公着

人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

《梁书˙周舍徐勉传》

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

元˙无名氏《渔樵记》

儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

陶行知《怎样选书》

凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。

鲁迅《我们现在怎样做父亲》

有财无义，惟家之殃。

《古今图书集成?家范典》

休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。《古今图书集成˙家范典》

为子孙作富贵计者，十败其九。

宋˙林逋《省心录》

父之爱子，教以义方。

宋˙司马光《论公主宅内臣状》

第五篇：关于家风的作文素材

关于家风的作文素材

有关家风的文章

修身，齐家，才能治国，平天下。

在中国传统文化中，家风敦厚尤显重要。因此，古往今来，中国家庭留下了不少“家教联”，令晚辈耳濡目染，成为“言传”和“身教”的典范。

明朝书画家徐渭，晚年曾撰写一副令人费解的家教联：“好读书，不好读书;好读书，不好读书。”此联妙在一个“好”字，语意双关，耐人寻味：少年时期正是读书好时光，可惜不知读书的重要不喜欢读书;年纪老了，懂得读书的重要，想好好读点书，可是老眼昏花，力不从心已经不能好好读书了。告诫子孙珍惜时光，趁早好好读书。

皇室家庭也不例外。明朝嘉靖皇帝朱厚熜，幼时贪玩，无心读书。他父亲兴王心中担忧，将他关在书房里，罚抄一副家教对联：“读书好练武好学好更好;创业难当权难知难不难。”规定每天抄100遍，否则鞭笞。朱厚熜整整抄了100天，顿悟父亲的苦心，痛哭下跪于父亲面前请罪。从此，把这副对联挂在书房里，用功读书。

难得糊涂的郑板桥，以竹入联写就：“咬完几句有用书，可充饮食;养成数竿新生竹，直似儿孙。”教育儿孙做人要像竹子一样虚心有节、刚直不阿。

清政府中少有的文武兼备的洋务人才，曾任广东按察使的王之春，他的家教联则是：“少读书，便是低天分;行刻薄，真乃大糊涂。”意思是：人没有天生的低天分，一个人天分的高低全在于后天的用功程度，天分低是因为自己少读书的缘故。

林则徐也十分重视家教，其家教联写道：“子孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，则增其过。”其晚年因病辞官回乡，俭朴生活，对子孙要求甚严，处处言传身教，时时督促教导，乡亲们无不称赞他是做人的楷模。

郭沫若曾于1940年，为其侄媳魏蓉芳题写一联：“莫学芙蓉空有面，应效芬芳发自心。” 此联用蜂腰格嵌入侄媳妇名字，情深意切地教导她要诚实做人，表里如一。

老舍在女儿出嫁后，十分关心女儿女婿的生活，给他们写了一副对联：“劳逸妥安排，健康多福;油盐休浪费，勤俭持家。”为女儿的生活作了长远规划，愿她治家有道，健身有方，体现了慈父对女儿的爱护和关心。

千年家风，“染于苍则苍，染于黄则黄”。这些家教对联，底蕴厚重，韵味深长。于家，这是风范;于国，那是脊梁。

引言

家庭是社会的细胞。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。

我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。

事实论据

司马光教子有方

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。

司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。

吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。

1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”

吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭******反动派杀害，牺牲时年仅39岁。

总统教子自立

曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。

名人名言

1.人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。--宋•吕公著

2.人遗子孙以财，我遗子孙以清白。--《梁书•周舍徐勉传》

3.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。--元•无名氏《渔樵记》

4.儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》

5.凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》

6.有财无义，惟家之殃。--《古今图书集成•家范典》

7.休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。--《古今图书集成•家范典》

8.为子孙作富贵计者，十败其九。--宋•林逋《省心录》

9.父之爱子，教以义方。--宋•司马光《论公主宅内臣状》

10.家庭不是别的，正是人类自己。--[俄]叶甫图申科《家庭》

11.长者须是指导者协商者，却不该是命令者。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》

12.生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。--鲁迅《随感录三十三》

13.家兴出孝子，家败出妖孽。--中国谚语

14.国威不可内伤，家丑不可外扬。--中国谚语

15.斗气不养家，养家不斗气。--中国谚语

作文素材之家风家教

一．名臣曾国藩的家教

【素材展示】

一代名臣曾国藩的后裔，人才辈出，长盛不衰，这跟他严厉的家教是密切相关的。曾国藩家书提到：“不望代代得富贵，但愿代代有秀才”。曾国藩三个儿子，五个女儿。二儿子曾纪泽是中国近代著名的外交家。小儿子曾纪鸿是清代著名的数学家。孙辈曾广钧是曾家第二个进士，23岁中进士入翰林，是翰林院最年轻的一位。孙女，曾广珊是著名诗人，她儿子就是国民党国防部长俞大维。直系第四、五代一共一百四十多位都非常优秀，大部分在学术、科技、文化上很有成就。俗话说“富不过三”，但曾氏后裔历经100余年而不衰，与其严谨的家教紧密相连。儒家把“齐家”放在“平天下”前，就说明了家庭教育的重要性。曾国藩从传统文化中寻找根据，经过自己的理解、消化，独创一套家教理论和方法，对子孙温言细语，不厌其烦，言传身教，最终获得成功。

曾国藩认为：“绝大学问，即在家庭日用之间。”即使在戎马倥偬、甚至生死未卜之际也不忘写信回家，语重心长，谆谆告诫，体现了他“怜子如何不丈夫”的儒雅一面，十分难得。曾家门风以“八本”、“三致祥”为里，以“耕读”、“勤俭”、“和睦”、“敦厚”为表，构筑了百年家族长盛不衰的坚固堤防，也为今人提供了堪为典范的家教蓝本。“八本”是：“读古书以训诂为本；作诗文以声调为本；养亲以得欢心为本；养生以少恼怒为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起为本；居官以不要钱为本；行军以不扰民为本。”“三致祥”是：“孝致祥；勤致祥；恕致祥。”曾国藩终生履行家规，从不懈怠。

【素材点睛】

如果说一代名臣曾国藩的个人成就让人仰慕的话，那么更让人叹服的是他的后裔人才辈出，长盛不衰。一个令人探究的问题是曾国藩严格的家庭教育。曾国藩从传统文化中寻找根据，经过自己的理解、消化，独创一套“明理修德、勤俭习劳”的家教理论和方法，对子孙温言细语，不厌其烦，言传身教，最终让曾家后辈人才层出不穷。

【多维解读】 1.家规家训不可或缺

曾国藩出生于湖南一个豪门地主家庭，生活较为宽裕，父亲以自己丰富的生活阅历教育子女，有着严格的家规家训。而作为长子的曾国藩，深受父辈的爱抚重视，早早地接受了封建伦理教育。他学习刻苦，孜孜不倦，“日以读为业”，最终通过科举考试而获取功名。曾国藩虽为高位权贵，但对自己及子女的要求从未降低，他以家庭为本位，重视亲情、崇尚德性、和睦关系。正因为如此，曾国藩的后裔人才辈出，长盛不衰。他对子女的教育被世人称誉，他系统的家庭伦理教育思想为当今社会的家庭教育提供了可借鉴的资源。

２.要留下真正的遗产

一个颇具现代色彩的话题，随着社会的发展和进步，“遗产”成了我们不可绕开的一个话题，到底什么才是真正的遗产是一个值得所有人思考的问题。在这方面曾国藩为我们提供了一个巨大的榜样，他用自己的“明理修德、勤俭习劳”的淳朴家教观给我们一个最响亮的回答，他给子孙留下了真正的“遗产”。

【适用文题】

家教家训、遗产、榜样、传承、教育等。

二.家训造就学界“豪门”

【素材展示】

钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫有名、德才兼备的“三钱”。有研究者曾探寻过“三钱”的成才奥秘，除了大学教育、爱国热情、科学探索精神等因素外，“三钱”同出于江浙一带的名门望族钱氏家族。据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人，分布在50多个国家。杭州钱镠研究会秘书长钱刚认为，钱氏家族的兴旺不衰，与被钱家人当成家规的《钱氏家训》有着密切关系。

《钱氏家训》是钱家先祖、后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产，钱镠的后人将其平时言行记录整理而成，分个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇，对钱氏子孙立身处世、持家治国的思想、行为作了全面的规范，包括“孝于家”、“忠于国”、“兄弟相同，上下和睦”、“读经传则根底深，看则议论伟，能文章则称述多，蓄道德则福报厚”等。

在一些回忆材料中，钱伟长曾表示家训对其影响颇深。他说：“我们钱氏家族十分注意家教，有家训的指引，教育有方，故后人得益很大。”

【素材点睛】

钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫有名、德才兼备的“三钱”，其实，这只是我们大家熟知的三位钱家名人，据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人，分布在50多个国家。钱氏家族为什么如此兴盛？这无不是严格的《钱氏家训》熏陶的结果。

【多维解读】

1.罗马建成非一日之功

任何成功都离不开大量的、细小的量积累，只有量的积累达到了一定的程度，才会产生质的飞跃，俗话说“罗马建成非一日之功”。家庭教育也是如此，“三钱”（钱学森、钱三强、钱伟长）在中国科技界赫赫有名，然而有研究者曾探寻过“三钱”的成才奥秘，除了大学教育、爱国热情、科学探索精神等因素外，“三钱”同出于江浙一带的名门望族钱氏家族。据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人，分布在50多个国家。杭州钱镠研究会秘书长钱刚认为，钱氏家族的兴旺不衰，与被钱家人当成家规的《钱氏家训》有着密切关系。钱家子孙正是在《钱氏家训》的影响下，一步步走到“名满天下”。

2.教育更需“潜移默化”

教育要发挥其巨大作用，更需“潜移默化”的影响。著名的我国科技名宿钱学森、钱三强、钱伟长正是在《钱氏家训》的“潜移默化”影响下步步走向成功的。

【适用文题】

家教、影响、积累、接受教育等。

三.苦心孤诣教子的《傅雷家书》

【素材展示】

《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷1954年至1966年6月的186封书信。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。

傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：

一、讨论艺术；

二、激发青年人的感想；

三、训练傅聪的文笔和思想；

四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。

傅雷以一个过来人的身份，把自己的人生的智慧、生活的经验、艺术的体会、文化的感悟，都毫无保留地贡献出来。这本书1983年问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。

【素材点睛】

著名文学翻译家、文艺评论家傅雷的《傅雷家书》从1983年问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。在这部书里傅雷以一个过来人的身份，把自己的人生的智慧、生活的经验、艺术的体会、文化的感悟，都毫无保留地拿出来跟子女交流。他给天下父母带来深刻的思考：爱在任何地方无可替代；和子女也需要交流；溺爱不是真爱。

【多维解读】

1.爱是教育的最好“催化剂”

傅雷给我们树立了最好的榜样，爱是促使子女教育、让子女健康成长的最好最好“催化剂”。作为著名文学翻译家、文艺评论家傅雷并没有因为自己是“大家”而在子女面前高高在上，相反，他在教育的问题上投入了全部的爱, 用心和子女交流探讨。

2.真正爱需要严格

真正的爱需要严格要求。《傅雷家书》从1983年问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。正是因为这种严格才是对子女真正的爱, 这和当今那些对子女的溺爱形成了鲜明的对照。

【适用文题】

爱、交流、平等、严格等。四.日本的“寒冷教育”

【素材展示】

日本教育孩子有句名言：除了阳光和空气是大自然的赐予，其他一切都要通过劳动获得。

许多日本学生在课余时间，都要去外边参加劳动挣钱，大学生中勤工俭学的非常普遍，就连有钱人家的子弟也不例外。他们靠在饭店端盘子洗碗、在商店售货、在养老院照顾老人、做家庭教师等来挣自己的学费。孩子很小的时候，父母就给他们灌输一种思想“不给别人添麻烦”，全家人外出旅行，不论多么小的孩子都要无一例外地背上一个小背包。别人问为什么，父母说：“他们自己的东西，应该自己来背。”

日本把“吃苦教育”确定为学生品德、意志教育的重要内容，目的是通过设臵困难和障碍，让孩子通过考验，学会生存：大冷天清晨外出锻炼、买菜；野外露营或长途负重行走；登山探险、攀爬比赛等；还举办“寒冷教育”“森林学校”“田间学校”“荒岛学校”等活动，对学生进行劳动教育和独立生存教育。

【素材点睛】

日本偏居在我国东部海上一隅，典型的岛国，空间极其狭小，可你别小瞧了这个岛国。日本早在70年代就成为仅次于美国的西方第二经济大国。在70年代石油危机以后到整个80年代, 日本同美、德一起是带领西方经济前进的 “火车头”。1973年到1986年日本经济的年均增长率为3.8%, 比美、德等西方主要国家分别高出1至2倍。80年代以后, 日本金融实力迅猛增长, 成为世界上重要的资本供应国。1985年底, 日本对外净资产高达1298亿美元, 上升为世界最大的债权国，以后其对外净资产不断扩大, 1994年底增至6889亿美元, 1995年底又增加15.2%, 连续5年居世界之首。这一切无不得益于教育，日本为了保持经济的不断活力，特别重视对人才的教育。日本在对后代的教育中注重实效，突出学生的品德，尤其是意志力的锤炼，“寒冷教育”就是其中的一个典例。

【多维解读】 1.发挥教育的作用

日本是著名的岛国, 在教育方面确实值得我们借鉴。日本充分发挥教育的作用，在教育中对孩子进行“吃苦”教育：大冷天清晨外出锻炼、买菜；野外露营或长途负重行走；登山探险、攀爬比赛等；还举办“寒冷教育”“森林学校”“田间学校”“荒岛学校”，对学生进行劳动教育和独立生存教育。也难怪，弹丸之地的大和民族能屹立不倒，甚至屡生事端。

2.吃苦是最好的感恩教育

个人会不会感恩，首先受环境因素影响；其次是认知因素。俗话说：知恩图报，“知恩”是感恩报德的前提，只有知道了别人对自己的付出和关爱，尤其是在自己困难的时候得到了帮助，才会产生报恩的意识；再则，要有亲身体验。目前绝大多数学生是独生子女，自我意识较强，物质条件容易满足，他们已习惯于心安理得地去享受甚至不知满足，习惯于索取而不是感恩，更不是付出。日本的这种“吃苦”教育是让学生学会感恩，对学生进行感恩教育。

【适用文题】

成功的教育、要让孩子吃点苦、发挥教育的作用、面对吃苦等。

五.盖茨不留子女遗产

【素材展示】

美国《福布斯》网站2013年9月19日发布全美富豪排行榜，盖茨连续19年领跑，以净资产660亿美元蝉联美国首富。盖茨夫妇先前多次提到，打算去世后留给3个子女数百万美元遗产，把其余资产捐给慈善机构。后来，他们连这数百万美元的遗产也无意留下。“我们决定不给孩子们留财产！”盖茨说，留遗产“既不利于孩子，也不利于社会”。

【素材点睛】

2014年比尔〃盖茨再次以760亿美元的资产领跑全球福布斯财富排行榜，但盖茨在遗产问题上给了我们所有人一个最“牛”的解答：盖茨夫妇先前多次提到，打算去世后留给3个子女数百万美元遗产，把其余资产捐给慈善机构。一个二十年领跑全球福布斯财富排行榜的人不留给子女遗产，这让我们每个人汗颜和深思。

【多维解读】 1.金钱衡量不了爱

作为全球首富盖茨以660亿美元19年蝉联福布斯财富排行榜,然而盖茨夫妇打算留给子女的财富却令人“大跌眼镜”——留给每个子女的遗产为数百万美元。是盖茨他们不爱子女吗？不是，他用一个鲜活的事实告诉我们：爱，不能用金钱衡量。

2.让人敬佩的金钱观

作为连续19年领跑福布斯财富排行榜的盖茨，金钱对他来说纯为小事一桩，但盖茨夫妇留给子女数百万美元的财富确实让我们看到了他们不一样的金钱观。盖茨夫妇不一样的金钱观让我们每个人深思。

3.善行要激励

苏霍姆林斯基非常巧妙地抓住了机会对孩子的孝心给予了极大的肯定。孩子违反纪律摘花不是为了自己，而是因为奶奶躺在床上看不了美丽的玫瑰。苏霍姆林斯基了解这一情况，并没有责备孩子，而是奖励了孩子的善心。“善行要激励”，生活中许许多多像“扶不扶”一样的问题都是因为善行没有激励造成的。

【适用文题】

爱、能量需要传递、激励、小处见大“情”等。

六.奥巴马的家规

【素材展示】

当全世界小孩都抱着iPad过童年时，美国总统奥巴马的两个女儿却只有到周末才能玩电脑和手机。奥巴马夫人米歇尔曾在接受采访时谈及“家规”，包括：高新科技产品只有周末可以用；大女儿玛丽亚只有在周末才可以使用手机；在非周末时间不能看电视；计算机也只能用来做功课。美国媒体称，两个“第一女儿”至今没有在公众前出过丑，她们受到良好的管教主要归功于母亲米歇尔。一些工作人员甚至开玩笑说，希望可以将自己的孩子交由米歇尔严格调教一番。

【素材点睛】

2008年11月奥巴马当选美国第44届总统，他登上了美国的权力宝座。作为天下最有权力的父亲奥巴马并没有因此而放松对子女的教育，相反，他的家规近乎苛刻：高新科技产品只有周末可以用；大女儿玛丽亚只有在周末才可以使用手机；在非周末时间不能看电视；计算机也只能用来做功课。奥巴马的家规让人警醒。

【多维解读】 1.家庭教育至关重要

美国媒体称，奥巴马的两个“第一女儿”至今没有在公众前出过丑，这得归功于她们受到良好的家庭教育。据称奥巴马的夫人米歇尔的“家规”严厉：高新科技产品只有周末可以用；大女儿玛丽亚只有在周末才可以使用手机；在非周末时间不能看电视；计算机也只能用来做功课。

2.教育要严

作为美国总统的奥巴马对两个女儿的教育相当严格。当全世界小孩都抱着iPad过童年时，美国总统奥巴马的两个女儿却只有到周末才能玩电脑和手机。奥巴马夫人米歇尔“家规”很厉害：高新科技产品只有周末可以用；大女儿玛丽亚只有在周末才可以使用手机；在非周末时间不能看电视；计算机也只能用来做功课。正因为如此，奥巴马的两个女儿从来不以“第一女儿”自居，相反，因为严格的教育让她们至今没有在公众前出过丑。

【适用文题】

家庭、严格、家庭教育、爱等。

七.老禅师无声的教育 【素材展示】

相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，看见院墙边有一张椅子，他立即明白，有人违反寺规翻墙出去了。老禅师也不声张，静静地走到墙边，移开椅子，就地蹲下。

不到半个时辰，果真听到墙外一阵响动。少顷，一位小和尚翻墙而入，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才自己踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌，只得站在原地，等待师傅的责备和处罚。

出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以很平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服吧。” 从此，再也没有人翻墙了。【素材点睛】

让人意外的结局：深夜翻墙，不幸被抓住了，正等待责罚，没想到是师傅细心的关怀。老禅师面对翻墙的小和尚不是暴跳如雷，而是殷殷关怀。老禅师无声的教育产生了神奇的力量：再也没有人翻墙了。老禅师的功力令人折服。

【多维解读】

1.最好的教育是走进心灵

老禅师发现了翻墙的小和尚，他不是大声呵斥，平静的一句：“快去多穿一件衣服吧。”正是因为老禅师的无声举动让小和尚产生了内心的触动，这种触动让小和尚以致其他和尚都产生了心里的共振，大家杜绝了翻墙的行为。走进内心深处的教育产生了强大的力量。

2.宰相肚里能撑船

面对别人的错误，需要胸怀宽阔，有容人之度，正所谓“宰相肚里能撑船”。面对久而未断的“翻墙问题”，老禅师逮个正着，岂不正是好“发泡”的时候？老禅师却很平静，他面对徒弟错误的胸怀、气度叫人赞叹。

【适用文题】

走进心灵、气度、面对别人的错误、讲究方法等。八.一句话改变学生命运

【素材展示】

“我一看你修长的小拇指就知道，将来你一定会是纽约州的州长。”就这么一句普通的话，却改变了一个学生的人生。

此话出自美国纽约大沙头诺必塔小学校长皮尔〃保罗之口，话语中的“你”是指当时一名调皮捣蛋的学生罗杰〃罗尔斯。小罗尔斯出生于美国纽约声名狼藉的大沙头贫民窟，这里环境肮脏、充满暴力，是偷渡者和流浪汉的聚集地。因此，他从小就受到了不良影响，读小学时经常逃学、打架、偷窃。

一天，当他又从窗台上跳下，伸着小手走向讲台时，校长皮尔〃保罗将他逮个正着。出乎意料的是，校长不但没有批评他，反而诚恳地说了那句话，并给予他语重心长的引导和鼓励。

当时的罗尔斯大吃一惊，因为在他不长的人生经历中只有奶奶让他振奋过一次，说他可以成为5吨重的小船的船长。他记住了校长的话，并坚信这是真实的。

从那天起，“纽约州州长”就像一面旗臶在他心里高高飘扬。罗尔斯的衣服不再沾满泥土，罗尔斯的语言不再肮脏难听，罗尔斯的行动不再拖沓和漫无目的。

在此后的40多年间，罗尔斯没有一天不按州长的身份要求自己。51岁那年，他终于成为了纽约州的州长。

【素材点睛】

可以说没有小学校长皮尔〃保罗，就没有后来的纽约州州长罗杰〃罗尔斯。保罗面对“从窗台上跳下”的罗尔斯，他异常平静的对罗尔斯说：“我一看你修长的小拇指就知道，将来你一定会是纽约州的州长。”保罗的话产生了不可估量的力量。“纽约州州长”就像一面旗臶在他心里高高飘扬，在此后的40多年间，罗尔斯没有一天不按州长的身份要求自己。51岁那年，他终于成为了纽约州的州长。

【多维解读】

1.学会赏识

如果说不说五十年前校长保罗对罗尔斯的赏识，就不会有五十年后的罗尔斯州长。正是因为保罗面对调皮的罗尔斯一句“你是纽约州的州长”的话改变罗尔斯的一生。罗尔斯从保罗的话里找到了无穷的力量，他每时每刻都在用“纽约州州长”的要求去做，一直到真正成为纽约州州长。

2.教育处处皆大事

对一个教育工作者而言，没有小事，哪怕是一言一行，一举一动，也都是大事。校长保罗一句“将来你一定会是纽约州的州长”的话改变了罗尔斯的命运。保罗让每个教育工作者警醒。

3.爱能产生奇迹

罗尔斯出生在美国纽约声名狼藉的大沙头贫民窟，这里环境肮脏、充满暴力，是偷渡者和流浪汉的聚集地。罗尔斯从小就受到了不良影响，读小学时经常逃学、打架、偷窃。但罗尔斯最终成了大名鼎鼎的纽约州州长, 究其根本原因, 就是校长保罗的爱让奇迹发生了。

【适用文题】

赏识、教育、因材施教、容忍等。九.永不凋谢的玫瑰

【素材展示】

在前苏联的一所学校，校园的花房里开出了美丽的玫瑰花，每天都有很多同学前来观看，但都没有人去采摘。

一天清晨，一个4岁的小朋友(就读于该校幼儿园)进入花房，摘下了一朵最大、最漂亮的玫瑰花。当她拿着花走出花房时，迎面走来了该校的校长。校长十分想知道小女孩为什么要摘花，便弯下腰亲切地问：

“孩子，你可以告诉我你摘下的花是送给谁的吗？”

“送给奶奶的。奶奶生了重病，我告诉她学校里有一朵很大、很漂亮的玫瑰，奶奶不信，我这就摘下来送给她看，希望她早点好起来，等奶奶看完了之后我会把花送回来。”

听完孩子的回答，校长的心颤动了。

他牵着小女孩的手，从花房里又摘下了两朵大玫瑰花，说道：

“这一朵是奖给你的，你是一个懂事的孩子；这一朵是送给你奶奶的，感谢她培养了你这样的一个好孩子。”

这位校长是谁呢？他就是伟大的教育家、万世景仰的育人楷模苏霍姆林斯基。

【素材点睛】

万世景仰的大教育家苏霍姆林斯基给我们树立了榜样：当开满了美丽玫瑰花的花房里有了折花的孩子时，他没有发怒，没有咆哮，相反，他折下两朵，对孩子说“这一朵是奖给你的，你是一个懂事的孩子；这一朵是送给你奶奶的，感谢她培养了你这样的一个好孩子”，苏霍姆林斯基让我们拾得了教育的真谛。

【多维解读】 1.一言一行总关情

作为一个教育工作者，如果稍微粗心一点，肯定难以发现孩子想把漂亮的玫瑰花送给病床上的奶奶，“教育”摘花的孩子是自然而然的，可谓”一言一行总关情”。

2.正能量需要传递

孩子之所以摘花, 就是因为奶奶病在床上不能来花房看漂亮的玫瑰花。苏霍姆林斯基不但没有责备孩子，相反还摘下两朵玫瑰花表彰孩子：一朵是奖给孩子懂事；一朵是感谢孩子的奶奶培养了一个好孩子。教育家用自己亲身的教学实践告诉我们：正能量需要传递。

3.善行要激励

苏霍姆林斯基非常巧妙地抓住了机会对孩子的孝心给予了极大的肯定。孩子违反纪律摘花不是为了自己，而是因为奶奶躺在床上看不了美丽的玫瑰。苏霍姆林斯基了解这一情况，并没有责备孩子，而是奖励了孩子的善心。“善行要激励”，生活中许许多多像“扶不扶”一样的问题都是因为善行没有激励造成的。

【适用文题】

爱、能量需要传递、激励、小处见大“情”等。十.我爸是李刚

【素材展示】

2010年10月26日晚，一辆黑色大众迈腾轿车在河北大学校区内撞倒两名女生，一死一伤，司机不但没有停车，反而继续去校内宿舍楼送女友。返回途中被学生和保安拦下，该肇事者不但没有关心伤者，甚至态度冷漠嚣张，高喊：“有本事你们告去，我爸是李刚！”后经证实了解，该男子名为李启铭，父亲李刚是保定市某公安分局副局长。此事一出迅速成为网友和媒体热议的焦点，“我爸是李刚”语句也迅速成为网络最火的流行语。(结果: 李启铭赔尝经济损失46万元, 被判刑6年)

【素材点睛】

“我爸是李刚”是2010年网络最火的流行语。“我爸是李刚”出自一个醉驾肇事后专横跋扈的官二代之口，它之所以能引起舆论的强烈不满，进而恶搞李刚，其根本原因在于，这句话作为“最痛的一根刺”，刺痛了网民对社会公平公正的向往。

【多维解读】 1.法治与人治在较量

当今社会对于人治、对于权力过于依赖，权力滥用让我们的法制变得虚弱无力。肇事者撞人后公然叫嚣：“有本事你们告去，我爸是李刚！”法律根本不在其眼中，同时广大的民众对于受害者的同情也表现在“期望受害者的亲友中有更大的官”，同样不是首先诉诸法律，这对于我们法治社会的建设来说无疑是一种嘲讽。人治的光环无法退却，那么法治的理念就只能止步不前。

2.呼唤人文关怀

肇事者撞人后的“淡定”，对于他人生命安全的不屑，让我们感慨当今社会道德感的缺失与人情的冷漠。仁爱礼义一直是炎黄子孙最基本的人格信条。但是，社会发展到今天，这种观念仿佛在人们的脑海中逐渐流逝。物质、私欲、利益无休止的在人们心中滋生蔓延。在案件中，肇事者被工作人员拦截下之后，没有做出任何对于受害者出于人道的关怀，反而说出“看把我的车给刮的”这样冰冷的话语。在他心中，鲜活的生命已经比不上车子上的几条划痕了，我们为此痛心不已。

3.社会需要公平正义

绝大多数的人都想成为其生活领域的优势群体：收入丰厚，富有尊严，生活安全无忧，个人权利能得到及时保障。但是，这种公平的落实是十分艰难的。它需要经济、政治、法制、道德的多方调和。而就目前我国的状态来看，财富与资源的实际支配权却掌握于少部分人手中，权利分配的严重不均衡，促使这些官员、富人甚至是“官二代”、“富二代”们缺乏对社会的责任感，大肆滥用权利。“我爸是李刚”在向公平、正义宣战, 真正实现公平、正义任重道远。

【适用文题】

公平正义、人文情怀、道德、法治和人治等。

十一.李双江“摊上大事了”

【素材展示】

著名歌星李双江“摊上大事了”，让他摊上事的不是别人，正是他的宝贝公子李天一，日前(2013.3.7)，李天一因涉嫌轮奸被捕。其实李公子坑爹不是头一回了。早在两年前，他便无照驾车，殴打“挡路者”，被收容教养，从而一举让李双江荣登“四大名爹”(国产四大名爹：李刚、王军、卢俊卿、李双江)之一。李公子还因多次违反校规，被就读的美国某中学除名„„

据报道,李双江晚来得子，万分欣喜，于是李公子“万千宠爱集一身”，逐渐变得飞扬跋扈、自私霸道，驾豪车、泡酒吧，甚至“爹妈罩我去战斗”，寻衅滋事打架„„但李双江却一次次在公众面前文过饰非。即使察觉到儿子的叛逆，仍不失溺爱之情，还辩解“孩子处于青春期，他很有个性，很有棱角”。李公子的辅导老师亨利道尔毫不隐讳地指出：李天一是个被宠坏的孩子，身上笼罩着一层“天之骄子”的光环，让他习惯了想做什么就做什么。

【素材点睛】

著名歌星李双江真正“摊上大事了”，他的宝贝儿子李天一因涉嫌轮奸被捕。其实，李天一有今天并非“一日之功”，他早就飞扬跋扈、自私霸道，驾豪车、泡酒吧，劣迹斑斑，只不过每次“作恶”都有李双江夫妇“罩着”，这一次李双江夫妇恐怕是“有心无力”了。

【多维解读】

1.种瓜得瓜，种豆得豆

俗话说得好“种瓜得瓜，种豆得豆”，李双江“摊上大事”完全是自己“亲手打造”。据报道,李双江晚来得子，万分欣喜，于是李公子“万千宠爱集一身”，逐渐变得飞扬跋扈、自私霸道，驾豪车、泡酒吧，甚至“爹妈罩我去战斗”，寻衅滋事打架„„但李双江却一次次在公众面前文过饰非。即使察觉到儿子的叛逆，仍不失溺爱之情。李公子的辅导老师亨利道尔毫不隐讳地指出：李天一是个被宠坏的孩子，身上笼罩着一层“天之骄子”的光环，让他习惯了想做什么就做什么。虽然我们不能说是李双江害了儿子，但在李天一的问题上，作为父亲李双江难辞其咎。

2.有“得”还需有“德”

明星们的子女从一出生就得到这个社会更多的厚爱与青睐，作为上帝的宠儿，他们享受优越物质生活，可谓“有得”；如果父母不严加管教，多加引导，反而一味地娇宠与溺爱，往往会让孩子陷入空虚和迷茫，“缺德”便自然而然，孩子使父母像李双江一样“摊上大事”或许只是迟早的事情。

【适用文题】

溺爱、家教、自由与放任、道德、爱与害等。