感情朗读 自然为本

第一篇：感情朗读 自然为本

感情朗读自然为本

大丰市第二小学卢晶

【摘要】

在语文教学中，朗读是学生感悟语言文字的重要手段,也是体现学生语文学习能力的重要特征。要让学生做到“有感情地朗读”，必须以自然为本。在朗读抒情性文本时做到投注情感、打动人心；朗读非抒情性文本时做到自然流畅、传递信息；朗读特殊文本时精准感悟、把握基调。

【关键词】

有感情地朗读自然文本

在语文教学中，朗读是学生感悟语言文字的重要手段, 有助于学生理解课文的词句篇章，领会文章的主旨；也是体现学生语言文字学习能力的重要特征，有助于语言的积累，能锻炼学生用语言描绘事物、表情达意的能力，提高听、说和写的水平。朗读是以理解文字作品的意义为目的的一种出声阅读形式，即把书面语言转变为出声的口头语言。

《语文课程标准》2012年的最新修订版对学生的朗读提出了要求：“朗读要提倡自然，要摒弃矫情做作的腔调。”对朗读的评价也作了改动，把“也应注意考察对内容的理解与把握”改为“‘有感情地朗读’要以对内容的理解与把握为基础，要防止矫情做作。”这样进一步凸显了朗读教学的重要性，使朗读教学的要求更加明确、具体。更多地指明了朗读在强调有感情的同时还需要以自然为前提。

自然朗读，是说朗读要像说话一样自然。有感情地朗读是融入了朗读者对作品的感悟，用恰当的语气表达思想感情的语调、语势，是在教师、学生、文本、教科书编者四者之间架起一座沟通心灵的“桥梁”，音随意转，气随情动，因情用气，以情带声。这样的朗读，读者得心应“口”读得自然，听者心从耳顺感觉自然。

自然的朗读，它应该是真实的、由衷的。因此面对不同的文本就应该采取不同的方法。

一、抒情性文本：投注情感打动人心

一段好的文字，一篇好的文章，一本好的书，读之往往让人情动于中显于形。有感情地、声情并茂地朗读既是抒发自身内心情感的需要，也是感染他人，与人分享的需要，更是深入地理解文字本身情感的需要。

在苏教版小学语文课本中，大都是文质兼美、情真意切的美文，读来往往令人动容动情。进行这类课文的教学时，教师就要引导学生扑捉课文中的动情点，走进文本，与文本进行深层的“对话”，真切地体会课文表达的思想感情，与课文中的主人公及其作者产生强烈的共鸣，做到“投注情感打动人心”。

四年级上册《九寨沟》一文的第三自然段时，引导让学生在“读、思、议、想”的过程中理解了课文内容，感悟到“像颗颗宝石镶嵌在彩带般的沟谷中。湖水清澈见底”，“ 蓝天、白云、雪峰，森林，都倒映在湖水中”，“ 一道道高低错落的瀑布，宛如白练腾空，银花四溅，蔚为壮观”景色十分迷人，体会作者的喜爱之情。在有了初步情感体验的基础上，自读自悟、美读品悟，学生的情感被激发，读起来抑扬顿挫，情感自然地流露，给人美的享受。由此可见，学生在理解课文内容的基础上朗读，得到生动形象的感受和真切的情感体验，将自己的情感融入课文，和作者的情感交织在一起，就能达到理想的朗读效果。

有真情的流露，才能有有感情地自然朗读。投注情感的朗读于动人处使人落泪，于高兴处让人笑逐颜开，于幽默诙谐处逗人会心一笑，于激情澎湃处激人昂扬向上。当学生真正明白了文字所包含的意义，所蕴含的哲思，所流露的情，所表达的爱，怎么读都是合理自然的了。

二、非抒情性文本：自然流畅传递信息

小学阶段，语文教材中除了较多富有情感的课文外，学生还要接触一些非抒情性文本。如《奇妙的国际互联网》《人类的“老师”》《埃及的金字塔》《恐龙》等说明文，一般都是通过列数字、举例子、打比方或引用等方法来介绍一定的事物，突出所介绍事物的特点。像《说勤奋》《谈礼貌》《学会合作》等这类说明事理的课文，作者有明确的观点，符合逻辑的论证过程，脉络清楚，条理分明，重点突出。

相比较饱含情感的记叙文、诗歌，这类文本的语言明显平淡得多。在朗读这些课文的时候，教师应正确引导学生读懂文本，指导学生朗读时基调应较平实，语气平和、语速适中，起到说明的作用、表达清楚即可，也就是“自然流畅传递

信息”。

如《苹果里的五角星》一文中有这样一句：“是的，如果你想知道什么叫创造力，往小处说，就是换一种切苹果的方法。”这个观点是在作者经过了充分的论证之后，在文章的结尾进行的总结性阐述，具有收束全文、亮明中心的作用。所以在朗读的时候，我首先要求学生声音明亮清晰。因为这是作者在文中明确亮出的观点，毫不犹豫。为了表现坚决，就应该使用明亮的音色,不拖泥带水。在这句话中,只有一个词需要强调，即“创造力”，所以朗读的时候，引导学生扣住这个词,突显语句的重音作用。然后由词及句，强调突出作者的观点。

三、特殊文本：精准感悟把握基调

除抒情性、非抒情性文本外，我们的教材中还有一些特殊文本，如书信、剧本、演讲稿等，这就需要我们引导学生精准感悟文本特点，然后把握朗读基调，读得自然、读出感情。

《陶校长的演讲》是苏教版小学语文教材第九册中的一篇课文，是陶行知先生的一篇演讲稿，要求学生每天从健康、学问、工作、道德四方面问一问自己，以此激励和鞭策自己不断进步，充分体现了老一辈教育家对学生的关怀和爱护。因为它是演讲，这就决定了此文语言简洁、自然有力，极有鼓动性、感染性。在教学时，就要帮助学生体会“演讲”的感情，并且利用演讲等方式，指导读出亲切、关切、爱护和充满鼓动性感情的语句。课文中以短句子为主、大量运用排笔的修辞手法，朗读时就要指导学生读出语调的抑扬顿挫，加强语气，给人深深的震撼。

《给家乡孩子的信》这篇课文是作家巴金写给家乡孩子的信，这封信感情真挚，表达了作家巴金对家乡孩子关心和喜爱。课文看似语言朴实、浅显易懂，实则内涵丰富、语重心长。我们读一封信，首先要明白写信人为什么写这封信，写这封信想表达怎样的意思？信中的语言是带有情感的，是带有温度的，朗读的时候就要读出这种真情实感。课始，我抓住“巴金爷爷为什么要给孩子们写信？”这个问题，引导学生品析词句、想象体会，通过感情朗读感受文字背后的那份浓浓爱意。重点抓住“终于”和“千金重”两个词，体会其表达的感情，让学生感受巴金爷爷写信很吃力，由于爱孩子，还是提起了笔，拉近学生和文本的距离，拉近和巴金爷爷的情感距离。在悟情的基础上，再来读句段，自然就能读出这封

信的质朴感人，读出文字间浓浓的爱意和朴素的情怀。

有感情地自然朗读，就是要这样根据文本特点，感悟文本内在，读出其蕴含的情感。另外，还要根据年龄特点、文本特点给予指导练习，才能收获自然般的朗读声。

语文课堂教学是一门体现人性真情的美丽艺术。语文教学，就是要让学生充分朗读，领悟语言文字的美；就是要富有情感的朗读，让丰富的情感回荡于课堂；语言包容着和谐，朗读造就着自然之美、情感之美，这是有感情朗读的美好境界。是谓之“感情朗读，自然为本”！

【参考文献】

1、《语文课程标准》2012最新修订版

2、朱小燕《朗读在语文教学中的重要性》

《中国教育技术装备》2010年第12期

3、苏教版小学语文各册教材

第二篇：环保以自然为本辩论赛

环保以自然为本辩论赛

对方观点：

人是主体，是环境保护的实施者

1、保护环境的行为是人发出的，但此行为是以“以自然为本”为指导思想的。

2、环境是被保护者，环境自身的规律是行为准则。

3、对方辩友今天告诉我们人去做就是以人为本，我就不知道对方辩友的本：人去做的定义从何而来。我们说发展经济以教育为本，难道不要人去做了要“教育”这个东西去做？要教育去发展经济？

4、今天对方对于本的解释是以什么为本就是什么去做显然是错误的呀！对方辩友连“本”都没有弄清，还怎么和我们谈今天的辩题呀？请对方辩友重新立论谢谢。

5、对方辩友要明确，人的主观能动性是围绕自然来发挥

6、珠三角人为地去保护自然，结果反而造成了“绿色污染”。为什么有人去保护反而达到了相反的效果呢？

7、自然没有主观意识，所以保护环境由人来做，也只能由人来做。所以人的主体性不能作为以人为本的论据。

问题：

1、自然、自然，是自然形成的，是符合客观规律的，是不依人的意志为转移的。没有了自然，那生于自然，回归自然的人类不也就不复存在了吗？ “皮之不存，毛将附焉”？

2、恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利自然界都报复了我们”，对方辩友作何理解呢？

3、各国都讲以人为本，但行为却大相径庭，连每个国家都不一样，何况每个人呢？对方辩友要按那个类型人为本呢？

4、生态平衡是人类的主观判定还是自然生态平衡呢？

5、现在因环保需要，我们应关闭大批工厂，那对这些厂主而言是体现是以人为本还是以为本呢？

6、对方辩友强调一再强调以人为本可以使人与自然合谐。可是人的欲望如何有限？

7、请问人的欲望的界限何在？

8、请问对方辩友，你如何确定一块土地它应该退耕还林？

答：还林的前提是此处适合种树。如果它只适合养鱼，则无法还林。因而以自然为本才是原则。

9、请问对方辩友，以人为本的客观标准是什么？

（答人与自然）就接，人与自然和谐相处是人顺应自然的规律，而不是自然适应人的规律。

10、以人为本，到底是以什么人为本？

11、人的观念具有分散性，到底什么人的观念才具有普适价值？

12、是人都有欲望，满足欲望就不可能有效地保护环境。

13、请问对方辩友，人类的趋利性你如何克服？

14、各国国情不同，发达国家需要发展，发展中国家需要生存，在保护环境这个问题上，如何达成共同的自然为本

1、保护环境是一个过程，在这个过程中需要一个价值理念，即尊

重自然规律，就是以自然为本

2、在保护环境这一具体的行为中，自然是我们服务的对象，我们一切活动都是围绕自然的。例如我们今天的辩论赛，是我们都是人，但今天所进行的比赛是围绕这个辩题展开的，也就是说辩题才是今天的根本。

3、以自然为本是将自然主体化，人与自然平等对话，体环境之需，急环境之所急，因而能更好的保护环境。

4、以自然为本，并不是说人类就是面对自然无所作为，而是顺应自然规律（也就是客观规律）利用自然规律而有所作为。因为客观规律是改变不了的，是不以人的意志为转移的客观实在。

5、大自然也正主动作用于人。

6、自然的基础性、不可逆性

7、实践操作：（1）任其所以然而然。（2）在已经确定的自然规律范围内依其本然之理而为之。

将环境扩大化。

1、对方辩友将环境扩大化，使今天的辩题失去比较的意义，最终导致辩题不成立。

2、那是不是，自然也可以理解为自然而然的一种态度呢？

3、老子说，存在即自然。那是不是存在的都是自然的呢？

以什么自然为本

1、以此时此地此刻既是自然

2、人与动物具有同一自然。

3、人造物品利用资源来源于自然。

自然规律并非自然。

1、对方说自然规律是凌驾于人和自然之上的只能更加坚固我方观点，说明自然规律无可违背，必须遵循。而对方说自然规律单独存在我方不能认同，因为如果自然规律可以脱离自然存在，那自然是什么？仅仅是存在物物质么？（自然是自然界的物质+自然规律与法则，虽然在哲学上讲规律确实可以单独存在，不过如果说好了这点上起码可以补处在劣势上）

在真正的大自然中，所崇尚的法则是优胜劣汰、是适者生存

1、“天行有道，顺之者兴，逆之者亡”

2、自然法则是自然的子集，并不是唯一。

自然是被动的、无意识的。

1、大自然也可以主动作用于人

保护环境的出发点只能是为了保护人。不利于人的环境还是要破坏，要征服的。

1、它存在，就有他的合理性。沙漠也有它存在的意义。

当人类的利益跟自然的利益发生冲突的时

1、今天对方辩友告诉我们是我们对自然索取的太少了，今天事实到底是不是这样呢，我们是对自然索取的太少还是索取的太多了呢，美国人有多少的大米跟玉米吃不完，为什么不分一点给非洲人民呢？

人与自然全面和谐共处和协调发展

1、人与自然和谐共生是人适应自然，不是自然适应人。

科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的 限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。

对方强调胡总书记说

1、“以人为本”指政治经济领域，保护环境属于自然领域，因而理论无效。

2、在倡导科学发展观的今天，人们普遍认为，坚持以人为本，就能保证人与自然的和谐，但历史告诉我们，现实与我们的认识并不一致。因为坚持以人为本的一元论是人类以主人自居的主人论，其结果就是把自然当作奴役的对象，把自然看作无生命状态的客观实体。

举经济学的权威

经济学理论在保护环境的领域属于理论越界。

强调经济学的是方法，具有普适性

经济领域的情况并不乐观，一个连自己家都料理不好的管家，谁敢请呢？谁能信呢？

万能回答

1、其实说得再多的以人为本 都是说明以自然为本只是没有认识到本质的问题 所以 反方说的再多的以人为本 只能更加坚定我方立场 所以反方同学无须做再多辩论的挣扎 因为你说得再多只能是将自己的立场拌倒！

2、我们谈的以自然为本的观念，强调的是尊重自然万物，遵循自然规律，而不是仅仅拿一物比一物。

例子：

1、珠三角人为地去保护自然，结果反而造成了“绿色污染”。为什么有人去保护反而达到了相反的效果呢？

2、朝鲜半岛三八线附近自战后就是无人区，由于几十年无人干预，反而成为了目前整个朝鲜半岛环境生态最好的地区，连被认为已经在朝鲜半岛灭绝的东北虎、大棕熊也都在这里发现了活动的痕迹。如何做才能更好地满足人的利益需要的问题，“以自然为本，无为而治”是不是效果会更好呢？

3、我们都知道吃鲸鱼是一种不科学的行为，也是一种不环保的行为，但是日本人却认为吃鲸鱼肉是他们文化的一部分，请问对方辩友如何实现你们的利益和日本人吃鲸鱼的利益的统一呢？

4、看看我们现在的环保行动：都知道要保护雨林，可是亚马逊流域烧放牧的行为在继续；都知道要减少大气污染，但美国却迟迟不肯在《京都议定书》上签字；如今当我们面对环境问题之时，又怎么能继续以人为本，继续为了满足人的利益而无视自然的要求呢？

5、黑龙江省某些县市把省级湿地自然保护区和自然草原改造成了养鱼池或耕地，出租或卖给农民，破坏了生态环境，造成了水土的流失。从利益

的角度分析，这样做政府和农民都增加了收入，提高了土地利用率，可以说不算什么坏事，但从长远利益和综合利益分析，就是得不偿失的以自然为本可以更好地协调行动，因为自然利益是统一的，而人的利益是不统一的。

1、对方说以人为本的阻力相对较小，我实在纳闷了，对方把口号喊的这么响亮，可是就现在世界的现况来看，以人为本是根本达不到的，因为由于种族文化和地域的不同，人们的利益观和目的性都不能达成同意和和谐。俗话说攘外必先安内，再环保方面，我们人类都不能达成内部的统一和谐，又何谈与自然和谐相处，去科学有序的保护自然呢？所以以自然为本还是最好的选择，而以人为本是根本不能实现的。

2、各国都讲以人为本，但行为却大相径庭，我能能分为“美国版”“法国版”“索马里版” “自主创新版”，各国以人为本无法统一这个现实。更进一步地又用不同人理解以人为本是“个人”、“集体”、“中国”来说明对于比国家更小的社会单位来说更难以统一。

3、对方辩说来说还是说一个长期价值，可是古人就告诉我们“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”面对着熙熙攘攘，又有着千千万万不同利益的人，对方辩友又如果用一个长期利益就教导他们继续以人为本，继续去搞环保呀？这是不可能实现。

冲突时

1、今天有一个小姑娘为了自然的利益，或者说出于对生命的一种敬重去救了一只单顶鹤，而舍弃了自己的生命，她绝不是想流芳百世而是想尊重单顶鹤这个生命的存在。

2、治标治本：比如说氟利昂导致的极地臭氧空洞，以人为本是不是将氟利昂安放在极地上空就可以了，因为暂时还危害不到人类的生存？不难看出以人为本是治标的，唯有以自然为本才是真正治本的，在以自然为本的环保理念下，就应该是彻底的将问题解决清楚的。、升华

湖沼富营养化的形成；日本汞中毒事件；阿斯旺水坝生态环境恶化；“六六六”、“DDT”施用后的恶果；地球的“温室效应”等无不都是因为以人为本的思想引导下造成的，今天我们还要把环保也放在以人为本的思想上去进行，未来的样子确实令人堪忧。如果我们还不客观的认清问题，人类赖以生存的地球上最后一滴水恐怕也只能是我们悔恨不及的眼泪了。

我们都知道看不见不等于没污染，听不到不等于没发生，但是以人为本会蒙蔽我们的身心而看不到自然破坏的事实，听不到万物在死前发出的哀鸣与警告！自然的警钟已不止一次地向我们敲响，当工业文明的凯歌奏响之时，满目疮痍的大自然就是人类的第一牺牲品！因

此，在这里我方要大声呼吁：环境保护应以自然为本！

自由飞翔的鸟儿是最愉快的，自由奔跑的运动是最幸福的，自由奔腾的河流是最畅快的，而一切是最自然的人是前提

1、对方辩友，人还是来源于自然，自然还是人的前提呀，这与以什么为本有关吗？

2、对方辩友偏离辩题，没有人我们何谈保护环境。今天的辩题即已确定人这个前提，但以谁为本才是关键，保护环境，必须以自然这个理念为本。

人是基础

1、我想请问对方辩友，基础就是为本吗？人做的任何东西都要遵循规律，那就是以规律为本吗？诺基亚提出以人为本，怎么不说以经济规律为本呢？

2、我方从未反对人是保护环境的行为者是基础，但行为者的理念才是根本，这个理念必须以自然为本。

人是目的，人是环保的受益者：保护环境不是为了保护环境而保护，从根本上是为了人更好的生活下去。

1、对方辩友的逻辑，跳过了一层，保护环境的目的是为了拥有更好的环境，有个更好的环境我们人来才会更好的发展。

2、我们的目的都是为了人更好的生存，但以什么为本是以什么样的准则什么样的心态来保护环境。以自然为准则才能对保护环境更有利。

3、人类的一切活动都是为了人类更好的生存，但是今天我们的辩题是就保护环境这一具体行为，本即指行为原则问题。那按照对方辩友的逻辑，今天的辩题应该是人类保护以人为本。

4、对方辩友的意思就是为达目的不择手段，那我的目的是统治世界，那么我就要做第二个希特勒吗？

5、我们承认都是环保的目的是为了人，但在环保中我们要按照什么样的原则，这才是本，在环保中我们当然要以自然为本。

6、如果环保是为了人类的利益，那原始森林留着干什么？我们大片片在砍伐，再种上去，就是环保了吗？就是原始森林和人工林，有不可逾越的沟壑呀。

7、人不管做什么，最终目的是为了自身我方不否认，但是这个目的是否可以作为本来说就值的商榷。比如说商人行商，盈利赚钱是其根本目的，但商界从来没有提倡过要以利益为本，而是以诚信为本。诚信是什么？是在商业过程中人们要遵循的规律和法则。

8、人类的全面发展是悬设于人类思想史彼岸的终极目标。距离我们所说的保护环境太过遥远。

以人为本也存在在过程

以人为本怎么就体现再过程上了？过程是在保护环境时所使用的方法，所实施的措施啊，而这些措施又无一不能离开自然法则的牵制，否则人类只能自食其果，遭到大自然的报复。

人的生存问题。“环境保护必须要以人的生存为核心，至少要

让人能活，所以环境保护应该以人为本

1、今天对环境的破坏不是为了生存的温饱，而是欲望扩张的结果。对方辩友只看到生态因世态而恶化，却没有看到世态是因心态而恶化”。

2、生存是前提，不能说这就是以人为本

3、我想再次问问对方辩友，成千上万的人饥饿、贫困，食物等问题，仅仅靠环保能解决吗？正所谓：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这是我们人的问题，不是环保的问题。

自然的问题如果不去解决的话，粮食问题从何而谈？我们今天吃了一颗粮食，明天又吃一颗粮食，不断向自然索取，索取到最后我们还是没得吃，难道要靠“画饼充饥”么？

4、冲突矛盾的根源在于20%的人占有80%的资源，而且还在继续填补自己无休止的欲望

人在改造环境保护环境的过程中必须渗透自身的意识。

1、我们不否认人的作用，但是今天的辩题是讨论谁为本。

过去我们是在不太恰当的方法的操作下造成了环境问题，但那只是方法的问题，其根本思想是没有问题的。

1、是由思想指导的，对方辩友，您是认为正确的思想知道正确的方法呢，还是错误的思想能产生正确的思想呢？

什么都强调人 对方辩友犯了“人类中心主义”错误，忽视客观规律，后果不堪设想。

什么为本就是以什么准则、什么心态来保护环境。

比较性辩题，权衡利弊，以自然为本，更能让人更好的发展。

以人为本

我方立足点：

1、人要生存发展，必须具有三个特点：

1）消耗资源——人有趋利避害的特性，自然为本更具高效性，2）适应环境——自然为本适存性，人有盲目性

3）长期稳定——自然为本预见性，以人为本阈限性。以自然为本更能认识到人类理性低于自然理性，可以更谨慎地探索求是，以实现更好地发展。

2、人具有趋利性，以自然为本更能克服趋利性。

3、“以人为本”是将自然客体化，被动化，以人为设定的标准衡量自然，导致自然异化。

4、以人为本是做不到的，并且一旦我们摒弃了以自然为本，那么以人为本在大多数情况下只会成为一些人靠破坏环境来获取暴力所打的高级幌子

第三篇：保护环境应以人为本、自然为本

保护环境应以人为本/自然为本

正方

保护环境不是为了保护环境而保护，从根本上是为了人更好的生活下去。这就是以人为本

反方

尊重环境就是以环境为本吗？

以X为本表示要以之为出发点，放在第一位

保护环境，要保护的是适合人类生存的环境，否则的话，把沙漠变成绿洲就是破坏环境，大规模植树也是破坏环境

以人为本:

1“本”的含义:依靠,决定因素!

2人是主动的,自然是被动的!自然是客体!

以人为本，就是时时、处处要以人的全面发展为中心。人的全面发展包括生理、心理、政治、道德、文化、技术诸多方面。在人与环境的关系上，当然要注重保护环境。可是，不能为了保护环境而保护环境，保护环境的出发点只能是为了保护人。不利于人的环境还是要破坏，要征服的。比如说，某些地方狼太多。狼既吃羊，又吃人。试问：连狼也打不得吗？有的国家鸽子多得妨碍了人的生活。难道就不能减少一点“象徵和平”的鸽子吗？有的国家给一部分鸽子吃避孕药，不也是在保护人类生存与发展的环境吗？

促进人与自然的和谐，为广大人民群众创造舒适优美的工作和生活环境，是环保工作的最终目标，也是全面建设小康社会的重要内容。可以说，没有一个良好的生态环境，我们全面建设小康社会的目标就不可能实现。因此，环保工作要搞好，就必须始终坚持“以人为本”的方针。各级环保部门要从维护最广大人民的根本利益出发，拿起法律的武器，勇敢地同破坏生态、污染环境的行为作斗争，保障人民群众的环境权益，不断改善环境质量。

资料：

在人与自然的关系中，人具有自然和社会的双重属性，与人这个主体相对应的环境也具有自然和社会的双重含义。城市河湖作为一门具有优化环境功能和有丰富的文化、艺术内涵的学科和建设行业，可以在上述两项领域中同时为人类提供服务。人们通过河湖建设为人类社会创造的环境，既要致力于建设生态健全的环境，也要致力于建立文化、科学、艺术相互融洽与和谐的环境，同时也应是具备文化审美价值的环境，融生态、文化、科学、艺术为一体的河湖建设，才更符合人与环境的关系中人对环境综合需求的生态准则。因此，城市河湖以人为本的服务功能，不仅体现于实现安全功能，优化环境质量，促进人类身心健康，也应充分体现于继承和弘扬首都的文化，陶冶人们的情操，提高人们的文化、艺术修养水平、社会行为道德水准和综合素质水平，全面提高人们的生活质量。

中国政府近年来倾力推进的西部大开发战略、退耕还林计划、生态农业发展、休渔等，均是其可持续发展战略的重要组成部分。这种发展战略强调以人为本，以发展经济、全面提高人民生活质量为核心，保障人与自然、人与环境的和谐共存，同时保证经济持续、快速、健康发展，使自然资源和环境得到永续利用和保护。

美体小铺（Ｂｏｄｙ Ｓｈｏｐ），从1976年在英国开办第一家美体小铺开始，到今天为止，已经在全球50个市场建立了1900家店铺；1999年，美体小铺被英国消费者协会评为第二

大最信得过的品牌； 1997年，国际品牌顾问公司的一项专业调查表明，美体小铺在全球最杰出品牌的排列中居于第27位。26年来，美体小铺已经开发了数百种美容美发用品，从最早的护理皮肤产品系列到后来开发的护发和化妆用品，美体小铺产品开发始终坚持的原则就是崇尚自然。美体小铺自始至终认为，任何企业都有义务和责任去保护它所在的地区和这个地球上的环境，因为这是我们赖以生存的基础。热爱这个世界，不是把环保作为一个品牌的幌子，而是实实在在的商业准则，一方面，在一系列产品研发中，美体小铺坚持不使用动物进行任何试验；另一方面，积极赞助和参与各种环保的公关活动。

“以人为本”--美国 法国 日本如何看汽车召回

早在20世纪70年代前后，美国、日本和欧洲各国就实行了汽车召回制度，其立法机构陆续制定了一系列法律法规，授权政府有关行政部门对缺陷汽车进行管理。有关资料显示，美国实行汽车召回制度以来，先后被召回的各种机动车数量已超过2亿台。

生态建设要以人为本

不久前，江苏省兴化市被国家环保总局正式命名为国家级生态示范区。回顾几年来的创建实践，我们深深体会到，创建国家生态示范区，必须坚持以人为本，生态示范区建设才会充满勃勃生机与活力。

兴化市在启动生态示范区创建工作之始，就在《兴化市生态示范区建设规划》中确立了以人为本理念，明确提出了以人为本和“实现蓝天、碧水、绿色、清静、人与自然和谐共处的生态良性循环”的建设思路。兴化市委、市政府对生态示范区建设十分重视，成立了领导小组，各级党委将示范区创建工作摆上重要议事日程，确保了规划的实施。同时，经过多形式、多侧面、多角度的宣传，使生态示范区建设很快被广大人民群众所接受，调动了全社会的积极性，加快了生态示范区建设的步伐。

这个赤壁不是三国时周瑜在长江上火烧曹军之处，而是福建永泰县的一处景致。永泰县城坐落在群山环绕之中，颇似造物主曲着双手、捧在掌心的一颗明珠，四周的每一道青峰与深谷，都颇似造物主修长的手指和莫测的指缝，座座都是那么秀美，条条都是那么诱人，赤壁便是其中一条山谷。

谷中之路是一条栈道。山谷狭窄，若要修路，就得开山劈石，难免对环境造成破坏。道路的设计与建造者用角钢搭成骨架，在骨架上铺上木板，修成了一条现代栈道。栈道依山势起伏，依山形曲折，于山石、溪流绝无损伤，完整地保留了山石的原始形态，用眼下时兴的一句话说，这是保护环境、以人为本。现在，一说到保护环境，有时便难以顾及人的生活需求；一说到以人为本，又往往要以牺牲环境为代价，赤壁之路却能将这矛盾的两者统一起来，不能不说是匠心独运，很有些创意。

浙江省环保局负责人：“绿色浙江”的概念充分体现了“以人为本”和“天人合一”的思想，它以可持续发展思想为指导，通过依靠科技进步，强化环境意识，有效保护和合理利用自然资源，优化经济结构和产业结构，提高我省的综合实力和国际竞争力，促进我省经济、社会与环境的协调发展。"

人与自然应该形成一种什么样的关系？我们说，应该形成一种人与自然和谐发展的一种统一的关系。这是为什么呢？这因为这样做才保证人类的生存和发展。也就是说，人类选择这条路，走这条路，出发点是为了人类的生存与可持续性发展目标。

我们不能只是单纯的考虑人类局部、狭隘、短期的利益而忘记了我们的自然，我们也不应该

纯粹的只考虑自然，以牺牲整个人类的生存和发展去保护自然，没有了人类，还谈什么处理人与自然的关系呢？所以，我们再走人与自然和谐统一的发展之路时，应该从整个人类的长远利益出发，在保证人类的生存和发展的前提，尊重生命，尊重自然，这才是我处理人与自然关系的正确做法。

反观人类在以往处理人与自然的关系的过程中，的确走过不少弯路，那是以人为本的错吗？不是，恰恰相反，那是人类没有认识到什么才是真正的以人为本，而今天，我们在评价以往人类所有的行为，是立足于人类的生存和发展去评价这些行为的对错吗？而今后，人类选择她要走的道路时，仍然是已人类的整体利益和长久发展为标准的。

归根结底，人类在处理人与自然的关系都是以人为本，这也就是我方今天要阐述的观点

第一.本的解释为根.以人为本,即以人类的生存和发展作为处理事情的出发点和价值判断依据.天赋人权,人类的实践活动虽然艰辛,曲折,但是人类取得了伟大的科技进步和辉煌灿烂的文明,这些都是在自然的实践中取得的成果.这些不都是为了人类持续,健康地发展而做出的努力吗?

第二.以人为本,为了全人类的整体和长远利益,我们必须坚持协调人与自然的关系.自然不是单纯的客观存在,还是深刻的对象性.即人化自然.处理人和自然的关系,两者不可分离.第三.协调人与自然的关系,也必须以人为本.协调不是简单的维持或修正平衡.自然平衡总是在打破与重建的动态过程中存在着.其结果对自然无所谓好坏,对人类却有利弊.人类的作用不在于改变平衡,而在于促进平衡向有利人的方向发展.第四.以人为本,能处理好人与自然的关系.诚然,人类在取得科技进步和文明发展的同时,一些人迷失于局部的短期的利益,不是以人为本,而是以己为本,造成一系列恶果.难道对方同学,就能一叶障目,不见泰山,完全否定以人为本,走到另一个极端吗?

从1972年的联合国环境会议到1992年的<<里约宣言>>,再到1997年的北京发展中国家会议.人类已经自觉意识到,应该从全人类的整体利益,子孙后代的长远发展为出发点.人类已经联合起来,站在全球战略性发展的高度,提出可持续性发展.以人为本,揭开了处理人与自然关系的新篇章.

第四篇：倡导“自然的朗读”

叶圣陶先生对朗读的功用做过这样的描述：“我们默读时，仅仅调动了心和眼，而朗读时则心、眼、口、耳全部调动起来了，对于文章的思想内容、艺术特色就会有成倍的收获。”

“朗读的时候，对于所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。学习语文学科，须达到这种境界，才会终身受用不尽。”

徐世荣先生也对朗读教学的意义做过阐述，他说：“讲解是分析，朗读是综合；讲解是钻进文本中，朗读是跃出纸外；讲解是推平、摆开，朗读是融贯、显现；讲解是死的，如同进行解剖；朗读是活的，如同赋给作品生命；讲解只能使人知道，朗读更能使人感受。因此，从某种意义上讲，朗读比讲解更重要。”

“有了语音，书面语言才有了活力，有了跳跃着的生命。”

所以有人说：“朗读法是教语文的根本之法。”

正因为朗读教学的特殊功能，修订版《语文课程标准》继续在每个学段目标中提出了“正确、流利、有感情地朗读课文”的要求，而且在“实施建议”的对阅读教学的“具体建议”中，补充、修改了对朗读教学的要求，使朗读教学的功用、目标和操作策略更为明确。

修订版《语文课程标准》，在关于阅读教学的建议中，增加了这么一段话：“各学段关于朗读的目标中都要求‘有感情地朗读’，这是指，要让学生在朗读中通过品味语言，体会作者及其作品中的情感态度，学习用恰当的语气语调朗读，表现自己对作者及其作品情感态度的理解。朗读要提倡自然，要摒弃矫情做作的腔调。”

这段话表达了几层意思：第一，有感情地朗读贯穿于各个学段；第二，朗读的功能是通过朗读品味语言，体会作者及其作品中的情感态度；第三，朗读操作的要求是“学习用恰当的语气语调朗读，表现自己对作者及其作品情感态度的理解。朗读要提倡自然，要摒弃矫情做作的腔调。”

在阅读评价中，对朗读的评价也作了改动，把“也应注意考察对内容的理解与把握”改为“‘有感情地朗读’要以对内容的理解与把握为基础，要防止矫情做作。”

这样的改动，进一步凸显了朗读教学的重要性，使朗读教学的要求更加明确、具体。更重要的是，这是对当前朗读教学中存在误区的纠偏。

现在的朗读教学，存在很多误区，一是缺少应有的重视：二是朗读一味提“有感情地朗读”，要求模糊，没有体现文体特点和文本个性，感情不自然，情感传递不准确，表达不到位。特别是第二条，尤其严重。现在语文课上不乏书声朗朗，但仔细听学生朗读，就会发现学生朗读时“朗读腔”“表演腔”太浓，或矫情做作、装腔作势；或语气夸张，对作品情感理解不到位甚至错位：或统一语调，缺乏个性。故而，朗读教学效率不高，指导不利，效果不理想，走人明显误区，迫切需要矫正与引导。所以，课标修订时及时提出“朗读要提倡自然，要摒弃矫情做作的腔调”。在这点上进行有效引领与纠偏，应该是雪中送炭，非常必要和及时。

笔者认为，提倡“自然朗读”，是说朗读要像说话一样自然。但朗读不等于说话，一切都是由感情决定的，以情带声。用恰当的语气表达思想感情的语调、语势，音随意转，气随情动，因情用气，以情带声。朗读者得心应“口”，听者才能心从耳顺。

特别要根据文本个性进行相应处理。如果把课文分成抒情性文本和非抒情性文本的话，那么抒情性文本主要通过朗读去“打动”“感染”听众，非抒情性文本只要“告诉”就行。

如二年级下册有篇文章《恐龙的灭绝》，本是一篇科普性的说明文，介绍了几种关于恐龙灭绝的猜测。这类文章如何训练有感情地朗读？我想只要自然、清晰地介绍、告诉，把重点知识通过重音、语速、语气的变化，自然流畅地传递出来就行，而不是有意附加额外的情感。但一次听一位老师执教时，在指导本文语段“随着动物的减少，食肉的恐龙找不到足够的食物，也渐渐地灭绝了”的朗读时，着重指导学生读出伤心的语气。学生在老师的导引下，读这句话时，蹙眉挤眼，有的甚至发出唏嘘之声，极力表达对恐龙灭绝的伤心惋惜之情。这种对文本情感错解后的拿腔拿调的带感情朗读，不仅没有促进对文本的理解，反而造成了对文本的误解，是不“自然的”。

但如指导学生读抒情性文本《草原》一文，则要引导学生投注情感，激起学生对草原美景的喜爱、向往之情，再把这种情感通过朗读传递出来，用“音化”的“景”和“情”去打动，感染听众，这样的朗读是“自然”的，因为是符合文本特性的。

有一些特殊文体的文本，在用朗读传情表意时，可能要稍微夸张些，但也应以“自然”为原则，这个自然是以对文本精准的感悟和理解为基础的。如人教版六年级上册有篇课文《这片土地是神圣的》，是一篇演讲稿，读的时候应充满激情，用朗读去打动、感染听众，有一种劝诫、号召的意味，这是另一种意义上的“自然”。

有的文本，故事性很强，用对话塑造了不同的人物形象。这样的文本，在读人物对话时，就要比较夸张地演读，极力模拟人物在特定环境中的情状。如《半截蜡烛》一文，用对话塑造了杰奎琳、杰克等一个个栩栩如生的人物形象，读的时候就要置身文境，把自己当作里面的人物形象，读出人物的性格特点。如杰奎琳的天真、聪明、可爱；杰克的小男子汉气概；母亲的慈爱、镇定和勇敢。这也是一种“自然”。

总之，“自然的朗读”应以不同文本的文体、特性为基础，先要把握好课文的总的感情基调，即课文总的感情色彩和分量，然后把“停顿、重音、语气、语调”四大朗读支柱落到实处，这样朗读就能做到像叶老和《课标修订稿》中说的“感情自然”了。

第五篇：环境保护以自然为本还是以人为本

谢谢主席，大家好！

对方一辩的立论着实精彩，但是其中的偏玻之处，不吐不快。

其一。

其二

回首往昔，胡主席在党的十六大的报告上提出科学发展观。然而，今天的中国社会依旧高举以人为本的旗帜，一路战天斗地，取得一个又一个胜利的时候，却发现自然依旧满目疮痍。今天面对着环保这样一个关系着人类未来命运的系统工程，如果我们依然身陷自我中心而不能自拔，那环保只能是南辕北辙。伟大的思想家恩格斯认为，人所以比其他一切生物强，是因为人能够认识和正确运用自然规律。这也是人与其他生物最本质的区别。以自然为本是指尊重自然内在价值，遵循自然规律，兼顾人类发展，在此基础上实现人与自然和谐共处。所以我方认为环境保护应以自然为本。

原因有二

其一，环境保护是对人与自然关系的反思，承认了自然的内在价值决定了环境保护应以自然为本。人类与自然关系的现实命题，是共生、共赢、共荣，而不是征服、改造、索取。人类与自然的关系既然是伙伴关系，朋友关系，那么要求人类在与自然关系的问题上，必须以互惠互利、共同发展为前提，克服目光短浅、急功近利思想，树立人与自然和谐并进的科学发展观。就是要求人类的思维视点，不能关注在征服上、改造上、索取上而是放在共生、共赢、共荣上；就是要求人类适应顺应自然，利用自然自身固有的运动规律，更好地创造美好的生活；就是要求人类克服急功近利思想，摒弃短视眼光，着眼现在，放眼未来，倡导并树立一种人与自然的和谐就是人类最大美德的观念。

其二，以自然为本要求我们自觉遵循自然准则行事，将人的生存控制在自然平衡所能协调的范围之内，由此避免了以人为本所经常陷入的先污染后治理，边污染边治理的恶性循环。以自然为本，并不是说人类就是面对自然无所作为，而是顺应自然规律（也就是客观规律）利用自然规律而有所作为。因为客观规律是改变不了的，是不以人的意志为转移的客观实在。提倡并遵从以为人本和以自然为本的二元论是马克思主义实践者应该遵循的基本准则，坚持以人为本的前提必须是坚持以自然为本。否则，其结果就是自然对人类社会无穷无尽的无情报复，一直到毁灭人类自身为止。综上所述，我方坚定的认为环境保护应该以自然为本。