第一篇:台北市立教育大学学生证发给及使用注意事项
臺北市立教育大學學生證發給及使用注意事項
九十年一月十七日八十九學年度第一學期第二次教務會議通過
第 一 條 本校新生完成註冊手續者,由教務處核發學生證每人一枚,作為本
大學學生身分證明之用。
第 二 條 本校舊生每學期註冊時,應持學生證由教務處註冊組加蓋「註冊」第 三
第 四
第 五
第 六
第 七
第 八
章。未加蓋者,以不在學論。條 學生畢業或休學、退學者,應持學生證由教務處註冊組加蓋「畢業」、「休學」或「退學」等相關字樣章後,發還學生當金融卡繼續持有並使用。條 學生離校應檢驗學生證,遺失學生證者,應依第七條辦理,但補繳費用後,不再發給學生證。條 學生證不得轉借他人或作其他不當使用,亦不得塗改。條 學生證耗損、毀壞時,應填具申請書、換發申請單連同舊證報請教務處換發新證。換發手續費與遺失補發手續費相同;卡片如因製作瑕疵無法使用,申請換發時得免繳費用。條 學生證如因故遺失,應填具補發申請書,連同手續費繳費,報請教務處補發新證。學生證遺失補發手續費依行政會議決議辦理。條 本注意事項經教務會議通過後簽奉校長核定後發布施行,修正時亦同。
第二篇:台北市立教育大学儒学中心
臺北市立教育大學儒學中心
九十七年諮詢委員著作目錄
(二)二〃陳昭瑛教授
著作目錄
(一)期刊論文
1.藝術與革命:馬庫色[Herbert Marcuse]美學初步研究(上)
中外文學 第13卷第10期 頁132-148 1985年3月。
2.藝術與革命:馬庫色[Herbert Marcuse]美學初步研究(下)
中外文學 第13卷第11期 頁132-167 1985年4月。
3.一個時代的開始──激進的儒家徐復觀先生
歷史月刊 第15期 頁20-25 1989年4月。
4.霸權與典律:葛蘭西的文化理論(專輯:中西文學典律的形成與文學教學專號)中外文學 第21卷第2期 頁54-92 1992年7月。
5.黑格爾「歷史哲學」中的「整體性」概念
鵝湖學誌 第9期 頁97-130 1992年12月。
6.明鄭時期的臺灣文學的民族性(專輯:國家文學專輯)
中外文學 第22卷第4期 頁18-47 1993年9月
7.論臺灣的本土化運動:一個文化史的考察(專輯:「臺灣文學的動向」專輯)中外文學 第23卷第9期 頁6-43 1995年2月。
8.追尋「臺灣人」的定義:敬答廖朝陽、張國慶兩位先生
中外文學 第23 卷第11期 頁136-140 1995年4月。
9.發現臺灣真正的殖民史:敬答陳芳明先生
中外文學 第24卷第4期 頁77-93 1996年9月。
10.臺灣古典詩歌選本的意識形態:敬答許俊雅、施懿琳兩教授 中外文學 第25卷第9期 頁180-186 1997年6月。
11.臺灣的文昌帝君信仰與儒家道統意織
文史哲學報 第46期 頁173-197 1997年6月。
12.一根金花:論賴和的〈一桿「稱仔」〉
中國現代文學理論 第9期 頁23-36 1998年3月。
13.明鄭時期臺灣的中國傳統文化(專輯:哲學〃臺灣)
哲學雜誌 第25期 頁50-67 1998年8月
14.連橫《臺灣通史》與儒家的春秋史學
中國哲學 第22輯 2000年
15.「通」與「儒」:荀子的通變觀與經典詮釋問題
臺大歷史學報 第28期 頁207-223 2001年12月。
(二)會議論文
1.朱熹的《詩集傳》與儒家的文學社會學
國際朱子學會議 中央研究院中國文哲研究所主辦 1992年5月
2.馬克思主義和儒家的文學觀:內在目的論的觀點
文學學研討會 佛光大學主辦 1995年4月
3.當代儒學與臺灣本土化運動
中央研究院中國文哲研究所主辦 第三次當代儒學研討會 1995年4月
4.文學的原住民與原住民的文學──從「異己」到「主體」
百年來中國文學國際學術研討會 中央日報、臺大文學院主辦 1996年6月
5.日據時期傳統詩社櫟社的歷史轉折:從傳統遺民文學到近代民族運動
臺大中文系學術演講講稿 1996年12月。
6.儒學在臺灣的移植與發展:從明鄭至日據時代
東亞近現代儒學的回顧國際研討會 中研院中國文哲所主辦 1996年12月
7.清代臺灣鳳山縣的儒學教育
第五屆高雄文化發展史研討會 高雄市教育局主辦 1996年12月。
8.光復初期「臺灣文化」的概念
二二八事件五十周年學術研討會 夏潮基金會、臺灣史研究會主辦 1997年2月
9.臺灣的文昌帝君信仰與儒家的道統意識
臺灣儒學國際研討會 成功大學中文系主辦 1997年4月。
10.日據時期臺灣儒學的殖民地經驗
儒學與世界文明國際研討會 新加坡國立大學主辦 1997年6月。
11.《臺灣通史‧吳鳳列傳》中的儒家思想
「中國近代文化的解構與重建‧連橫」研討會 政治大學文學院主辦 1997年
12.啟蒙、解放與傳統:論20年代臺灣知識份子的文化省思
《跨世紀臺灣的文化發展》臺大七十週年校慶國際會議 臺灣大學主辦1998年10月
13.發現一個典型:王敏川
哈佛儒學研討會 1998年10月
14.清代臺灣教育碑文中的朱子學
《儒家思想在現代東亞》國際會議 中央研究院中國文哲研究所主辦 1999年7月
15.性情中人:試從楚文化論《郭店楚簡‧性情篇》
《郭店楚墓竹簡》國際會議 武漢大學與哈佛燕京學社主辦 1999年10月
16.吳濁流《亞細亞的孤兒》中的儒學思想
第二屆臺灣儒學國際會議 成功大學中文系主辦 1999年12月
17.儒家詩學與日據時代的臺灣:經典詮釋的脈絡
《中國文化的經典詮釋傳統》計劃第八次研討會 臺灣大學「中國文化的經典詮釋傳統」計劃主辦 2000年3月
18.道東之傳:清代臺灣書院學規中的朱子學
《朱子學與東亞文明》國際會議 臺北:漢學研究中心主辦 2000年11月
19.孔子詩樂美學中的「整體性」概念〉
第二屆《中華文明的二十一世紀新意義》國際會議 喜瑪拉雅基金會、中國哲學與文化研究基金會、史丹福大學亞洲語言學系主辦 2001年4月
20.孟子「知人論世」說與經典詮釋問題
《東亞儒學中的經典詮釋傳統》計劃第七次研討會 臺灣大學「東亞近世儒學中的經典詮釋傳統」研究計劃主辦 2001年6月
21.Text and Context: Mencius’ View on the Understanding of Poems of the Ancients
“Interpretation and Intellectual Change in China: An International Conference on the History of Chinese Hermeneutics” 國際會議 美國Rutgers大學主辦 2001年10月
22.先秦儒家與經典詮釋問題
《文本與實在——人文學中的詮釋問題》學術會議 香港科技大學人文學部主辦2001年11月
23.連橫的《臺灣通史》與清代公羊思想
《文化場域與教育視界》國際會議 臺灣大學與美國哥倫比亞大學主辦2002年11月
24.連橫《臺灣通史》中的「民族」概念:舊學與新義 臺灣大學中文系學術演
講論文 2003年10月
25.「永恆的鄉愁」:徐復觀論先秦儒家美學
《香港中文大學的當代儒者》國際學術會議 香港中文大學哲學系、新亞書院、崇基學院主辦 2004年12月
26.「情」概念從孔孟到荀子的轉化
《心靈環保與人文關懷》學術研討會(東亞思想傳統中的身心關係修養功夫與生活實踐)南京大學與法鼓山人文社會學院主辦 2005年4月
27.當代儒學中的荀子學:西方觀點的詮釋及其侷限
《西方的詮釋,中國的回應——中國哲學方法論之反思與探索 》研討會 香港中文大學哲學系主辦 臺灣大學東亞文明研究中心協辦2005年5月
28.徐復觀與自由主義的對話
《儒家思想與民主政治》學術研討會 臺灣大學政治系主辦 2005年5月
29.朱熹的《楚辭》研究與儒家美學傳統
《東亞朱子學的同調與異趣》國際研討會 臺灣大學人文社會高等研究院〃
東亞經典與文化研究計畫、中華民國朱氏宗親文教基金會主辦 2006年2月
30.「神」概念的美學內涵:儒道禪互補的脈絡
《東亞禪文化的形成與發展:理念與實踐》學術研討會 廣州中山大學人文學院、法鼓人文社會學院主辦 2006年3月
31.知音、知樂與知政:儒家音樂美學中的「體知」概念
《體知與人文學》學術研討會 廣州中山大學中國哲學研究所主辦 2006年7月
32.情與氣:荀子工夫論試探
《體知與儒學》學術研討會 哈佛大學燕京學社、臺灣大學「東亞經典與文化」研究計畫主辦 2006年11月
(三)專書及專書論文
1.藝術的辯證:黑格爾與盧卡契
臺大哲學所碩士論文 1986年
2.班雅明和馬克思主義的文學理論
文學的後設思考:當代文學理論家 臺北 正中書局 1991年
3.劉勰的文類理論與儒家的整體性世界觀:一個辯護
臺大外文所博士論文中文本 1993年
4.The Marxist-Confucian Concepts of Totality : Liu Hsieh's Theory of Genres
臺大外文所博士論文1993年
5.西方馬克思主義美學
美學研習營論文集 臺北 師大人文教育中心 1994年
6.分流教育的改革:理論,實務與對策 與黃俊傑、吳展良合著
行政院教育改革審議委員會行政院教育改革審議委員會委託研究案學術研討會系列3--「分流教育」學術研討會 1996年
7.臺灣文學與本土化運動
臺北 正中書局 1998年
8.臺灣與傳統文化
中山學術基金會出版 1999年
9.臺灣儒學:起源、發展與轉化
臺北 正中書局 2000年
10.誰召同胞未死魂:葉榮鐘《早年文集》的志業與思想
葉榮鐘全集‧早年文集〄導論 臺中 晨星出版社 2002年
11.臺灣與傳統文化(增訂再版)
臺北 臺灣大學出版中心 2005年
12.儒家美學與經典詮釋
臺北 臺灣大學出版中心 2005年
(四)技術報告
1.明清時期臺灣的教育及其對現代通識教育的啟示,行政院國家科學委員會(行政院國家科學委員會專題研究計畫--傳統中國教育與現代通識教育之研究,執行期間:83年8月1日至84 年7月31日)。
2.臺灣通史課程的通識內涵與教學設計,行政院國科會專題研究計畫──以傳統中國文化為本的通識教育內涵之研究,執行期間:85年8月1日至86年7月31日,本計畫係“以傳統中國文化為本的通識教育內涵之研究”之子計畫十二)。
3.儒家的春秋史學與連橫的《臺灣通史》,大學學術追求卓越發展計劃──東亞近世儒學中的經典詮釋傳統之研究,執行期間:2000年1月至2003年12月。
(五)其他著作
A.教科書
1.臺灣詩選注
臺北 正中書局 1996年
B.創作和譯作
1.江山有待(小說)
采風出版社 1980年
2.美學的面向:藝術與革命 馬庫色(Herbert Marcuse)作 陳昭瑛譯註
南方出版社 1987年(附錄:藝術與革命等3種,譯自:The Aesthetic Dimension)
(六)學術獎勵及榮譽
1.第二屆五四文藝評論獎。
第三篇:大学就业协议书使用注意事项
2012届毕业生就业协议书使用注意事项
1、本届毕业生的就业协议书是教育部为了规范管理而新改版的,采用了一式三联的复写模式,因此毕业生使用或寄送过程中不能对折、刻画等,请务必小心存放和使用。
2、本届就业协议书新增了含有毕业生本人信息的专用条码,每位学生只对应一份协议书和专用条码,如丢失需要上报省教育厅,经其同意下还需在“浙江省大学生网上就业市场”公示一周,公示期满且无异议方可重新办理领取新协议书手续,因此毕业生一定要保管好协议书,并且慎重填写。
3、签订就业协议书每一项内容必须准确、规范,不得缺项,特别是涉及学校名称、专业、学历等字段,必须与毕业证书一致,不得缩写。
4、签订就业协议书的范文以及本注意事项的电子稿XZ411410@126.COM里有,可以下载放在学生的QQ群里。本次协议书为一式三联的复写模式,填写时不可对换联与联之间的位置,必须是第一联白色,第二联红色,第三联黄色(盖章三联都要盖,不能只盖第一联)。就业协议书里档案发放地址一栏由人才交流中心填写,5、关于盖章问题。(1)用人单位或单位人事部门签章:用人单位章必须是具有法人资格的公司总章,不得用其人事部门章或其他部门章代替(如其是大型国有企业可以盖单位的人力资源部门章或人事章也可,但必须打电话询问当地人才交流中心是否可以盖部门章)。(2)用人单位上级主管部门或所属地人事局签章。用人单位上级主管单位很多同学都不清楚,用人单位上级主管部门即用人企业工商注册所在地的人才交流中心或人事局,例如温州市区的上级主管部门有五个:鹿城区、瓯海区、龙湾区、经济技术开发区以及温州市人才交流中心,如果你的就业公司是在鹿城区注册的就要去相应的鹿城区人才交流中心盖章。在杭州、温州、宁波等地级市就业的话,都是分区的,要去相应分区的人才交流中心盖章。如果是在县级市工作,县级市是没有分区的,那么只能去市区的人才交流中心或人事局盖章。人才交流中心具体的地址,同学们上网搜索一下即可找到。
6、待同学们把除院(系)就业管理部门签章和学校毕业生就业管理部门签章这两栏以外的内容都填写好后,寄给你们的班主任(学生签订协议书后需把三联协议书同时上交,待完成院校两个手续后再发放给学生和企业)。
随着就业协议书签订的不断规范,就业协议书的作用将越来越大,请广大毕业生从自身相关权益和利益出发,及时签订、寄送就业协议书。在签订过程中,如有异议请及时与班主任或系部联系。
联系电话:0577-88312274经济与贸易学院
2011年11月
第四篇:大学学生证丢失检讨
尊敬的辅导员:
您好!我是XX级XX院XX班的XXX,学号XXX,由于一次疏忽,我遗失了学生证,导致学院毕业工作不能顺利完成,实在是不应该。现在我对自己作一个深刻的检讨。
我深深地进行了反省,认识到自己的不足。这次犯的错误不仅给自己带来了麻烦,而且我这种行为也在同学中造成了不良影响,破坏了学校的管理制度。发证时一再强调要好好保管,可我没有把学校老师和学姐学长的话放在心上,觉得学生证一直没什么用,就随手放。我觉得会发生这种事情有以下几个原因:
首先我思想态度不够端正,对于学校的制度条例没有严格遵守,时刻放在心上,而是大意待之,遗失时也没有及时寻找,认为学生证已经没什么用了,没有及时上报,这是最大的错误。我深深地觉得必须要及时纠正自己的思想态度,摆正看法,才能避免再犯类似和更大的错误。
其次,我平时一些生活习惯不够好,有些粗心大意,平时大而化之,东西摆放没有条理,经常找不到东西,所以丢了学生证时觉得只是放在某个地方,不是丢了,直到要上交学生证才发现学生证早就丢了,这点很难纠正,我只能尽量提醒自己下次用完东西要放回原位,争取养成良好的收拾东西的习惯,并请身边的人加以监督,争取减少丢东西的机率,好好保管爱护东西。
再次,我没有认识到学生证的意义,没有发挥它应有的作用。所以才会对它漠不关心。学生证有很多用处,比如寒暑假订半价火车票,到公共场所可以买到半价门票等等。当然,最重要的,学生证作为一种学生独有的,尤其是大学的学生证作为每一个福师大的学生独有的身份证明,更是对我们每个人有着特殊的含义。两年多来,这本棕皮学生证伴随我走过了800多个日日夜夜,在某一时期,它悄悄地不知道怎么离开我的抽屉,一去无影踪了。我的大学生活少了它的全程陪伴,现在想想,真是很让我遗憾,我怀念着我的学生证,我发誓,如果重来一次的话,我一定要时刻把它和我的银行卡放在钱包里,为了装下它,我宁愿抛弃高一同学送的钱包,再买一个新的大的钱包,时刻带着它,让它见证我的成长,我的每一个步伐。.我知道,我应该为自己的犯的错误付出代价,我也愿意要承担责任,尤其是作在重点高校接受教育的人,在此错误中应负不可推卸的主要责任。我真诚地接受批评,并愿意接受学校给予的处理。
我也知道,对于学生,遵守纪律,做好自己的事是一项最基本的责任,也是最基本的义务。但是我却连最基本的都没有做到。如今,丢了学生证,我深深懊悔不已。我会以这次事件作为一面镜子时时检点自己,批评和教育自己,自觉接受监督。我要知羞而警醒,知羞而奋进,亡羊补牢、化羞耻为动力,努力学习。我也要通过这次事件,提高我的思想认识,强化责任措施。
。对于这一切我还将进一步深入总结,深刻反省,恳请老师相信我能够记取教训、改正错误,把今后的事情加倍努力干好。我已经意识到我的错误了,而且认识到了此次错误严重性。到了这一点。通过这件事,我充分认识了自身的严重缺陷。我知道自己应该认真检讨自己的行为,认真对自己的脾气、性格进行深刻的反思。我确实有点马大哈,应该通过这件事清醒地认识自己的错误,积极改正。从现在起,我应该时刻警示自己,吸取教训。从今以后,我要更加严格的要求自己,决不再犯类似的错误。不但是对这个缺点积极改正,还要多方面反省自己自身的缺陷,多方面完善自己。这件事后,即使我身上的伤好了,我内心里教训也会深刻地烙在我的心里,时刻提醒着我严于克己,宽以待人。决不让类似的事在我身上再次发生,同时,我也要以我的亲身感受,向其他同学进行警示,使大家都了解我的内心想法,提醒大家不要像我一样犯下这样的错误。
在深刻的自我反思之后,我决定有如下个人整改措施:
1.按照要求上交内容深刻的检讨书一份,对自己思想上的错误根源进行深挖细找的整理,并认清其可能造成的严重后果。
2.思想觉悟不高,对重要事项重视严重不足。就算是有认识,也没能在行动上真正实行起来。所以我会提高自己的觉悟。
3.知羞就改,亡羊补牢,狠抓落实。我要以这次事件作为一面镜子时时检点自己,批评和教育自己,自觉接受监督。我保证今后不会再有类似行为发生在我身上,并决心为我校的安全工作和迎评工作作出自己的一份微薄之力。请关心爱护我们的老师同学继续监督、帮助我改正缺点,使我取得更大的进步!希望老师和同学们在今后的工作、生活、工作中多多帮助我,帮助我克服我的缺点,改正我的错误。为了挖掘我思想上的错误根源,我在此进行了十分深刻的反思和检讨。也真心地希望我能够得到改正的机会。
我丢失了我的学生证,给同学,班级,学校等带来了麻烦,我感到很歉疚,我想弥补,但已经没有机会了,假如学生证再一次出现在我面前,我一定倍加爱惜它。平时一定把它收好,即便出校门也一定要把它保管好。我丢了,学生证也不能丢了,我被抢了,学生证不能被抢!誓用我的青春来保卫无比重要的学生证!
请求领导接受我的真诚的检讨!
检讨人:郑贞贞日期:2012年6月4日
第五篇:西华大学 学生证补办申请表(精选)
第1步:每学期的第15周,教务处、研究生部、党委宣传部受理全校学生证挂失补办手续。需要挂失补办学生证的学生在学校教务处网页“文档下载”处下载《西华大学学生补办学生证申请表》。第2步:在表上填写相关信息和申请事由后,由班主任或辅导员签
字到所在学院确认学生证遗失后盖章。
第3步:到党委宣传部校报编辑部(新行政办公楼304、305)办理挂失手续。挂失补办费用由校报编辑部统一收取。对遗失的学生证通过校新闻网“信息服务”栏目挂失申明,挂失周期为一个月。第4步:到教务处(底楼,注册学籍科)或研究生部(新行政办公楼 315)交照片一张(1寸标准照),补办学生证和火车票优卡第5步:因家庭搬离原所在地或父母亲工作调动需更改乘坐火车票区间的,须提交父母在外地的暂住证明或者工作证明,重新填写学生
证后方可办理。
第6步:新学生证于补办的第二周到教务处(研究生部)领取。第7步:所有《西华大学学生补办学生证申请表》由教务处存档。
附件
西华大学学生补办学生证申请表
注: 1.学生证原则上只能补办一次。各学院对学生所填写信息须认真核对。2.补办时间:每学期第十五周,领证时间:每学期第十六周。