杭州、绍兴之专业考察报告

第一篇：杭州、绍兴之专业考察报告

杭州、绍兴之专业考察报告

人言，上有天堂，下有苏杭。杭州，在我印象中，一直是美丽而又悠远的所在。在本次的专业考察中，我们去的第一站便是杭州。

杭州景美，还是五代吴越西府和南宋行都。宋城便是一座寓教于乐的历史之城，集自然山水美、园林建筑美、民俗风情美、社会人文美、文化艺术美于一体。宋城依据源宋代杰出画家张择端的（清明上河图）画卷建造，其中的建筑古色古香，店铺琳琅满目，城内人们的衣着妆容也严格地按照宋代风格打扮，生动地再现了宋代都市的繁华景象，渗透出一幅浓郁的古宋风情。置身其中，仿佛是出于另一历史空间。

最令人震撼的当属《宋城千古情》的演出了。文化是宋城的灵魂，《宋城千古情》便是宋城文化最有力的载体。《宋城千古情》分为《序》、《宋宫宴舞》、《金戈铁马》、《美丽的西子,美丽的传说》、《世界在这里相聚》，整台演出都是由杭州最深厚的文化底蕴所串成，古越先民劳作生息的动人场景，南宋王朝的繁华如烟，岳飞抗金的英雄悲情，感人至深的白蛇与许仙，催人泪下的梁祝传说……，始终坚持用世界最前沿的手法包装一段最古老的文化记忆，用先进的灯光、音响、舞美、舞台机械和全方位的舞台表现形式，对众多元素进行无缝的嫁接，带给人在视觉、听觉、触觉、心理上强烈震撼，放佛亲手触摸了那一段段的历史。精彩的文化创意、精心的内容编排、先进的舞台设备、丰富的历史内涵、精美的舞台表演……令人过目难忘、回味无穷。

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” 西湖是一幅图画，绿肥红瘦斑驳出人在画中游，秀丽的湖光山色与璀璨丰蕴的文物古迹及文化艺术交融一体。漫步于苏堤之上，很长，长堤两侧湖水盈盈，玉树葱葱，蔽日而不遮天，苍翠而不显过分茂密，错落有致，或弯曲而上或平铺入湖面，一切都显得那样和谐自然，独有风韵。远方湖面偶有河鸥飞起，引来闪光灯一片，为这片天地添加另一种生气。西湖很美，因为有那么多的文化古迹，千百年来文人墨客纷至沓来，留下诗文千千万，钱塘名妓苏小小也占有自己的一片的天地，告诉你这里有多宽容。隐隐约约望着雷峰塔，隔岸若隐若现的断桥，似乎倾诉着许仙白娘子之间魂断梦牵的凄美爱情故事„„ 杭州之后的一站便是著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名人之乡的绍兴了。所谓名人，自然跳不过鲁迅先生。早就读过鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，一直都想窥探窥探百草园的的庐山真面目，这次终于有幸一睹究竟。从故居正门而入，走过几段曲折迂回的走廊，穿过客厅、书屋和后花园，便来到传说中的百草园。可它与我想象中大不相同，原以

为百草园鲜花满地，芳香浓郁，风景别致，谁曾想现在只有一片菜地而已，并无百草繁花，显得凄凉冷落。传说中的虫蛇之类早已销声匿迹，毫无踪影，只有园内那几株百年古树，镌刻着园内的风雨岁月，世间沧桑。

沈园，那样地冷清与寂寥，一路陆游、唐琬的爱情悲剧，令人嗟叹不已。走进沈园，放佛就置身于唐婉陆游相见的那场情境。一位素装少妇执龙纱掩面而泣,一位身着戎装的年轻诗人,于粉墙面前，愤笔疾书：红酥手、黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶、欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧、人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落、闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！最后题名是陆游,陆游急疾书毕，一掷柔毫，早已肝肠寸断，泣不成声。那面壁吟咏的少妇不是唐婉么？碧色绣襦，长裙曳地。她亦是神情凄凉，泪流满面和词一首：世情薄、人情恶，雨逆黄昏花易落。晓风干、泪痕残，欲笺心事，独倚斜栏。难！难！难！人成各、今非昨，病魂常似秋千索。角声寒、夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！长歌当哭，情何以堪！

绍兴就是这样一座历史文化之城。仓桥直街的水面上，小船在河中轻轻地滑行，摇撸在船公的手中缓缓摆动，击起层层涟漪，向两岸悠悠地荡漾开去。拱形的小桥横卧河上，三三两两的游客流于小桥两端，不时回头远眺或停步细端，也许想在这白墙黑瓦、小桥流水间寻回记忆深处曾有的点点依恋。

第二篇：绍兴考察报告

绍兴考察报告

绍兴距离杭州很近，一个多小时的车程就到了。自北而下，我循着绍兴城的解放北路一路步行，一上路就看到有几个戴着乌毡帽的绍兴人在眼前骑行而过，顿时让我倍感亲切。我边走边浏览绍兴的城市风貌和欣赏街头风景。首先感觉到绍兴的路标指示牌做得很是别致，黑底白字，外面镶框雕有镂空花纹，古色古香之味扑面而来，彰显着绍兴作为历史文化名城的风格特征。不知不觉，我就走到了绍兴城最繁华的商业区——城市广场，是一个集娱乐、休闲、集会、购物于一体的大型多功能城市广场。广场上有个透明玻璃堆砌构铸而成的呈金字塔状的建筑物巍然屹立在那里，成为绍兴市中心一个标志性的建筑，极具时尚感。旁边几步之遥有一座高耸入云的宝塔，曰“大善塔”。问了绍兴当地人才知道，这个塔名源自于古代，相传那个时候绍兴当地的一些“为富且仁”者每至岁末之际，会在这里聚积一些粮食接济给穷人过年。如同我们现在在古装电视剧里常见到的情节：一些富绅大贾为了提升自己的社会美誉度，在市集之地对穷人作“舍施米粥”等善义之举，以博取“大善人”的令名。这里是绍兴商业氛围最浓厚的地段，大小商店、饭店林立。到了“古亭轩口”，更是车水马龙，川流不息。让我如同身处在我们宁波的中山路、城隍庙等喧嚣之地。“古亭轩口”是“鉴湖女侠”秋瑾就义之处，昔日谈之色变的刑场，今日已成繁华茂达之处，今昔之别，真有点恍然如梦。

我继续朝南徒步前行，在“绍兴古玩市场”的三叉口看到一块大大的指示牌，自东往西分别通往“鲁迅故里”、“秋瑾故居”和“周恩来故居”，绍兴不愧为名人之乡。我折东由鲁迅中路向“鲁迅故里”前进，没走上几步，跃入眼帘的就是“咸丰酒家”的杏黄酒旗飘扬。斜对面便是鲁迅笔下大名鼎鼎的“咸亨酒店”，门前有一幅对联：“小店名气大、老酒醉人多”，倒是相得益彰。我这个人是不好酒的，不然倒可以进去喝上几杯，来一碟茴香豆，烫一壶绍兴老酒，醉上一醉。酒店前的招牌人物则是立在门前的“孔乙己”塑像，“孔乙己”着一件玄色长衫，身子侧倚在柜台上，柜台上置放一只盛茴香豆的小碟子，他左臂抬至胸，右手握着一酒碗，一副潦倒又忧郁的神情。好多游客慕名上前来跟“孔乙己”合影留念。我驻步进内留意参观了一下，购买了在咸亨酒店自产自销的茴香豆、霉干菜、糟鸡等特产，到时带回去让宁波的朋友们尝尝绍兴的土特产，也算是不虚此行。

前面就是“鲁迅故里”了。听说这里的“鲁迅故里步行街”才新建不久，门票也随之水涨船高。步行街则是免费通行的。夹道两旁都是一间间列开的商肆，做的买卖自然是绍兴传统特产：黄酒、霉干菜、臭豆腐等。有一家“棣隽阁”店专门经营蓝印花布服饰，我进去看了一下，发现店内陈列的服饰朴素淡雅，散发出古纯柔滑而自然的气息。好多游客在店内看着喜欢，欣欣然给自家小孩买上一件用蓝印花布做成的夹衫，或自己围上一条蓝印方格围巾，穿戴起来果然古韵悠悠，仿佛回归到了那个年代。我踏着步行街上的木板路，前面赫然打着“臭豆腐”的旗帘，店内又打着“潘大姐正宗臭豆腐”的醒目招牌。店内的空气里都洋溢着炸臭豆腐的味道，跑进来几个随大人一起来的小孩子，一进店就叫嚷起来“好臭！”，一边却乖乖等着吃臭豆腐。我却感觉这种气味并不难闻，反而有点“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。我一个人要了一小份，端上桌来，咬上一口，发觉外面炸得微黄酥脆，里面的豆腐是嫩滑的，蘸上一点花生酱或蕃茄酱，味道好极了。一小碟只有五、六小块豆腐，不一会儿功夫就被我风卷残云消灭掉了，摸摸嘴，真有点意犹未尽。这里臭豆腐还可以打包外卖，外面的包装盒子制作精美整洁，可以作礼品赠送亲友。不过为了保持臭豆腐的源汁源味，还得趁热吃为好。

出了“鲁迅故里”步行街，向前500米左右，就是著名的爱情名园――“沈园”，就像宁波的梁祝公园，是个爱情主题公园。一进园，我就耳闻到悠扬的古筝声，这是我最喜欢的音乐旋律。一路闻声前行，沈园里的山水景色及园林景致的确美不胜收，曲径通幽处更是鸟语花香。等我寻到丝竹之声响处，是一间茶堂。原以为是这声声入声的古筝之音，会是白玉案前，端坐着佳人，纤手拂琴。到了目的地，我才发现这声音却是CD里传播出来的，不禁隐隐有些失落。我信步经过几个亭子，正前面的一块碑上镌刻着陆游那首脍灸人口的《钗头凤》，旁边还有陆游表妹（前妻）的和词。这是古来今往诵传不绝的爱情名词，让我们来再次重温一下这两首耳熟能详的爱情绝唱：

陆游《钗头凤》――

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一杯愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！唐婉和词――

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒。瞒。瞒。“剪不断，理还乱，是离愁。”陆、唐俩人凄婉缠绵的爱情让人可叹可泣。沈园的山石嶙峋，景点环池而布。许是为了营造节日气氛，几个亭子里挂起了大红灯笼，为萧条和冷寂的冬天增添了一抹红艳。

游完沈园，碰上一位戴着乌毡帽的人力车夫，问我去老街玩否？见我踌躇，他摊开一本宣传画册就向我滔滔不绝地介绍起了那边的景致，还说可以一边带我逛完整个街区，一边给我当导游一路解说，还可以顺便帮我照照相。我见状点头应允出发。于是我乘坐上“乌毡帽”的黄包车，向绍兴老街――“仓桥直街”进发。一坐上车，“乌毡帽”即向我介绍起绍兴的“三乌”和“三缸”：“三乌”指的是乌篷船、乌毡帽和乌干菜（即霉干菜）；“三缸”指的是酒缸、染缸和酱缸。“如果不知‘三乌’和‘三缸’，等于枉来一趟绍兴！”等进入错落有致的老街区域，“乌毡帽”向我解说道，这里的墙体都是空心的，具有冬暖夏凉的特点；因为这里是绍兴古建筑保存得最完善的地方，故名“老街”，被评定为“联合国教科文组织亚太地区遗产保护优秀奖”。途径一个当铺，“乌毡帽”说这就是鲁迅小时候家贫时曾经去当过东西的铺子，我下去看了一眼，觉得并无出奇之处。“乌毡帽”再把我带到一家古宅大门口停下，说是陈道明主演的《冬至》就是在那个宅院里拍摄的。我走进去感受了一下，对照起电视剧的场景，是依稀有几份熟悉感，颇有那么几分古色古香的味道。然后“乌毡帽”把车停在一家酒铺，说这家酒铺产的酒才是最正宗的黄酒，其他的地方，鱼龙混杂，则很难说得清。绍兴黄酒以花雕和会稽山最负盛名，这里主要出产花雕酒。谓之“花雕”，源自装酒的瓶子雕琢有花鸟虫鱼等图案而得名。走入店家，我果然看到有一小姑娘正在那里聚精会神给一个酒瓶雕花描金，就像在雕琢工艺品，说岔了，本来就是一个工艺品嘛。来到一个座椅前，听说是某某大人物曾经坐过的，我也赶紧坐下沾沾贵气，呵呵。出了酒肆，我们来到“宝珠桥”，古桥在雨湿寒梢中更显得古远幽静。听说这座七边形拱桥的历史已经上百年了。相传乾隆皇帝下江南曾来到这个桥头上游玩时，一不小心把一颗宝珠坠落到桥下的小河里。故名“宝珠桥”。登上古桥，观小桥流水人家，诗情画意尽在不言中。

老街的尽头是水上戏台，就是鲁迅笔下的社戏演义之处。“乌毡帽”介绍说，即使在现在，每年的正月初一这里都会有社戏在此上演。我的眼前仿佛浮现出迅哥儿正和一帮小伙伴们坐在乌蓬船上一边磕瓜子，一边看着戏台上演戏。让我仿佛回转到我的童年。我小时候村里每到年节挨家挨户凑份子钱，去外面请来个越剧团，一般在祠堂的戏台上演上个三天三夜，热闹上个三天三夜。我们那里叫“做戏文”。在戏场里的观众以中老年和小孩子为主。老年人多是不折不扣的戏迷，随着戏剧演义的情景时悲时喜。小孩子嘛，屁股是坐不住的，对他们来说，最富有诱惑力莫过于戏场角落里摆设着的零食摊。嘴馋起来，小孩子就会央求大人们给零钱买零食吃。大人们这时正聚精会神看戏，怕扰了戏兴，一般都会掏钱打发小孩。所以，小时候做戏文的日子，是我和小伙伴们的节日。

第三篇：杭州考察报告

齐

鲁

工

业

大

学

研究生实习报告

院系名称

艺术学院

学生姓名

专业班级

指导教师

2015年6月17日——6月21

艺术考察实习报告

考察时间：2015年6月17日————6月21日

考察地点：杭州

考察路线：良渚文化村—西溪湿地—中国美术学院—宋城—南宋御街

考察目的：研究建筑的外观与结构，了解当地的风俗人情，研究古代街区群落，感受古建筑的魅力。研究景观园林设计特色与创新，一方面加深了对古建筑的感性认识和理论上的认识以及山水印象，积累了传统的建筑知识，增加了园林景观的知识，及人文知识。以下是结合本专业，认为较有代表性的人文景观或自然景观作一些描述。其中最喜欢南宋御街和中国美院象山校区，西溪湿地。

南宋御街

2007年,杭州市政府找上王澍，希望王澍主持中山路南宋御街的历史街区综合保护与更新。当时的御街，已经非常破败。这条据说南宋皇帝走过的6公里长街，已经很长时间不维护了，商店很少，就剩下一些卖便宜货的，墙上的灰一块儿一块儿的，街上的人稀稀拉拉，晚上只有几个像鬼火一样的路灯。

这条承载了很多杭州人回忆的老街，成为了杭州老百姓的一块心病。从2001年开始，各方就已经围绕着怎么改造这条街道展开了讨论和探索，但一直没有找到特别理想的方案。最初，王澍并不想接下这个项目，“触及的利益太复杂。”

面对找上门来的政府，王澍提了六个条件：第一，要想做好，至少三年，设计之前，必须有至少半年的时间做深入调研；第二，坚决不做强制拆迁，保持足够数量的原住民，要保持生活的魅力；第三，不做假古董；第四，不做街面的一层皮，要做有纵深的街区；第五，用新的小建筑系统将街道缩减到原来12米的宽度；最后一条，只做1公里的示范。王澍了解政府的心情：“我知道你们很急，希望我们马上就做设计。可能7月份开始做设计，年底就动工，这是中国的政府项目一贯的作风。”本以为这六条苛刻的条件提出来，对方就知难而退了，可出乎他的预料，政府竟然全部答应了。

带着美术学院的两百多名师生，经过半年的调研，王澍拿出了方案：完全停止拆迁，在不动迁任何一户居民的前提下，原地改造所有老旧建筑，包括历史悠久的木构民居、民国建筑和近50年的砖混民居，原住民也是维系本地文化的重要载体。在王澍眼里，历史街区的保护是要有延续性的。他认为，历史或者传统，是指一直到今天为止的连续发生的所有东西，不是说明朝是历史，清朝就不是，或者清朝是历史，民国就不是。“我们面对的是城市，而不是一个建筑，是需要从城市的角度进行梳理。中国现在很多打着‘保护’的名义做的设计，形同于破坏，就是‘保护性破坏’。从2007年到2009年，王澍带着团队花了三年时间完成了中山路御街的改造。开街前一天，王澍对市委书记说：“你和我是一条绳上的蚂蚱，这个事情成功不成功，明天我们来看结果。”第二天开街，国庆节一个礼拜，1公里的一条街有超过100万的市民来参观，国内各大媒体不请自来全部做了正面报道。现在，南宋御街已经成为杭州城市文化的标签。可在王澍眼中，南宋御街只是个孤独的个案。“我们的政府太像一个公司，既希望至少达到收支平衡，又希望能快速完工，而不是以社会利益和社会价值为前提，而这恰好又是政府的职责。”带着美术学院两百多名师生，集合国内其他三四家美院的老师，怀着理想主义精神，用超常的劳动量来弥补时间上的紧迫，在王澍看来，南宋御街的改造方式，“很难复制，不可推广。”

通过这次对南宋御街的调研，我们发现了这条街上各种建筑风格杂陈，什么都有。有中国传统的建筑，也有学习西方的建筑，也有中西结合的建筑，有的不一定好看，但它在这，就是一种存在，这是真实的历史。不想以往的街道，不是全部拆除后换成现代主义建筑，就是建一些仿古建筑，纯粹的仿古建筑，用王澍的话说就是假古董，里面感觉不到历史的沧桑，时代的变迁，感觉不到真实的存在。而南宋御街却让我们感觉到了历史真实的存在，御街里有一个小展馆，一个在地面以下的玻璃架子，里面放有不同年代的石头，这些石头都是从御街底下挖出来的，通过考证可以发现这些石头从下往上居然包含了宋代，元代，清代三个时代的痕迹，这就是历史的一个剖面，透过这个小小的方寸之地，居然能看到上千年的历史。不像其他地方，石头一铺，不知道底下到底是什么，不知道这里曾经存在过什么，发生过什么，无法体会到历史的真实，生活的真实。

当下全国很多城市标新立异，竞相建设远远背离中国本土文化的地标性建筑，而这条古街带给我们的应该是另外一种反思。

我们的传统文化被时下的现代主义和国外浪潮彻底的摧毁了，比如说对自己文化的自信，实际上是丢失掉的。对自己的那种文化的回忆包括生活的真实是丢失掉的。等丢失掉这些东西之后我很忧虑，再过十年，中国的城市里头，大家还能说我是中国人吗？这个城市所有的和中国传统的一切都会彻底的铲平，剩下了几个像文物一样的保护点，剩下的东西则放在博物馆里。我觉得像南宋御街这种做法让大家看到了除城市化之外的另一种可能性和参照物，这个参照物非常重要，这是另一种模式，另一种参照。它让我们看到了并不只有城市化一条道路，这个时代不只是一个方向，它还有另一个方向。中国美术学院——象山校区

中国美术学院象山校区位于杭州转塘镇，建筑面积6.4万平方米。象山校区设有视觉传达系、工业设计系、陶瓷艺术系、染织与服装设计系、环境艺术系、建筑系6个系别。

中国美术学院象山校区总体规划十分注重校园整体环境的意境营造和生态环境保护，借鉴中、西方大学校园的发展模式，创造一个功能分区合理，融建筑、空间、园林绿化、自然环境于一体的校园总体布局，真正建成符合教育旅游要求的园林式、开放式的校园环境。总体布置从地势和环境特点出发，遵循简洁、高效的原则，分区明确，充分考虑未来发展的可变性、整体性。校园工程体现了一种不同的中国建筑营造观，超过 300万片不同年代的旧砖瓦被从华东各省的拆房现场收集到象山，这些可能被作为垃圾抛弃的东西在这里被循环利用，并有效控制了造价。以中国传统“大合院”的形式，使建筑之间都是院落，整体建筑看来仿佛自土地中生长起来。建筑中的宽大走廊，如路亭般的山边、水边小屋，都是某种既可步行，又可展览，又可以成为城市旅游一个新的文化景观。质朴而谦逊的砖墙、石墙、夯土墙、水泥抹灰本色墙，简单的砌筑方式，随自然而变，生趣盎然，间杂以简易木作，钢构，体现出人们在长期与山水的共存中，一种面对自然的本能的基本智慧。

中国美术学院象山校区在空间上的设计理念，是采用中国传统的合院式布局。四合，或三合，或缺一角，偏移扭转，随性布置。王澍对传统的运用并不拘泥于模仿，所有的合院建筑并不都是封闭的。有的合院在面向象山的一面完全敞开，怀抱青葱的景色。在图书馆这个院落有一个缺口，王澍在这个缺口的地方种植了一棵树，期待着树茂密了，学生们会在树下看书玩耍。在动静结合、虚实对比、承上启下、循序渐进的空间组织原则下产生了檐下、洞内、飞道、屋顶下沉院落、屋顶平台、树下等多种多样的富于层次的教学交流空间。学生在建筑和自然之间穿梭，在实与虚之间流走，体验心灵的自由。

中国美术学院象山校区在色彩上的设计理念，是运用中国的画用水墨写意，一黑一白，是其色彩的基调。中国美院象山校区大面积的白墙黑瓦，尽显中国画意蕴。国画贯以墨为主，以色为辅。黑是生命力的具象流动，白之虚象容纳宇宙万物万境，两者交相辉映，形成一起一伏的奔腾之势，从而使静态的画面有节奏地律动。建筑就在这律动之中既具有了诗的意境，又具有了音乐般的气质，映现出中国画的意境和品格。校园整体色调高级素雅。象山校区在建筑材料上另辟蹊径。传统中国一直运用土、木这类自然材料作为主要的建筑材料，这些材料在今日完全可以被循环使用。王澍从华东各省的拆房现场收集来了700万块不同年代的旧瓦片旧砖头，变废为宝。用上旧的瓦，旧的砖，建筑自生成一天起便有了上百年历史了。从这些“脏建筑”中可见文化的沉淀和时间的积累。这样的建筑不仅生态环保，还能效控制造价，是一种基于中国本土的可持续性的建造。南方建筑中常见的砖，瓦，泥，竹，木，檐让美院校园充满了江南意蕴，灵气十足。这些材料的质感和色彩还能完全融入自然。建筑基座平台的地面用的露石混凝土。就像乡村水泥路，走得久了，掉皮、混凝土中的石子都露了出来，密集而均匀。隐含着房子与时间的关系，体现出王澍对时间和传统的迷恋。利用这些有记忆的朴素材料，王澍在中国美院的设计中探索了一种当代中国本土新的城市营造模式，探索了如何将民间的传统建造工艺同简单纯朴的现代主义构造方式相结合。试图用手工的建造方式来抵制现代技术导致的生活世界的异化、人的异化，以及随之而来的人的无根状态。校园里很多做法出自施工管理人员和工匠的智慧。王澍为了模仿没有设计的介入之下的民间建筑生成方式，他让房子不完全由设计决定，设计师只是控制样式与风格，工匠才拥有手工的建造语言——这是民间一代代传承下来的约定俗成的规则。建筑随着手工的建造过程呈现出随机的、偶然的结果。在这种营造方式下形成了自发生长的秩序和肌理，细节处尽显心意，呈现出混杂的和谐。这是一个诗情画意的校园，一个朴素而深沉的作品。象山校区的设计与博大精深的东方文化有着深层的传承关系。

学院没有选择进入中国时下流行的政府组建的大学院区，而是选址在杭州南部群山的东部边缘，尽管这里暂时会存在一些基础设施不足的问题，但学院的教授、艺术家与参与选址的建筑师共同认为，依照中国的文化传统，在建筑选址时，环境中的山水甚至比建筑更加重要。

建筑师王澍在象山新校园的建造中体现了自己的思考与主张。如何在迅速丧失地域文化的中国城市重建有地域根源的场所结构，如何让中国传统与山水共存的建筑范式活用在今天的现实，如何利用大学校园的建造规模探索一种当代中国本土新的城市营造模式。

回望中国传统园林院落式的大学建筑原型，象山新校园最终呈现为一系列“面山而营”的差异性院落格局。建筑群敏感的随山水扭转偏斜，场地原有的农地、溪流和鱼塘被小心保持，中国传统园林的精致诗意与空间语言被探索性的转化为大尺度的淳朴田园。

那些校园建筑因此不是孤立的设计出来，而是在“自然”与“城市”之间的思考中显现出来。在中国的建筑传统中，这样的建筑被称为“园林”。这个词无法用西语的“花园”去翻译，它特指“自然”被置入“城市”，而城市建筑因此发生某种质变，呈现为半建筑半自然的形态。

如果“自然”是一端，建筑师思考的另一端就是“城市”，一系列似乎在等待某种事件突发的小场所，似乎有点散漫，甚至没有一个严格的结构，但真正的生活才可能在这里放松的发生。

建筑产生了檐下、洞内、飞道、屋顶下沉院落、屋顶平台、树下、田间、河边等多样性的教学交流空间，在这里，学院教育最重要的就是心灵的自由。在象山新校园中，所有的建筑都以这座“象山”为最重要的思考与观看的对象。每个建筑都如同一个中国字，它们都呈现出面对象山的某种指向性，而字与字之间的空白同样重要，是人们在漫游时一次又一次回望那座青山的位置。象山新校园或许是中国传统与现实激烈冲突中诞生的另一种“乌托邦”，30座大小不一的建筑平静的沉浸在中国南方平缓的山水之间，这里流动着5000个艺术学子的青春、激情、沉思与梦想，昭示着一条通往人们内心深处的返乡之路。西溪湿地

杭州西溪湿地公园位于杭州市区西部，距西湖不到5公里，是罕见的城中次生湿地。这里生态资源丰富、自然景观质朴、文化积淀深厚，曾与西湖、西泠并称杭州“三西”，是目前国内第一个也是唯一的集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园。西溪之胜，独在于水。整个园区约70％的面积水域。西溪之重，重在生态。为加强生态保护，在湿地内设置了费家搪、虾龙滩、朝天暮漾三大生态保护区和生态恢复区。入口处设湿地科普展示馆，园区内有三个生物修复池和一块湿地生态观赏区。西溪还是鸟的天堂，园区设有多处观鸟亭，给游客呈现出群鸟欢飞的壮丽景。

西溪民风，淳厚质朴。每年端午节在深谭口举行的龙舟胜会，历史悠久，形式独特，被誉为“花样龙舟”。烟水渔庄附近的“西溪人家”、“桑·蚕·丝·绸故事”重现西溪原居民的农家生活劳动场景，让更多的人认识和了解水乡典型的民俗。

西溪的景色特点以天然质朴为美，专家们将其提炼为四个字：“冷、野、淡、雅”。冷，就是幽寂、冷静，好似都市里的一帖宁静剂；野，就是天然、野趣，宛如红尘中的原始净土；淡，就是淡泊、清远，能使人领悟回归自然的哲理；雅，就是文雅、高雅，寻常处可感受到浓郁的文化气息。

西溪的地理特色是湿地景观，主要的地貌为低洼的水网平原，有较为显著的桑基鱼塘和柿基鱼塘，有以鱼塘、河港、湖漾及狭窄的塘基和面积较大的渚相间组成的次生湿地地貌景观。在一期保护工程里面除了朝天暮漾作为生态保护区原封不动保存下来之外，另外还有虾龙滩、费家塘两大生态区块，在首期湿地公园3.46平方公里中，以上三大生态区域和生态恢复区面积达3.25平方公里，约占总面积的94%，充分体现了生态优先的可持续发展原则，使西溪湿地水域景观中最精华的部分、最具有湿地特色的部分、最摄人心魄的部分完整地保护了下来。整个一期工程除入口接待区以外，可供游人参观的共有8个景点，分别是：烟水渔庄、秋雪庵、西溪水阁、梅竹山庄、深潭口、西溪梅墅、西溪草堂、泊庵。在已经进行和即将进行的西溪湿地综合保护工程中，生态优先将被一再地强调和遵循。诸如工程摒弃了生硬的石坎，采用了柳树桩的生态护坎，这种原生态的驳坎方式非常有利于泥鳅、黄鳝类生物的生存；又如营造大水面、浅滩和水草地，通过增加水、陆关系的变化形式，使更多的植物、昆虫和鸟类能在西溪找到合适的生存、繁殖地；河渚芦花，曾为西溪著名一景，今后，西溪湿地里还将补种约1000亩的芦苇，它不仅是景致的一种恢复，更是为了水体的净化———据介绍在英国的许多加油站四周，常常会种植芦苇，因为污水流经芦苇地后水质能够得到明显改善。

地面铺装采用透水性材料，绿化时以乡土植被为主，区域内设置禁止船只停靠和登岸的“朝天暮港”区块„„对于生态西溪的充分考虑，尽现于规划的点滴细节之中。

西溪旅游走的将是：生态体验、文化怀旧的路子。游人在西溪的活动：主要是对湿地生态环境的体验和感受，对历史文化的体味和怀旧。仅以芦荡观鸟为例，西溪将设高台观鸟处，游人可以通过望远镜等设施远远地欣赏鸟类的活动；也将设计掩体式的观察平台，能让人悄悄地接近鸟类，方便近距离的科考活动

考察感想：此次的考察很快就结束了，但从中真真切切身临其境感受当地的建筑、景观、人文、给我很大的震撼，不再是纸上谈兵“望图生义”，老师给我们在课堂上讲的那些知识加上实地的讲解与指导，使我们对设计者的设计意图、创意，思想等更好地理解，印象更加的深刻。这次考察学到了很多知识，为以后的设计增加了很多的素材以及设计的灵感，不只是专业上的知识，而且增加了同学老师之间交流沟通。期待学校多安排一些艺术考察课，让大学生走出校门实地现场学习，不在只是单调的课堂上老师讲授的方式。最后用一句话总结我们的考察课，读万卷书行万里路。

第四篇：绍兴杭州游学总结

游学总结

初一三班何榕榕

初夏，阳光充沛，万物生长，是旅行的好时候。正是江南好风景，我们踩着春天的尾巴来到了此次游学的目的地------浙江的绍兴和杭州。

浙江位于中国东南部，属于亚热带季风气候。一路欢声，我们来到了绍兴。天气很好，江南像个朝气蓬勃的少女，热情的欢迎着我们的到来。我们先后参观了绍兴的著名景点鲁迅故居，沈园，柯岩景区。前尘旧事，恍然如梦间，我仿佛看见孩提时的鲁迅在百草园里拔何首乌却毁了泥墙，在三味书屋折腊梅花；陆游与唐婉凄美的爱情故事，在这红尘旧梦里，在这承载岁月的沈园里，又被谁重新翻阅；柯岩景区，那些鬼斧神工的石头体现了古代劳动人民的智慧与创造力。让人流连忘返。

告别了绍兴，我们来到人间天堂——杭州。杭州是一座古城，古韵风雅，自古被无数文人墨客所赞赏，多少名流高士在这里留下了故事。我们在这里游览了乌镇，西湖，云溪竹径，西溪湿地以及运河博物馆。乌镇古朴清幽，没有都市的喧闹和繁华，只有小桥流水人家，简单的安逸和宁静，街巷里都是光阴的味道；烟波江南，西湖的青山碧水如诗如画，让过路的旅人都沾染上了淡雅的风情。

走的那天，微雨袅袅。我再回首一眼这柔情似水的江南水乡，回首这时光笔下的古城，转身离去。江南，是一幅轻描淡写的水墨画。她好像是被谁不经意的拂过一笔，却又渲染的恰到好处。她是那样的美丽，惊鸿一眼，便醉在这多情的江南。这次的游学之行让我领略到祖国的大好河山，增长了见识，收获了知识，让我受益匪浅。

第五篇：安徽、杭州、苏州、上海专业考察报告

华东专业考察报告

2010年10月8日我们环艺又一次全班出动进行外省考察，两周的考察时间，老师们都充分地安排了我们的行程，安徽—杭州—苏州—上海，我们都很满意也万分地期待这次考察，希望看看外省的发展跟我们目前所看到的有何不一样的地方，不一样的地方又在何处。而且没出发之前我们都在网上查询过4个站的考察地信息，这样我们就会有目的性带着问题去考察。这才是我们考察的真的目的。

一、安徽站

经过十几个小时的火车终于到达了衢州，带着丝丝的疲倦我们继续赶往安徽，由于我们大一下个学期也前往安徽宏村西递进行建筑速写的课程。所以我们对于安徽宏村西递并不陌生。跟上次不一样的是，我们被安排到了屏山住宿，之后我们自己跟着导游在屏山里转了一圈，使我们真正的了解了屏山。

这里基本都是以马头墙为建筑的主题的屋顶，以灰色的墙壁，黑色屋顶为主体的房屋，墙体上还画着些许花纹和简易的图案。

屏山全村，使我们真正的了解了屏山。

天人合一藏风得水桃花源，千年承耕读兴商故里地，地处

世界文化遗产西递、宏村之间的屏山。唐宋时称长宁里，就是长久安宁的地方，“都”是古代乡镇的自然建制。唐代末年，九都看中这快风水宝地，举族从庐江迁来九都。这里山环水绕，地域开阔，北有状如屏风的屏风山坐靠背，也因此得名屏山村。南边有石山作照山，东有吉阳山、三姑峰与西边的双风山合为左右抱山。吉阳山在北段，是村中吉阳河的发源地。

第二天是徽式建筑最具代表性的宏村，而且已经被列入世界文化遗传，在那里参观的游客也多。宏村有水有湖有山，层楼叠院与湖光山色交映，动静相宜，显得比其他古村落更为大气。宏村造型独特，称作是牛形村落：村内水系为“牛肠”，村边四古桥为“牛腿”，村头两棵古树为“牛角”，村中月沼“牛胃”村外南湖为“牛肚”。旧时宏村有“南湖春晓”“月沼风荷”等八景，古老班驳的房屋翘角飞檐和绿树青山倒影在湖水中，特别有味道，难怪有着“中国画里乡村”的美誉。这里川媚山秀，气候宜人，湖光山色，独领神韵。地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意。恰似巨幅长卷，融自然景观与人文景观于一体，仿佛身处蓬莱仙境之中。

马头墙、青石板路、各色的砖雕石雕木雕、对联，浓郁的书香气息弥漫其中，寒窗苦读，读书第一的寓意无处不在。好一个文化村落。下午是同样也被列入世界文化遗产的西递。据史料记载，西递始祖为唐朝皇室后代，因遭变乱逃匿民间到此隐姓改名为胡，繁衍生息，形成聚居村落，有着“桃花源里人家”之称，西递整体都保留下原始的基本特征和面貌，东水西流，四周群山围绕，非常的象个世外桃源。村口的胡文光牌坊是西递的标志，牌坊两旁上方衬有盘龙浮雕，表明牌坊主人深得皇帝宠信，特赦才建此牌坊，非常大气的石雕。还有一座非常典型的绣楼，是当年有钱的富家小姐抛绣球择婿的地方。“大夫第”门额下还有“作退一步想”的题字，语意双关，耐人寻味，有退一步海阔天空的说法。登楼可以望远，故主人家书“山市“两字高悬楼檐上。在东园旁围墙上有个很特色的叶型窗，叶尖朝下，旁有古树枝攀墙而上，寓意落叶归根。此外，村中各家各户的富丽宅院、精巧的花园、黑色大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕，绚丽的彩绘、璧画，都体现了中国古代艺术之精华。且“布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之深”，为国内古民居建筑群所罕见，堪为徽派古民居建筑艺术之典范。

考察的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是

一大建筑派别。徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中，其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽洲的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。作为传统的建筑流派，徽派建筑一直都保持着古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。

二、杭州站

我们考察了江南四大名镇之一 ——乌镇，具典型江南水乡特征的乌镇，完整的保存着原有晚清和民国时期水乡古镇的风貌和格局。以河成街，街桥相连，依河筑屋，水镇一体，组织起水阁、桥梁、石板巷、茅盾故居等独具江南韵味的建筑因素，体现了中国古典民居“以和为美”的人文思想，以其自然环境和人文环境和谐相处的整体美，呈现江南水乡古镇的空间魅力。

乌镇位于浙北平原桐乡市，从杭州出发走高速公路一个多小时的车程。此处地势平坦，密如珠网的河流，星罗棋布的荡漾，使乌镇具有浓厚的水乡特色，给人一种雅致而不张扬、清新而不繁琐的自然美感。

乌镇虽历经2000多年沧桑，仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现一派古朴、明洁的幽静，是江南典型的“小桥、流水、人家”。

在乌镇的布局中，由于历史上曾地跨两省（浙江、江苏）、三府（嘉兴、湖州、苏州）、七县（乌程、归安、崇德、桐乡、秀水、吴江、震泽），加之吴越文化的积累、沉淀，观念上明显受中国传统儒文化和运河商业文化的影响。儒文化对营建中流行的风水学说等往往是排斥的，故而很少见常因风水而设的斜门左道，为避免气冲而立的屏墙、照壁，或当路放臵的“泰山石敢当”等符镇，而是多轴线明确、卑尊有序的各式住宅。

乌镇与众不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木桩或石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板，人称“水阁”，这是乌镇所特有的风貌。水阁是真正的“枕河”，三面有窗，凭窗可观市河风光。”

桥是江南水乡古镇不可或缺的因素。据说乌镇历史上桥梁最多时有120多座，真正是“百步一桥”，现存30多座。

其中西栅有通济桥、仁济桥，中市及东栅有应家桥、太平桥、仁寿桥、永安桥、逢源双桥；南栅有福兴桥和浮澜桥；北栅有梯云桥和利济桥。

走进乌镇，走在那用青石板铺成的狭窄的小街上，看到两边各式各样的民居和仍住在民房中的乡民，就会让人有一种亲切自然的感觉。作为历史古镇，乌镇无论是整个镇还是观前街，都体现着一种人文环境和自然环境和谐相处的整体美。走进这个充满了农业文化氛围的古镇，漫步于古镇绵延一里多长的石板小街上，可以倾听脚步在另一小巷上的回音。

走近乌镇历史上的名人大家，品味一千多年岁月长河中积淀的多彩的人文历史，任思绪的风帆在时空的交错里驰骋千年……

三、苏州站

考察杭州我们的下一站就是苏州了，在苏州考察令我印象最深的还是贝聿铭设计的苏州博物

馆新馆，当然拙政园也是我最喜欢的古老园林，在这里我最主要讲的是苏州博物馆新馆的一些心中的感受。毕竟到苏州之后我一直期盼着去新馆看，我也很崇拜贝聿铭，一直都是在网上看他的作品还没有试过真正身在其中观看的效果。当我站在新馆的面前，一种崇高气派的建筑出现在我面前。感觉自己是非常的渺小。

该馆地大厅和博物代美术画管理功能的实际通王府难以在间，它将被

块分为三部分。中心部分是入口处、馆花园；而西部为展区；东部为现廊、教育设施、茶水服务以及行政等，该部分还将成为与忠王府连接道。忠王府将恢复成原貌。由于忠现有的结构下提供合适的展览空用作展示其丰富建筑遗产的橱窗以及那些通常无需高档展示空间的艺术品，诸如家具和雕塑等。

新馆建筑将三角型作为突出的造型元素和结构特征，表现在建筑的各个细节之中。在中央大厅和许多展厅中，屋顶的框架线由大小正方形和三角形构成，框架内的玻璃和白色天花互相交错，象是一幅几何形错觉绘画，给人以奇妙的视觉感受。大门为玻璃重檐两面坡式金属梁架结构，既含有传统建筑文化中大门的造型元素，又以现代材料赋予其崭新的风格。贝聿铭认为，“大门的处理很重要，大门要有气派，但又得有邀人入内的感觉。我记忆中的许多所谓深宅大院，包括我儿时玩耍的狮子林，大多是高墙相围，朱门紧闭。而博物馆是公共建筑，我想在这里用一些新的设计手法，让博物馆更开放一点，更吸引人。同时，游客一进大门，就应感受到堂堂苏州博物馆的气派。

大厅是博物馆的核心，位于入口的前庭与博物馆花园之间。这个拥有八个角的大厅是

通过对传统的苏州建筑和中国建筑要素的几何形状转变以及重新诠释设计出来的，它是所有参观者的导向并为去博物馆所有展区提供通道。参照国际通行惯例，临时性的展区设在人流路线的入口处。除了字画、双塔瑰宝、明清瓷器和苏州工艺美术品展区外，还将布臵特色家具展区，以强调苏州丰富的艺术和文化传统。在人流路线的终点处，也就是在它的花园庭园处，将安排一个宋代书斋的复制品，主要展示当年的工艺品和家具。字画展区设在自然采光的八角型大厅的二楼，高高的墙面为展示字画长卷提供了背景上的便利。

走出展室便来到了中央主庭院，这是贝老设计中最精彩的一笔！主庭院既采纳了苏州园林的经典元素——小桥流水、亭台楼榭来布局，又采用现代的建筑材料——钢筋、玻璃、混凝土来营造黑瓦白墙，整体设计既保留了传统园林的风格，又摒弃了氤氲的残败感，看起来明快、大气；就连假山也刻意嶙峋的棱角，而采用硬朗的流界，视觉效果嘛！一句话：古代相得益彰。

博物馆的整体设计上还了许多贝老风格的元素的，比形的钢筋架构和玻璃金字塔造卢浮宫的玻璃金字塔再版！苏馆作为一个现代建筑，一个公筑，一个要求与中国传统园林

是沿用如三角型，是州博物共建相结合去掉了线边典与现的建筑，带给我们的是一种符号，一种空间，一种诠释，可能我们作为一个体验者和参观者，只是通过自我的感性去挖掘建筑本身的合理性和存在意义，倘祥在苏州博物馆，我内心被大师的作品深深地折服了，不愧是设计大师啊！极简洁却蕴涵大意境，于细节处又无比精细，步步见景 实乃大家风范！

绝版的苏州博物馆给人的印象正如园林的的创意：含蓄、简约、隽永，当你身在室内，看室外玉竹为窗洞所围，点、线、面皆含精功用笔，使展区宁静致远，并更富现代感。

苏州博物馆是将传统和现代、时尚和经典、东方和西方的元素结合的最好的一个建筑物！

四、上海站

1、外滩

上海作为中国最发达的城市之一，也是中国大陆的经济、金融贸易和航运中心。我们来到外滩，体验真正的上海。

外滩，位于上海市中心区的黄浦江畔，它是上海的风景线，是到上海观光的游客必到之地。

外滩又名中山东一路，全长约1.5公里。东临黄浦江，西面为哥特式、罗马式、巴洛克式、中西合壁式等52幢风格各异的大楼，被称为“万国建筑博览群”。而外滩夜景却是绝不可错过的。

2、南京路步行街 南京路步行街位于南京东路夜景南京东路的河南中路至西藏中路段，全长 1033m，路幅宽18～28m，占约南京东路总长的三分之是集购物、旅游、商务、文化五大功能为一体特色步行街。漫步于步行街时总能体会到一种大的快乐，彩色的铺路砖石、统一的路心售货两边各类时尚流行商店、熙熙攘攘的人群、可的观光小火车，以及设计别致的城市雕塑……些都构成了上海的现代都市风景。

二，的莫亭、爱这

步行街路面铺设彩色砖石，并以4.2米宽的金带为主线，金带所使用的材料是意大利进口的印度红花岗岩，金带上另有37个雨水窨井盖，盖面刻有上海不同时期的建筑。路面还设有无障碍盲道。道路两旁设有座椅、花坛、电话亭等公共设施。在河南中路、浙江中路和西藏中路口分别摆有3座雕塑，主题分别为：“三口之家”、“少妇”、“母与女”。在河南中路入口及西藏中路出口另树立有“南京路步行街”街碑。步行街的中部是一座世纪广场，广场为演出需要设立了一个舞台，广场内还有重4.5吨的“东方宝鼎”和景观钟，周围是花团锦簇。

3、上海徐汇区宜家家居

宜家家居于1943年创建于瑞典,“为大多数人创造更美好的日常生活”是宜家公司自创立以后一直努力的方向。

上海宜家家居广场不仅家居产品种类繁多、美观实用，而且有很多国内外著名室内设计师的作品。此次来宜家家居参观的主要目的是观看国内外著名室内设计师的作品，多多收集素材，了解家居风格和设计理念，能把所学专业与生活更好的联系起来，真正“学以致用”。总结

外省考察结束了。通过这次考察，不仅长了见识，开阔眼界，还学到了很多知识，同时也搜集了很多资料和设计素材，了解更多的艺术表现形式，审美得到了提高，更直接的开拓视野。给我们以后的设计增加新思想，新元素。培养了自己的造型能力、色彩感觉、绘画技巧以及和专业相关的综合素养。收获颇丰，为我以后的设计奠定了基础。