议论文选材与运用1

第一篇：议论文选材与运用1

材料的积累和选材

一篇议论文说理是否有力度，能否吸引读者的眼球，与它所选的材料有很大的关系。材料选得好，说理就有足够的依托；材料运用得好，论证就有可靠的保证。那么，作为议论类的文章来说，要用好用足选材。

而磨剑十二年，亮剑的机会只是一张试卷。说来似乎有点不公平，但是机会均等，又是一种公平。一张试卷，一篇八百字的作文，要表现十二年的功夫，谈何容易！你羡慕那些高考满分作文天文地理，古今中外，旁征博引，字字珠玑，文采斐然，岂知人家积累也非一日之功。唐时李贺出门必背行囊，留心采撷闪光的亮点和灵感。因为他知道才华不是天上来的，所有的锦绣文章都是呕心沥血之作。所以我们不能打无准备的仗，俗话说：“巧妇难为无米之炊”。所以备材料，平时的功夫最重要，只有量的积累，才能产生质的飞跃，使自己下笔如有神。

适当地背诵现成论据资料，特别是新鲜的资料，可以有利于开启思路，但是单纯的记忆背诵，不如每日花些许时间，将一两则课内外文字资料解读一番，并做几十字的笔记，不但能增强有意记忆的效果，而且更能够提高阅读、写作和语言运用等各方面的能力。

1、按一定顺序梳理并编排中小学语文课本中有关事例、故事、寓言、背诵的名言警句、诗词赋以及文史知识，编排成语故事，英语、政治、历史、生物、地理课本上所见到的事例。

各科课本内的故事较为熟悉，如果课后将其梳理一遍会加深印象，即使在考试时的紧张匆忙时刻，也容易搜寻和使用。而且在课外从多方面联想，发掘材料的意义，就会发现别人从没有发现的道理，这种老题新作，就是创新。

2、设置书报剪贴和读书笔记本。

书报剪贴本可以按内容题材编排。在剪贴书报之后，在书报文章下面概述内容、提取中心论点和分论点训练。

3、报刊、杂志、电视和电脑网络的新闻时事、电视各种栏目中所播的事例。儿时所听的故事记录和读后笔记本。

做法与上面一样，可以简单记录后压缩文段，而后提取中心论点和分论点。收入汇编本。

4、作文命题的提示语、文言阅读段、现代文阅读段、课外阅读材料摘录、概述本和读书笔记本。

5、仿句、扩句、缩句和变换句式练习。

将所做过的仿句、扩句、缩句和变换句式练习汇成一本，作为道理论据或者事实论据收集。

6、浏览名言警句格言词典和论据大全，摘录部分写成阅读笔记收存。

将名句作为中心论点，自己仿写两句作为分论点。或者选择部分论据大全的材料，缩写、变换角度提取中心论点和分论点，收集成册。

所以，材料积累的一大来源是语文教材，另外一个重要来源是课外阅读材料。一个有着广泛阅读兴趣的同学，是不会拘囿于课内所得，而是广泛涉猎，并且在阅读时有着敏感的积累意识。比如读到《读者》《视野》《思维与智慧》《南方周末》等报刊杂志上的一篇文章，觉得“心有戚戚”，赶紧裁剪或抄录；或者看到试卷上的富有内涵的现代文或文言文，欣喜地摘录。

但是积累材料要独到。在新闻报道中，“独家报道”往往更受青睐，因为它能给读者提供“不一般”的信息。同样，在写作中，如果你能拥有独家素材，往往能使阅卷者眼前为之一亮，从而获得不错的成绩。

《2012年江苏省高考作文阅卷评分细则》上写道：“要从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。”应试写作，就是一场在规则限制内的竞技赛，你要在规定范围内展出自己最好的一面，要让阅卷者透过一篇文章感受到你的语文素养。因此，这800字的文章实在应选用那些一流的优质材料。

从阅卷者的角度而言，如果他所见到的作文千篇一律、千文一面，材料老套而雷同，心理自然是厌倦不堪。如果突然发现一篇材料妥帖而新鲜的作文，精神自然会为之一振。再者，材料是一篇文章中最有“阅读吸引力”的板块，材料胜出则文章胜出。而从写作者的角度而言，积累独家素材，也能纠正浅阅读的恶习，培养深度阅读的习惯，强化读写结合的意识。

一、积累怎样的独家素材

(一)积累有“品位”的独家素材

说理议论，大家都会煞费苦心地去寻找材料，以证观点。如果选材范围过窄，事实论据均为周围发生的微不足道的事情，或者被用滥的事例，言辞就不能服众，读者对此就不会太感兴趣。有品位的素材不是这样，它关乎大体，具有“放之四海而皆准”的启发意义，同时又新颖、脱俗，趣味盎然。

需要强调的是，同学们须力避素材雷同，而应尽量选些“熟悉的陌生人”加以研究，如富兰克林、莫扎特、简•奥斯汀、甘地、史怀哲、昂山素季、索尔仁尼琴、纳兰容若、胡适、梁漱溟、林徽因、沈从文、顾准、王洛宾、南怀瑾、龙应台、周云蓬„„读他们的传记或相关文章，想想可适用的话题，再写三五个片段。

1．有“品位”的素材，常常散发着文化的气息

古今中外的经典名著散发着永恒的魅力，我们可以选择一些精短的作品反复阅读，从而体悟其多元意义，如《小王子》《海鸥乔纳森》《夏洛的网》《动物农场》《查令十字街84号》《唐才子传》《东坡志林》《世说新语》《说苑》等。

龙应台写《大江大海一九四九》时，所拥有的材料足够写150万字，但她最终只写了15万字。她从那些庞杂的材料中，挑选出足以代表人类精神和文化品格的材料，因此，读者在触摸到那段血腥的历史时，虽感沉重但不会绝望。我在《感受整个荒原，有时只需一株小树》这篇读后感中这样写道：

卡夫卡被问到，写作时他需要什么。他说，只要一个山洞，一盏蜡烛。龙应台在“闭关”写作的四百多天里，幽居在山间一室，但她的山洞并不黑暗，她的烛光也不昏晦。她从时代和人性的黑暗处，挖一个小孔，对文化的绵延怀着不尽的期许与感激。在生存恶劣的越南集中营里，官兵们竟然创设了“中州豫剧团”，为患难同胞送去慰藉；屋子失火，一团惊慌中，张子静校长从草屋里急奔出来，怀里只抱着一个东西，就是那个海外孤本《古文观止》——他还芽着睡衣，赤着脚；席慕蓉避乱香港，老师教背《琵琶行》，席慕蓉不会讲广东话，但是六十年以后，她却可以用漂亮的广东话把《琵琶行》一字不漏地背出来；在大动荡、大离乱中，钱穆流浪到香港，看到满街都是露宿的流浪少年，他所做的第一件事，就是办学，开创了新亚书院……这些温暖的碎片，在那个黑暗混乱的时代摇曳着不灭的火光。

1949年发生的事情值得书写的实在太多，但龙应台最终选择了有“品位”的素材，从而保证了书的品格。再如下面这篇文章中提到黄公望及其《富春山居图》也颇有文化品位：

今年，海峡两岸交流中的一件大事，是画作《富春山居图》的合璧大展。

年初，我去了浙江小城富阳。那里的人们，人人都在为出自这里的《富春山居图》而骄傲自豪。仔细一聊，这幅大作，是600多年前的元朝，年过70的画家黄公望在此山居，用三四年时间完成的。那三四年，我想小城里的人们也在为名忙为利忙，而黄公望与他的画作，不过是一个看似无用的人做了一件无用的事而已。耐人寻味的是，当年这幅画，黄公望正是画给道友无用师的，因此也有人称这幅画卷为《无用师卷》。然而几百年过去，那些一代又一代人做的有用的事，都烟消云散；却是当年那无用的老人，用清静的心和一根又一根磨秃的画笔，留下的画作显赫起来，终成这座城市的象征和最伟大的记忆，并越来越为这座小城带来资金、带来财富、带来关注。一个无用的人送给无用师的画作却真的有用起来。这该是怎样的一个轮回?无用的事，真的无用吗?(白岩松《做一些无用的事》)

2．有“品位”的素材，一般折射着人性的光辉

下面这段文字摘自摩罗《心常常因细腻而伟大》一文，此文所用材料散发着温暖的人性光辉，这类素材就是我们平常最需积累的。

赫尔岑在回忆录中满怀深情地说，在西伯利亚的一些地方，出于对流放者的关怀，形成了这样的习俗：他们夜间在窗台上放些面包、牛奶或清凉饮料“格瓦斯”，如果有流放者夜间逃走路过这里，饥寒交迫，又不敢敲门进屋，就可以随手取食，以渡难关。

前不久读张宇光《拉萨的月亮》，知道往昔拉萨每年过年都有一项必不可少的内容，那就是到街头布施穷人。穷人成排地站着，众多布施者拿着零钱一路布施过去。书中“我”钱分得差不多了，就专挑看得顺眼的求乞者分。这时“我”的同伴达娃把“我”拉到一边，告诫不能有所遗漏，这样做会使那些落空的求乞者受到伤害。唯有依次布施，布施完了就结束，才是对的。

我禁不住批日：“细腻的心灵，心常常因细腻而伟大。”在中国的文学作品中，很少读到这么好的文字，因为我们的生活越来越粗糙，我们的心灵当然也只会越来越粗糙，越来越自私和冷漠。

为什么细腻本身就常常是伟大的?因为细腻体现了伟大的爱心和善良，体现了内在的良

知和尊严。

(二)积累有“体温”的独家素材

有“体温”的独家素材，是指留有你生活体验或情感痕迹的素材。比如陪伴你长大的一只青花瓷碗，元宵节晚上曾给你带来欢乐的兔子灯，那摇鼓挑担的卖货郎手里的麦芽糖„„还可以是那些读起来让你“血脉喷张”的文字，如：

我明白了，人类历史上最邪恶的力量，不是致力于剥夺人的财产、消灭人的肉体，而是致力于贬低人的尊严、摧毁人的信念、破坏人的亲情。肖斯塔科维奇在回忆录《见证》中写道：“不一定要枪毙或者苦役。你可以通过简单的事情，通过生活方式杀害一个人的内心。”正是这种每一个空气分子里都浸透着的“恶”的社会氛围，迫使沈从文“忍辱负重”地打扫厕所，而这种耻辱深深地埋藏在他的心中，最后聚集成了一场白发老人的嚎啕大哭。然而，即便痛哭一场，这种内心的伤害、灵魂的伤害依旧无法弥合，它像一把钝刀子一样慢慢地穿透了心扉。晚年的沈从文再也无法恢复他的写作能力了。也正是这种邪恶的力量，湮没了赵园的父亲昔日那大无畏的勇气，而使之成为恐惧忠实的奴仆；它也害了人类最基本的血缘纽带，扭曲了丈夫与妻子、父母与子女之间最纯朴、最牢固的感情。

我明白了，那射穿躯体的子弹并不是人间最可怕的东西，更加可怕的是那股逼得胡风、路翎变成疯子，逼得老舍跳湖、傅雷上吊的“看不见”的力量。鲁迅说过，即便是“真的猛士”也斗不过这“无物之阵”。那个时代，被毁掉的是“尊严”“个性”“自由”“亲情”“信任”和“文明”这些人类最值得珍惜的东西，直到今天，伤口依然没有愈合。(余杰《沈从文的嚎啕大哭》)

(三)积累有“鲜度”的独家素材

到书摊或阅览室不要忘了这些报刊：《南方人物周刊》《三联生活周刊》《南方周末》《散文选刊》《杂文选刊》《名人传记》„„

2012年9月29日下午16时26分，南怀瑾在自己一手创办的太湖大学堂安详辞世，寿终正寝，享年九十五岁。他生前不乏争议。他被一些人视为当代大儒、道家隐士、禅宗大师，而被另一些人看作高级策士、“野狐禅”。如果你对南怀瑾这个人物比较感兴趣可读《南怀瑾：谜一样的国学大家》《南怀瑾：亦儒非儒，是佛非佛》《大问号南怀瑾》等，还可以读练性乾的《我读南怀瑾》一书。以下材料为节选：

南怀瑾先生的学识涵盖儒释道，融会诸子百家，但他最鼓励并推崇的，其实一直是儒家积极入世、脚踏实地的作风，先做好一个人，把社会建立好，才是第一重要。南先生把中

国文化的精髓比作：“儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃——没有精神食粮；佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可……”

而幽默的南怀瑾将自己的立世“秘诀”形象地称为“买票不进场”，他的朋友遍及世界各地，各种政党派系身份的都有，如何才能在复杂的社会关系中进退自如呢?他说，“就好像参加一个PARTY，我有门票我就可以进去看看。可是真进场，就被套进去了，我不去。我就是因为一辈子光买票，不进场，所以现在各方面都变成朋友。我对于各党各派都是朋友，到现在八九十岁，原来大家怀疑我是这一派那一党，我的头上戴的各种帽子头衔多得不得了，结果我到今天，始终公平是做一个隐士，我基本走的就是隐士路线。这是因为每一党每一派我都是买票不进场。”

在他看来，中国文化有三“士”。第一个“士”，是自己读书，自己站起来的；第二个“士”是出来做官，“学而优则仕”；第三个“士”叫“隐士”，隐士在政治上的态度，用西方政治哲学的观念，叫做“不同意主张”，不反对，也不赞成，不过是个人不同意。

南怀瑾先生一生自律，刻意低调，从不主动去宣传自己。但在众人眼中，身材不高，总是身穿一袭青衫，脚踏一双布鞋的他，既是才高八斗、学富五车的学界泰斗，也是淡泊名利、不求闻达、永远宁静超脱且情意醇厚的仁慈长者，但更是永远微笑、呵护备至的严师慈父。他常言，自己的一生“一无所长，一无是处”。他把自己归入旁门左道，并不只是他自谦。对这个自学而成的怪才，“正统主流”原本就未必愿意接纳，他更未必愿意为了“正统主流”而受许多的约束。他的著作因此常自称“别裁”“旁通”“他说”“臆解”。

他认为人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

(四)积累可“生发”的独家素材

读有些文字，总会生发出联想，想起相关或相似的人、事。比如读下面的这段文字，你是否想起生活中那样透明得让人心疼的童真?

台湾每年四月会有一个桐花祭。桐花到四月会开花，如果我们站在一棵桐花树底下，几分钟不动，身上就会全是桐花，地上也全是桐花。有一次我在桐树林那边走，有个妈妈带着一个五岁的小男孩也在那里。小男孩在地上玩，妈妈在跟别人聊天，距离比较远。过了一会儿，妈妈就听到小男孩“妈妈、妈妈”这样大叫，好像急得不得了，不知道该怎么办。妈妈就看他，小男孩就说：“妈妈，妈妈，这样……”他讲不出话来。

其实是他在玩的时候，花全落在周边，后来他站起来想到妈妈那里去，可是不知道该怎么办。因为要到妈妈那里去就要踩地上的花，而这个五岁的小男孩觉得不能踩花，因为每一朵花都好漂亮，只好一直叫“妈妈”。妈妈说：“笨蛋，过来。”我们注意，有时候大人稍微不小心就会忽略孩子的善意跟美意。当这个妈妈第三次说“笨蛋，你过来啊”时，我过去问她：“你儿子几岁了?”她说五岁了。我说：“真了不起，如果他五岁舍不得去踩一朵花，我相信他一生都不会随便去伤害生命。”善和美其实是联系在一起的，而五岁的孩子身上，会有那个本能。我相信他说不出理由，他完全讲不出来，可是他的行为里有。他舍不得踩烂一个东西，毁坏一个东西。

有时候我觉得，我要跟这些年轻的生命学更多的东西，因为在成长的过程中，在世俗里，我们经历了太多人与人之间权谋的争斗，慢慢会失去对人最单纯的善和美的信念。古语说：大仁者不失其赤子之心。我们在追求知识、追求学问，越来越变成一个大人，可是必须要不断回到儿童的原点，才能够保有赤子之心。(蒋勋《桐花祭》，摘自《美，看不见的竞争力》)

第二篇：议论文素材运用与分析说理

素材是文章的血肉，素材运用得当才能让议论文中心明确、内容充实。而分析说理是议论文的基本特征，理性地展示自我是对写作的基本要求。议论文写作在立意和论点非常明确、论据选择非常精当的前提下，如何巧妙地分析说理显得尤为重要。分析作为认识事物的一种方法，是论据与论点之间联系的纽带。要提高议论文的写作水平，必须加强分析说理能力的训练。

分析说理的基本要素是“谁”“做了什么”“扣题分析结果怎样”。分析说理的常用方法：

1．探因：从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是沿着“为什么”这条思路，探求事例的根源，发现其本质，使内容逐步深化。

2．正反：就是把正面论据(或观点)与反面论据(或观点)对照来分析。正反分析，对比鲜明，能很鲜明地证明观点和深化观点。

3．假设：先提出一个确凿的论据，然后运用一个虚假的论据，先假设它是真实的，以推出相应的结果，来证明论点的正确与荒谬。所以，假设分析一般是从反面来证明论点。

4．归纳：列举多个典型论据之后，归纳总结出它们的共同点，扣在要证明的论点上。

议论文的本质就是要分析说理。分析是架起论点和论据的桥梁，没有它，论点和论据不能互相渗透、交融。当然，分析说理的方式不只以上这几种，也不能如此机械，以上几种可以交叉、套嵌使用，以写出逻辑严密、变化多姿的议论文。

(一)因果论证分析

【示例】有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创作出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。

【评析】作者运用贝多芬、司马迁和李宁之例，考虑了古今中外，素材具有代表性，也有力地说服了“磨难能够历练人生”的中心；运用探因分析法，揭示了他们成就人生的原因：面对磨难，却不向命运低头。

(二)正反对比分析

【示例】沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

【评析】本段的中心是“沉稳从无欲而来”。作者以如来佛祖、诸葛孔明和霸王项羽为例，形成了鲜明的对比，正面肯定“无私欲”对沉稳性格的作用，反面批驳“有私欲”造成的严重后果，中心突出，无可辩驳。

(三)假设论证分析

【示例】缩小痛苦，百折不挠，人生才可能璀璨。“甫昔少年日，早充观国宾”。身怀济世之心的杜甫，命途多舛，颠沛一生，但他始终以仁圣襟怀观人视物，将挫败与坎坷当做人生的历练，即使在忧郁的深渊中仍不懈追求，终于以字字句句饱含生命力的诗作，成为唐诗这一宏丽壮伟的琼宇中巨实的一柱栋梁，享有“诗圣”的称誉。

假如杜甫在那个时局纷乱的年代不堪命运的捉弄而随波逐流，假如他无法正视如黄叶般飘摇孤寂的生命而丧失人生的意志，假如他无法承担失意、离索的痛楚而放弃了“治国平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“诗史”之作而震古烁今？正是那份对痛苦的淡然，让杜甫在西南一隅活出了“月白清风一草堂”的旷达，成就了他的璀璨人生！

【评析】第一段，在分论点总领之后，陈述了杜甫的人生态度及成就，其间融入了简单的原因分析，可以说夹“叙”夹“议”。但说理是否可再深入一点，再透彻一些呢？细读语段，发现它是从事例的正面陈述的，那么，我们不妨从事例的反面进行假设。添加语段从事例的反面“杜甫无法正视人生痛苦”进行假设，从而推出杜甫不可能吟出“诗史”之作的结论。这就从反面证明了“缩小痛苦，百折不挠”对于“璀璨人生”的重要性，深化了说理。

(四)归纳论证分析

【示例】“虎父犬子”的现象，在历史上数不胜数。蜀主刘备，一代英豪，儿子刘禅却是“扶不起的阿斗”；名将周瑜，足智多谋，儿子周胤却荒淫自恣、终遭流放；唐太宗李世民，雄才大略，十四个儿子却无一成器；名相寇准，智慧过人，子孙却骄奢淫逸，沦为庶人……这些“犬子”们，躺在父辈功勋的温床上，自我放纵，不思进取。他们不懂得，只有自立自强，才能创造属于自己的人生。无论出身如何，我们都要靠自己编织未来。【评析】本段的中心论点是“自立自强”。作者先列举了历史当中的众多“虎父”之“犬子”的种种表现，通过归纳概括，得出了他们的共性是“躺在父辈功勋的温床上，自我放纵，不思进取”，从而呼吁“自立自强”“靠自己编织未来”。

(五)引用论证分析

【示例】文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：“我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。”的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。

古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

周国平曾言：“每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。”每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽“趣舍万殊，静躁不同”，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。(《各有千秋》)

【评析】引用恰当可以增强文章的内蕴。本段论证的是“不同时代的文化都可以大放异彩，我们要尽自己所能开辟这个时代的精神领域”，先引用人文主义之父彼特拉克强调“文化责任感让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地”，逻辑严谨，扣题紧密；而后又直接引用周国平的话，借此表达“每个人都有向往的权利，只要将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地”。

(一)因果论证分析

请为下面的议论文段添加上探究原因的语句，使论据能够很好地证明观点。【练习一】

观点：向你的对手敬杯酒

素材：康熙大帝在位执政60年之际，特举行“千叟宴”以示庆贺。宴会上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝庄太皇太后，感谢孝庄辅助他登上皇位，一统江山；第二杯敬众位大臣及天下万民，感谢众臣齐心协力尽忠朝廷，万民俯首农桑，天下昌盛。当康熙端起第三杯酒时，说：“这杯酒敬给我的敌人，吴三桂、郑经、噶尔丹还有鳌拜。”众大臣目瞪口呆。

分析说理： 【练习二】

观点：知识就是力量

素材：五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时，立即给美国移民当局写信，声称：“我宁肯把这家伙毙了，也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西，他知道得太多了。任何时候，他一个人都足以抵得上五个现代加强机械师。”

分析说理： 【练习三】

观点：放弃也是一种美丽

素材：一位老人在火车上不小心掉了一只新鞋，在众人的惋惜声中，他毫不犹豫地将另一只鞋从窗户扔出去，面对众人的疑惑，老人解释道，这鞋无论多昂贵，对我已失去了价值，但捡到鞋的人还可以穿呢。

分析说理：

(二)正反对比分析

请用正反对比的方法，为下面的文段添加论证文字，使观点得到论据的支撑。【练习一】 观点：勤能补拙

素材：我国明代的张溥小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。

方仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。因看着这聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。仲永不再谋求进步，长大以后，他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”！

分析说理： 【练习二】

观点：凡事在于“为”

素材：四川边远地区有贫富悬殊的两个和尚，都想到南海朝圣，富和尚几年间一直打算雇船顺江而下直到南海，而最终没有去成；穷和尚却凭着一只盛水的瓶和一只讨饭的钵，步行到达了南海，并且胜利返回。

分析说理： 【练习三】

观点：生于忧患，死于安乐

素材：两粒种子躺在泥土里，春天到了，一粒种子破土而出。而另一粒种子说道：“我没那么勇敢。我若向下扎根，也许会碰到岩石；我若向上长，也许会伤到我的茎。”于是它甘心呆在泥土里。几天后，它被一只母鸡吃掉了。

分析说理：

(三)假设论证分析 请用假设论证的方法，为下面的文段添加论证文字，使观点得到论据的支撑。【练习一】观点：学会“照镜子”方能正确认识自己、提高自己。

素材：李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作“镜子”，随时对照。又能看出“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。这难道不是一个很会“照镜子”的人吗？

李世民正是做到了“以人为镜”“以古为镜”，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，而成为一代明君。假如： 【练习二】观点：生活要我们学会笑对挫折。

素材：曾经有一位日本青年，到一家大公司去应聘，得到的消息是没有被录取。他在绝望中准备自杀，自杀未遂后才得知“没被录取”是由于计算机故障带来的误报。正当他接到聘书喜形于色之时，一纸解聘书又飞到他手中，说他不能很好地面对挫折，必不能胜任今后的工作。

这位青年因为没有勇气接受挫折的挑战，而让机会从他指缝间溜走了。试想，【练习三】 观点：识才敢荐，源于责任

素材：缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，不因他出身卑贱而看不起他，而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，出使秦国。要知道，蔺相如此去凶多吉少。入虎狼之国，虽有勇有谋，毕竟势孤力单，未必能旗开得胜。如果

(四)归纳论证分析

请根据材料中的同类现象进行归纳总结。【练习一】观点：知羞耻

素材：“知羞耻成人”，一直都是仁人志士立身做人的宝贵经验和修身养性的重要法宝。清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书，因为没有弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用，而错判学生的作文，遭到众人的奚落。他知羞耻而发愤图强，潜心于词语研究，编成了300多万字的《辞通》，为汉语言文字的发展作出了重要贡献。英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习，在向一位女工求婚时，被姑娘一句“我宁愿跳进泰晤士河里淹死，也不会嫁给你”的话深深刺痛，从此钻研医学和生物学，并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。

【练习二】观点：成功源自持之以恒

素材：如果缺乏持之以恒的精神，就不可能取得成功。南朝的江淹由于缺乏恒心，落个“江郎才尽”的结局；幼时“指物作诗立就”的方仲永由于缺乏恒心，导致“泯然众人”的后果；家资殷盛的“田舍翁”之子由于缺乏恒心，闹出“奈何姓万”的笑话。

【练习三】观点：包容

素材：回望人类发展史，当一个个新事物诞生的时候，遭受的几乎是同样的命运——怀疑和拒绝。当第一艘蒸汽船下水之时，人们讥笑说：“这东西肯定动不了。”当第一辆火车登上铁轨时，人们讽刺它：“这肯定还跑不过骡子。”当第一架飞机驶上天际之前，人们同样怀疑：“人怎么可能飞上天呢？”但事实却一次次地向人们证明着，这一件件有悖常理的事物真实地存在着。

当初哥白尼提出“日心说”之际，如果人们能够冷静看待它，容纳它，说不定人类探索宇宙的步伐就能够加快许多；当爱因斯坦提出“相对论”之时，如果人们早日发现它的意义，不把它视为无稽之谈，那么人类对于时空的理解，对于宇宙的认识，也可能早已踏上了一个新的台阶；当瓦特发明蒸汽机时，要是人们马上就能容纳它，充分认识它的价值，那么工业化的进程可能已迈入了新纪元。

(五)引用论证分析

请解读下面材料中给出的名言，进行分析论证。【练习一】 观点：不要盲目崇拜名人 素材：《吕氏春秋》的“察今”一文中有这样一句话：“良剑期乎断，不期乎莫邪。”

【练习二】 观点：谈退路 素材：俗语说：“狡兔有三窟”，人生在世又怎能不为自己的生活留条退路呢？“天有不测风云，人有旦夕祸福。”

【练习三】观点：防微杜渐

素材：君不闻“千里之堤，毁于蚁穴。”

【参考答案】

1．素材来源包括历史典故、社会热点、文艺作品。考生应分类做好素材整理，并掌握提炼材料、一材多用的说理技巧。

2．议论文素材的种类包括事例、名言等。从论证材料的角度可以分为举例论证和引用论证，举例论证，可以先叙后议，也可叙议结合。引用论证，可以直接引用，也可相机化用。此外，从论证的思维方式角度可以产生因果、正反、假设、归纳、条件等论证方法，而且论证方法之间可以灵活组合。考生应分项训练分析说理的思维品质，然后迁移到文章中灵活运用。

素材的合理运用离不开概括提炼，而对素材的分析离不开压缩、扩展、仿句、修辞，离不开发散与集中的思维方式。可见各考点的能力训练是相互联系的。

运用好素材和论证方法写议论语段，然后据此类推，进行谋篇布局，灵活运用素材，进行多元化的分析说理，使文章逻辑严密、摇曳多姿。

1/康熙为什么要向他的敌人敬酒？因为他明白，是对手带给他的压力，逼迫他努力地投入到“斗争”中，并想办法成为胜利者。在同对手的对抗中，才能真正地磨炼自己、壮大自己。从这一意义上说，你的对手是你前进的动力，是你成功的催化剂。

2/为什么钱学森一个人“任何时候都足以抵得上五个现代加强机械师”呢？还不是因为他的头脑里掌握了太多高深、前沿的现代科学理论和高尖端的现代科学技术？还不是因为这些关于“原子能量”的“知识”足以增强一个国家的实力甚至改变整个世界、决定人类命运？

3/正是因为老人毅然放弃了那只无用的鞋，才使得新鞋成双；正是因为老人放弃了那只无用的鞋，人们才对老人的举动肃然起敬。此时，谁能不承认，放弃其实也是一种美丽。

4/不难看出，张溥虽然很“笨”，但他肯勤学苦练，正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来，26岁就写下了名扬天下的《五人墓碑记》；而仲永虽然天赋出众，但他后来不思进取，不能做到勤学苦练，因此，长大以后他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”！由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足

5/富和尚未能到达南海，而穷和尚却最终到达了，这是为什么？根本原因就是穷和尚不达目的不罢休，朝着自己的目标脚踏实地地去做，一步一个脚印地奔向了目标。而富和尚只有美好的愿望，却不能付之于实际行动，所以，他最终没有去成南海。看来“为”与“不为”大相径庭，因此，凡事在于“为”。6/生长在同一片土地上，一颗种子敢于面对挑战与困境，破土而出，为自己开创了一个美好的未来。而另一颗种子，却害怕挫折与磨难，甘心呆在自已的“安乐窝”里，结果埋葬了自己。从辩证唯物主义的观点出发，可以看出，困难与挑战虽往往给人以挫折，却也可以催人奋进，给人以力量；而安逸与保守虽可以暂时保身，但最终却使人堕落而遭淘汰。有一句话说得好：苦，可以折磨人，也可以锻炼人；蜜，可以养人，也可以害人。可见：生于忧患，而死于安乐也。

7/当初唐太宗非但不听取魏征的逆耳忠言，而且因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将“镜子”弃之，砸之，又哪能在认识到自己任性、奢靡的弱点的基础上加以改正？又哪能成为千古风流人物？又哪能营造“贞观之治”的太平盛世？

8/在面对挫折时，这位青年并不畏缩，而是微笑地迎接这一切，清醒地审视挫折，那么，他应该能在反思中考虑到公司的问题，从而增 强了自信；或是从中发现自己的错误与不足，然后想方设法在今后去修正与弥补。

这样，在努力战胜挫折的过程中，不仅提高了自己，而且锻炼出更顽强的意志，铸就了更坚利的精神之剑，更有助于在今后的路上披荆斩棘，勇往直前，最终摘取成功的桂冠。当然，事情真相大白之后，用人公司肯定会首先录用他这样的人。

9/非但没有换回秦国的城池，连“天下所共宝”的和氏璧也被夺走，辱没了赵国威名，那么，赵王一怒之下，恐怕不只杀了蔺相如一人了事，连缪贤也性命难保了。但缪贤不管这些，识才敢荐，置个人安危于不顾，毅然把蔺相如推荐到赵王面前，若非出于对国事的责任感，是难以做到的。

10/所以说，知羞耻不仅是做人的基本，在某种意义上也是成就事业的起步。11/在没有恒心的心田上，长满的是失败的荒草；而在成功者面前，到处盛开着恒心与毅力的鲜花。

12/诚然，并不是所有的新生事物都是很好的有意义的事物，但至少我们在心态上应该包容它，不带任何偏见地去了解它、认识它，进而再以人类聪明的头脑去判断它的好与坏。而不是一开始就在脑海中给它判了死刑，然后再用一双藏在有色眼镜后面的眼睛去挑剔它，否决它。

13/莫邪，是古代有名的宝剑。这句话的意思是：一把剑，只要锋利就行，不一定非要像莫邪那样有名。这启示我们，一个对人民、对国家有贡献的人，并不一定要名扬四海，我们提倡学习名人成功的经验和奋斗精神，而不是盲目崇拜名人头顶那一轮虚幻的光环。

14/世事难料，谁都不能跑到自己的前面去看看自己的将来，未卜先知是纯粹的谬论，所以有必要为自己留下退路，防患于未然。

15/小小蚁穴能毁掉千里之堤，其原因就在于倘若人们不注意，蚁穴就会从一个变成许多个，小洞也会变成大洞……久而久之，蚁穴成千上万，千里之堤也就难保了。对医家来讲，这样的道理也尤为常见：一个人患了点小病，倘若讳疾忌医，任其发展下去，小病也会变成大病，甚至病入膏肓而一命呜呼。

同样的道理，人的发展也是如此。一开始做了点错事，未必会怎么样，但是，任其发展下去，很可能会走上犯罪的道路，犯点小错不在乎，一旦锒铛入狱也就悔之晚矣。

第三篇：议论文的叙例与析例运用训练

议论文的叙例与析例运用训练

【复习目标】

掌握议论文的叙例与析例运用训练方法,提高写作能力。【导入学习】 高考要求

中学生写作时，最常用的论证方法当属例证法，要用好它一般需要把握住选例、用例、叙例、析例这几个环节，其中最重要的环节当属叙例与析例。叙例不好，容易写成记叙文，从而使文体不鲜明。没有析例，往往造成叙例针对性不强，没有说服力。所以要做好这两个环节，一要注意叙事的概括性(与记叙文有所区别)，二要注意叙事的指向性(有侧重点)，三对事实要有一定的议论分析(析例)。【自主学习】 经典试题

(2014·湖南卷)阅读下面的材料，根据要求作文。

被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个其他人都不肯去，去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民发愤图强，将穷乡僻壤建设成了美丽乡村。

面对洒满心血与汗水的山山水水，他深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。” 请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

佳作展示 风景随心

某乡党委书记在其他人不肯多待的穷乡僻壤干了八年，将其建设成为美丽乡村。面对山水，他感慨道：“心在哪里，风景就在哪里。”一语中的，风景随心。

俗语“情人眼里出西施”不就是风景随心的道理？某个人、某些事不见得多么美好，只因你的心在那里，那里便成为你眼里最美的风景。美国摄影师安德烈一直希望自己拍摄的纪录片能在美国纪录片频道播出，对摄影师而言，那是不可磨灭的骄傲。他努力了很多年，妻子陪伴他很多年，但他一直都没有成功。其间他闲来无事，会随手拍几张妻子的照片。后来他将这些照片展出，在美国引起了不小的反响。

这些照片，有妻子在洗碗，有妻子在晒衣。安德烈最喜爱的一张，是一个阴雨天，妻子目送儿女离家上学后，坐在桌边看书，她将长发挽起，安静的侧脸美得不可思议。安德烈在接受采访时说：“或许我更应该观察身边，现在我的心只在家人身上。”风景随心，心停留在家里，最美的风景就在家里。

普通人觉得恐怖的热带雨林，在冒险家、植物学家、动物学家的眼里，有着世上最美的风景。戈壁滩上不华丽的白杨，在茅盾眼里是最美的风景。人们不爱这些景色，只因心不在那儿，若心在那儿，那儿的佳景便无可比拟。

居里夫人的心在实验室，放射性元素放射出的射线绘制的云空图是她眼中最美的景色； 球迷们的心在球场上，球飞出时的轨迹是他们眼中最美的风景；雷杜德的心在玫瑰花上，画纸上的玫瑰花是他眼中最美的风景。风景随心，都说江南景色太美，可江南美景在构造上能有多美？究其原因，怕还是余秋雨在名篇《江南小镇》中提到的：“江南不仅是江南，还是许多人梦境的发生地。”

人们将想象，将心放在江南，于是有了阳春三月，草长莺飞，山水画一般的美江南。心的所在地，就是风景的所在地。

卞之琳在《断章》中说：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”看风景人的心 1 在桥上的人身上，桥上人成了楼上人眼里唯一的风景，就像张充和是卞之琳眼里唯一的风景一样，风景随心。

心在哪里，风景就在哪里。游子的风景在家乡，雄鹰的风景在云端，种子的风景在土里。风景随心，让风景盛开在心上。

[点评]作者平时是个有心人，他有针对性地搜集资料，以备考场使用；所用资料，形式多样：或详细叙述，或扼要概括，或直接引用其中话语，或对比证明心与佳景的关系；所引素材，有众所周知的名人，有不知名的凡人；有科学家、画家、摄影家，也有诗人、学者。

【合作学习】

叙例与析例的巧妙结合

写好议论文的因素有很多，恰当地使用论证方法是其中的一个重要因素。中学生写作时，最常用的论证方法当属例证法，要用好它一般需要把握住选例、用例、叙例、析例这几个环节。这其中，许多同学感觉最难处理的还是叙例和析例，不知从何入手，因而造成文章的认识不深刻，说理不透彻。

一、叙例

1．精练——叙例要精练

论据运用不在多，而在于精，在于能说明问题。写议论文占用材料要多多益善，而选用材料要沙里淘金，精益求精。

【典例】 一同学的作文《付出就有收获》中有这样的叙例片段：

我国著名的生物学家童第周是一个懂得付出的人。他刚开始的时候成绩不是很好，有一次老师找他谈话后他就开始变得勤奋起来。每天早上很早就起床，借着马路上微弱的灯光把老师当天要讲的内容自己提前预习。

到了晚上他是最后一个睡觉的同学，点着蜡烛不管天气多么炎热或寒冷，他总是坚持不懈地复习老师所讲的知识。没过多久，他就从班上倒数第几名变成了班上第一名，最后还出国留学。这难道不是“欲取之，必予之”最有力的事实论据吗？

点评：选用论据的目的在于证明论点。本段选例典型，但叙例太详细具体，不够精练概括，不符合议论文文体的特点和叙例要求。

拟改为：

没有人是不付出劳动就获取成功的。多年前一个又一个夜晚，那个叫童第周的少年在厕所的灯光下读书。别人都进入了梦乡，他却读得那么认真，那么投入。

他从前的物理成绩一塌糊涂，可他却证明了只要付出努力就可以成功。

2．得当——叙例有详略

议论文重在议论分析，论据是为议论分析提供依据的。一篇以例证法为主的议论文，一般要用到三至五则事例作论据。所以，在选用事例时，事例的叙述不能喧宾夺主。凡是众所周知的普遍事例，必须进行概括性的三言两语式的叙述，讲究简明精要；凡叙述典型、新鲜事例可作适当删减，重要之处可作较详细的介绍，以突出证明与论点的关系。

【典例】 在以“位置”为话题的作文中，一同学以“如梅在雪”为题写了下面的文段：

曾在报上读到，一个颇有文采的女性，拥有一份稳定的工作和一个看上去颇为幸福的家庭。然而日子久了，曾写出畅销小说和散文的笔在空虚循环的日子里滞涩，她惊恐地发现丰满的精神家园正走向荒芜。于是国企的工作不要了，与她相敬如宾、时间耗尽了激情的丈夫也离开了她，她义无反顾地走了，寻找新的位置，一心要激活生命里潜在的价值。客居异乡 2 的日子是凄苦的，在我怅然地放下报纸的时候也许她依然在漂泊不定。也许她原来的位置正躲在暗处笑她。而我，纵然没有她决然相弃的勇气，也要为她做出的选择击节赞赏。

只有在恰当的位置，人生的价值才能得到最大的发挥。找寻适合自己的位置，就像于茫茫人海中寻觅知音，纵然路途险远，脚步也不该有半点迟疑。

在《感动中国》颁奖晚会上，我们看到徐本禹泪流满面，看到袁隆平永远质朴的气质，不禁想，他们究竟什么地方打动了我们？

保送研究生的徐本禹埋头在乡村小学，或许有人疑惑他的价值是否真的符合其位，他用全国人民对农村教育的空前关注做出回答。“杂交水稻之父”袁隆平登上世界农业科技之巅，依旧躬耕垄野的身影给我们的启示何止万千。

选择属于你的位置，在快乐中实现自己的价值，如梅在雪，归我所属，乐我生命。

[点评]素材的筛选详略得当，说到颇有文采的女性时极尽详写之能事，点到徐本禹、袁隆平时则一笔带过。最后点题，简洁而用语精美：“如梅在雪，归我所属，乐我生命。”

3．变通——多角度叙例

对同一论据要从不同角度审视，依据论点选论据，自圆其说即可。

对于同一角度的多个例子，我们可以用“且不说„„，也不说„„，就说„„”的格式来进行排列，以避免给人以堆砌事例、以例代证的印象。

在论述时，如果很多事例都在一个平面、一个角度上，难以全面阐述中心论点。这时，要注意事例的多层次性、多角度性选用和分析。

【典例1】 论述“珍惜时间，才能有所作为”的中心论点时，可以这样论述：

我们且不说挤时间于马上、枕上、厕上写文章而成为文学大家的欧阳修，也不说怀揣面包而半夜起床雕刻的米开朗琪罗，就说把别人喝咖啡的时间挤出来写稿而成为文学家的鲁迅„„

点评 这属于同一角度的多个例子，我们可以用“且不说„„，也不说„„，就说„„”的格式来进行排列，这样既丰富了文章的内容，又不会给人以堆砌事例之感。【典例2】 论述“学会拒绝”这一中心论点时，可以这样例证：

拒绝在热闹的白天与群芳争艳，才有了夜间的昙花那一缕沁人心脾的清雅幽香；拒绝温暖舒适的环境，才有了雪莲纯洁的身躯和神奇的功效；拒绝肥沃的泥土，才有了岩石中的苍松那份坚强；

(自然用例)人类社会中，有拒绝做官的陶渊明，拒绝在官场阿谀奉承的李白，拒绝朋友馈赠的王安石；(正面用例)有不能拒绝美色利诱的唐玄宗，不能拒绝金钱诱惑的毒贩子„„(反面用例)

二、析例

析例环节是事例运用最重要的一环，它是联系论点与论据的桥梁。有了充分、确凿的事例作证，就可以使它的论点站得住脚，令人信服。再加上有针对性的析例，说服力就会更强。举例只是议论的手段，说理才是议论的目的。因此，要做好析例这一环节，力求做到事与理的相互结合，呼应和阐发，以避免“议论文＝观点＋材料”的弊病。那么怎样进行析例呢？ 1．因果分析法

把事实材料中形成某种结果的原因，用设问的方式或因果复句的句式加以强调，从而突显论点的合理性。标志性的词语：“为什么„„因为„„”“正因为如此„„所以„„”“之所以„„ 3 是因为„„”。

【典例】 高考满分作文《放下包袱，收获成功》： [分论点]放下包袱，轻装上阵，才能实现梦想。

[叙例]意大利著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂出生在一个平民家庭，父母都是工厂的普通工人，但他们都热爱歌唱，帕瓦罗蒂从小耳濡目染，也喜欢歌唱，并且他的嗓音极好，在父母的教导下，帕瓦罗蒂以优异成绩从高中毕业，这时，帕瓦罗蒂却面临一个两难抉择，他喜欢歌唱，也喜欢教书，可他只能选一样，帕瓦罗蒂以验证来决定，于是去询问父亲，父亲告诉他：“歌唱和教书就像两把椅子，你不可能同时坐上去。如果想要同时坐上去，就会从中间摔下来。”听了父亲的话，帕瓦罗蒂决定专攻唱歌事业，经过数十年奋斗，他终成歌坛中的一颗明星，用他的嗓音感染了千万人。

[析例]正是因为帕瓦罗蒂放下了作为一名教师的诱惑，致力于歌唱事业，他才最终实现了自己的人生梦想，实在让人敬佩。

本段文字论证清晰有力，先是分论点，然后是事例论证，接着就是有针对地析例，使得文章极有层次感，思路清晰，论证有针对性。

2．对比分析法

列举两个不同的事例，通过对所叙事例进行比较，找出相同，发现不同，使读者深刻理解所举事例的内涵，强化所论述的观点。

【典例】 满分作文《让纪念闪耀理性光芒》：

[分论点]同样作为二战中的侵略国家，德国人在不断地反思，不停地纪念，用理性的力量向世人展示他们虔诚的忏悔的灵魂，从而赢得世人的尊敬。而日本人这种一意孤行偏离理性的“纪念”却遭来各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

[析例] 将德国与日本对待战争的态度进行对比分析，极恰当地论证了“理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉”的观点。

本段文字将德国与日本对待战争的态度进行对比分析，极恰当地论证了“理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉”的观点。

3．假设分析法

假设相反情形及结果，与原事例进行比较，通过这种比较来论证论点的成立。【典例】 广东卷高考优秀作文《与你为邻》：

近来发生的几起杀童案让各地学校提心吊胆，也让我们反思起我们的社会来。不约而同的，杀人犯都是我们社会中庞大弱势群体中的一员，而且都是经过长期积怨在心，无人关切。当天在他们眼前倒塌时，这些弱势者便将手伸向了更为弱势的孩子。

你想过没有，他们——弱势群体中的成员，或许就是我们的邻居，如果我们能伸出援手，为他们点燃一根蜡烛，赶走他们的心魔，我们的孩子也自然受到了保护。

本文段采用假设分析的方法，表达了“与人为善，关心身边人”的重要性。

【应用学习】

一、针对训练

1．请以“奖掖后来者，争当新时代的伯乐”为论点，合理叙述下面的一则事例。

著名画家傅抱石先生，原来家里很穷，年过三十还在一个小学里替别人代课。他很热爱画画，由于生活所迫，他常常拿着自己的作品到街上去卖。

有一次，一个偶然的机会，他的画被著名的国画大师徐悲鸿发现了，徐悲鸿高度地评价了傅抱石的绘画技巧。后来，徐悲鸿冒雨拜访了他，并且为他申请了留学经费，送他去日本留学深造，他终于成为享誉中外的画家。

如果没有徐悲鸿这个伯乐，傅抱石这匹千里马哪会驰骋于中国当代画坛？

[傅抱石的生活状况——删减概括(与“伯乐”无关)，徐悲鸿发现并帮助的过程——概括强化(不但„„还„„)。]

2．请从事例运用的角度指出下面议论文段落存在的问题，并加以修改。

人类对挑战极限、突破极限的渴望，在运动场上得到充分的体现。刘易斯打破了“人类100米不能跑进10秒”的预言；阿姆斯特朗，一个癌症患者，却连续数次取得环法冠军；阿加西三十多岁的“高龄”依然奔驰在网球这片年轻人的土地上„„所有这一切曾被人们看成神话，今天却一一实现。人们对极限的追求，其实就是对生命价值的追求；每一次挑战极限的成功，就意味着生命价值的一次证明，而这一次证明，又成为追求另一极限的动力。人们就在这不断的追求中成长、成熟。正是因为这不断的追求，使生活也变得多姿多彩起来。问题：_____________________ _ __________________ 修改：_________________________________ _______ __

3．有学生在写作《莫让感情蒙蔽了眼睛》一文时，这样叙例，请为这位同学写一段析例。“千载谁堪伯仲间”的诸葛亮英明一世，却在街亭这一关键战役中重用本无真才实学的马谡，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。

一代明君唐明皇即位之初，礼贤下士，励精图治，才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”，不惜大兴土木，劳民伤财，荒废朝政，结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄惨结局。北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举，却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化，终于动摇了，灰心了，放弃了。

一部利于国利于民的《青苗法》被付之一炬，十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。[析例] __________________________________ __________

二、整篇训练

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一群企业高管前往青海攀登岗什卡雪峰，有人问他们想去干什么，回答是“逃离城市”。他们来到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播。

最终登上山顶，置身雪域绝美风景之中，有人发了一条微博：“山顶风光真美，极目远望，莽莽苍苍„„周围坐着十来个男人，每人都在低头看自己的手机，偶尔抬头，大家都会心一笑。”

要求：选好角度，确定立意，明确文体(不得写成诗歌)，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

导学案(答案)【应用学习】

一、针对训练

1．请以“奖掖后来者，争当新时代的伯乐”为论点，合理叙述下面的一则事例。

答案：著名的国画大师徐悲鸿就是一个慧眼识英的伯乐。一次，他偶然发现了正迫于生计当街卖画的傅抱石，认为他绘画技巧高超，遂认定这是一匹“千里马”，不但冒雨拜访，还帮助傅抱石到日本深造，使傅抱石成为享誉中外的画家。如果没有徐悲鸿这个伯乐，傅抱石这匹千里马哪会驰骋于中国当代画坛？

[傅抱石的生活状况——删减概括(与“伯乐”无关)，徐悲鸿发现并帮助的过程——概括强化(不但„„还„„)。] 2．请从事例运用的角度指出下面议论文段落存在的问题，并加以修改。

答案：问题：①没有严格地以议统例，例证过多。②议、例结合得不紧。修改：人们对极限的追求，其实就是对生命价值的追求；每一次挑战极限的成功，就意味着生命价值的一次证明。阿姆斯特朗作为一个人而存在的自豪肯定不仅仅因为他是多次的环法冠军，更因为这冠军背后对癌症的艰难征服使他认识到了自己生命的可贵和行为的价值。初次的价值证明又成为下次追求和挑战的动力，于是我们才能从田径场上看到从刘易斯到格林一代又一代飞人的英姿。人们就在这不断地追求中成长、成熟。正是因为这不断的追求，使生活也变得多姿多彩起来。3．答案：历史以残酷的事实一次一次地告诫我们：人情的亲疏远近足以令人麻痹，令人迷惘，甚至令人昏聩。然而，是不是我们每个人都要对人类的情感置之不理，做一个冷血动物呢？ 那也不必，鲁迅先生说过“无情未必真豪杰”，只是我们在认识事物时要分而析之，辨而认之。

二、写作指导

审题时可以思考以下问题：

(1)企业高管们为什么要逃离城市？(2)为什么选择攀登雪峰这一形式？(3)一路攀登一路直播的原因有哪些？(4)登顶之后为什么放不下手机？

(5)“城市”和“雪峰”是否有象征意义？ 本则材料的叙述对象是“一群企业高管”，难以从多个人物的角度立意。我们可以从材料的语意层次角度立意：

(1)攀登雪峰，逃离城市：①自然是人类精神的栖居地；②“逃离”只是一个借口。

(2)一路攀登，一路直播：①分享美，是一种快乐；②审美不只是一种形式，更要全身心地融入；③一旦沦为喧嚣生活的奴隶，心灵便难以得到安宁。(3)置身山顶，风光无限：①美常存在于“高处”；②登高方能见美。

(4)不去赏景，低头看手机：①精神不解放，灵魂难自由；②没有获得宁静的能力，也会错失宁静的生活。

还可以从整则材料角度立意：

(1)“杂念”不除，天地虽大，无可逃遁；被喧嚣的世界裹挟，心灵难以真正宁静；更重要的是宁静内心的回归，而非仅仅外部环境的回归。

(2)自然不是逃避心灵喧嚣的圣地，心远地自偏；自然不是治疗心灵狂躁的万能药。(3)走得太远，以至于忘了为什么出发；过程(结果)与初衷的背离。(4)科技(现代文明)已经对人类的交往方式、思想情感和观念意识产生了重大影响，这些影响可能是正面的，也可能是负面的；如何既充分利用科技(现代文明)，又保持一种警惕和审视。

第四篇：议论文论据的选择和运用（定稿）

一、论据的选择

在掌握丰富的论据的同时，还要善于选择论据，就是能够选择那些真实典型，确凿可靠，能充分有力地证明论点，使论点具有无可辩驳的说服力量的论据。

论据的选择要遵循以下原则：

1、典型性原则——有代表性，有说服力。

论据要具有代表性，不要随意列举自己身边的只有自己才知道的事例材料。

2、新颖性原则——论据新鲜，有时代性和现实性。

选择论据，自然要挑自己熟悉的，感觉陌生、缺乏把握的论据，必然难以驾驭。但是“熟悉”不等于陈旧。如果选用的论据都是些尽人皆知的“陈谷子、烂芝麻”，虽然一点也不“陌生”，但就没有一点新鲜感了。所以要选择最恰当的论据，包含了要选择新颖的、时代感较强的新鲜材料。论据求新，要注意从时间上、空间上、角度上的求新。

少用陈腐的材料，如雷锋、张海迪、居里夫人、爱迪生等等从小学就一直常用的论据材料。俗语说“宁咬鲜桃一口，不吃烂杏半筐”。论据新鲜，能增强文章的辩驳力和感染力。

例：论证“ 顽强拼搏”

原文：顽强拼搏是成功的必要条件。中国女排顽强拼搏，取得了五连冠的佳绩；张海迪病魔缠身，高位瘫痪，但她顽强拼搏，学会了多种外语，翻译、创作了大量作品。可见，只有顽强拼搏，才能克服困难，走出逆境，走向成功。(陈旧）

修改：顽强拚搏是成功的必要条件。华西村在村党委书记的带领下，经过近30年的顽强拼搏，把一个贫困的小山村，变成了生产工业化、生活现代化的新农村，2003年实现销售收入36亿元，利税4.5亿元，在“首届中国十佳小康村”评选活动中，位居全国第三位。“神舟”五号一飞冲天，中国人终于圆了几代人的飞天梦想，以杨利伟为代表的航天人，正是以顽强拼搏的精神，谱写出一曲火热的青春之歌。（新鲜）

新鲜材料从哪儿来？一是从生活中积累，二是从阅读中积累。例如以下两个例子：

（1）现实生活中，仍有许多人不敢冒尖，不敢“木秀于林”，不敢成名成家，取得了一点成绩就“急流勇退”，害怕“枪打出头鸟”。然而知名改革家、杭州第二中药厂厂长冯根生告诉我，只要稍稍改变一下上述谚语中的条件，结论就两样了。比如，枪打出头鸟，只是指在枪的射程之内，出头的鸟要遭殃，假如鸟飞得再高再远一些，飞出了枪的射程之外，那又奈何得了它什么呢？

（2）一个国家必须有民族自豪感。发掘民族文化中的精华，能唤起这种伟大的感情。李燕杰在《民族之魂》的讲演中曾讲了这样一件事：叱咤风云的法国大军事家拿破仑，被囚禁于圣爱伦岛时，终日读书消遣。有一天他读到了《孙子兵法》，立刻拍案叫绝。进而叹道：“倘若我早日见到这部兵法，我是不会失败的！„„”

这两例中的论据都是“听来的”，例①是听谈话，例②是听讲演。作者不愧是生活中的有心人，把听来的材料十分恰当地引进自己的文章作论据。“飞出射程之外”、“拿破仑赞叹《孙子兵法》”，新鲜而又贴切，选择它们来证明论点，不仅有极大的

说服力，而且发人深思。

3、吻合性原则——即要注意各个材料的侧重点，正确把握材料的中心，努力做到了 论据与论点的一致，避免论据与论点缺少内在联系。

每一个材料可以用来论证的观点可以是单一的，也可以是多角度。我们在选择论据时，要把握好材料的中心，弄清它的含义所在。特别是有很多材料，看起来能够论证同一观点，可细细体会，发现它们侧重点并不相同，彼此之间其实有着较大的区别。

例1：请看下面三个材料：

① 爱国诗人陆游，生活在宋王朝遭受外族肢解的时代，他渴望祖国统一，直到临终，还念念不忘复兴中原。他在《示儿》诗中云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”突出地反映了这种爱国思想。

② “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥《过零丁洋 》中的名句。文天祥被俘后，已降元军的张弘范，一再逼迫他写信招降抗元将领张世杰，文天祥便毅然写了这首诗作了回答，表现了坚定的民族气节和崇高的精神境界。

③ 鲁迅先生为了国家的富强、民族的振兴，年轻时东渡日本寻找救国的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，表达了誓为中国人民献身的革命精神。

上述三例都引述了人物的诗作，都包含了“爱国”的内容，但是作为论据来说，这三个材料蕴含的主旨是有着细微差别的：例①表明的是渴望光复失地的爱国思想；例②反映的是为民族利益不惜牺牲生命的崇高的民族气节；例③揭示的是立志为国出力、报效祖国的革命献身精神。这种差别从所引的诗句和材料的语言表述中可辨析出来。因此，同样论述爱国的文章，如果提出的论点侧重于渴望收复被侵略者掠夺的国土，应用例①；如果侧重于不怕牺牲、誓死捍卫祖国，应用例②；如果侧重于拯救多难的祖国，将个人的前途同祖国的命运紧紧连在一起，则应用例③。经过筛选辨析，使之最切合论点的需要，才称得上是最恰当的论据。马马虎虎地选来敷衍充数，似乎也在论证“爱国”的论点，实际上论据和论点之间的关系是不贴切、不严密的。

例2：高考作文中，要求写“诚信”结果考生用了下面的事例：

恩格斯在马克思死后，没有灰心、没有丧气，毅然完成了《资本论》的创作。张海迪，在全身瘫痪的情况下，没有灰心，毅然自学„„

例3：常言道：勤能补拙（论点）。居里夫人在法国读书时，每天早晨，总是第一个来到教室；每天晚上，几乎都在图书馆度过。图书馆在10点钟就关门了，她便回到自己的小屋子里，在煤油灯下读书常常到半夜两点钟。正是她的勤奋，才为她后来的成功奠定了坚实的基础。

4、真实性原则——论据真实可靠，不道听途说，不胡编乱造，切忌张冠李戴。例一： 一位考生写到：记得莎士比亚说过：“知识就是力量。”此考生误将培根写

成莎士比亚。又有一位考生写到:哥白尼曾因宣传“日心说”而被烧死在鲜花广场。又是误将布鲁诺写成哥白尼。

例二：（发明、成功、天才）是百分之一的（灵感、聪明、„„）加上百分之九

十九的（血汗、汗水、勤奋、刻苦„„）——爱迪生？爱因斯坦 友情提醒：使用论据时可以“一材多用”。

写议论文，我们积累的材料是有限的，我们不可能对每一个观点和写作角度都准备好论据材料，即使时间允许，操作上也是不可能办到，因此要注意对论据的灵活剪裁。一个可作为论据的具体材料，往往具有多面性，如果从不同的角度去分析，就可发掘出不同的意义，所以，一个论据往往能同时说明许多道理。

例1：《滥竿充数》这个寓言，从南郭先生的角度分析，可说明不懂装懂、弄虚作假的可耻；从齐宣王的角度分析，可说明官僚主义！“大锅饭”的弊端。

例2： “齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’曹刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’遂入见。”

译：齐国的军队攻打鲁国。鲁庄公准备迎战。曹刿为此要去求见鲁庄公。他的一位同乡对他说：“有权位的人会去谋划的，你又何必去参与？”曹刿回答说：“有权位的人很浅陋，不能深谋远虑。“于是，他进见鲁庄公。

 将上述材料作为论据，可以说明三个论点，如果灵活剪裁材料，就可使论据和论点完全一致：

1、关心国家大事，要有强烈的参政意识。

春秋时代的曹刿是个普通百姓，属于”非肉食者“一类。就是说，?无职无权。但他关心国家命运，在齐国军队来进犯自己的国家之际，他不放心光让那些”肉食者谋之“，于是挺身而出，主动要求”入见“鲁庄公，阐述对怎样打仗的看法。

2、要积极创设民主参政的环境。

曹刿论战是发生在二千多年前的事，那时候，平民百姓要见国君，参与商量国家大事，似乎还是很容易的。曹刿和他同乡说的话：”肉食者鄙，未能远谋。“是对鲁国统治者的尖刻批评，但也没有遭到”穿小鞋''的打击报复。相反，鲁庄公还诚心诚意地请教曹刿，并按曹刿的正确意见发布军令，确实是很有民主气度的。可见，曹刿能积极参政，发表意见，恐怕不仅仅因为他有这方面的才能，还因为当时有允许参与的民主环境。如果曹刿贸然找上门，却被一顿军棍轰出来，也就不会有什么求见论战之事了。

3、位卑末敢忘忧国。

“国家兴亡，匹夫有责”。人人应该关心国家大事，积极参政议政，发挥主人翁的精神。我们不能像春秋时代那个曹刿的同乡，面临国家遭受侵犯，却说什么“肉食者谋之，有何间焉”的话。如果抱着让少数人去“忧天下”而自己“何必去参与”的思想，来对待当前的改革和开放，那就丢失了自己作为国家主人翁的资格了。

上述三例都用曹刿和他同乡对话的材料作论据，但因立论角度不同，选择论据的角度也有变换，这就是对论据材料的灵活剪裁。有时候材料过于庞杂，就需要精心剪辑，决定取舍；有时候材料过于简单、就需要扩充内容，着重在证明论点上加以充实；有时对论据材料可以完整地抄录引用；有时不宜全文照抄，可用自己的语言对论据作概括引述；有时可以分析引用，即把论据材料中的原话穿插在阐述或评析之中。灵活剪裁的目的，就是为论点选择最恰当的论据。善于由此及彼地进行联想，对选择最恰当的论据也十分重要。

二、论据叙述的要求

一，论据叙述要概括。

议论文与记叙文不同，它不能像记叙文那样详尽、细致地叙述，否则论点会掩

盖在叙述之中，而突现不出来。如下面一位同学的议论文《克制》中这段叙述概括性就很强： 一次，由于我撞翻了一位同学端的水，我的新裙子被弄脏了，我不但不赔礼，反而还骂他，弄得那位同学反来向我道歉，这使我有些不安。现在想想，如果我当时懂得克制、忍让，就不会伤害别人，也就不会伤害自己了。二，要突出侧重点。

如要证明“敢于向权势挑战”这个论点，可作如下叙述：

1852年，俄国作家屠格涅夫的挚友果戈理逝世了，他为此赶写了一篇悼文。但是沙皇统治者禁止发表任何有关果戈理的文章。正直而勇敢的屠格涅夫不怕专制主义者的威胁，他避开沙皇侦探的监视，离开彼得堡，把文章送到莫斯科，趁那里还没有接到禁令，把文章在《莫斯科新闻》上刊登了出来。

这样的叙述，侧重点就很明确，又增强了议论文的说服力。第三，引用言论，要注意叙述的简明。

要看清哪些对证明论点是重要的，把它们的精华部分选出来。

“生活对任何一个男女都非易事，我们必须有坚忍不拔的精神，最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信我们对每一件事都是有天赋的才能，并且无论付出任何代价，都要把这件事完成。当事情结束的时候，人要能够问心无愧地说：“我已经尽我所能了。”——玛丽·居里

精华部分选出后为： 居里夫人曾说过，生活中最要紧的是有信心，树立起信心，并尽自己所能地去做好每件事。第四、事实论据的叙述要有针对性

病例：“勤能补拙，就是说，做任何事情都要刻苦勤奋，只有这样才能取得好的成绩，达到理想的彼岸，事实不也正是如此吗？大发明家爱迪生为了寻找一种能作为灯丝的物质，经常夜以继日的工作，进行了上千次的试验，经过无数次的失败后，他仍锲而不舍的探索，终于发现了能使灯泡持续发光的物质——钨丝。”

要证明“勤能补拙”这一论点，那么在叙述论据材料的时候就必须针对这一论点所限定的以下三个要素：

1、要有“拙”；

2、要有“勤”；

3、要有“勤”补了“拙”，出了成果，取得了成功。此三要素缺一不可。

分析：且不说开头对“勤能补拙”的阐释就已经出了偏差，单说用爱迪生搞发明的事例作为论据，虽然也提到了他的勤奋（“夜以继日的工作”“上千次试验”）和成功（发明了钨丝），但由于没有提到“拙”这一要素，即没有严格针对该论点所限定的要素来叙述事例，所以就不能很好的证明论点。

下面的一则事例论据就叙述的很好：“传说古时候有个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时候口吃，所以登台演讲时常被雄辩的对手压倒。可是他毫不气馁，为了克服此弱点，他每天口含石子，面朝大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山跑步也都坚持演说，最后终于成为全希腊最有名气的大演说家。”

这段话中的第一句叙其“拙”，第二句讲其“勤奋苦练”，第三句说其“勤”补了“拙”，取得了成功。事实论据的叙述完全针对着“勤能补拙”这一论点所限定的要素，因此能有力的证明了论点。

论据的分析运用

一、学生在运用论据时最大的缺点。

高考作文评审组评价: 高考通常有这样一类考生，他们写议论文的时候，只会提观点和摆材料，通篇作文没有一点自己个人的意见和看法，这类考生往往缺乏对事物的认知和辨析能力，这类作文只能给到中等或以下档次。

观点＋材料＝作文的失败 例1：以叙代议

譬如要写提倡创新精神，则马上就“A有创新精神，B有创新精神，C有创新精神，所以我们要有创新精神”。

例2：

论点：贫困也是一笔财富

病例： “自古才子出寒门”。司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工„„可见贫困也是一笔财富。

优点：观点明确，论据丰富 缺点：“观点＋论据”格局

弊端：论点和论据之间互相脱离，两者之间缺乏必要的联系的桥梁，论点还是论点，论据还是论据；论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人；论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。

修改例文： “自古才子出寒门”。司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工„„由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？

二、分析论据的方法（论证方法）

（一）、假设说理法

用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，使得人们信服。

进行假设性的分析，如果所举例子是正面的，那么就从反面来假设分析；如果所举例子是反面的，就从正面来进行假设。简言之，正例反说，反例正说。这是最简单易行的说理方法，每个人都可以掌握。

例1：《六国论》：“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”——反例正说

例2：《烛之武退秦师》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”——正例反说

例3：十几年前，互联网在中国还没有造成重大影响。一个外国记者采访某外资企业老板时问：“您以为互联网在中国有市场吗？”那位老板几乎不假思索地说：“不，那不可能，中国技术太落后，经济也不行。”但这句话却启发了当时正从事翻译工作的马云。他仔细地分析，中国有十几亿人口，且随着改革开放，经济也逐渐发展，如果利用互联网发展贸易，不是有很大的市场吗？于是他敏锐地从别人说“不”的事业里看到了商机。马云也成为了著名网站“阿里巴巴”的总裁，他的智慧也为人称道。如果当时马云只看到困难，就轻易地说“不”，那么现在还哪有功成名就可言？由此可见，有些看似不可能的事，请不要轻易对它们说“不”。有时候经过仔细分析，认真思考，所谓的不可能也是有可能的。——反例正说

——08年广东高考优秀作文

例4：在这类问题上出差错，诸葛亮并非第一次。赤壁之战后，他明知关羽与曹操有知遇之恩，曹操若经华容道，关羽必然放他过去，但他在关羽一番慷慨陈词，立下军令状之后，就“留这人情”，让他移兵拦守。结果，关羽果然让曹操逃之夭夭。假如当初诸葛亮“不留人情”，而是派其他可靠的将领去拦守华容道，那么，可能曹操会被擒拿；又假如从那次吸取教训，这一次秉公办事，不管马谡怎样拍胸脯，下保证，不合适的就不用，那么就有可能避免失街亭的悲剧。而事实恰恰相反，诸葛亮并未从第一次失策中吸取经验教训，而是在重蹈覆辙后，才“深恨自己之不明”，挥泪斩了马谡。可是这只能是明乎法而已了，对兴复汉室，还于旧都的大业的实现，都无可奈何了。可见，与其执法如山在后，还不如任人唯贤在前。——正例反说

高考经验：凡是得高分的文章，大多数以说理见长。对文章进行道理分析，可以增加论证的深度，显示出作者思维的缜密。“讲道理”是议论文写作不可缺少的重要组成部分。通过讲道理可以使论点旗帜鲜明，提倡什么、反对什么，都给人以清醒的认识。而论据通过分析，可以揭示其中所蕴涵的道理，说明其与论点的联系，使论点与论据形成一个有机的整体。

其实应用事实论据写作文好比用砖垒墙，事例是砖，而分析议论则是砖与砖之间的泥，离开这“泥”，墙就不牢固。

（二）、因果分析法

在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，这原因就是所要证明的观点。

例1:磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用例2：（一例含正反因素对比：孙膑的两种境遇）品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。

孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。

分析:这一叙例语段，采用了总分总的结构。中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次 例子来证明论点。毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。那么，怎样展开议论呢？向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑之才，不 阅读语段，我们发现，“三位人物在磨难下的结果”已告知我们了，而对于原因则只惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。（正反对照分析）字未提，所以，我们就可以添加“原因探究”的分析文字，以较好地架起事例与结论同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在 之间的桥梁，达到“叙”为“议”服务的目的。魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐修改：磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为用。可见，好集体不会埋没人才。他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为

（四）、例后解说法 “史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，举例后，可能会有一个担心：对于这个事例的中心，别人的认识会不会和我的不一不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志样？例子跟观点的关系，别人会不会跟我认识不太一样？或者觉得我这个例子跟我要坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。讲的观点关系不那么密切。这个时候把这个例子解说一下，使它能更好地为中心服务。

例1：由所举论据里面你可能看到了一定的苗头或可能性，设想出某种结果，然后例2：三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经就着这个苗头朝结果引申出去。沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己（例文）缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，并不因为他出身卑贱而瞧不起他，的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，让他出使秦国。蔺相如此去吉凶难料，虽依军法被处斩，身首异处。街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，然他有勇有才，但未必能旗开得胜，若是此去非但没有换回秦国的城池，连“天下所曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被共传宝”的和氏璧也被秦国夺走了，辱没了赵国的威名，（看出苗头）那么赵王一怒之罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。下，恐怕不只是杀了蔺相如一个了事，连缪贤也将因推荐庸才之过而受到牵连。（引申“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听结果）但缪贤并不惧怕这些，他识才敢用，非常信任蔺相如，置个人安危于不顾，毅取他人的意见，这样才能获得成功。（高考优秀作文《自信，但不能盲目》）然把蔺相如推荐到赵王面前。若非出于对国事的关心，是难以做到的。

例2：当所举例子比较长的时候，这个例子的中心是什么，或者这个例子跟中心有

（三）、对比分析法 什么关系，需要通过解说来过渡。这里所说的正反对比不仅仅是指作文里一正一反的例子，也指举一个含有正反两种从前有一种病，这种病使人食欲不振，最后导致人死亡，在当时几乎是不治之症。因素的例子。举完后从正反两个方面来加以对照性分析，重在分析，而不是例子。有一位化学家，也得了这种病。有一天他路过一个村子，村里的人听说他有这个病，例1：（正反两例对比：刘备之子阿斗与唐太宗李世民）于是乎告诉他，我们这个村里面有一种神水，一口井里的水，能治你的病。化学家听 自古以来，一个朝代和一个国家的兴亡，首先在于为人君者自身素质的高低和行为了，照办了，就去喝那个水，结果病好了。病好了以后，化学家就想：为什么这个水的好坏。（论点）正所谓“上梁不正下梁歪”，如果一个国君无德无能，行为不正，他能救我啊？结果就是这么一个村子里的人们从来不曾想过的问题，促使化学家去研究，的臣子又能好到哪儿去呢？如此一批人去治理国家，他们的国家还能强盛吗？反之，最后化学家发现水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他发现了芒硝的药用作用。（解说）一个国君德才兼备，则其国家之强盛就指日可待了。大家都知道，刘备之子阿斗，不正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”（宋代张载语）。古人的话，在别人没有产生疑问仅平庸无能，而且整天不务正业，一会儿吃喝玩乐，一会儿又斗蟋蟀去了，真是枉费的地方，你产生疑问了，你这就是比别人前进了一步了。村里的人就知道能治病，想了他父亲白帝城托孤的一片苦心，也枉费了孔明尽力辅佐的几番汗水。后来蜀灭，阿了没有，从来不想；化学家想了，发现芒硝了。“疑”是发现矛盾的钥匙，“思”与“学”斗难道不应该负有主要责任吗？后人称之为“扶不上墙的烂泥”，此言得之。太宗李世是解决矛盾的方法，发现矛盾是解决矛盾的开端，“疑”便是“思”与“学”的“端”民聪慧过人，一世英明，“不以恶小而为之，不以善小而不为”，又得魏征等贤臣辅佐，和“始”了。（结论）一个人要善于质疑，善于质疑你才会去学，才会去思，最终可能如鱼得水，将国家治理得井井有条。正因为如此，才有后人盛赞的“贞观之治”。这一才能解决问题。些都说明当神器之重者对于一个国家的兴亡起着重要作用。

（五）、解释名句法。

引用名句，然后解释它的含义，在解释含义过程当中，使得这一段话更有说服力，更能证明观点。（主要用于引用名句之后）

例1：沿着名言的意思继续延伸

（引用名言）常见有这种人，遇事总是自惭形秽。我认为，做人还是不要妄自菲薄。俄国作家契诃夫曾经说过：“有大狗，有小狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑。”（一句话过渡）天下人也是如此这般。（披文示意）“有大狗，有小狗”就如人世间存在有能力、有风度、有才华的人们，也存在各方面略有些不足的人。天下事纷繁复杂，天下人更是多种多样，这是自然选择的结果。“但小狗无需因大狗的存在而惶惑”，是的，小狗的存在自有其价值，自有其自然选择的位置，何必因为“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗长成的，如果小狗们自轻自贱，纵使长成大狗，也会在自卑的压迫下碌碌无为。何况，小狗的娇媚，表演技能的高超，也是大狗们望尘莫及的。

例2：另辟蹊径

（引用名言）契诃夫曾经说过：“有小狗，有大狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。（披文示意）小狗，比喻那些初出茅庐的青年人，大狗则比喻那些有名望的老前辈。青年人应该尊重老前辈，虚心向他们学习，但也不能妄自菲薄。正像契诃夫所说的“小狗无需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前辈历年言语作为金科玉律，哪怕是错误的言论，也不敢加以评论。这种做法只能使他们的思想凝滞，缺乏创造性活力。这种现象在自然科学界和社会科学界尤其明显。老前辈的理论被奉为金科玉律，无人敢提出异议，而真正有作为的青年人向来是自信的，他们敢向科学权威挑战，在事业上取得了成就。（揭示主旨）因此，劝君不要妄自菲薄，应该有自己的主见。

浓香，年轻人心灵澄澈起来了：原来，茶香是来自于沸水的一次次“冲泡”；茶越香醇，“冲泡”次数就须越多，如此，方可将茶之精髓一点点滤出。那么，人生的曙光，不也要经一次次的“冲泡”才能陡现吗？要想曙光越璀璨，“冲泡”的次数不也就须越多吗？所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，而后才能“增益其所不能”也！原来，人生的每一次挫折，都是冲泡的历练啊！于是年轻人的郁积的愁眉舒展了，自信、坚毅重现脸上。

另外还有比喻分析法、设问论证法、高密度论据论证法。

 伯牙对知音的追求使高山流水一曲成绝唱，苏秦、孙敬对知识的追求让悬梁刺股一言成警训，贾岛对诗的意境的追求而使“推敲”流传千古，只有追求，才会有收获。

友情提醒——如果需要，也可多个方法相结合

三、典型的议论段包括如下五个层次：

摆论点---阐释句——举例---分析论据---小结论点 其中，分析论据和小结论点的篇幅约占全段1/2，因为议论文重在“议”，而不是“叙”

【例】知识就是力量。（观点句）它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。（阐释句）一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之事。（材料句）凭什么？知识，以及知识带来的预见性。（分析句）史蒂芬·霍金，被卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症）禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。（材料句）靠什么？知识——关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧。（分析句）可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由。（结论句）

论证段落应该依次包含如下五种功能不同的句子：观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。

（六）、类比分析法

类比分析就是使用类比的方法，在话题之外引入一个类比物，通过对二者相似点的分析推理得出结论。

例1：论述“感情的亲疏和对事物的认知”：“其实，认知也如同喝茶的艺术。我们泡茶的时候，第一遍淡洌，第二遍沉香，为什么第三遍才最爽口宜人？因为前两遍冲去了茶叶上的蜡质和灰尘，第三遍才泡出了茶叶的真醇之味。我们认知也是如此，在对事物的认知上，越过感情布下的迷雾，抛过感情亲疏的羁绊，用一尘不染的心灵，轻装上路，才能取得丰硕的成果，领悟认知的真谛。

例2：人生中的曙光从来都是历经颠簸与坎坷之后才赫然闪现的。有这么一个故事：一位屡屡失意而心灰意懒的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名贵龙井招待之。但老僧冲泡的第一杯绿茶，年轻人饮后觉无一丝香味；待第二次冲泡后，才有一丝若有若无的香气荡漾开来；待冲泡了五六次后，屋子里便弥漫着阵阵清香。闻着龙井的醉人

第五篇：议论文写作中如何运用素材

议论文写作中如何运用素材

一、学会分析，吃透含义，要给素材定性

对一名学生来讲，要写好作文的重要前提是素材的积累，不断地有新的鲜活的素材补给，能够化为自己的学识见解。而有了这些素材之后，重点在如何发挥它们的功能，体现素材在文章中的效用，正确理解写作素材的意义。素材本身无所谓优与劣，如矿山中的各类矿物质，主要看你的利用提炼的目的，所以先要对自己掌握的素材的内涵分析理解透彻。有些素材含有表层意义与深层意义，如预先不加以深入推究，在使用时其效果可能会适得其反。拿历史材料中著名的有关俄罗斯十二月党人的素材来说，我们知道十二月党人进行的是一场为推翻沙俄制度的贵族革命，他们的革命是为了推翻黑暗旧制度，为了广大底层群众的利益；他们革命甚至与自己的阶级利益决裂、对抗，因为他们本身都是俄罗斯上流社会的贵族，其行为完全不同于后来的十月革命中的工人阶级革命，也不同于中国农民起义或无产阶级工农革命。只有认识这一点才能准确运用。但有的学生作文中把这一素材运用到论证人民推动历史发展，人民是历史的主人，建立无产阶级政权的议论内容中，我想这是很不恰当的。而把十二月党人的材料运用到对人的高贵精神讴歌，人敢于冲破重重思想束缚，敢于解放自己一类的主题内容中则比较妥帖，也可以运用到对真正的爱的歌颂中。如我的学生在一篇文章中也选取运用了十二月党人妻子们的事迹素材。她写道：“这些有着高贵血统的流光溢彩的女性，她们有水一般的柔美，水一般的温情，但在这玫瑰花丛中孕育起来的柔弱的身体中却蕴涵着坚韧的生命意志。这已不只是爱情的力量，而是来自女性生命中潜在的善良，对苦难者同情，对黑暗反抗的伟力，这其实就是水的本质。”

一篇议论文像这样的有思想内涵的素材的应用，能够有力地提升文章的思想层次，加深文章的精神内涵。但在这次作文中，她把水和女子的生命结合起来写，只是简单地理解为韧性、勇敢，把它同中国革命中的女性英雄秋瑾、江姐、刘胡兰、赵一曼等放在一起，认为她们是为民族解放事业而英勇奋斗。这从表面来看似也可以，但仔细辨析也不妥帖。十二月党人的妻子们并不是怀有为民族解放而牺牲的思想与信念，她们也不是一般的英勇奋斗者，她们是站在她们的斗争着牺牲着的亲爱的丈夫爱人的背后，送他们走向绞刑架，陪伴他们走向西伯利亚，是他们丈夫爱人精神信仰的支持者，以她们高贵美丽又广阔的胸怀在承担着厄运灾难。

另外，有的学生在作文训练中为了提升文章的思想文化内涵，常常会引用一些民族传统文化类的材料，如儒道释、孔孟老庄、仁德礼教、黄老哲学、篆隶行楷、阴阳太极等，这当然是很好的写作文化素材，但这类素材大都博大精深、内涵丰厚，对其文化内涵要恰当把握，在一篇文章中引入尤要慎重。我常看到学生在作文中把《六祖坛经》当做道家来说，把《禅说》说成是佛教作品，把诸葛亮《诫子书》理解成学习才能的要义等，又把庄子孤独感与反叛精神理解成人生的励志精神。如有学生这样写：

两千多年前的耶稣知道有人要陷害他，没有像屈原那样惶惶然去自沉汨罗江，也没有像陶潜那样去桃花源做隐士，也没有像文天祥那样血洒刑场而殉大宋皇朝，他超越人类的一切，超越人类的所有苦难，因为他心中装有祖国与人民，以身殉自己以普度众生的理想。

这种文字看似旁征博引，很大气地引用了一系列思想文化类素材，但其实是一知半解。把耶稣同屈原等比较，这本身就是牵强可笑的，尤其不太了解西方基督教的基本教义，而随意地把耶稣当做好像是为共产主义而献身的人一样来写，后面还同佛教知识混淆。这样的运用不是知识面广，视野开阔，而是滥用素材。

二、体味多元，注重选取，素材可一料多用

一个好的素材其内涵与外延是非常丰厚的，它所蕴涵的常常不只是一个人、一件事本身，其中往往可以读到由此想开去的思想情感、政治文化、历史哲理等等。我常给我的学生介绍中国民国以来的一些思想文化名人，如王国维、陈寅恪、蔡元培、顾准等。如讲当代思想家

顾准，他曾在1957年被打成右派，在文化大革命时期遭受种种虐待死于牢狱，而他身处困境却一直坚持思想探求，坚守自己的人格信念，被誉为是“拆下肋骨当火把，烧穿黑森林的思想先驱”，是“中国知识分子的良心”。学生比较感兴趣，他们从材料中读出不同的感受，提炼出各自理解的意义，并在不同的话题中从各自的角度运用到自己的作文中去，使其文章的思想内涵得以提升，达到了较好的论证效果。

我在2010届高三学生中布置“发现”的命题作文，黄梦同学在《发现的力量》一文中，从发现的角度突出顾准思想的敏锐，在文革狂热中发现潜伏着的灾难与危机，把一个遗世独立、无所畏惧的知识分子形象揭示了出来。他写道：

“发现”是一种眼光，更是一种精神力量。十年“文革”中被称为“中国知识分子的良心”的顾准，在一片“红色”的海洋中，在一种狂热的“革命”状态里，以敏锐的眼光“发现”这一切背后潜伏着灾难与危机。他以一个真正知识分子的真诚与良知，凭着一个金融专家的敏锐与才华，顶着巨大的压力，冒着生命的危险，坚持探究西方文化经济发展规律，为中国的强大与发展，为民族的未来而不息地思考呐喊，最后被极左思潮迫害，在忧郁与孤独中死去。他的“发现”是一种人类的理性呼唤，一种血泪的控诉。只是中国这种敢于去“发现”的知识分子太少，声音太微弱。今天的中国也需要发现，在一片莺歌燕舞中去发现我们的不足与缺陷，在一片叫好声中去发现其遗留的种种，这样的民族才是一个清醒的民族，是一个真正成熟的民族。

三、贴着行文，顺着思想，素材运用不死搬硬套

上面这个文章片段没有死板地搬用素材，而是活用了，把素材融化在自己的话语中，同自己作文的思考方向、议论角度与中心和谐地结合，读来没有一般学生把素材与自己文章的论述隔开的毛病。

现在我们老师对学生高考作文素材运用中动不动屈原李白苏轼等一类情况颇有看法，称之为“伪崇高”“伪文化”“伪思想”等，因为这些文章中的素材往往不是来自学生真正的情感体验，而是靠死记硬背硬塞到文章中的。这已经引起高考作文复习中许多师生的关注，我们也强调多用现实生活素材，所以学生也小心翼翼不太敢用。对此，我想，若能够对素材有真正的理解感受还是可以大胆使用，不必忌讳。

下面一篇作文片段是以“差别”为话题的作文训练，学生诸思怡在《拉近人性的距离》一文中用了“二战时期，一群德国战俘在莫斯科大街上游众，引起了许多群众围观”的素材。诸思怡同学用得比较自由灵活，文章是从人性的角度去思考，已经较好地把素材融化在自己的思辨之中，使文章角度独到，较有深意。这种对素材的处理方法比较常见，但素材运用时论述性内容很重要。前面的论述要作好必要的铺垫，为下面素材的引入提供有效的语言环境，使接着的材料引出显得自然。诸思怡同学这样写道：

人性的距离有多远，谁也说不清，但纵观古今中外的历史与现实，人性确实有距离，且其差别之远，发人深思，甚至令人震撼。

二战时期，一群德国战俘在莫斯科大街上游众，引起了许多群众的围观。他们大多是些妇女，有的在战争中失去了丈夫，有的在战争中失去了儿女，有的甚至因此失去了家园从此颠沛流离。然而，这时有女人冲进了围观的人群，将手帕中包着的一块黑色的面包塞给了一位即将因虚弱而倒下的士兵。接着，有更多的妇女也跟着这样做。

我为此而震撼，不为别的，就为这莫斯科人民善良的包容的纯洁的人性。我想他们不是已经忘记德军所做的一切罪恶，只是把眼前的已经放下武器的他们，当成了人，一群饥寒交迫的可怜的人，从而向他们伸出了援助之手。作者叶天图科基说：“这时候，敌人已不是敌人，他们成为了人。”

这种将敌人当成“人”的包容精神多么的难得呀，这个伟大的民族着实让我敬仰。然而，就在仰头对着其他民族佩服得不能自已的同时，我不由自主地又想到了我们的民族，我们的身边，一个堪称有着五千年文化底蕴的伟大的民族，却常常有着一张张冷漠无情的脸。本文的第一段话切入较独到，扣住话题“距离”直入中心，接着的素材运用紧扣前面提出的中心观点的阐发与支撑，素材之后又扣住中心进行阐述，看似一般的介绍评说，关于敌人与人的论述中其实已经深入了一步，使上面的观点得以强化深入。虽然这个素材运用不像上文有关顾准的片段那样融合在自己的论述中，而是整段出现的，但由于论述语言环境结构安排得合理妥帖，没有孤立地使用素材，突出了论据在论证时的力量，语言的表述效果较好。素材的运用能够贴着自己的文脉，顺着自己的思想，不死搬硬套。