11.4新教案

第一篇：11.4新教案

一、情境导入

18、美国南北战争

烟台是个美丽的海滨城市，也是一个著名的旅游胜地，老师神往已久。来之前老师特地从网上搜集了一些关于烟台美丽风景的图片，在搜集的过程中偶然发现了这样一幅具有历史底蕴的图片，看一下图片中的建筑物是什么？

教师：这是第二次鸦片战争后，美国在中国烟台设立的领事馆。它是美国独立战争后，为适应本国资本主义经济快速发展的需要，对外侵略扩张的产物。同样是因为资本主义发展的需要，这一时期，美国本土也正上演着一场惨烈的内战。正是这场内战，为美国资本主义经济的又一次腾飞扫清了障碍，也成就了美国历史上一位伟大的总统——林肯。这场内战爆发于何时?结局怎样?为什么说它成就了林肯的英名呢？下面我们就以总统林肯为线进入本课的学习，请同学们齐读题目：18《美国南北战争》（出示课题）

二、新知探究

第一板块：走近林肯

1.七嘴八舌话林肯：

出示林肯图像，这就是林肯，他作为我们即将学习的影响美国历史发展的英雄人物，同学们对他了解有多少呢？请大家谈谈。

你了解到的林肯的情况或与林肯有关的情况都可以介绍。

（美元上有他的图像、林肯车、林肯纪念堂、领导了南北战争„„教师适时对学生进行鼓励。）

同学们知道的还真不少，（同学们的知识面很开阔、知识很渊博。）印有它的图像，以他的名字命名，由此可见林肯是个不平凡的人，下面就让我们进一步走近林肯，来了解他的生平。出示林肯简历）

2、请同学们迅速阅读林肯简历，思考林肯具有哪些优秀品质？

（正直、善良、刻苦、谨慎。勤奋刻苦、意志坚定、自强不息。自学成才说明他有坚韧不拔的毅力。他出身贫寒却有着积极向上的人生态度和坚持不懈的生命意志，这些品质都值得我们好好学习。）这是我们从简历中认识到的林肯，他在美国人心中的地位如何呢？

3.在美国的总统山上有四位总统的雕像，其中一位就是林肯，这足以见出他在美国人民心目中的崇高地位。

4、与林肯同时代的俄国著名作家托尔斯泰又是怎样称誉他的呢？读一下：他的地位相当于：音乐中的贝多芬、诗歌中的但丁、绘画中的拉斐尔、人生哲学中的耶稣。

过渡：通过这几则材料和大家的发言，我们不由自主的产生了两个疑问：为什么如此正直、善良、坚强的一个人，当选总统却引发了一场战争？既然引发了战争，为什么他却又获得了如此多的殊荣？下面我们就带着这些疑问进一步来了解林肯。

第二板块：了解林肯

要了解林肯，我们先来了解一下林肯生活的时代。

1、时代背景：

（1）读图说史

教师：请同学们阅读图表材料，然后尝试用自己的语言简要介绍一下独立战争后美国南北经济的发展状况。（个人阅读思考，组内交流、代表展示）

（学生回答：北方是资本主义工业经济，采用大机器生产雇佣自由劳动力，在19世纪发展迅速，工业总产值大幅度增长；南方是种植园奴隶制经济，强迫奴隶在种植园中种植棉花、烟草，在独立战争以后也获得迅速发展，且随着经济的发展，使用的奴隶越来越多，从奴隶身上榨取的价值也越来越大。

鼓励：你表达的很清晰，很流畅，真棒！

这两种经济制度虽然本质上同属于资本主义性质的经济，但北方工业化程度高，采用机器大生产，劳动效率高，资本主义工商业发达，而南部仍然采用建立在奴隶艰苦劳动基础之上的种植园经济，强迫奴隶在种植园中种植棉花、烟草，黑人奴隶没有人生自由，劳动效率低下

教师引导：假如南北方各有一种职业让你选择的话，你会选择在南方的种植园里做奴隶还是在北方工厂里工作？由此可见，北方是顺应历史潮流的先进的生产方式，而南方是落后的生产方式。

教师过渡：通过同学们的介绍，我们知道了北方的资本主义工业和南方的种植园奴隶制经济在这一时期都获得了发展，但是随着经济的发展，两方因制度不同造成的经济利益冲突变得越来越不可调和。请同学们阅读材料，尝试归纳南北方在哪些方面存在利益冲突？(思考讨论展示)

（学生看材料得出：在原料、关税、市场、劳动力、处理西部土地五方面存在利益冲突。）

用网络图小结：„„

从这些经济冲突中我们可以看出，美国南北战争爆发的原因是什么？南方的种植园奴隶制阻碍了美国资本主义经济的发展。那南北矛盾的焦点是什么呢？

看漫画和堪萨斯州材料思考：南北矛盾的焦点是什么？

在西部新扩张的土地上，南部的人想把奴隶制推到西部土地上，而北部的人则拼命的抵制。

通过这两则材料，我们可以知道当时矛盾的焦点是奴隶制的存废问题。

南北双方在奴隶制存废问题上的冲突不断升级和加剧，终于到了不用战争手段就无法解决的程度。那为什么林肯就任总统成为战争的导火线呢？

（出示林肯当选总统图片。）1861年3月，林肯就任美国总统。

下面我们来看一下林肯的思想主张：

材料一：“一幢裂开的房子是站立不住的。我相信这个政府不能永远维持半奴隶和半自由的状态。我不期望联邦解散，我不期望房子崩塌，但我的确希望它停止分裂。”

材料二：“奴隶制是建立在人性中的自私自利上面的，是与人热爱正义的天性相违背的。”──林肯

思考：这两个材料反映了林肯在对待联邦政府和黑人奴隶制是什么态度？

（材料一反映了林肯维护联邦统一，反对分裂；材料二反映了林肯反对奴隶制，同情黑人奴隶。）（学生合作探究：林肯同情黑人奴隶，反对野蛮的奴隶制，）

过渡：南方奴隶主愿意让一个反对奴隶制的总统上台吗？（不愿意。）南方奴隶制种植园主感到自己的利益将无法得到保障，甚至连林肯不立即废除奴隶主张逐步废除奴隶制都无法容忍。于是1861年3月，林肯就任美国总统，激化了本已尖锐的南北矛盾，成了南北战争爆发的导火线。

南方为维护落后的奴隶制决定做最后挣扎，他们采取了什么措施？

1、南方宣布独立，公开分裂国家，并于1861年4月，挑起内战，轰轰烈烈的南北战争开始。从这里看出南方的这一系列措施属于什么行为？（是分裂祖国的、不得人心的非正义的行为）。

2、乱世英雄

（1）战争初期

林肯号召人民为维护统一而战，人民群众也纷纷响应，这场战争终究哪方会获得战争的胜利呢？

教师出示课件：内战中北南双方的力量对比图表，从表中可以看出南北在各方面谁占优势？同学们设想一下那方能取胜？按说在这样的力量对比面前，北方应当稳操胜券，但事实上战争之初的局势却出人意外，出现了什么局势？？

请阅读教材第112页正文部分。（北方在经济上和军事上更占优势。北方节节失利）

教师：为什么战争初期北方在实力上占优势却在战争中一再失利呢？

原因：①北方对战争准备不足和缺乏优秀将领。（从教材中直接找到）

②林肯政府担心国家分裂，不希望战争扩大，对待奴隶制的态度犹豫不决摇摆不定，这就导致不能更广泛的发动群众来支援战争。

在这场战争中，我的最高目标是拯救联邦，而不是拯救或摧毁奴隶制。

如果我能拯救联邦而不解救任何一个奴隶，我愿意这么做。如果为了拯救联邦需要解放所有的奴隶，我愿意这么做；如果为了拯救联邦而需要解放一部分奴隶而保留另一部分，我也愿意这样做。我不会去做任何对联邦有损的事，也不会去做任何对联邦无益的事。─1862年8月林肯给贺瑞斯格里雷的信

幻灯片：总结一二三个原因，这些原因导致了北方节节失利。

（2）战争转折

角色遐想：北方在战场的节节失利，引起人民群众的强烈不满，他们要求政府采取更有力的措施，林肯政府面临巨大压力„„

出示幻灯片：如果你是林肯，面对这样的局面,你将会采取什么措施来扭转战争局面呢？

生1：招兵买马。要充分发动群众，调动人民群众的积极性。

生2：利用西部资源。或答采取有利于人民群众的法令。

师：同学们的想法和林肯总统的做法不谋而合。真是英雄所见略同。咱们观看一段录像看看林肯政府为扭转战局采取了哪些措施？学生看录像后让学生总结出林肯政府颁布了《解放„„宣言》和《宅地法》。角色体验：如果我们生活在那个历史时期，看到这两个法案后会有什么感受或行动呢？老师是美国内战的一个战地记者，我来采访采访大家！

看，这有一位黑人朋友，请你谈一谈当你看到林肯颁布的《解放黑人奴隶宣言》这部法令后，你的心情如何？下一步你会有什么行动呢？（为自由而战）

看，前面走来一位普通的白人公民，这位女士，请您谈一谈你看到林肯颁布的《宅地法》后，你的心情如何？为什么会有这样的心情？您对林肯政府支持吗？您将会用哪些行为来支持政府？（为联邦而战、经济支援、积极参战支援。）

师：采访了这么多同学，给我们的共同感受是：这两个法案极大地调动了广大人民群众的积极性，特别是黑奴对这一政策是拥护的，对颁布这一政策的林肯政府是感激的，并都打算积极参加北方军队作战，黑人参加军队对战争产生了积极影响（出示图片资料，学生阅读）。从资料中我们可看出黑人参战对战争由败到胜的转折起了积极作用。

通过以上分析，你能概括出这两部法令的颁布起到的作用吗？出示幻灯片：总结作用。

火眼金睛：

老师这儿有一名经历过南北战争的黑人奴隶，他写了一段回忆录有几处错误，咱看看谁是火眼金睛，找的又快又准！

从1861年，我们奴隶的地位就有了很大提高，因为这一年林肯政府颁布了《宅地法》和《解放黑人奴隶宣言》，后来根据《解放黑人奴隶宣言》我花了10美元在西部获得了一块土地，《宅地法》颁布后我获得了解放，作为自由人我参加了北方的军队，我们战斗热情高涨，作战勇敢，很快获得了胜利。（真不愧是火眼金睛!找的又快又准！）

小结：在关键时刻，林肯深思熟虑，力挽狂澜，采取的这两项措施使南北战争形势急剧变化，形势越来越有利于北方，北方军队愈战愈强，北方军队所向披靡，特别是葛底斯堡战役后北方一路捷报频传。1865年4月，北方攻占了南部联盟首都里士满，这场经历四年之久的决定美国命运的内战，终以南方的失败而告终。

出示南北矛盾图：„„

我们在学习美国内战的根本原因时了解到，美国北部资本主义在发展过程中遇到了一些阻碍因素，现在北方获得了胜利，这一问题解决了吗？

经济上，美国形成了统一的国内市场，资本主义发展获得了更多的自由劳动力，因而推动了美国资本主义的经济的发展。

政治上，南方奴隶主寡头政治被推翻，使北方的资产阶级民主制度能够彻底在南方推行，这样便使南方与北方在政治体制上统一起来；

（3）和谐之举：

林肯政府在胜利后如何处理叛乱者的？这一做法对美国的统一及发展会产生怎样的影响？请同学们阅读材料进行思考：（在这里是不是胜者为王，败者为寇，处理方式很残暴？）

材料一《大赦和重建宣言》：一切参加过叛乱的人，只要停止对抗行为，宣誓忠诚并捍卫美国宪法和联邦政府，都可以免罪。同时恢复除了奴隶以外的所有财产。即使是叛乱的首脑人物，如果向总统提出特别申请，表明自己的改过之意，…… 材料二：1865年4月9日，在弗吉尼亚一个村子里，南北两位主帅会面。北方主帅格兰特提出的条件是：南方官兵只要交出武器，宣誓忠于联邦，即可释放遣散。南方主帅李提出的要求是：希望允许那些带着马匹从军的士兵能带着牲口回家春耕。格兰特同意并承诺：“以后不会受到合众国政府的打搅。”格兰特给予李将军以军人的尊重，他不让士兵鸣炮庆祝胜利。

过渡：林肯向世人展示了战争中一种新的文明和风格；宽容、尊重和善待。

林肯总统的做法有没有值得我们借鉴的地方？你打算如何借鉴？我们在生活中应该怎样做？（宽容，不能斤斤计较、小肚鸡肠，退一步海阔天空。要宰相肚里能撑船„„）

是的，我们要向林肯总统学习，做一个心胸宽广的人。

林肯所倡导的宽容、尊重和善待，这就消弭了战争给南北方带来的仇恨，不仅在形式上拯救了联邦，而且在民族心理上没有留下裂痕。真是“兄弟再携手，一笑泯恩仇”，美国从此走上了快速发展的道路。

林肯诚恳地向国民呼吁用宽容和谅解重塑一个南北统一的美国，但回应他的却是拥护奴隶制的狂热分子的暗杀，出示林肯遇刺图片。面对英雄的这一悲剧式结局，美国人民沉浸在深深的悲痛之中，修建了宏伟的纪念堂来纪念他（出示纪念堂图片）。马克思是与林肯同时代的人，让我们一起来读读他对林肯的经典评价：“课件显示。（他是一位达到了伟大境界而仍能保持自己优良品质的罕有的人物„„以至于只有在他成为殉难者倒下去之后，全世界才发现他是一位英雄。）教师：英雄已经走远，面对英雄的这一悲壮式结局，我们应该缅怀，我们应该缅怀他的什么呢？进入

第三板块：缅怀林肯

学生在小组内交流，之后让学生展示，最后教师概括。先让学生发言：林肯的个人品质和历史功绩

教师在学生回答基础上进行总结：我们之所以缅怀林肯是因为：

他具有优秀的品质、他维护了国家统一、他废除了黑人奴隶制度、他扫清了资本主义发展的又一障碍，为以后经济的发展创造了条件。

林肯的这些做法都应该得到我们的缅怀。而这也恰恰是他所领导的南北战争所起到的作用。那么南北战争具体在整个美国历史发展历程中具有怎样的地位？我们看几幅图片进行一下了解。

教师出示一系列图片„„

美国经过独立战争摆脱了英国的殖民统治，走上了资本主义发展的道路，后来美国南北经济制度出现了矛盾，经过南北战争，扫清了资本主义发展的又一大障碍，为以后经济的发展创造了条件。南北战争后美国开始了腾飞的时代，迎来了工业发展的黄金时期。1860年，美国在世界工业国家中排在第四位，而到1894年时却跃居首位，短短二十几年里，迅速超过英、法等先进资本主义国家，跃升为世界第一号经济强国。让我们真真切切地体会到一个国家合则两利，分则两害。

纵观整个美国史，南北战争对整个美国经济的发展起到了承上启下的作用，为美国经济的辉煌奠定了坚实的基础。而这都与一位伟大的总统密不可分，那就是林肯。

今天我们再来缅怀他，请让我们有感情的大声呼出我们的理由：是因为他拼搏人生于困苦——坚忍不拔；我们缅怀他，是因为他解放黑奴于水火——民主善良；我们缅怀他，是因为他拯救联邦于危难——崇高伟大！

美国著名诗人惠特曼把林肯比喻为英勇而睿智、掌控国家命运之舟的船长。做了一首抒情诗《哦、船长，我的船长》对这位历史巨人进行了歌颂和怀念。让我们一起缅怀这位为解放黑人奴隶而献身的伟大总统吧。出示视频朗诵。

当航程接近终点的时候，船长走了，但船仍在平稳的航行。我们缅怀林肯，因为他具有船长的精神，他视国家利益高于一切，视民族利益高于一切，反对分裂，维护统一，而反对分裂，维护统一是一个国家永恒的主题，是我们永远唱响的旋律！

漫画形象地说明了在西部土地问题和奴隶制的存废问题上南北方的斗争，南部的人想把大球（即奴隶制）推到西部土地上，而北部的人则拼命顶住这个大球。这形象的反映出南北方矛盾的焦点是——奴隶制的存废问题。

黑人奴隶没有人生自由，过着悲惨的生活。奴隶制度下劳动效率低下；资本主义雇佣劳动制下劳动者有人身自由，机器大生产，劳动效率高，劳动者的积极性比奴隶制度下劳动者的积极性高。

北方为获取国内市场和劳动力主张废除奴隶制，南方则坚持奴隶制，由此可见南北矛盾的焦点是什么？（奴隶制的存废已成为矛盾的焦点）。

第二篇：识字4新教案

识字4 一．导入

1.小朋友们，我们来看一个动画片好不好。播放《昆虫总动员》，今天我们将再次走进美丽的大自然，走进有趣的“昆虫王国”，去探索它们的无穷奥秘。2.小朋友们，“昆虫王国”里都有哪些昆虫呢，我们一起去《识字4》里找一找吧。捧起书，自由读课文。二．新授

（一）.第三行和第四行 1.出示第三行和第四行

2.课前老师让小朋友们搜集了一些关于昆虫的资料，现在谁来做做小小昆虫家，为大家介绍一下你搜集的昆虫呢？

3.好，我们先来看，这是什么—螳螂，有哪位小朋友对螳螂感兴趣呢？指名两位小朋友从形状，特点等方面介绍。真是一只威武的螳螂啊，你能把它的威武读出来吗？出示词卡，指名读，齐读。读好之后贴在黑板上。

4.哪位小朋友愿意来介绍介绍蚂蚁呢？同上，勤劳团结的蚂蚁，会唱歌的蟋蟀，五颜六色的蝴蝶，恐怖的天牛，飞行专家蜻蜓。

5.介绍完了，我们还要读好它们。自己来读一读这些可爱的昆虫们。第一行，指名读，齐读。第二行，指名读，齐读。那两行连起来能不能读好呢，同桌互读，男女生赛读。

（二）.第二行

1.这些小昆虫生活在哪些地方呢？出示：田野 树林 花丛。谁来读这几个词。指名读。

2.你们去过这些地方吗？那你去过哪呢，愿不愿意来介绍一下呢。

3.树林。指名说哎呀，树林真是昆虫宝宝居住的好地方呀！树林里住的小昆虫有哪些？你能用个词来形容一下它吗？（）的树林。你能读好它吗？出示词卡树林，指名读，齐读。

4.花丛，指名说，花丛是什么样子的？那谁最喜欢住在花丛中呢？（蜜蜂 蝴蝶）你能用个词来形容一下这片花丛吗？（）的花丛。哎呀，这么美丽的地方他们最喜欢在花丛中跳舞了！谁来美美的读一读花丛，出示词卡花丛，指名读，齐读。5.田野，指名说田野是什么样的呢？那你们知道田野里有哪些小昆虫居住吗？谁来填一填？（）的田野。你能读出田野的广阔吗？出示词卡田野，指名读，齐读。6.出示第二行，那谁能美美的读一读这些词语呢？分组赛读。

（三）总结全文

1.大自然多美妙呀！不仅景色宜人，还有许多可爱的小昆虫和我们作伴，老师现在就要考考大家了，看你们在大自然中都收获了什么？ 威武的螳螂挥着刀，田野里的蚂蚁在搬家 调皮的蟋蟀唱着歌，花丛中的蝴蝶在跳舞 美丽的蜻蜓在产卵，树林里的天牛树上爬。

2.好了，我们和这么多的昆虫交了好朋友，有的很可爱，有的很漂亮，现在就把你想到的融入到你的朗读中去，拿起书，读出你的感受吧。齐读全文。

（四）学习生字

1.时间过得真快，今天的昆虫王国之旅即将结束，最后让我们带上大自然送给我们的礼物。——蚂蚁 2.看看这两个字有什么共同点呢，左右结构，左窄右宽，虫字旁。3.比较虫和虫字旁有什么区别。出示虫，蚂，蚁

4.蚂，自学笔顺书空。指名说你是怎么记住这个字的。范写，讲解笔画的起笔收笔位置。生写，反馈。

5.蚁，自学笔顺书空。指名说你是怎么记住这个字的。范写，讲解笔画的起笔收笔位置。生写，反馈。

第三篇：《拿来主义》教案(新人教版必修4)

拿来主义

教学目的：

1.理解这篇杂文语言犀利.幽默的特点；学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。

2.理解如何正确对待中外文化遗产。3.正确理解本文的思想内容程 重点难点：

1.课文前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害；重点放在课文后半部分，让学生理解比喻论证和讽刺语句的含义，明确什么是“拿来主义”。

2.课文内容丰富，含义深刻，教学时注意设计富有启发性的思考题，引导学生讨论，重要语段加强朗读训练，以加深对文章主要观点和语言特点的理解。

课时安排：四课时 教学过程 第一课时

一.作者.作品及作品风格简介：

1.简介鲁迅先生的创作。

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家.思想家.革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》.《徬徨》.《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》.《而已集》.《二心集》.《华盖集》.《南腔北调集》.《且介亭杂文》等。（仅以中学语文课本涉及的为限。）

2.简介本文的写作背景。

本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。

本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。

为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼.义.廉.耻）和“八德”（忠.孝.仁.爱.信.义.和.平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。

而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。

为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。

由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》（板书标题），阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国

耻行为。

第3.4段是揭露“送去主义”的实质和危害。第二部分（第59段）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

第5段正面提出“拿来主义”的主张。

第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。

第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。

第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。第三部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

2.研习第一部分：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默.讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。

（1）提问：第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？

讨论，明确：这一句把所要揭露.论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北.华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土.资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。

作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重.恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’„„也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。

（2）提问：一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？

讨论，明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”.“讨”和“残羹冷炙”.“奖赏”等词语，形象.深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。

（3）提问：“抛来”和“抛给”有何区别？

讨论，明确：抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。

抛给指有目的的.带恶意的输出。

（4）小结：作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章一开始便从“闭关主义”说起，进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种媚外求荣，欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲惨境地。因此，“送去”之外，还得“拿来”。

拿来主义

（二）教学目的：

1.一步理解本文中对国民党政府卖国政策的揭露和批判，准确地把握

考和练习”二）？

明确：①究竟应该怎样对待文化遗产？②对文化遗产应该怎样区别对待？③正确对待文化遗产有什么积极意义？④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？⑤实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？

3.总结全文，加深理解。

（1）提取要点，归纳中心：本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。

鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”.“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。

（2）由学生讨论，归纳写作特点。①先破后立，破立结合；②运用贴切的比喻阐明抽象.深奥的道理；③语言犀利.幽默。每一条要求能举出实例，并结合自己的感悟作简要分析。

第二课时

三.学习本文的论证艺术。

（一）尽管本文中心思想应当包含四个要点，但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。全文包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢？

请同学们阅读第8.9两段，想想作者在这里用了什么方法。

启发：如果将第9段内容改写为“拿来主义对文化遗产的态度是占有.挑选。对其中的精华要全部吸收。对那些精华.糟粕互见的，要区别对待的部分，应批判地继承。文化遗产中的有害的旧形式应当废除，只保留很小一部分作为反面有害的教材，文化遗产中腐朽的东西则要彻底抛弃”，和原文相比表达效果有什么不同？

学生不难发现第8.9两段使用了比喻论证的方法。

明确：比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的.比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的.深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。

（板书）比喻论证就是用比喻来说明道理。

（二）请同学们阅读第3段，想想这段是否运用了比喻论证的方法。

学生议论。老师明确：这里用尼采与“送去主义”者作比，尼采与“送去主义”者是具有相同思想意识的人，属于同一类事物。用同类事物进行比较从而阐明观点的方法叫类比论证的方法。（板书）它与比喻论证有明显的区别：类比论证是同类事物作比较，比喻论证是用不同类的.只是有相似点的事物打比方。二者的区别一定要弄清。

（三）请同学们重新阅读8.9两段，想想作者为了更清楚地阐明对待文化遗产的正确态度，除使用了比喻论证的方法之外还用了什么方法。

启发：作者的目的是要阐明“拿来主义”的做法，为什么还要分析“孱头”.“昏蛋”.“废物”的表现？

学生阅读.思考，教师指名回答。明确：将两种性质截然相反的事物进行比较，这种论证方法叫对比论证。（板书）对比能给人留下鲜明的印象，增强论证效果。

附：论证艺术部分板书 本文的论证艺术：

1.比喻论证（8.9段）------用有相似点的事物打比方。2.类比论证（第3段）------用同类事物相比较。3.对比论证（8.9段）------用性质相反事物作比较。

3.解释下列词语中加黑语素的意思。礼尚往来自诩 残羹冷炙 国粹 冠冕堂皇 《拿来主义》模拟练习题

1.文中提到的“大宅子”.“鸦片”.“鱼翅”.“烟灯烟枪”.“姨太太”各比喻什么？后文的“孱头”.“昏蛋”.“废物”各比喻哪种人？联系本文具体分析比喻论证的作用。

2.“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”在结构上有何作用？ 3.最后一段共有5句，分别回答了哪5个问题 参考答案

1.答：本文较好地采用比喻论证法，把一个深奥的.抽象的.困扰文艺界许久的复杂问题论述得十分清楚透彻。尤其是以一个穷青年得到一所旧宅子比喻文化遗产，讲了这个穷青年可能的三种做法，以讥讽“闭关主义”和“送去主义” 的可笑，这种近似调侃的笔法，非常幽默风趣，但又很见批驳的力度；然后作者 又分别以鱼翅（比喻文化遗产中的精华）.鸦片（比喻文化遗产中既有用又有毒，须批判地继承的部分）.烟枪烟灯和姨太太（毫无作用或危害极大的部分）为例，形象鲜明地指出了“拿来主义” 者应如何从文化遗产中吸取精华，剔除槽粕。这篇文章运用了比喻，对照等多中 手法，把道理讲得深入浅出，耐人寻味，显示了作者高超的论述技巧。

后文的“孱头”比喻拒绝借鉴的逃避主义者，“昏蛋”比喻盲目排斥的虚无主义者，“废物”比喻崇洋媚外.全盘接收的投降主义者。

2.答：承上启下，在批判“闭关主义”.“送去主义”的`基础上自然过渡到对“拿来主义”的确立和论证。

3.答：1.怎样对待文化遗产？2.对文化遗产中不同性质的组成部分怎样区别处理？3.批判的继承文化遗产有什么意义？4.拿来主义者必须具有怎样的素质？5.实行拿来主义有什么重大意义？

第四篇：2014高中语文《雷雨》教案 新人教版必修4

雷雨

【教学目的】

1.体会剧本中连续紧凑的戏剧冲突和个性化的人物语言；

2.理解剧中所揭示的阶级矛盾的深刻意义。

【教学重点、难点】

1.重点: 周朴园的性格特点和话剧的特点。

2.难点: 通过剧情对资产阶级虚伪、自私、冷酷、残忍的阶级本质的 揭露。【教学时数】三课时

【教学步骤】

第一课时

词语补释: *拜望:原是敬辞，指探望。文中含讽刺的意味。

*涔涔:形容汗水不断地下流。P92注①

*谛听:仔细地听。谛:仔细。

*恩怨:恩惠和仇恨。文中偏指仇恨。

*见地:见解。

*交涉:跟对方商量解决有关的问题。文中含有办成事情的意思。

*惊愕:吃惊而发愣。

*昧心:违背良心。昧:mèi昏，糊涂，不明白。

*弥补:把不够的部分补足。

*伺候:在人身边供使唤，照料饮食起居。

*无赖:①刁钻泼辣，不讲道理；②游手好闲、品行不端的人。

*贤慧:指妇女心地善良，对人和蔼。也作“贤惠”。

*郁热:闷热。郁: 积聚而不得发泄。

*怨愤:怨恨愤怒。

作者简介: 曹禺，原名万家宝，1910年生，湖北潜江人。他从小爱好戏剧，1929年进南开大学，后来又转清华大学外语系，毕业后进清华研究院，专攻欧美戏剧文学，并从文学中汲取营养。1933年，在即将结束大学生活时，完成处女作《雷雨》。经巴金、靳以的推荐，这个剧本在1934年出版的《文学季刊》上发表。作者自己说: “那个时候，我是想反抗的，因陷于旧社会的昏暗腐朽，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起笔。《雷雨》是我的第一声呻吟，或许是一声呼喊。”(《曹禺选集后记》)继《雷雨》之后，又写出了《日出》《北京人》《原野》《蜕变》等剧本。《雷雨》《日出》成就最高，是他的代表作。在这两个剧本中，作者以卓越的艺术才能深刻地描绘了旧制度必然崩溃的图景，对于走向没落和死亡的阶级给予了有力的揭露和抨击。剧作震动了当时的戏剧界。1942年，曹禺把巴金的《家》改编成话剧，解放后，写了《明朗的天》《胆剑篇》《王昭君》。

《雷雨》简介: 《雷雨》以现实与往事相间的手法，写了一个封建资产阶级大家庭的矛盾。这个家庭的主人，某煤矿公司董事长周朴园在三十年前，还是个地主大少爷的时候，曾引诱女仆梅妈的女儿侍萍，生了两个孩子。后来，他为了娶一位“有钱有门弟的阔小姐”，强迫侍萍把大儿子周萍留下，把刚生下三天的第二个孩子(鲁大海)带走，遗弃了母子俩。周朴园又娶了繁漪。并生了个儿子周冲。侍萍被逼得走投无路，冒着大风雪去跳河。她被救后，为了孩子，又嫁了两次，与后来的丈夫鲁贵生了个女儿四凤。不料鲁贵与四凤无意中又当了周家的仆人，儿子鲁大海当了周家的煤矿工人。于是以周家为中心发生了各种巧合的违反伦常的性爱关系，展开了错综复杂的矛盾: 继母繁漪与周萍私通，同父异母的兄妹周萍与四凤相爱，周冲也在追求四凤，而周朴园与鲁大海父子相互为敌，周萍与鲁大海兄弟之间亦互相仇视。这个悲剧的内幕是侍萍因

繁漪通知她领回四凤而来到周家才被揭露的。这些矛盾酝酿、激发，终于在一个“天气更阴沉，更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦燥”的下午趋向高潮，又经过一番复杂的矛盾冲突，周萍和四凤终于知道他们原来是同母兄妹。于是一场悲剧发生了，四凤触电而死，繁漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍也开枪自杀了„„这个罪恶的大家庭终于归于毁灭。

《雷雨》标题的意义: 《雷雨》这个剧名，既指整个故事的背景、情节都和雷雨有关，高潮和结局又发生在雷雨之夜；又指剧中人物雷雨般的性格，象征渴求自由，冲决封建罗网的迫切心情。同时，作者以象征的手法告诉人们，在半殖民地半封建社会沉闷的空气里，一场大雷雨即将到来。这就深刻地反映了酝酿着一场大变动的中国社会的现实。

《雷雨》人物关系表:

节选部分结构: 节选自第二幕，主要写周朴园与鲁家母子的对话，分两部分。

第一部分: 三十年后周朴园和侍萍再次相见。

第一层:侍萍以叙述别人故事的口吻，揭露周朴园的罪恶，诉说自己的遭遇。──写他们过去的矛盾

第二层:通过周朴园态度的变化，暴露他的伪善面目，表现侍萍这个劳动妇女的阶级本色。──写他们现在的矛盾

第二部分: 周朴园与鲁大海父子、侍萍与周萍母子见面。

通过周朴园和鲁大海的激烈冲突，揭露周朴园压榨工人的罪行，反映工人阶级的反抗斗争。

分段依据: 第一部分从家庭生活方面来揭露周朴园；第二部分从社会生活方面来揭露周朴园。

为了使周鲁两家三十年的新仇旧恨集中在一幕戏中得到反映，作者灵活地运用了“回顾”的方法，把历史和现实，过去和现在紧紧联系起来了，用以刻画人物性格，推动剧情发展。

第二课时

人物形象分析: 1.周朴园

从他们的意外遭遇，这一场谈话来看周朴园的性格特征: 对话由口音讲到无锡，讲到三十年以前，归结到在无锡发生的“一件很出名的事情”。这时，侍萍知道眼前的这位老爷就是周朴园，周朴园却不知道眼前这个下人就是侍萍。“梅家的一个年轻小姐，很贤惠，也很规矩„„”他把被自己凌辱过的使女说成是“小姐”，为的是美化自己，按照剥削阶级的意识，少爷与下人有这种关系是可耻的，要门当户对，要维持面子，自然就把侍萍说成是“小姐”。然而侍萍却说: “可是她不是小组，她也不贤惠，并且听说是不大规矩的。”她平静地、原原本本地说出了事实。这话犹如利刃，触及了周朴园对侍萍始乱终弃的丑恶行径，他“汗涔涔地”，显出一副狼狈像。这时，周朴园想知道侍萍的究竟，便用“亲戚”来遮掩，并说要给她修坟，以此作为打听的理由，同时在别人面前表示自己的“仁慈”和乐于行善的“美德”。当他知道在自己的意念中已经死去的侍萍还活着，而且她的孩子也活着时，便神经质地惊愕起来，说“什么? ”时而“忽然起立”紧张地问“你是谁? ”表现出他极度的惶恐和不安。当他明白眼前站着的就是三十年前被他遗弃的侍萍时，他“忽然严厉地”问道: “你来干什么? ”立刻就显出了他的狰狞的面目。因为他认为侍萍的出现，会对他的名誉和地位构成威胁。这句话撕去了刚才用来伪装“善人”的面纱，露出了他凶恶的本相。接着又凭他三十多年从尔虞我诈的争夺中积累起来的经验，提出质问: “谁指使你来的? ”他对侍萍软硬兼施，先是反脸不认人，说什么“三十年的

工夫你还是找到这儿来了。”为了怕家人知道，他竟提出不许侍萍“哭哭啼啼”，接着想哄骗侍萍忘记“从前的旧恩怨”，叫她“过去的事不必再提”，企图掩盖自己的罪恶。他花言巧语，要侍萍“不要以为我的心是死了”，想以他过去那廉价的感情打动侍萍，拉拢侍萍。他担心侍萍告诉鲁贵，揭穿他的老底，他还担心侍萍利用鲁大海、鲁贵和四凤的关系对他进行敲榨，他终于使出用金钱收卖的手段: “好，痛痛快快的，你现在要多少钱吧!”在他看来，金钱能化却侍萍的愤恨，金钱能赎回他的罪恶，金钱能使受害者微笑，金钱能使造孽者心安，金钱能永远消除这件事对他的威胁。这些集中暴露了他的世界观，反映出他的了老奸巨滑和阴险。为确保自己的名誉地位不受威胁，他不许侍萍同自己的亲生骨肉相认，并勒令“以后鲁家的人永远不许再到周家来”，还以五千元支票进行收买，以策万全。

以上通过周朴园对侍萍的态度，深刻地揭露他虚伪、自私、冷酷、残忍的本性，说明他是一个地地道道的伪君子。

这些性格特点，在鲁大海同周朴园的面对面的斗争中进一步地揭露出来。周朴园使用了卑鄙的手段，一方面血腥镇压工人，一方面瓦解工人的团结，并且开除了工人罢工的领头人鲁大海。鲁大海在愤怒斥责周朴园时，揭露他血淋淋的发家史，在哈尔滨包修江桥时，故意让江堤出险，淹死两千三百个小工，每一个小工的性命他扣三百块。还揭露他血腥镇压煤矿工人罢工，“叫警察杀了矿上许多工人”，他双手沾满了工人群众的血，他“从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。(马克思语)所以周朴园是一个坏到了连自己都不认为自己是坏人的人。

鲁侍萍与周朴园的对话，从私生活的领域揭露了周朴园的反动阶级本性。

鲁大海与周朴园的对话，从社会生活的领域揭露了周朴园的反动阶级的本性。

从连续紧凑的戏剧冲突可见: 周朴园对侍萍先是爱，后是赶，赶走之后又怀念，他怀念的侍萍活脱脱地站在他面前时，他竟是那样的凶狠，对此应如何理解? 傅立叶说: “侮辱女性既是文明的本质特征，也是野蛮的本质特征，区别只在于，野蛮以简单的形式所犯下的罪恶，文明却赋之以复杂的、暖昧的、两面性的伪善的存在形式。”“这一个”周朴园正是富有个性的活生生的“伪善的存在”。他那矛盾的行为，以其性格的复杂性、多面性，显示出他作为董事长的“这一个”周朴园的基本定性──真诚的伪善，伪善的真诚。

2.侍萍

侍萍是一个受侮辱，被损害的女子，是旧中国劳动妇女的形象，正直、善良、刚毅、倔强。

她自己被遗弃以及三十年挣扎的痛苦经历中，认清了周朴园的真面目。她虽然不懂得自己的悲惨命运是阶级压迫造成的，但已意识到她同周朴园之间事实上存在着阶级的壁垒。她知道自己的亲生儿子周萍是不会认她这个生母了，也断言自己的儿子，被周朴园称为“我自己的骨肉”的鲁大海是不会认那个董事长做父亲的。她对过去的事，有的“是恨，是悔”。她对周朴园不抱幻想，痛惜自己的女儿又走上了自己的老路，来伺侯周朴园的少爷。她把这归之于“不公平的命”，但最后又发誓“我希望这一生不要再见到你”，表现了对自己的命运的抗争，对不公平的社会的控诉，从自己痛苦的经历和现实的磨练中坚强起来了，表现了她的自尊与刚强。(分析侍萍不要钱的情节)由于反动统治的毒害，在侍萍身上还存有封建伦理观念和宿命论的思想，因而认识不到自己的不幸是那个腐朽的社会制度造成的，却把原因归结为“报应”和“命运”，对周朴园，她不去公开揭露，反而在他表示“忏悔”时心软了，这些都说明了 旧社会不仅摧残了劳动人民的躯体，而且毒害了他们的灵魂，从另一方面暴露了旧社会的黑暗。

3.鲁大海

鲁大海与周朴园，从血缘上看，他们是父子；从阶级关系上看，他们是你死我活的仇敌。在同周朴园的斗争中表现出他是一个觉醒了的工人，代表广大工人群众面对面地同周朴园谈判，斗争。他义正辞严地拆穿周朴园软硬兼施镇压工人的罢工的阴谋，揭露他制造事故淹死两千三百个小工以发横财的罪恶。他坚定、勇敢、无私、求实。他对资本家有着清醒、透彻的认识，资本家的威胁、讹诈、利诱等卑鄙手段在他面前无所施其计。他义无反顾地在反抗斗争的道路上走下去。(反抗精神、坚强不屈的性格)斗争中显出经验的不足、鲁莽等弱点。

第三课时

小结:

一、结构紧凑集中: 作者灵活运用“回顾”和“穿插”的表现手法，推动剧情的发展。在侍萍同周朴园相认的过程中，通过侍萍“回顾”过去的遭遇，巧妙地交代了三十年前的事。这样，既揭露了周朴园罪恶的历史，又用过去的矛盾推动了现在的矛盾，进而暴露了周朴园伪君子的丑恶面目。又如在侍萍和周萍母子相见的的情节中，穿插了周朴园和鲁大海父子之间的冲突，使父子、母子、兄弟都在一个特定环境中相遇，从而反映了 6

劳资之间的阶级对立，使剧作产生了深广的社会意义。三人对话，各依自己的性格发展，构成紧凑的戏剧冲突。

二、故事的时间、地点、人物集中:(三一律，戏剧创作的特点)因为剧本的演出，受到时间和空间的限制，要求故事的时间、地点和人物尽可能集中。

周朴园在家策划破坏工人罢工；鲁侍萍不愿女儿帮人，前来寻找在周家作使女的四凤；鲁大海代表工作来找董事长谈判。这样，就使得三个人物在一个夏天的午饭后，在周公馆客厅里相遇了。通过鲁家母子的控诉，把周朴园三十多年来在家庭和社会上的罪恶活动揭露出来。其中侍萍被周家赶出，含恨投河及母亲被气死等情节，因受舞台演出的限制，都是由人物对话表现出来的。

三、人物语言的个性化: 《雷雨》中，人物的语言不仅符合人物的身分，而且随着剧情的发展和人物思想感情的变化，作者在用词和语气的处理上，也都相应有所变化。

剧中人因出身、地位、经历、个性不同，所以他们的说话口气，措词风格也不同。

周朴园盛气凌人，侍萍抑郁平缓，鲁大海直截了当。

人物语言还和他们所处的时代的特定环境下的心理活动相适应。这在周朴园的企图用金钱来平息侍萍的对话中表现得非常突出: “痛痛快快地，你要多少钱吧”“一切路费、用费都归我负担”，不仅表现出资本家的本性，也把他急于赶走侍萍，使自己的罪恶不致败露的心理状态刻画得活灵活现。侍萍悲愤地说: “命，不公平的命指使我来的”“我这些年的苦不是你拿钱算得清的”，充分表现了她的悲愤和仇恨及发自内心对周朴园的轻蔑和愤恨，也表现了侍萍的刚毅与倔强。侍萍看到周萍打鲁大海后那几句话欲言又止、随口又改的话，把她当时痛苦、愤恨、失望的心情充分表现出来了。因而使人物形象更真实、鲜明。

四、舞台说明的作用: 1.周家客厅的布景设计: 既看出是个阔绰豪华的资本家家庭，又有浓重的封建色彩。一个立柜和上面触目的大照片，既透露出故事发生的根由，又为剧情发展提供了条件。这旧家俱、这照片，在剧情发展的几个关键处都发挥了作用。

2.人物的服装: 鲁侍萍上场，她的“衣服朴素，洁净”“头上包着一条白毛巾”，衣着反映她的性格，白毛巾裹头是劳动妇女的习惯，又反映她的身分。

3.人物动作:(鲁侍萍)“很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢走向大门”，这是人物动作的说明，“很自然地”暗示她曾在这屋里生活过，有关窗的习惯。“慢慢地”暗示她心情痛苦，有矛盾。她的动作，自然地使周朴园回想起三十年前的梅姑娘，推动剧情发展。

4.表情:(周朴园)“汗涔涔地”显出一副狼狈相；(周朴园)“惊愕”表现出他极度的恐惧和不安。

5.人物的上下场: 作者总是在剧情发展的最需要的时候让人物登场，让人物下场，又是为剧情下一步发展创造条件。上下场都是为戏剧的冲突和发展服务的。

鲁大海上场，舞台说明是“外面争吵声，大海的声音: ‘让开，我要进去。’”未见其人，先闻其声，这个说明暗示了鲁大海作为一个工人代表的坚定、勇敢的性格，而安排他在周朴园与鲁侍萍对话之后登场，便使戏剧冲突进一步发展，引向高潮。大海的下场是在冲突达到高潮后，鲁侍萍哭起来说: “大海，我们走吧!”的时候，被仆人们拥下的。

作业: [思考和练习]第二题

周记《虚伪、自私、冷酷、残忍的周朴园》

要求: 根据《雷雨》中的情节，改写成记叙文，围绕周朴园的有关的事实叙述，其中最足以体现周朴园的个性化的语言可引用。

第五篇：短文两篇 教案4(新人教版七年级下)

译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

2．本文属古代神话，全文仅375字，但故事中的人物、情节、结果全都展示出来，且故事情节波澜曲折。这篇神话共分几个画面来描述夸父？

3．怎么看待夸父敢于“与日逐走”？

4． 对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?

5． 你对夸父这一神话人物的认识。

★★成语“夸父逐日”（夸父追日）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

6． 这则神话的主题：这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、挑服大自然的强烈愿望和顽强意志。7．阅读《精卫填海》

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。

——《山海经 ·北山经》

★★这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试分析两则神话的相同点。表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。8．课堂小结

《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

《共工怒触不周山》 1．“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖。★★共工：中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。传说他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。

★★据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。颛顼部不赞成共工氏的做法。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。

这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众不要相信共工氏。共工氏坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。

共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师(司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他。2．不周山：不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。3．感知课文

★共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。★经过： ★ 结果： 4．“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？

5．了解文章内容，在你的心目中，共工是一个怎样的人？

6．夸父和共工共同的特点是什么？

7．课堂小结：

本文通过叙述共工与颛顼争夺帝位，共工大败发怒撞击不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民丰富的想象和探索、征服自然的强烈愿望。文章行文简洁，全文虽然不足一百字，但是情节完整，层次分明，想象丰富，气魄宏大。

远古时期，我们的祖先创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。

三、拓展训练： 1．余光中的诗 夸 父

为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。

与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？

壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！

★★余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。（转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。）2．《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公

为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。

逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙； “愚公移山，精神可嘉，方法不当” ；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。

3．精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。我们还可以这样思考„„

（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。我们还可以这样思考„„

五、有关资料：夸父神话究竟隐藏着先人对于哪种自然现象的猜测和解释？ 解释一： 夸父族，揭开昼夜交替之谜，不断向西迁移。看看太阳到底降落到什么地方。[清]郝懿行 夸父族聚居于 河南灵宝县东南，与陕西太华山相连。解释二：月神

台湾 杜而未：月与日的竞赛，“入日”—日蚀。成功后即死亡。新月三天后仍出来，以“弃其仗，化为邓林”—邓林为繁星。

解释三：茅盾《神话研究·巨人族及幽明世界》夸父：地下阴间神 ①夸父行迹巨伟多力，如希腊和北欧神话中的巨人族（提坛），闭居于北方的底下穴（塔塔罗司）。夸父为后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。

②从北方成都载天山出发，逐日一周后又回到此山。北-东-南-西（禺谷）-北 神话之本质：以夸父为代表的阴间势力与天神争霸，被天神所征服。解释四：水神

吕思勉，王孝廉：夸父神话的“夸父逐日”和“夸父之死”水神与火神之争，而作为火神光明神胜利的神话象征。《山海经·东山经》：又南三百里，曰豺山„„有瘦焉，其状如夸父而彘（zhì）（猪）毛，其音如呼，见则天下大水。

【课后反思】