《孔雀东南飞》教学实录及反思

第一篇：《孔雀东南飞》教学实录及反思

《孔雀东南飞》教学实录及反思

（本文是百度文库同名文章的WORD版）

师：每当想到《孔雀东南飞》，响彻我耳边的便是刘兰芝坚定而执着的誓言：“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移！”（学生同背）在研读课文的时候，我们情不自禁的为主人公的命运而怅惘，为他们的悲剧结局而唏嘘感叹。怅惘与感叹之后，今天就让我们沉下心来对这悲剧当中的两个主要人物———刘兰芝与焦仲卿（板书刘兰芝、焦仲卿），进行深入的品读与鉴赏。首先请大家明确一点：对于人物形象的认识，以及今天我们讨论的所有问题都不能脱离原文。我想先找同学来谈一下，刘兰芝这一个人物留给你最深刻的印象是什么？你的根据是什么？

生１：我印象最深的是刘兰芝对爱情的忠贞。（师板书：忠贞）从她与府吏说的话可以看出。“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移！”还有就是当她被迫回娘家之前她对焦仲卿说“黄泉下相见，勿违今日言”，体现了她对爱情的无比忠贞。再有她在最后被家人逼迫无奈只好“揽裙脱丝缕，举身赴清池”，她愿意用死来表明她对爱情的忠诚。

师：很好，那么除了忠贞你们还能读出什么？

生２：刘兰芝被婆婆百般刁难，被迫回家，刘兰芝对婆婆说的“今日还家去，念母劳家里”，以及对小姑说的“勤心养公姥，好自相扶将”，即使她被百般刁难，也怕婆婆在家操劳，这些都说明她的善良。（师板书：善良）

生３：我还觉得她漂亮（师板书：漂亮）。文中有“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”。

师：既然大家谈到了漂亮的问题，那我就想问大家，焦母是不是因为刘兰芝太漂亮，怕自己的儿子贪恋女色、耽误前程才驱遣刘兰芝？

生：不是。

师：如果不是，原文中有没有什么根据？

生４：我认为不是。焦母说“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求”。“可怜体无比”就是说长得漂亮，说明焦母不是怕儿子贪恋女色，反而想给他找个更漂亮的。

师：后文是不是还有一个地方也提到这个问题了？哪里？

生５：“东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便复在旦夕。”

师：看来美貌并不是一个错误，连焦母都说“我给你找一个美丽的女子”。但刘兰芝除了漂亮还有什么特点？

生：很有才。

师：对，她太有才了！原文中是怎么说的？

生：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”（师生同读，师板书：才华）

师：可是在封建时期，才华对于女子来说意味着什么？

生：女子无才便是德！

师：看来才华带给刘兰芝的非但不是婆婆的欣赏，反倒是招致了婆婆的不满。为什么这么说呢？诗中有这样的句子，焦母认为刘兰芝“此妇无礼节，举动自专由”，这句话是什么意思？

生：不懂规矩。师：不懂规矩，什么事都自己作主。焦母说她凡事都自己作主，那么大家想一想，刘兰芝的主见来源于什么？

生：才华。

师：来源于才华。可刘兰芝自己是怎么说的呢？她认不认为自己事事都自作主张呢？ 生６：刘兰芝不这样认为。她说“奉事循公姥，进止敢自专？”没有什么事情是违背婆婆意志的。

师：兰芝认为“我不是自主的”，婆婆认为“你就是自主的”。看来在是否有主见上，兰芝与婆婆是存在分歧的，这似乎可以构成她被驱遣的一个原因。这是我们从她的漂亮和有才华想到的。刘兰芝给你的印象还有什么？

生７：她很勤劳。（师板书：勤劳）

师：这是从哪里看出来的？

生７：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”

师：还有吗？

生８：有反抗精神，敢于斗争。（师板书：反抗精神）因为她对焦仲卿说“非为织做迟，君家妇难为”。她觉得是婆婆故意在刁难她，她受不了了。

生９：我觉得她是通情达理而不是具有反抗精神，因为她是主动提出要离开的，不想让丈夫为难。

师：通情理（板书：通情理）可是她自己想走吗？我们先留下这个问题。还有什么？ 生１０：我觉得她有封建时期女子固有的软弱。她被驱遣回家后本不想出嫁，但还是不得不出嫁。

师：（板书：软弱）我们写到这里的时候黑板上已经有矛盾的地方了。有同学说她有反抗精神，有的同学说她很软弱。我们先假设她确实有反抗精神，那么她的反抗来源于什么？

生：自尊。

师：很好，她是很有自尊的。（板书：自尊）一个人的自尊都可以通过什么体现出来？ 生：语言、行为、形象。

师：我们来看她的美丽形象。她都要离开了还要打扮，可见她要来的风光，走的风光，她要留给婆婆一个最美好的形象。我们再来看她的软弱。当她的哥哥逼迫她的时候，她的回答的确是很软弱的。可是你们看她的动作是什么样的？

生：“兰芝仰头答”。

师：同样谈到婚事的时候，她与母亲对话时的表情是什么样的？

生：“兰芝含泪答”。

师：一个是“含泪答”，一个是“仰头答”，为什么会如此不同呢？还有在和婆婆对话时也没有流泪，而和小姑告别时却留下了眼泪。为什么会这样呢？

生１１：和母亲对话时她是很委屈的，所以是真情流露。和哥哥对话时，她不想示弱，所以仰头忍住眼泪，她非常的无奈；在和小姑告别时也是真情流露，在和婆婆对话时，她要保持自尊。

师：非常好。这里写到了兰芝的眼泪，那么文中还有什么地方写到了她的眼泪？ 生１２：还有她出门后“涕落百余行”，她的眼泪表明她的委屈，她很善良。

生１３：还有她做嫁衣时“手巾掩口啼”，还有“晻晻日欲明，愁思出门啼”。

师：为什么一个是“掩口啼”，一个是“出门啼”

生１３：因为在母亲面前她不能啼哭，她很善良。

师：那么她软弱吗？

生：不软弱。（擦掉“软弱”）

师：说罢刘兰芝再看焦仲卿，他在你心中是什么样的？

生１４：他是一个小心眼儿（板书“小心眼”）的男人。他在听说刘兰芝要嫁人的时候匆匆赶来，却在兰芝还家十余日期间从未来过。他不允许原来属于自己的东西被别人霸占。他还没有办事能力，他明明知道母亲很专制、蛮横，还说“女行无偏斜，何意致不厚”，他

是在火上浇油。身为丈夫他应该调节婆媳关系，他却不知替刘兰芝考虑，他很懦弱（板书“懦弱”）。

师：你义愤填膺啊，按照你的说法焦仲卿就一无是处了。还有吗？

生１５：我觉得他的懦弱是可以理解的。他作为儿子必须孝顺母亲，他没办法违背母亲，也不能舍弃爱情，他处于进退两难的境地，婆媳之间的关系是很难调和的。

师：很有深度啊！还有吗？

生１６：他还有反抗精神。当焦母要驱遣兰芝的时候他说“女行无偏斜，何意致不厚？”“今若遣此妇，终老不复娶”。他不希望兰芝被驱遣，体现出了他的反抗精神。

师：那么我们看焦仲卿的小心眼儿，他的小心眼儿来自于哪里？

生：他的痴情。

师：汉代有“不孝，弃市”一说，这样的孝道之下，焦仲卿的选择是可以理解的。可是即便他是孝顺的，在兰芝被驱遣的时候他还是说“女行无偏斜，何意致不厚？”“今若遣此妇，终老不复娶”，在孝顺之外还是有反抗精神（板书“反抗精神”）的。我们可以想象，一向对母亲百依百顺的他，能说出这样大逆不道的话来，显然是对兰芝的爱情在支撑着他，使他鼓起反抗母亲的权威的勇气，他性格中的懦弱，在这时开始发生了改变。在两个人的爱情当中，在挽救这段即将破碎的婚姻上，焦仲卿是主动的，情感外露而热烈。那么刘兰芝呢？她对于爱情的态度是怎样的呢？

生１７：课文中说“妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归”。她选择了回娘家。

师：可是第二天，就在回娘家的路上，她的情感发生了一个关键性的转折变化。我们来看送别时，两个人的对话。我们注意这一段，焦仲卿的一番话，其实在前面已经说过，但被刘兰芝坚定地拒绝了。刘兰芝的态度为什么在这时会发生改变？

生１８：我觉得可能是焦仲卿进到车里对她说的那番誓言深深打动了她，同时，即将分离的特殊情境也常常会触动一个人心底里最柔软的部分，或是源于心底的不舍。

师：感于此情此景，她终于说道：“感君区区怀！”看来她的心弦这才被仲卿的真情拨动了。接着她说道：“君既若见录，不久望君来”，可见这时兰芝才开始有了对两人重新团聚的期望。可是这种改变对于她意味着什么？

生：重归焦家，她依然要面对挑剔的婆婆。

师：为了爱情，刘兰芝已经准备好要牺牲她恪守的尊严。所以在对待两个人的爱情上，刘兰芝是被动的，可一但心底的爱被唤起后，刘兰芝就变得执着而坚定了，为了爱情，她甚至可以牺牲（板书“牺牲精神”）她恪守的自尊。而孝顺的焦仲卿在爱情面前也是有牺牲精神（板书“牺牲精神”）的，所以他一点都不懦弱。他表面上懦弱其实来自他的孝顺。我们再来看他们的死：“举身赴清池，自挂东南枝”。刘兰芝的死固然要恪守誓言，那么焦仲卿呢？在得知刘兰芝死后，他可不可以不选择死亡？

生：可以。

师：那么他怎样来表现对爱情的忠贞呢？

生：不娶。

师：那么他为什么要选择死亡？

生１８：他满怀对刘兰芝的愧疚。

师：至此，我们再来看这两个人物形象。刘兰芝：秀外慧中，恪守尊严与誓言，在爱与自尊的冲突中，牺牲了自尊，牺牲了生命。焦仲卿：愚孝、痴情，在愚孝与挚爱之间徘徊，最终在两难的境地中，选择了死亡。两个人的爱情悲剧固然有性格的原因，但也逃脱不了时代的桎梏，制度的牢笼。“孔雀东南飞，五里一徘徊。”徘徊中，我们看到了一对爱侣无力的抗争；徘徊中，我们见证了他们生死的誓言；徘徊中，我们感动于兰芝为爱的牺牲；徘徊中，我们震撼于仲卿生与死的选择！不论作者在当时是怎样看待这个故事的，也不论焦仲卿夫妻本身的思想高度如何，总之，每个时代的人都有可能以自己对人性的理解完成对这部作品的解读。理解了这一点，就是我们这节课最大的收获。

课后反思：当我准备这堂课的时候发现大多数资料中对于刘兰芝与焦仲卿形象的认识都是我不能接受的。刘兰芝就是完美女性的化身吗？焦仲卿真的就是一个懦弱的男人吗？我们是不是可以把所有的悲剧都归结为时代的桎梏、制度的牢笼？其实这类的思考不仅在于这一篇课文。我是比较推崇文本主义与接受美学的，任何所谓经典的解读如果经不住作品本身的检验，都是不能够让人信服的，读者才是作品本身。对于我是如此，对于学生呢？于是不禁想到自己当学生的时候，对于课堂上老师的结论，对于书本上既有的东西总是怀疑多过信服。那么何不让学生自己在作品中寻找结论，让他们透过经典，读出个性，从作品中找到支撑他们理论的东西呢？对也罢，错也好，思考本身就是价值所在。让学生学会抓住作品的细节，对问题进行有理有据的缜密分析，从而得出自己对于焦仲卿与刘兰芝人物形象的独特的认识，便完成了思维的训练。所以在课堂上，我只是提供了一个平台，明确了一个目标，剩下的便是学生自己从讨论、思考中得出结论的过程。这个过程才是最重要的。

第二篇：《孔雀东南飞》教学实录

【个人简介】

【教育观点】主体性课堂教学摭谈

２１世纪基础教育的核心是创新教育，创新教育就是要培养学生的创新精神和实践能力。因此，教师应注意培养学生主动提出问题的能力，教会学生提问题，使之成为学习的主人。然而在教学实践中，大多数教师仍然是按照自己对教材的理解、自己的思路和意愿来设计课堂教学。如此，学生主动提问、探索创造的能力被弱化，其结果是学生发现问题、解决问题的能力的缺失。

语文教学应该重教人而不应重教“术”。语文教师应充分认识到语文课堂是社会，是生活，是学生与老师、学生与学生交往的重要平台。因此，语文课堂应以学生的发展为根本，而不应只单纯地传授知识。设计课堂教学活动应在这种理念的指导下进行。在教学活动中，教师应尽可能让学生多动、多说、多问、多思考、多表现，让他们自己“跳起来摘果子”，张扬自己的个性。

杨振宁教授曾一针见血地指出我们中学教学的弊端：没有给学生以适当的位置，教师眼中没有学生，只有他的教案，几十个鲜活的生命在教学过程中呈现出的各种思维的火花和活力被缺乏敏感的教师忽视，几十个活人围着死的教案转。传统的“传道授业解惑”的角色定位，使教师已习惯于“俯视”学生。而主体性课堂教学要求颠覆这种教学模式，要求教师从教学管理者和知识传授者转变为学生学习的引导者、组织者和释疑者；学生也不再是旁听者，而是探究者、研究者和知识的构建者。因此，教师要和学生共同拟定教学目标，课堂上努力创设民主互动的氛围，充分尊重每一位学生，珍惜每一束智慧的火花，大胆地把课堂还给学生，把学习的主动权交给学生。

其次，提高学生的主体意识，突出学生的主体作用。要想让学生积极参与教学活动，就必须提高学生的主体意识──学生对于自己学习主体地位、主体能力、主体价值的一种自觉意识。长期的“填鸭式”教学已在相当程度上使学生丧失了主人翁意识，学生的个性惨遭扼杀。因此，教师要采用有效的方法，使用有效的手段，努力唤醒和提高学生的主体意识，这是实现主体性课堂教学的前提和关键。我们认为，根本手段就是让学生积极参与课堂实践。研究表明，人的能力并非“听得”，而是“动（动脑、动口、动手）得”。只有让学生积极思考、大胆质疑，才能实现课堂效益的最大化。因此，我们要尽可能地让学生多动口、多动手、多动脑。一句话，主体性课堂教学的要求是：凡能由学生提出的问题教师不应提，凡能由学生解答的问题教师不应答，凡能由学生表述的内容教师不应说。

叶圣陶先生认为，教师对学生是有帮助的；所谓帮助，主要不在传授知识，而在于引导他们去求得知识，也就是引导学生自己去发现问题，自己去解决问题。主体性课堂教学要求教师更新教学观念，通过多种形式创造教学情境，鼓励学生独立思考，积极发问，并得出自己的结论，使他们能够从自己的内心体验出发，获得发现的惊奇与自豪，感受求知的愉快以及创造的快乐。

再次，教师既要鼓励学生敢于提出问题，积极思考与回答问题，也要在时空上对课堂进行监控，在方法上给予学生必要的指导。否则，难免会因学生提出水平不高或细枝末节的问题而使课堂偏离重点，从而影响课堂实效。如在《孔雀东南飞》一课的教学中（见“教学实录”），有同学提出“焦母是否到了更年期”这个问题，因教师未能及时引导，使全班学生“纠缠”在这里的时间太多，在一定程度上影响了这节课的效果。因此，主体性课堂教学不仅不能淡化教师的作用，相反，在某些方面还应该使教师的作用得到强化，如驾驭课堂教学能力等方面。这就要求教师能够机智灵活地处理课堂教学中出现的不可预见的问题。

最后，教师应及时做好课堂评价的相关工作。对学生在课堂上的表现，教师可用激的赞扬、热情的微笑、兴奋的神情或期待的眼神等方式给予及时而恰当的评价，使他们能从中获得成功的体验和快乐。此外，鼓励学生用掌声、笑声、叫好声等来肯定他人的发言也是一种好方式。实践证明，采用这样一些方式来评价学生的课堂行为，可大大激发他们参与课堂的兴趣。【教学实录】 〖课前准备〗

１、预习课文，提出问题。学生借助课文注释、课文前后的导语及思考练习、老师提供的相关资料来预习课文，然后提出问题。

２、分组讨论，确定问题。各小组通过讨论，先把可以自行解决的问题解决掉；然后由组长把意见不一或难以解决的问题集中起来，交给老师；最后由老师和几个小组长成立评议小组，评议小组结合课文的重点和难点对这些问题进行筛选、整合，确定出以下几个中心问题： ⑴ 谈谈你眼中的刘兰芝（男生谈）和焦仲卿（女生谈）。

⑵ 古代妇女地位不是很低下吗，那么焦母为何能独断专行，为所欲为？ ⑶ 焦母为何要逼迫儿子休掉刘兰芝？

⑷ 刘、焦最后双双殉情，你能用几句话来说说他们的爱情观吗？ ⑸ 请你用几句话来劝慰刘、焦二人，以使他们打消自杀的念头。〖教学过程〗

３、由全班同学推荐一位同学担任该节课的主持人（以下简称“主”）。

主：通过课前的准备，同学们对课文内容已经有了一定的了解。针对大家提出的这些问题，我们评议小组经过讨论，把它们综合成了几个具有代表性的题目。我们这节课的任务就是解决这些问题，希望大家畅所欲言，各抒己见。请同学们看第一个问题，我们先请男同学谈谈他们对刘兰芝的看法。

生：她心地善良，即使被焦母驱逐出门，也不记仇，临别时还对婆婆好言相慰，甚至要小姑“勤心养公姥，好自相扶将”。她的身上闪现了我们中华民族的传统美德──宽容、善良。

生：在我眼里，刘兰芝是个综合素质很高的才女。你看，她“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，是个多才多艺的人。

生：她对爱情的忠贞给了我深刻的印象。尤其是对县太爷家三少爷“足以荣汝身”的求婚，她毫不心动；面对家人要她出嫁的逼迫，她“宁为玉碎，不为瓦全”，毅然决然“揽裙脱丝履，举身赴清池”，以死来抗议人们扼杀她对美好爱情婚姻的向往与追求。这一点，足以令当今的爱情游戏者汗颜。

生：刚才几位同学谈的都是刘兰芝的优点，但“金无足赤，人无完人”，我想谈谈她的缺点。我觉得她性格太懦弱，缺少反抗精神。

（有个同学举手要求发言，主持人示意可插话。）

生：我不同意，我认为她不仅不懦弱，而且非常坚强，因为自杀比任何一种反抗都更能说明她的坚强。

主：刚才那位同学还有话要说吗？

生：但我觉得她不该自杀，自杀是一种逃避。生：我认为刘兰芝太痴情了。生（未举手急忙站起发言）：痴情也不是缺点。想想看，假如有人对你如此痴情，你会认为这是缺点吗？（全班大笑。）

主：好，真是仁者见仁，智者见智。刚才发言的都是男同学，下面轮到女同学来谈谈我们的男主角焦仲卿了。哪位先说？

生：我最欣赏焦仲卿对爱情的专一。你看，他对妻子自始至终一往情深，即使是面对母亲提到的“窈窕艳城郭”的“东家贤女”，他也毫不动心，他的表现真要羞煞当今社会上那些见异思迁的“花心大萝卜”。（全班大笑。）

生：他是个责任心很强的人，即使妻子被遣还，仍坚持去上班“吾今且赴府”，由此看来，他把事业放在首位，他的敬业精神值得我们学习。生：他对母亲很孝顺，这一点也很值得我们学习。

生：我有不同的看法。他不应该自杀，因爱情自杀，使母亲痛苦，国家受损，既不孝也不忠。生：我认为焦仲卿是个爱情至上主义者。在他看来，生命诚可贵，爱情价更高；若为爱情故，生命也可抛。

主：关于焦仲卿和刘兰芝，大家谈了不少自己的观点。下面我们看看老师对此有何评论。（老师着重从尊重生命和刘、焦的悲剧意义的角度作简要点评。）

主：谢谢老师。大家看下一个问题，我们知道，古代妇女的地位是很低下的，但课文中的焦母却能独断专行，为所欲为，这是为什么呢？

生：这是因为儿子儿媳都很孝顺，特别是儿子，性格太懦弱了。

生：这只是一方面的原因。另一方面，此时的焦母，不仅是母亲，更是封建家长和封建礼教的代表，正是这两座大山压得刘、焦喘不过气来。

主：好，弄清了这一点，也许对我们下一个问题的解决有所帮助。不少同学在预习时就提到这样一个问题：儿子是如此听话，媳妇是如此优秀，他们的婚姻又是如此美满，焦母为何要无事生非，棒打鸳鸯，强行拆散他们呢？

生：因为刘兰芝太优秀了，焦母嫉妒了，加上刘兰芝太柔顺，太听话，焦母认为她好欺负。生：我查阅了相关资料，发现《礼记》中有这么一句：“子甚宜其妻，父母不说，出。”据此，我认为是刘、焦的感情太深了，两人经常卿卿我我。眼看着自己辛辛苦苦一手带大的儿子被别的女人夺走了，自己却被冷落在一旁，焦母吃醋了。（全班大笑。）

主：有道理。据说现实生活中还真有这样的事情发生呢！好，大家继续谈。

生：古语说：不孝有三，无后为大。焦母嫌弃刘兰芝，是不是因为她没有生育儿子？

（对此同学们议论纷纷，莫衷一是。有的说有可能，有的说课文中并未提到这一点，因而不能肯定。）

生：俗话说“多年的媳妇熬成婆”。是不是焦母以前就是这样被婆婆欺负的，如今熬出了头，便要在媳妇身上报复？

生：是不是焦母的更年期到了，因此她性情乖僻，行为反常？

（全班哄堂大笑，继而争论不休。有的说没那么快，因为古代女子十几岁就结婚，推算起来焦母才三十几岁；有的说完全有可能，如果焦母是晚婚晚育的话。）

师：刚才有位同学引用了《礼记》中的一句话来分析，在此我也想向大家提供《礼记》中的另一条记载，看看对大家是否有帮助。这条记载是：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”

生：我认为最主要的原因是，刘兰芝在家里的表现触犯了封建礼教，触怒了焦母。你看，在焦母的眼里，刘兰芝是“举动自专由”，她认为“此妇无礼节”，作为封建家长和封建礼教代表的焦母当然会“吾意久怀忿”了。可以说，焦母正是凭借“七去”中的第一条来迫害刘兰芝的。从这个意义上说，刘、焦其实就是封建制度和封建礼教的牺牲品。（学生纷纷鼓掌表示赞同。）

主：有人说，刘兰芝和焦仲卿的爱情是一种经典爱情。他们的生命为爱而来，为爱而死。在爱的敌人面前，他们决不妥协，敢于作孤注一掷的付出，他们的殉情其实就是用行动来诠释他们对爱情的理解。下面，我想请大家用几句话来概括一下他们的爱情观。生：是《乐府民歌》中的“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰”。生：是元好问的“问世间，情是何物，直教生死相许”。生：是诗人笔下的“海枯石烂不移情，沧海桑田不变心”。生：是《长恨歌》中的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。„„

主：概括得不错。我们知道，生活是美好的，生命更是可贵的。因此，在人生道路上，不管遇到什么困难和挫折，我们都应该珍爱生活，珍惜生命。接下来，我们进行一次穿越时空的对话，请你用一两句话来劝慰刘兰芝和焦仲卿，让他们正确处理生命和爱情的关系，使他们打消自杀的念头。

生：留得青山在，不怕没柴烧。（学生笑。）

生：枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

（全班哄堂大笑，该同学顿觉不妥，略带羞涩坐下，马上又举手要求发言。）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（学生鼓掌。）

生：爱情诚可贵，生命价更高；若为生命故，爱情也可抛。（不少同学表示反对。）

生：这是贪生怕死的“爱情叛徒”行为。我觉得应改为“爱情诚可贵，生命价更高；若为爱情故，生命不可抛。”（学生大声叫好。

第三篇：《孔雀东南飞》教学实录

山东省文登十一中语文教师于洪飞 师：（运用多媒体导入）托尔斯泰说：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸。经过近两个星期的准备，今天，我们在这里用各自的方式演绎古典爱情悲剧《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿的悲剧故事。

那么他们是如何演绎这个故事的？其中的人物形象塑造的怎么样？我想看完同学们的表演你就会有一个明确的答案。好！请看第一场《遣归》（生介绍）导演：从杰

演员：从芹饰刘兰芝

从杰饰焦仲卿

曲燕饰焦母

旁白：孙飞 第一幕：相恋 〔形式：哑剧〕

生旁白：这是一个真实的故事，起初，他们很幸福。

兰芝听门外声响，轻轻出门，于池边小路徘徊等待仲卿，久等不来。

仲卿从后轻手轻脚上，轻拍兰芝肩；兰芝故作生气，与仲卿闹别扭，不听仲卿反复解释，后兰芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。第二幕：婚后 〔形式：哑剧〕

〔背景音乐：小提琴协奏《梁祝》〕

生旁白：婚后的兰芝贤慧勤劳，每天都忙到深夜，天刚亮，又早起做饭。深夜，兰芝倚烛刺绣，天明，兰芝吹灭蜡烛，出门做饭。〔生配乐表演〕 第三场：逼归 〔形式：话剧〕 焦母：（拄拐上）（吼）兰芝，你死哪去了，还不赶快做饭？ 兰芝：（低眉顺眼）婆婆，我这就给你端饭，今天，咱们吃面汤。焦母：（脸孔朝天）面条太滑。兰芝：（委屈求全）那……咱们吃包子。焦母：（顿拐）包子太腻。兰芝：（声音哽咽）那……吃饼 焦母：（白了兰芝一眼）不行。烙饼太硬 兰芝：（泪水溢满眼眶，强忍不流）那婆婆，你想吃什么，我去做。焦母：（怒斥）算了吧，你个笨婆娘，我们焦家怎个娶了你，连饭都做不好，算了，快去…… 兰芝黯然而下。第四幕：请归 〔形式：话剧〕

兰芝独坐闺房饮泣，仲卿接信回家，听兰芝诉别。兰芝（停止啜泣，哽咽）：我要走了，不是我不想呆，……只是……婆婆对我不满意，我不能等着被赶走，还是让我自己提出来吧。仲卿（声音宏亮）：你别走，让我去跟母亲说吧。兰芝仍啜泣不语。

师：好，第一场表演结束，他们表演的怎么样，哪位同学毛遂自荐来评论一下？

生甲：我认为他们表演得很不错，焦母的扮演者把焦母的蛮横、专制表现得淋漓尽致。生乙：我认为刘兰芝的表演也挺好，把一个善良、委屈求全的兰芝生动地再现在我们眼前。生丙：我认为焦仲卿的表演似乎不大到位。

第四篇：《孔雀东南飞》教学反思

这是我自己写的，基本上根据上课步骤来的，当然，也有夸张成分，竟然写了2400多字啊，我怪强悍啊！我也认为上的还不错哦，有些环节很好，《孔雀东南飞》教学反思。

《孔雀东南飞》教学反思

高一语文组 许慧

上完人教版高中语文必修2第二单元第六课《孔雀东南飞》后，我有所启发。

上本课，我采取优美开头导入法，讲了四大爱情传说。但几千年来，封建礼教、家长专制等传统文化的冷漠和残酷使无数美丽的爱情成为“牛郎织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”！“滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲。”浪漫的爱情故事，却由血泪铸成；人间的至美真情却受到无端阻隔。今天，我们就走进《孔雀东南飞》，听听痴情女子刘兰芝的哭泣与诉说。

导入优美又带着一种遗憾，吸引了学生的眼球，提高了其学习的积极性，大多数学生都全身心地投入课堂。

而后，简单介绍了《孔雀东南飞》的相关常识，提醒注意“乐府双璧”这一概念。因学生已提前预习文章，故而让其复述故事情节，有学生加上自己的语言和理解，将故事讲的娓娓动听。复述后，对故事有了更清晰的认识，接下来听录音配乐范读，把握感情变化，学生听的非常陶醉。

学习内容时，将故事分为开端、发展、再发展、高潮、结局五个情节展开，分别讲解。

开端时注意比兴手法的使用，同时加入小幽默“西北有高楼，孔雀东南飞”，诗句串联在一起，让学生在轻松中学习。同时注意兰芝自述中待字闺中生活的铺陈排比，通过语言找出人物性格，初步了解这位多才多艺、头脑清醒而又有反抗意识的女性。

发展部分分：仲卿求情、严妆打扮、拜母别姑、夫妻誓别几个小层次。

对兰芝为何要进行严妆打扮进行了探究性学习，学生提出了很多有特色的观点，如：

这是古代的一种风俗习惯；兰芝倔强、坚贞不屈性格的体现；被休回家没面子，通过打扮掩饰自己；给婆婆及丈夫留下好印象；为下文回家后有人求婚做铺垫；悲愤，特意显示自己的美，对婆婆的一种挑衅；做事冷静仔细，离开前很从容……

学生的这些观点很有见地，融入了自己的思考和理解，我进行了适当表扬，更让学生积极参与文本。

再发展部分分：回家后母亲的态度，兄长逼嫁及太守家对婚事的准备。

从母亲的态度可看出当时女子被休的痛苦，同时也反映了母亲对子女的关心，提醒学生在生活中感恩父母。

兄长只有七句话，但有质问、利诱和威胁，是一个趋炎附势，不顾妹妹幸福的封建家长，教学反思《《孔雀东南飞》教学反思》。但面对兄长的这番话，刘兰芝为何一点反抗都没有呢？这似乎不符合她刚烈、反叛的性格，于是学生又提出了自己的观点：

兰芝对焦仲卿已经绝望，答应再嫁是为了改变自己在娘家“进退无颜仪”的地位；兰芝做好了死的准备，想临死前给家里做点贡献；兰芝了解兄长性格，知道反抗无效，更不屑于去反抗，答应婚事是其绝望的体现，已经做好了下一步殉情的打算了。

这些观点基本符合情节及人物性格，可看出学生对文章的深入挖掘，特别最后一种观点，很切合课文。

对铺陈排比写出了太守家对婚事准备的好处，学生也说出了自己的理解，如下：

太守家的富裕奢华，以及对婚事的重视，反映了兰芝的美；突出了哥哥的势力和兰芝的不慕富贵；婚事的热闹反衬了兰芝内心的凄凉、痛苦。

从这些可看出学生对文章的理解和把握已经比较透彻了，老师做适当点拨和总结即可。

高潮部分，首先配乐范读，体会生离死别的真情。重点分析磐石和蒲苇的比喻，人物之间的共同点由于误会而变成分歧点；二人选择死时的态度反映了不同的性格。

尾声部分充满浪漫主义色彩，表达了人们的美好祝愿。请学生找出其他具有浪漫主义色彩的作品：

牛郎织女化为天上的星星，一年得以相见一次；梁山伯祝英台两人合葬，化蝶双飞；《梧桐雨》中，唐明皇与杨贵妃在天上团圆；《窦娥冤》中窦娥的三桩誓愿得以实现；罗密欧与朱丽叶，两家世仇消除……

从学生的不同回答中，可看出其课外知识的丰富。

以上是对基本内容的学习，采取的还是常规教学法，逐步分析，在讲解内容的同时进行字词学习，如：相、适、偏义复词等，并分析人物性格。

然后进行了一个研究性学习：兰芝是一位勤劳善良的女性，与丈夫感情也很深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？

学生给出了很多精彩的回答：

兰芝太强，焦母怕以后仲卿受委屈；焦母感觉秦罗敷比兰芝好，见异思迁；怕兰芝红杏出墙；多年媳妇熬成婆，焦母曾经也受婆婆虐待，于是形成恶性循环；兰芝没有遵从妇德的要求，骨子里有股倔劲为焦母所不容；兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝；焦、刘两家贵贱悬殊，门第不对；这只是兰芝的一面之辞，可能事实不是这样的；焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝的真挚热烈的爱情，她有恋子情结……

学生的观点有些虽牵强，但整体来看，确实经过了认真思考，而且思维很丰富。关于恋子情结，我又补充说明了俄狄浦斯情结，并举例；就恋子情结，介绍了陆游与唐婉的悲剧，并欣赏《钗头凤》的歌曲，切身体会。

在优美的音乐声中，我让学生设计一个仲卿与兰芝比死好一些的结局，学生更是情绪高涨，半节课的时间，很多学生设计了不同的结局：

私奔，归隐田园；兰芝嫁太守，仲卿娶罗敷，他们做了孝子孝女，仲卿和太守儿子在同一衙门供职，兰芝与罗敷相夫教子，使得他们造福一方百姓，倍受人们称赞，过着另一番幸福的生活；太守知道了他们的至美爱情，成全他们；正巧皇帝微服私访，钦定他们为夫妻；兰芝投河时，遇一和尚点化，后出家，和尚同时施法术救了仲卿，感化焦母，而后在和尚的帮助下，他们回到现实，过着幸福生活；兰芝和仲卿死后，来到了现代，过上了现代人的生活；兰芝跳河得救，仲卿也没有死，经历了很多磨难，他们最终走到一起；仲卿娶了罗敷后，焦母发现罗敷不比兰芝，而兰芝在太守家表现也不好，所以他们都再次离开，仲卿和兰芝得以在一起；一场地震，使太守儿和焦母、刘兄丧生，仲卿和兰芝相依为命，重新开始新生活……

真佩服学生的想象力，非常丰富。最后我做了一个总结：大家设计的结局都比较美好，但当年的仲卿和兰芝却选择了双双殉情，给我们留下了一个悲剧。但有时，悲剧毁灭美，却给后人留下了更深刻的印象。这可能就是《孔雀东南飞》具有永恒魅力的一个原因。所以，生活中面临不如意时，不妨换个角度思考问题。

通过4节课的学习，学生对文章有了清晰的认识，人物性格也有了清楚的把握。同时通过研究性学习，调动了学生的思维，收到了良好的效果。

第五篇：孔雀东南飞教学反思

我的一节教学反思

在讲授《孔雀东南飞》一课时，我用了四课时，对这一首内容极为丰富的长诗，我采取了讲授法，从开头分析到结尾，基本上是一言堂，可说是无微不至的分析。大到整个故事的发展，小到刘兰芝“指如削葱根”的手是什么样儿的。学生听得很过瘾，我自己当时也认为讲解比较到位。但上过几天后，我却觉得这种上课方法很笨。

一，我只顾自己过嘴瘾，采取了大水漫灌的方法，没有注意课堂各个环节的设置，学生只是被动的接受，没有达到启发的目的。

二、没有发动学生搜集相关资料。当然这也可能有点儿不现实，因为学生除了图书馆，无处可去，就算能去，也仅是那么一点儿时间。然而可以提出几个问题让学生提前思考着，比如：刘兰芝和焦母为什么合不到一起？刘兰芝被休之前精心打扮有什么用意？ 提前抛出两个问题让学生嚼着，是能嚼出点什么东西来的。而我上这节课时，只是一味的喂。

三、给学生读的时间不长。诗歌教学，读是一个很重要的环节。这首长诗，最好分分角色，找几段让学生读一读，比一比，看谁对人物把握得准，把握得真。先布置下任务，让学生课下练一练，这样学生就会熟悉课文。

四、一些与原有评价不同的观点没让学生展开讨论。如刘兰芝的“自请遣归”是真的吗？焦仲卿在婆媳之间充当了什么角色？ 刘兰芝跳水之前为什么要脱鞋？ 这三个问题，如果学生细心的再读课本，进行深入思考，会得出一个全新的结论，即：一个颇有心计的刘兰芝，一个屡屡把事情搞坏的仲卿。

通过以上反思，我觉得如果再讲这首长诗，我应作如下调整：

1、课前布置任务，事先找几组学生，分好角色，课前练习，课上诵读。

2、课上抓几处地方重点讲解，不求面面俱到，要做到有取舍。

3、让学生从诗中找证据，自行研究几个问题，展开讨论。可让学生围绕“刘兰芝是一个很有心计的女人吗？”展开讨论。还可让学生把焦仲卿和刘兄做一比较，把焦母和刘母做一比较。让学生明白：此诗中的冲突重点是性格冲突。