第一篇：因爱而生
因爱而生，为爱而悲
——《被嫌弃的松子的一生》
某天在朋友的推荐下看的这部日本电影，一开始以为是部轻松诙谐的电影，看完之后心情却非常沉重，也带来很多思考。
本片改编自山田宗树的同名小说《被嫌弃的松子的一生》，剧情有点像《长恨歌》，但是并没有像长恨歌一样重点渲染女子的幽怨悲情，主人公松子的故事原本坎坷残酷，可在导演中岛的镜头下却洋溢着一份童真。影片采用倒叙的手法，借由主人公松子的侄子——笙的视角，来讲述松子“因爱而生，为爱而悲”的悲惨一生。笙是个颓废潦倒的少年，正遭遇着人生的瓶颈，对这个世界充满怨恨和愤怒，这个时候他从父亲那接到姑姑松子的死讯，应父亲的要求，笙去打理姑姑的身后事，在这个过程中笙开始慢慢了解走进他从未谋面的姑姑悲戚的人生故事„
笙在松子生前居住的破烂阁楼的墙上看到一段文字“生而为人，对不起”，一段文字揭示了电影的主题，而整个电影的主线由这段文字始正式幕起，松子的一生像珠贝由时间这条线串起一个个节点，生而为人对不起便是松子一生的写照，画面开头是一条宁静的小河，波光粼粼，一首清丽的童谣由远至近——“大大地，伸展开，暖暖日头晒我肩”，整个画面带着夕阳般暖暖的色调，伴着欢快的音乐，甚至渲染着一点迪士尼童话的风格基调，可是却讲述了一个并不童话的故事。这年是昭和22年，川尻松子（中谷美纪饰）出生在福冈县大野岛，一名普通的教师，过着单纯幸福的小生活，唯一的心理阴影是父亲将更多的关爱给了长年卧病在床的妹妹让松子深感被忽视的痛苦，一次松子因包庇犯盗窃罪的学生而被学校辞退。
被辞退后心中郁结的她将怨恨发泄在妹妹身上一时冲动差点杀死妹妹，事后松子带着爱恨交织的心情离家出走，之后开始了她跌宕起伏的感情生涯。
松子第一个爱的人是立志成为畅销作家的八女川，却受到男友的家暴，男友事业不顺决定寻死，死前留给她一段话——“生而为人，对不起”，那一刻的松子以为自己人生完了，但是不久她与男友的朋友冈野武夫产生恋情，并重新燃起生活的希望与热情，这段电影刻画的非常有意思，明丽的色彩冲击，鸟语花香的背景渲染，甚至加入百老汇风格的音乐剧，又唱又跳地表现主人公的生活状态。可惜好景不长，情人的身份暴露后松子惨遭抛弃，望着冈野决绝的背影，松子大声控诉着“为什么，为什么”„电影色调迅速黯淡下去，我们仿佛看到那颗遍体凌伤的心也跟着慢慢沉落下去。而后松子开始挥霍青春，自暴自弃当上浴室女郎，成为当地最有名气的妓女。韶华易逝，辉煌不再，逐渐色衰的松子最终被新人替代退出风月舞台。松子在离开之前回了一趟家，才得知父亲去世的消息，看到父亲身前写的日志，松子才知道父亲对自己的爱是那样浓烈隐忍，直至郁郁而终，醒悟过来的松子痛悔不已，愧疚万分的她再无法面对家人而选择了逃避，去到离家更远的地方。经历了种种之后松子对这个世界的不满怨恨更加激烈，性格也逐渐火爆，她因不堪忍受男友小野寺和密友的背叛，将这对偷情男女杀死，逃亡到东京。之后，她结识了理发店的师傅小岛津，小岛津长相平平，确如松子所说他的眼神非常温暖，温暖了一颗被世事摧残日渐冰冷的心，从杀人阴影中抽离重见天日的松子开始积极乐观的生活。从妓女到理发妹的这段时间在主人公的发型和着装上电影刻画得很有意思，从缤纷的爆炸头，肉骨的着装到重获新生利落的短
发，朴素的连衣裙，前后的强烈反差给我留下深刻的印象，预示着松子从潦倒自暴自弃的生活走了出来，开启新的人生。
可是命运并没有就此饶恕她因放纵而犯下的错误。警察的穷追不舍让松子不得不离开爱人开始了长达八年的牢狱生活。八年的牢狱生活电影的镜头创意大胆，伴着一段说唱，歌曲中发出“人为什么而活的”的问题，松子和其他狱友每天过着机械重复的生活，似乎看不到生活的希望，但是松子并没有放弃，她决定为爱而勇敢活下去，她坚信在牢笼外一定有个爱她的人在等着她，这个时候观众已经完全被电影深深吸引，为在经历了悲欢离合后的松子仍选择积极生活的勇气慨叹。
出狱后，松子与曾是自己学生的龙洋一（伊势谷友介饰）重逢，虽然此时的龙洋一已经沦落为赌徒，但松子却与相爱了。龙是松子的最后一段感情，可以说龙是毁了松子一生的人，如果没有龙，松子还会是那个在平静小镇教书育人的老师，松子本应该对龙产生怨恨，但是为爱而生的松子面对龙却拾不起仇恨，她只想找一个爱她的人好好去爱一次，再不计较过去不计较未来不计较结局。就是这样一个爱上谁，就只为那个人向前走，义无返顾的，不断为爱而伤，但也无怨无悔的松子，可惜这段最后的感情也是悲剧收尾，松子心灰意冷，她用食品音乐麻痹自己，不再与外界交流，将自己热烈渴望爱与被爱的心深深掩埋，害怕被这个世界又一次的辜负，看到松子手捧鲜红玫瑰倒在白茫茫雪地上痛苦质问为什么的时候，我已经深深触动了，红白的视角反差，加深了观众心灵上的震撼。
松子的晚年凄凉悲惨，过度饮食让她变得臃肿不堪，被外人视为怪癖异类，她孤独的死去，倒在球场上，在那条像极了家乡的小河旁松子的一生走到了结点，世界的残酷就在这里，并不是你付出了多少就能收获多少，笙也深深体会到了姑姑悲剧一生留下的精神遗产。他没有因为姑姑的悲惨一生而得出姑姑的一生没有意义的结论，没有认为该更多去索取，去获得，而是牢牢的记住了人生真正的价值在于“付出”。
影片的最后是一个梦幻般的结局，松子在天堂里终于找到了心心念念的幸福，踩着天堂的阶梯，哼着儿时的童谣，松子微笑着走远，在天堂和妹妹团聚，也让观众稍稍有些心里安慰。
整部电影看下来是一场令人心醉的华美视觉享受，快速的剪辑，精美的配乐，充满律动的影片节奏，勾勒出一个因爱而生，为爱而悲的女人一生，在视觉享受的同时，也让泪腺与神经一次次崩溃。有时我想导演在电影里很喜欢用对比反差来加强电影效果，童话的音乐和残酷的人生，温暖的画面和冰冷的人情世事，每一次剧情的急转，都会有发型的变化，服装的变化，身材的变化，而唯一不变的是松子那颗依旧为爱无怨无悔的心。
方晴雯
0907070016
第二篇：因爱而生《乌丢丢奇遇记》
因爱而生
——读《乌丢丢奇遇记》有感
琅小明校 李媛媛
乌丢丢是布袋老人的小木偶丢失的一只小脚丫，是珍儿给了他脑袋、身子、手，才使他成了一个完整的“人”。作为一个完整的“人”存在，他从来没有体验过快乐和悲伤，他的不辞而别，只能说明他的年幼无知，他不知道这样做会给珍儿带来什么样的痛苦。
无意中，他闯进了吟痴老人的家中，在这里，他认识了一群可爱的朋友——“诗篓子”、木头娃娃、小泥猴、鬃人、不倒翁„„他们因陪伴吟老过日子，感受着他的气息和灵感而获得了生命，在他们为吟老举行的“重返童年”的晚会中，乌丢丢才真正体会到了快乐，因了爱的滋养而产生的快乐。
于是，他开始了寻找布袋爷爷和珍儿的旅程。在远行途中，他们碰到了逆风的蝶，他让乌丢丢懂得，对自己所爱的人，应该靠自己的力量来到她身边，不管前面有多少艰难险阻；种鸡蛋的芸儿，让他相信，只要心存信念，理想的种子一定会发芽、开花的„„这种种经历，让乌丢丢深深感受到了作为一个“人”是多么幸福，这幸福来自于内心的丰富。
为了让自己更完美，他最后将自己变成了珍儿的一只健康的脚。“布袋爷爷给了他生命，珍儿给了他血肉，吟老给了他智慧。他现在虽然只剩下这只脚，但他是有生命的、有智慧的。他要把自己融入珍儿的生命中。”乌丢丢因为被爱而获得了生命，更懂得用爱去回报而使生命美丽。
金波的《乌丢丢的奇遇》具有深刻的哲学内涵，是作家人到老年对人生、生命、生活的一种深刻的领悟。金波老人在谈到这本书的创作时，曾经谈到自己不断改进和修正中逐步明确了自己的思想，提炼出“接受着别人的爱，也不忘记给予别人爱”这一主题。书中描写了一只小脚丫在种种遭遇中，逐步明白了人生的道理，进而让其懂得用爱滋养生命，回报生命。书中虽然以吟老和乌丢丢寻找布袋爷爷和珍儿姑娘为主线，但是在作者的笔下，也暗藏了乌丢丢由肉体的残缺到心灵完美的历程；而这历程中人物形象的不断完美就源自于爱！
蝴蝶顶风寻找蔷薇花就是一种作家对生活的热爱的象征，也是作者对友情、真爱的呼唤，而在种鸡蛋的小姑娘那里，我们则看到作者对儿童的理解和尊重，对可人姑娘的依恋又使我们体会作者那朦胧的情爱，而对蘑菇人的描写则写出了作者对人的同情和理解，还有最后乌丢丢生命融入到珍儿姑娘的身体回归生命。这些描写都恰如其分地表现了童心，赞美了童心，呵护了童心，这正是儿童文学作品的要义所在。金波老人在字里行间处处表现出来的对儿童生命的重视，对童心的呵护，体现了作家对儿童精神生命的重视。
读金老的童话，语言精致而迤俪，如流水行云般慢慢浸透到读者的内心世界，那仿佛是在读一首诗歌，事实上每个故事前面的十四行诗歌，与故事相互交融，熠熠生辉，让人感受到诗意的优美。作者以诗性的语言，创设了或忧伤或欢喜的意境，用一种理想主义和浪漫主义的笔调，书写乌丢丢涅磐般生命的回归。诗性语言的美加上作者构思的奇特，形成了本书的特色，也开创了一种新的写作方式，这不由得让人敬佩这位深爱着孩子们辛勤劳作的老作家。
乌丢丢因为寻找而懂得了生命的真义，因为爱而完美，让我们永远记住金老的这句话： 我们接受着别人的爱，更不应该忘记用爱来回报，正像我们走上人生之路，你必须迈开左右脚。
„„
第三篇：因爱而生,感恩相伴-圆梦行动
因爱而生，感恩相伴---伍福圆梦行动
随着人们生活水平的提高，“高楼时代”的人际关系，已远不如“弄堂日子”那样亲热和睦。这自然有水泥墙厚重、门窗密封性能好的原因，但不可否认的是，其中更有人们自设的心理“防盗门”的“功劳”。
52岁的源丁退休后，一个人住在一套三居室里，儿女在国外忙事业无暇回家探望，身边也没有个可以聊天说话的人，所以从早到晚以电视、电脑相伴，生活上变化的不适应，及儿女不在身边的失落感，至使长期居住在这样环境下的源丁，觉得生活空虚乏味，精神没有寄托，除了思念、空虚和无助等复杂的忧愁情愫，她的性格也变得孤僻而抑郁，这让源丁丧失了对晚年美好生活的信心和勇气。
一次上网看文章的过程中通过Q群里发的一条信息引起了她的关注，照片是一群老年人身着白色太极服，神采奕奕地练习太极的场景，发信息的人说道感谢伍福圆梦行动圆了他多年的太极梦。这让源丁想起了自己曾经的梦想，当一名太极教练。由于工作原因经常性出差，导致她没能坚持练习九太极。虽与太极缘分短暂，但她仍心怀太极情愫。随即她也上网搜索伍福圆梦行动，在这里她看到了梦想者发布的各种梦想，还有一些怀揣公益爱心帮助他人圆梦的圆梦者，他们贡献自己力所能及的力量，在她看到圆梦者帮助他人圆梦后的快乐与满足时,她瞬间心灵为之一颤，这种无形中沁入心脾的幸福感使她想到自己多年未圆的梦或许在这里也能实现，让自己不再有遗憾，活的有目标有虔诚信仰。
于是，她迫不及待的发布了自己太极教练的梦想，正巧赶上伍福圆梦行动正在举办梦想征集活动，源丁的梦想被采纳，并通知她可以在教练培训班学习九太极。随后的日子源丁每天都沉浸在快乐的九太极学习中，参与各种公益活动，与团队的伙伴们亲如一家人，整个人也变得乐观开朗了许多。不再是那个整天抱着电视郁郁寡欢的老太太了。她的儿女知道母亲的事情之后也替她开心同时对伍福圆梦行动表示感谢：“母亲由于深居简出，而我们又不能时常陪在母亲身边，伍福圆梦行动帮助她参加有公益的社会活动，消除了她晚年生活的寂寞，增添晚年生活的情趣。让母亲充满正能量重拾信心和勇气，逐渐活力开朗起来，对此我们向伍福圆梦行动深表感谢！“
在生命的长河中，总有一段经历令人终身难忘；总有一份情感令人刻苦铭心；总有一种梦想令人永不放弃；总有一股力量令人奋力前进。经历是自己的，情感是自己的，力量是自己的，梦想是自己的。梦想因爱而生，伍福圆梦行动感恩相伴。
第四篇：《我为爱而生》读后感
我真的没有想到，我的一篇不才之文竟然能换得您这样深刻的感悟，更写下了如此富有才华的读后感篇章。绝非谦虚，事实可见，小女才疏学浅，写的文章其实并不好。文笔不够优美，语句不醉人心，只不过每一篇文章都是根据真实的亲身经历和亲眼所见而着文叙写，包括《黄姨的人生》一文。平凡的人生，淡拙的文字，却能够有幸配得您这样华美又充满了古典气息的文字，真的使我觉得受宠若惊，又分外荣幸！感谢作者的不啬执笔，亲赐鸟儿如此美仑美幻的华丽篇章！也感谢“九品幽莲”姐姐这精髓极致的佳文按语！我爱江山文学网，爱“江南烟雨”，爱“江南”中的每一位成员，谢谢你们一直以来对我的包容、理解和厚爱，谢谢你们给予我的鼓励、支持和温暖！真心地向大家致敬！——断翅的鸟儿
为爱而生。在编辑文章的时候浏览江山网内的一些内容，看到了断翅的鸟儿。了解到一些信息之后又进去看了她的一篇文章《黄姨的人生》。忍不住，加上难以成眠，连夜用拙劣的笔触写一篇文章，为鸟儿，为爱，为所有有爱的人们。
午夜，在看鸟儿的文章时，一个字一个字地看下去，一边看，一边想象鸟儿的模样——那一定是个饱受苦难然而很阳光很优雅的孩子，不然何以能写出这般淡然而满含爱心的文字？正因她淡淡的文字而心中感慨，碰巧又听到五月天的《为爱而生》，不禁想要写一篇文章以示纪念。
爱，说起来是个亘古不变的话题。因为有爱，所以一叶一世界，梨花开谢亦有人忧；因为有爱，所以“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂”；因为有爱，所以“感时花溅泪，恨别鸟惊心“；也正因为有爱，所以人类才得以繁衍生息、代代传承。没有爱，家国天下便都冷冷清清了无生气，不得而居了。请君试看：
“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”此恨非恨，只因爱受阻隔，情难长久。长恨歌一曲，写下了唐明皇与杨贵妃之间的旷世爱恋。尽管实际情况未必如此，然而感天动地的文字让人不得不相信人间有爱的存在。明皇重色，险些倾国。此爱虽由色而生，却是爱得深爱得切，所以天上比翼地下连枝，所以天上人间也要相见，身无彩凤翼，心有灵犀通，倾城倾国也在所不惜。“我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，天地合，乃敢与君绝。”不是相爱至深，用不上为此重誓。沧海桑田，无非是风云之变幻，可得君之青睐相知相恋，还管他什么天崩地裂，宇宙洪荒。既有淑女窈窕，所以君子好逑。这是恋情之爱。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”客居异地，必有乡情不断，思绪绵绵。王维九九之日思忆兄弟，即使空山无人也免不了打动禅心，生出牵挂。万物皆有情，只不过花发各异枝。无论是兄弟之念，父母之思，都能让人松肝动肠，久久不能自已。“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”情意绵长，又岂是区区数行文字可以表达得完的？这世间，总有几人让爱无可遁形。此爱因血脉而生，虽难相见但是心意相通，令人难以忘怀。每每玉蟾轻照户楹，牵动此情一生，便是夜夜难以成眠了。虽有月儿阴晴，难阻此爱横生。这是亲情之爱。
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”家国之思，常常朗逸豪迈，阔大不凡。陆游早岁不知世事艰，然而渐渐豪气充盈，抱定“不破楼兰终不还”之决心，即使身懦卧床，也意在身先，嘱咐后人关注国家局势，希图江山一统，山河永固，读后感《我,为爱而生——鸟儿文章读后感》。秋风夜凉，胡马狂飙；不追骄虏，不遣马还。满腔的国志促使一代又一代的人“捐躯赴国难，视死忽如归”。正是有了这无我的大爱，人们才能在频仍的战乱之后安定地生存，社会也才能够不断地发展。“不教胡马度阴山”，这是个指天的誓言，更是一种指向，一种意气，是满含爱国深情的典范。尽管外患不绝，绵绵此情难断。这是家国之爱。
外有普罗米修斯盗火爱人，该亚反抗宙斯，旷世大爱使得人类社会一步步进取，日益走向知识和科学；我们有盘古开天地女娲补天后羿射日这些为了征服自然而不懈探索的人物，勇而忘我的爱为人树立了追求新天地的榜样，使人们有勇气去面对各种自然灾害。这些典范或传说或神话，然而他们正是人类精神文明的体现，是人间大爱的标杆。正是有了这些精神领袖，人类社会才得以不断发展不断成长。
爱，看起来永远是一个空泛的话题。然而她的空泛不代表虚无。人们的一挪步一颔首，只要有心，便是爱的花开。“此花开罢百花杀”，并非夸张。记得初中时有同学用稚嫩的声音喊出“共同托起明天的太阳”，大家都在笑，笑他声音的喑哑，笑他讲话的虚无缥缈，笑他的少不更事。我没有笑得起来，反而哭了。哭得什么，不清楚。我到现在也没有明白，当初怎么会有哭的冲动，怎么会有流泪的举动。而今我明白了，或者说，我依然弄不清楚。只是，我知道我该做什么了。
断翅的鸟儿飞起来艰难，但是并不需要人的可怜，不缺人的同情。她需要的，只是奋发的勇气和友善的帮扶，只是在多姿的岁月里多一抹靓丽，是在阳光下奋力地飞翔，在大地的呵护和阳光的温暖中，飞翔。谨以此文为鸟儿祈福！
【编者按】我，为爱而生，好感动人的一篇精美散文。世间最大的幸福莫过于拥有爱，有亲情之爱，恋人之爱，国家之爱，朋友之爱，天下众生之爱，而每一种爱都互相交织，开成一张紧密的网，把人与人脉脉相牵相抱，所以这红尘之上，日月之下，才有了一份份感天动地的情感故事流传，为爱而生，为爱而尽情演绎，让爱充盈我们的渺小人生，让爱开出一朵朵绚丽的花色，丰富了我们的情感也收获了五彩温暖。文章有感断翅的鸟儿而心生种种情愫，更是让我惊讶与感叹。鸟儿妹妹的人生是不幸的，然而她用坚忍的力量顽强地与人生与风雨搏斗，没有上过一天学堂的她，靠着惊人的毅力自学了神圣的文化知识，在文学的殿堂里用双脚打字，写下一篇篇动人的情感文章，并用她的智慧感动了许多人，也温暖了许多人，我亦为她深深震动，爱上这样一颗灵魂是心的纯净，让我们一起为她祝福，一起来爱断翅的鸟儿，因为她是生命最强有力的体现，她的人生告诉我们，爱才能更好的活着，活出一片灿烂的风景。
第五篇：中国共产党：为人民而生,因人民而兴
习近平总书记指出：“人民是我们党执政的最大底气，是我们共和国的坚实根基，是我们强党兴国的根本所在。我们党来自于人民，为人民而生，因人民而兴，必须始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗。”深刻认识中国共产党与中国人民的关系，必须放眼近代中华民族与中国人民的历史命运来考察。第一次鸦片战争后，中国开始沦为半殖民地半封建社会，为实现民族独立、人民解放、国家统一、社会稳定，无数仁人志士进行了斗争与尝试，但终究未能如愿。1921年成立的中国共产党，经过28年革命斗争，领导人民推翻“三座大山”，建立了新中国，实现了民族独立与人民解放；
经过社会主义革命、建设与40多年的改革开放，创造了世所罕见的经济快速发展奇迹和社会长期稳定奇迹，久经磨难的中华民族迎来了伟大复兴光明前景。与此同时，中国共产党从最初50余人的小党，发展成为拥有9100多万名党员的世界第一大执政党。中国共产党为什么“能”？政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心，而赢得民心的根本，既取决于一个政党的根本立场与宗旨，也取决于一个政党推动国家与社会发展、为人民谋利益的实际行动与成绩。
始终坚持人民立场与群众观点
对一个政党而言，有什么样的政治立场与群众观，就会有什么样的价值观。从根本上看，“相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石”。
人民立场是中国共产党的根本政治立场。自诞生之日起，我们党就确立了马克思主义唯物史观、人民立场与群众观点。1921年，毛泽东同志明确指出：“唯物史观是吾党哲学的根据。”1922年党的二大《关于共产党的组织章程决议案》强调，党应当是“无产阶级中最有革命精神的广大群众组织起来为无产阶级之利益而奋斗的政党”，要到群众中去“组成一个大的‘群众党’”。1935年12月，瓦窑堡会议决议指出，共产党不但是工人阶级的利益的代表者，而且也是中国最大多数人民的利益的代表者，是全民族的代表者；
中国共产党是中国无产阶级的先锋队；
同时中国共产党又是全民族的先锋队。1944年，在张思德追悼会上，毛泽东同志明确提出了“为人民服务”，强调“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”，后来又进一步强调“共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图”。到1945年，在《论联合政府》报告中，毛泽东同志将人民立场、群众观点、党的宗旨紧密联系在一起，强调“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；
一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；
向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；
这些就是我们的出发点”。从党的七大开始，我们党把全心全意为人民服务作为党的根本宗旨载入党章。
新中国成立后，我们党始终坚持人民立场、群众观点和全心全意为人民服务根本宗旨，并不断发扬光大。社会主义建设时期，毛泽东同志告诫全党：“共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。”改革开放以来，邓小平同志多次强调“领导就是服务”。1990年通过的《中共中央关于加强党同人民群众联系的决定》在重申人民立场与群众路线基础上，将党的群众观点丰富发展为“六个基本点”，即牢固树立人民群众是历史创造者的观点，向人民群众学习的观点，全心全意为人民服务的观点，干部的权力是人民赋予的观点，对党负责与对人民负责相一致的观点，党要依靠群众又要教育和引导群众前进的观点，进一步说明了中国共产党为谁革命、靠谁革命，为谁执政、靠谁执政，为谁发展、靠谁发展这一根本问题。党的十八大以来，习近平总书记强调，“人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。人民群众是我们力量的源泉”，并进一步提出了以人民为中心的发展思想，要求全党“必须把人民利益放在第一位，任何时候任何情况下，与人民群众同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，坚信群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢”。
始终维护、实现与发展群众利益
党的立场、观点和宗旨，从来不是玄妙而抽象的理论，而是具体而生动的实践。中国共产党何以获得亿万人民群众的拥护？根本原因就在于党来自人民、以人民为靠山、真心实意为人民群众谋利益，不但口讲，而且实做。近百年来，中国共产党在革命、建设和改革进程中，始终把维护、实现和发展最广大人民群众的利益放在重要位置。
建党初期，我们党领导与组织工人运动，就是从改善工人生活和劳动条件的经济斗争入手，进而发展到争取工人民主权利的政治斗争。在土地革命和根据地建设进程中，我们党着力“解决群众的生产和生活问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩子的问题”等群众关心的一切问题，“打土豪、分田地”“三大纪律、八项注意”等生动诠释了我们党维护群众利益的实际行动。新中国成立后尤其是改革开放以来，发展经济、改善民生始终是社会主义建设与改革的一条主线。我们党把握“大事”与“小事”的辩证法，始终重视解决广大人民群众的切身利益问题，带领中国人民先后实现了由温饱不足到温饱、由温饱到总体小康的历史性跨越，并即将夺取全面建成小康社会伟大胜利。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把人民对美好生活的向往作为党的奋斗目标，带领人民全面打响脱贫攻坚战，创造了发展中国家解决贫困问题的世界奇迹。改革开放以来，无论是1998年抗洪抢险、2008年汶川特大地震中的抗震救灾，还是2003年抗击非典、2020年抗击新冠肺炎疫情，我们党都始终坚持人民至上、生命至上，把人民群众生命安全和身体健康放在第一位。
在一个底子薄、饱受战乱和掠夺的国家，如何全面建设社会主义，实现国家富强和人民富裕？在一个发展中大国，如何满足人民群众对美好生活的向往、实现中华民族伟大复兴？其中的根本，就是要把发展作为执政兴国的第一要务，不断解放与发展生产力、不断增强综合国力、不断提高人民生活水平。新中国成立前夕，党的七届二中全会明确把“稳步地由农业国转变为工业国”作为执政以后的一个根本任务。1953年2月，毛泽东同志在视察九江工农业生产时指出：“共产党从接管国民党政权的第一天起，就把眼睛盯住生产建设，不遗余力地抓好这一个中心工作。要让历史证明，我们不仅能够领导好革命战争，而且也一定能够领导好和平时期的经济建设，让全国人民过上好日子。”在国民经济恢复发展基础上，1954年第一届全国人民代表大会明确提出包括现代化的工业、农业、交通运输业和国防在内的四个现代化目标。党的十一届三中全会把党和国家工作中心转移到经济建设上来，实行改革开放、建设社会主义现代化，实现了我们党伟大的历史性转折。党的十三大把建设社会主义现代化国家纳入党在社会主义初级阶段基本路线。从改革开放以来的发展实践看，我们党始终坚持以人为本、把发展作为执政兴国的第一要务。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央从满足广大人民群众对美好生活的期盼出发，把以人民为中心的发展思想体现在经济社会发展各个环节，努力做到“老百姓关心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推进什么”，以实际成效不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。
始终把人民标准作为检验党的一切工作的最高标准
知屋漏者在宇下，知政失者在草野。中国共产党始终坚持立党为公、执政为民，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，始终把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准。
革命时期，毛泽东同志明确指出：“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”新中国成立后，这一“最高标准”始终为我们党所坚持，并不断丰富发展。改革开放以来，邓小平同志明确把人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应作为制定方针政策和作出决断的出发点和归宿。2016年，习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中强调，全党要把人民放在心中最高位置，把“人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准”。
对照检验党的一切工作的根本标准、最高标准，我们党不断检视自身、及时纠正错误，努力做到“凡是影响党的创造力、凝聚力、战斗力的问题都要全力克服，凡是损害党的先进性和纯洁性的病症都要彻底医治，凡是滋生在党的健康肌体上的毒瘤都要坚决祛除”，做到“人民群众反对什么、痛恨什么，我们就要坚决防范和纠正什么”。纵观百年历程，高度重视党的建设、从严管党治党，改进工作作风、密切联系群众，坚决反对腐败、清廉勤政为民，善于纠正错误、勇于自我革命等，构成了中国共产党的鲜明政治品格。
纵观世界政党发展史，没有哪个政党能像中国共产党那样，始终高度重视党的作风建设、坚决反对腐败。革命时期，我们党开创了延安整风运动等有效形式，形成了理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评等优良作风。新中国成立后，我们党牢记“两个务必”，开展了反贪污、反浪费、反官僚主义的“三反”运动，持续推进作风建设。改革开放以来，我们党把党的作风建设上升到关系人心向背与党的生死存亡高度、把腐败问题上升到关系党和国家生死存亡高度来认识，不断建章立制，加强监督。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央始终强调作风建设永远在路上，坚持党要管党、全面从严治党，持之以恒改进作风、严肃纪律，深入推进新时代党的建设新的伟大工程，取得了反腐败斗争的压倒性胜利。
纵观世界政党发展史，没有哪个政党能像中国共产党那样，善于坚持真理、纠正错误，勇于自我革命。1945年党的六届七中全会通过的《关于若干历史问题的决议》与1981年党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，既是中国共产党的经验总结，也是我们党坚持真理、善于纠正错误、勇于自我革命的例证。中国共产党之所以能从弱小走向强大，不断取得革命、建设与改革开放的成功，其中一个关键原因就在于永不自满、永不僵化、永不停滞，敢于刀刃向内、敢于刮骨疗伤、敢于壮士断腕。特别是党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央勇于直面问题，消除一切损害党的先进性和纯洁性的因素，清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，不断增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，确保党始终拥有旺盛生命力和强大战斗力，始终成为时代先锋、民族脊梁。
总之，中国共产党从诞生之日起就是为人民谋幸福、为民族谋复兴的政党，从来没有自己的私利，依靠人民创新创造，带领人民书写追赶时代、引领时代的传奇，并在革命性锻造中铭记初心使命、走在时代前列。中国共产党的领导地位不是自封的，而是历史与人民的选择，实践已经并将进一步证明这一选择的正确。
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