赏析描写梅花的诗之画梅

第一篇：赏析描写梅花的诗之画梅

赏析描写梅花的诗之画梅

画梅

陈道复

梅花得意占群芳，雪后追寻笑我忙。折取一技悬竹杖，归来随路有清香。

画梅

陈道复

竹篱巴外野梅香，带雪分来入醉乡。纸张独眠春自在，漫劳车马笑人忙。

第二篇：一梅花诗画

一梅花诗画

城市山林不可居，故人消息近何如。年来懒做江湖梦，门掩梅花自读书。

很喜欢元代王冕题《墨梅图》这首诗，只是以前一直弄不懂，这样闲情雅致、安逸恬适的小诗，怎会题在一幅冷峭孤绝的梅花图上？想象中题梅诗应尽是些冷艳孤僻的字句，或是些描绘梅花冰肌玉骨的幽幽言语，方显得梅花不是这俗世物品，而是犹如世外仙姝。

后来读了董其昌的画论，方知个中奥妙。董氏说：“题画诗不必与画尽合，但期补画之空白，适当为佳。” 张大千对此语颇为赞赏：“此真行家语。元明以来没有人道破，只有这位老先生提出来，功德真是不小。”

总算明白了画家的用心：画是画，孤高隐逸之意，可以在宣纸上勾勒泼染，圈圈点点，恣意挥洒，兴犹未尽时，再题诗相和。诗是诗，可以言志，可以抒怀，可以述事，更可以补画中未了之意。细品王元章诗画，浑然一体：画的脱俗出世，诗的隐逸闲淡，都有远离尘世的况味，不落俗尘，足见人品之绝世去俗，卓绝孤高。清代朱方霭说：“画梅须高人，非人梅则俗。”真个一语中的。

王冕画梅多喜画野梅，而不画官梅。何谓野梅？凡生长在山野清绝的地方，梅干劲直，尽自然之本性，都叫野梅，有时也叫村梅。何谓官梅？凡由人工造作，失却天真，干多盘曲，叫做官梅，也称宫梅。“画梅须具梅骨气，人与梅花一样清”，画如其人，此语不虚，王冕画墨梅，淡逸天真，去尽铅华，没有丝毫娇媚做作之态，真个得了“梅骨气”了。

张大千也是画梅高手，他总结画梅不外乎“理，情，态”三字。且看大千居士论画梅：

如林和靖的名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这“横斜”二字，“浮动”二字，便是梅花的理”。杨铁崖的诗：“万花敢向雪中出，一树独先天下春。”这便是梅花的“情”。高季迪的诗：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”便是梅花的“态”了。

这大千居士毕竟是大家，引经据典，体察入微，把梅花分析得有情有理，体态动人。但画家讲的毕竟是画法，而从诗人的角度品梅似乎更浪漫：雪满山中，月明林下，高士独卧，美人款款；这骨骼清奇，气韵幽古的梅花，早已化身美人名士，那有半点尘世味儿。画家写梅以法传意，诗人品梅以意抒情，然皆异曲同工，尽见梅花诗画之妙。

这世间，有人的地方就有江湖，江湖是滋生和贩卖是非恩怨的集市，市井小民多鱼贯于江湖中招是弄非。文人素来清高，自不愿惹些无端的烦恼。当然，那些读了几本书就分帮结派，阳奉阴违之人不在此文人之列。在这滚滚红尘中能觅得一方净土读书，那已如神仙中人了。

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。王冕“门掩梅花”，闲情逸致，这诗情画意的生活，煞是令人羡慕：数朵梅花，满室清气，徐徐展卷，名句佳篇，如玉容颜，美人名士，历历眼前。名士可以诗酒夜话，美人可以红袖添香，难怪“懒做江湖梦”了。

喜欢这首诗，感觉它就像在为我而写，以致几年前结集自己的书法作品集，前言就直接引用了这首诗，似乎再多写一字都已多余。读书，习字，抚琴，静坐；门前车马稀疏，故人少见来鸿，这是我近年的境况，只是少了庭前一株梅花，惜南方的气候不便种植，不然，庭前虽已有钟爱的芭蕉，但再纳一房梅花，我也不会嫌多的。

忽然灵光一闪，竟有了画画的感觉。铺纸挥毫，写老梅一枝，圈点梅花数朵，或玲珑欲放，或明媚笑靥，再画寒禽一只，迎雪萧瑟，天地独幽。搁笔凝视，大有身世寂寞凄凉等同之叹，感极而赋诗一首，题此《梅花幽禽图》，不知可得董其昌论题画诗之精髓否？

天寒地冻客心微，款款美人枝上归。

久住红尘情多倦，白鸟因随白雪飞。

.二有美（梅）伴读

.在这样“门掩梅花” 的居所读书，主人定得是爱梅之人，且与梅花意气相通，再者其所读之书断断不可俗，俗了便辜负这绝世清奇的知音了。自古知音难得，有梅花知己在侧伴读，每有佳句，辄可与梅花共高逸矣。

这王冕画的梅花有如此清气，除了与人品秉性有关外，其所读之书也是养正气之源泉。想来其所读之大抵都是些“环滁皆山也”，或“永州八记”之类的唐宋八大家优游山水的文字，得了天地清气，方有此生花妙笔。

如柳柳州之《小石潭记》，文字如泉水清冽，景致幽寂使人神清骨峭，读之可得清奇之气；如苏东坡之前后《赤壁赋》，朗朗诵来，如闻箫声呜呜，“月明星稀，乌鹊南飞”，乃“不知东方之既白”，至此可揽天地人生之变矣；至若读欧阳公之《醉翁亭记》，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，则可察山间四时之变也。

读书至此，便可采明月清风，山间四时，人生百态挥毫泼墨，写来聊聊数枝老梅，或含苞待放，或迎雪吐艳，笔笔尽是胸中之逸气耳。

我们不妨放大看看历代痴迷梅花的诗人，是怎样以梅为师，撷取梅花孤高之意，以养自己之浩然正气，想象一下他们在这样的梅花院落，该读一些什么样的清奇文字，写些什么样的梅花警句，方不负这梅花的“红袖添香”。

要数历代最得梅花傲骨的诗人，恐怕非陆游莫属了。陆游除了在居所边遍植梅花，还写了上百首梅花诗词。我们姑且不论他的写梅名句“无意苦争春，一任群芳妒”，先看他的《落梅》其一：

雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。

中国诗歌史上向来崇尚“诗言志”，写景诗借景抒情，咏物诗托物寄志。陆游写梅，也是写人，他是在自况、自励啊。“后五百年君记取，断无人似放翁颠。”爱梅如此，自负如此，有此傲骨，古今无双了。

还有南宋谢枋得这样的爱国义士，也是极其喜爱梅花。《宋史列传》对谢枋得是这样描绘：“为人豪爽，每观书五行俱下，一览终身不忘。性好直言，一与人论古今治乱国家事，必掀髯抵几，跳跃自奋，以忠义自任”。要是他这样的“梅花书屋”读书，定是不会读一些云淡风轻的文字的。谢枋得有一首励志诗《武夷山中》：

十年无梦得还家，独立青峰野水崖。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。

谢枋得后来率军抗元，兵败流亡，元朝曾先後五次派人来诱降枋得，但都被他用严词拒绝，并写《却聘书》：“人莫不有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，若逼我降元，我必慷慨赴死，决不失志。”后来终于绝食而亡，为国尽节。富贵不能淫，贫贱不能屈，终于“此生修得到梅花”。

这两位以梅花孤高傲岸的品格作为自己人格象征的名士，在气节上就不负“梅花伴读”了。“闲裁蕉叶题唐句，细嚼梅花读汉书.。”两位绝世高人实应把盏梅花下，共话些国恨家仇，方不负平生志；抑或当口嚼梅花，读些汉书唐句，诵些个“秦月汉关”，“挥剑斩楼兰”之类的悲歌慷慨，安邦定国的句子。

再有，若是有翩翩女子在此读书，又当是另一种读法。

想那断肠女子朱淑真定也有一处梅花居所，因其诗作有多首《冬日梅窗书事》吟咏梅花的句子。只是这位比王冕早生百余年的幽怨女子，定没有王冕闲情逸致的闭门雅读些畅游山水的名篇，而是时常诵些句句肠断，声声哀怨的愁言苦语。朱女士在此处读书，可苦煞这素色冷妆的梅花仙子了。且看她《断肠集》里《闷怀二首》其一：

黄昏院落雨潇潇，独对孤灯恨气高。针线懒拈肠自断，梧桐叶叶剪风刀。

真难为了这寂寞的才女，有如此高超的想象力，连梧桐叶在她眼里都成无情的“剪风刀”了，这满腹的幽怨，真是见谁逮谁发泄了。

当然，朱女士对梅花似乎情有独钟，并没有太多的对梅花发泄她的的断肠言语，而是“折取一枝插胆瓶”，还细细地描绘了这笑靥盈盈的梅花，看来最知心倒是这梅花了。再来看她的词《绛都春•梅》：

寒阴渐晓。报驿使探春，南枝开早。粉蕊弄香，芳脸凝酥，琼枝小。雪天风外精神好，向白玉堂前应到。化工不管，朱门闭也，暗传音耗。

轻渺。盈盈笑靥，称娇面，爱学宫妆新巧。几度醉吟，独倚栏杆，黄昏后，月笼疏影横斜照。更莫待，笛声吹老。便须折取归来，胆瓶插了。

细想，这朱女士在这样的有梅院落，也只合读些“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”之类的郎情妾意的文字，以遣深闺寂寞了。

最令人羡慕的倒是那“山中宰相” 陈继儒闲云野鹤的生活方式了。陈继儒爱梅，且亲力亲为的动手种植，他晚年在东余山购买新地，“遂构高斋，广植松杉，屋右移古梅百株”。看看他的诗《早春》：

春风无力柳条斜，新草微分一抹沙。欲向主人借锄插，扫开残雪种梅花。

想陈继儒于其高斋中，定然会敲冰煮水，拾梅烹茶，再开卷读些商山四皓，竹林七贤之类的名士高逸文字，真正体会“人读花间字句香”的神仙境界了。读了他的《小窗幽记》，文字清纯如甘露，至今唇齿尚留香，大抵其日常生活亦是如此，多有情调的一只“云中鹤”啊！

陈继儒七十五大寿时，名妓柳如是年方十五，但已色艺名震江南。柳如是赴松江佘山陈继儒山居晚香堂为其祝寿，盘桓数日，诗酒酬唱。眉公此时展卷，真正是有美伴读了。卷里颜如玉，卷外如玉颜，两美齐俱，艳福不浅矣！

平庸如我之辈，自幼爱读书，亦喜爱梅花，慕其品格高洁，更慕品行贤达高迈之士；每读前辈高人名句，仿佛穿越时空，徘徊于名贤之高墙大院外，闻阵阵书声，或豪迈况逸，或委婉低回，间杂笛音缥缈，三弄梅花，忽见墙内伸出一枝，明媚顾盼，眉目含情，暗香袭人，“隔墙分得一段香”，我辈足矣！

三梅香入梦

在中国文化史上，说起梅花，有一个人是不可绕过的，那就是北宋的隐士林逋。林逋字和靖，隐迹于西湖孤山，终生不娶，性爱梅鹤，自称“梅妻鹤子”。其诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”乃咏梅千古绝唱，为世人所称道。

世人对林逋的认识大多只限于这句咏梅诗和“梅妻鹤子”浪漫称谓，再有也就是知道他是古代隐士文化的代言人之一了。其实林逋除了有诗文传世，还有书法手扎流传了下来。俗话说，字如其人，这对研究他的文化思想和行为习性有了一定的帮助。

初睹林逋的字，大脑闪过一个词：“瘦硬”。老杜曰：“书贵瘦硬始通神。”不想林逋的字却是得杜甫论书的精髓。“瘦硬”在于书法是一种美，一种个性。林逋的书法瘦硬坚挺，“刚如梅干，媚似花蕊”。在书法领域里，宋代的书法尚“意”，主张抒发个人情感意态，笔法字形都比较自由活泼，很大的区别于唐代的尚“法”，即笔法技术都是法度森严。

用今天的眼光来看，林逋并不算专业的书法家，但其瘦硬挺拔的风格，和两宋尚意的名家书风来比，很能体现书者特立独行的思想，和他的行为结合来看，倒有几分梅花枝干的瘦硬苍劲。所以读林逋的书法，倒真的有“暗香疏影”满纸洋溢的感觉，神魂仿佛也被牵回那鹤舞梅林的孤山去了。

再有那元代的画家吴镇，亦喜爱梅花，自号“梅花道人”，家室四周遍植梅树，取斋名“梅花庵”。更尤甚者，其去世前，自选好墓地，自书碑文“梅花和尚之塔”，死后葬在梅花庵之侧，早早就动了“化作春泥更护花”的念头了。

吴镇善画山水，后人尊奉为“元四家”之一，作为一个画家来说，身荣后世矣。但世人很少有人关注到吴镇的书法，其书法能融王羲之和怀素之长而自成面目。我非常喜欢吴镇的草书，二十年前读他的草书《心经》，一见倾心，如痴如醉。我后来对佛教经典的研究，皆由此缘起。

吴镇的草书淡逸天真，冲和典雅，一如梅花的冷艳素妆，独自暗香，没有牡丹的富贵雍华，邀媚世人。许是受了佛法的熏陶，抑或是得了梅花高逸气息。其草书《心经》，徐徐展卷，如臵身庙宇，阵阵梵音入耳，无上清凉；又仿佛漫步梅花古道，一路行来，冷香袭人，绝非人世。

世人识梅花之美，多缘自画家诗人，却不知画家诗人侵淫梅香积久，其书法亦可梅香阵阵，满纸香尘。只是此道曲高和寡，非腹藏万卷兼数载临池读帖者不可识，更遑论书写了。如林逋吴镇辈，皆是梅香入骨之人，故其书法自有幽香沁人，非尘世之辈可比。今人多有炫技艺于展馆者，沽名钓利，轻浮娱世，难耐书斋寂寞，鲜有识梅花幽意，等同翰墨者。

近年我写字，多以追求传统文人书卷气息为目标，很少写些“画眉深浅入时无”的流行风味。前些日子，写了个手卷，小草，书林逋诗《山园小梅》。笔墨采林散之，怀素，八大，弘一意趣于一炉，浓淡干枯，一并挥洒，欲借孤山梅花淬炼些冷艳幽香之态，纵情毫端，旖旎满卷。书罢意犹未尽，以行书跋于卷尾：“余喜梅花，以其孤高傲岸故。世人或谓余狂怪，实不知余乃以梅为师，略得些许孤高之意耳！”卷首苦思不可得。是夜，梦梅花疏影横斜之态，暗香默默，沁满一室。晨起，遂题卷首：

梅香入梦！

四梅花前身

细想自己自幼读书习字至今，恍惚间已逾三十载，手不曾释卷，临池亦不曾间断。想当年曾“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”，也曾“高谈雄辨惊四筵”，只是年愈长愈自觉学识粗浅，叹学海无涯，故有归隐“门掩梅花自读书”之想。

岁月如白驹过隙，人生亦只是弹指一挥间。今每读古贤书，皆有见贤思齐之愿，不肯庸庸此生。读书之人不能只为眼前蝇利蜗名而趋时附势，逞名一时。想吴镇当年虽一生清贫，但却能高自标青，隐居不仕，潜心艺事，终能千古留名。

明末王绂《书画录》注：“仲圭尝语人曰，吾之画直须五百年后方遇赏音耳。”时至今日，始知此语确凿不虚，令人击掌嗟叹。

忽然想起，吴镇一生以卖画卖卜为生，故其定是通天时地理、阴阳之变的高人。恨不与其生于同时，至其“梅花庵”中，语其曰：我辈亦是爱梅之人，亦常有“前身合是梅花未”之叹。然后再堂堂正正的求上一卦：

五百年后，识我者谁？

（黄智安）

第三篇：隆中对作文赏析之细节描写

作文赏析之细节描写

题目：我想握住你的手

我的视线，在那一刻，落在了一双手上„„母亲送我去学校。

我走出家门，手上拎着一只沉重的大包。可我并未觉得它有多重，也许我是在等待，等待有人为我解脱。母亲匆匆地锁好门，看见我手上的大包连忙接了过去，也许这便是我的等待。

母亲歪斜着（瘦弱的）身子，脚步也略带凌乱。她的两只手奋力地抓着大包，手上的青筋清晰可见。（似乎因为这过重的负荷而愤怒反抗，象要挣脱皮肤的束缚。她的两只手不停地交换着，趁着那交换的瞬间缓解压力，每次交换，母亲的脚步总有些踉跄。母亲紧咬着牙齿，）几缕发丝仿佛为了掩饰她紧皱的眉头而滑落到额前，浸湿在汗水里„„

“要我帮你吗？”（我双手抄在裤子口袋里，保持着很“酷”的样子，带着点怜悯的神情。）“不用了，你先走吧。”（母亲微笑着说，那笑里似乎还包含了点别的东西，好像有感激，有抱歉，还有点受宠若惊。）

要我帮你吗？是的，我的确是这么说的。包里全是我要用的东西，可我却问“要我帮你吗”。

我们来到马路前，对面的红灯正一闪一闪的，随即跳向黄灯。

母亲松了一只拎包的手，紧紧地握住我的手。（清晰地，我感觉到她的手在微微颤抖，）摸到了她手上还有深深勒下去的痕迹，是拎包时留下的吗？我好想问她疼吗，可我知道我不会开口。（就算开了口，她也会说不疼。）

上了汽车，母亲找了个靠窗的位置，（用暴着青筋的手，）把包放在了我旁边的座位上，（说：“好好看着，下车别忘了。”）我把脸侧过去，望向窗外。

她用手为我理着（吹乱的）头发，（偶尔碰到我光滑的额头，我觉得好像有针在轻轻刺我。）我的视线落在了她那双手上。（暗淡的，黑瘦的，粗糙的，僵硬的，疲劳的„„）

母亲，为何你的手沧桑成这样？

汽车开始缓缓行驶，窗外你的身影渐渐模糊，隐约看见你在对我挥手。（我好想握住你的手，好想紧紧地握住你的手。）

我终于知道，母亲毫无保留地努力着，要让我感到幸福。（而我，把母亲的付出看作理所当然，不动声色地接受着深沉的爱，连一个笑脸、一句温柔的话语也吝于给母亲。我好恨，我好悔，）母亲，我想握住你的手，握住你那给与我幸福的“手”！

（下次，我一定要握住你的手。）

【点评】

原文选材来自生活实际，叙事简洁，个别地方也能打动读者，但因为缺少对‚手‛的细节描写，感情转变铺垫不够，削弱了感人的效果，字数也严重不足。括号里的内容是修改增加进去的，修改文重点添加了三处描写：母亲拎包时的手、母亲拉我过马路时的手、母亲为我理头发的手，通过细致形象的细节，读者可以真切地感受到母亲的含辛茹苦，感受到了母亲的博大胸襟，这些和结尾添加的扣题语句，共同突出了‚想握手‛的原因。

题目：我们的心近了

那年暑假，我和山参加了一个夏令营组织，去体验生活，感受生活。到了营地，我们穿上军装，便开始了我们的新体验。

镜头一

我们去的是炮兵学院，第一项活动就是在炎热的天气下跑步、练功、做俯卧撑。跑步时，我不小心被绊倒，（霎时，一种剧烈的疼痛感袭遍全身。听着教官的催促与训斥，我委屈极了，我又不

是自己要摔倒的！泪水模糊之际，一双温暖的手伸向了我。）山把我拉起，带着我一起跑，（他低声

地安慰我，）为我加油，直到训练完成。（我们一起累倒在地，却都绽放出快乐的笑容。）

（我们的心近了。）我体会到山的体贴。

镜头二

自己的事自己干。在这里，要求早上晨练之前要把自己的被子叠得方方正正，像一块“豆腐”，可无论我怎么叠，也不像豆腐，更像一块凹凸不平的“海绵”。（我不禁有几丝着急，万一赶不上晨练可就糟了。正在这时，山笑着对我说：“怎么，你的豆腐还没做好？”）不久，山叠好了，便过来教我。在他的指导下，我叠得有点像了，（然后回了他一句：“我这是新世纪的豆腐！”）

（我们的心近了。）我体会到山的乐于助人。

镜头三

自己做饭。在家里，我只会做西红柿炒鸡蛋，但在这里，还要煮饭，我顿时呆住了。“我怎么会做？”山过来，告诉了我做饭的步骤，（然后学父母的腔调说了一句：“孩子，要努力啊！”）现在，我终于会煮饭了，吃着香喷喷的饭，回味无穷。

（我们的心近了。）我体会到了山的能干。

镜头四

参观学院的军事基地。这里四周被高树包围，里面有许许多多的飞机、火炮，最高的还有一个大火箭，我不明白它们是怎么发射的，山便向我一一讲解。

我体会到山的见多识广。

一个星期的夏令营就这样结束了，我和山彼此了解了很多。由于他父母工作的原因，山去上海上学了，但我永远不会忘记这个最了解、最关心我的人。

祖国很大，高山很多，河流很长，可无论怎样，都分不开我和山。由于在一起生活了一段时间，我想就是这个原因，我和山的心分不开，反而我和他的心更近了。【点评】

原文层次清晰，分四个活动项目来表现出‚我们的心近了‛。但文章最大的缺憾是内容不够具体生动。不妨从以下几方面而做点修改：

1、文章结构运用镜头组合的形式。即删去不必要的描写，然后对典型事例进行具体细致的刻画。如‚项目一‛中可以侧重记叙跑步或做俯卧撑的事，增加真实的细节描写，这样更能打动人。

2、注意塑造山的形象。文中的‚山‛给人的感觉不够真实，主要原因是对‚山‛缺乏具体形象的描写。

3、举例要恰当。‚项目四‛与‚但我永远不会忘记这个最了解、最关心我的人‛不符，山的见多识广对突出主题作用不大，应该删去。

修改文增加了具体细致的描绘，如‚镜头一‛中‚我‛对疼痛的感觉，山对‚我‛的帮助，一起累倒在地的场景；‚镜头二‛中‚我‛和山幽默的对话等。这些无不淋漓尽致地表现了青少年的心理行为特点，也正是这种共性使得‚我们的心近了。‛这样，文章更加真实自然，也更富有感染力。

【启示】 要使文章内容真实有感，就必须根据中心的需要，详细具体地描绘其细节。围绕中心，选取典型事例来支持这个中心，是具体；记叙时，把事件的关键部分、人物言谈举止详加描绘或对人物的心理、神态、肖像等细节加以刻画，也是具体；绘景时，详细介绍景物的形状颜色等，更是具体。同时，恰当地运用了比喻、排比等多种修辞手法，不仅能使具体的内容形象化、生动化，而且能打动人，并给人留下深刻的印象。凸现亮点，巧笔描绘，抓住典型，细致刻画，让所写的内容具体到实处，这便是写好生活，写好自己，抒写真情美文的重要原则和方法。《隆中对》文言文注释检测

本文选自《

》，作者（），（）（朝代）史学家，所著《

》65卷，记载三国时期（）、（）、（）三国的历史。

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为

之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千

里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智

能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上

将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将

军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

先主曰：“善！”于是与亮情好日密。

关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”

羽、飞乃止。

第四篇：早梅原文及赏析

早梅原文及赏析

早梅

作者：张谓

朝代：唐朝

一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。(村路 一作：林村)

不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

译文

有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。

注释

(1)迥（jiǒng）：远。(2)傍：靠近。(3)发(fā)：开放。(4)经冬：经过冬天。(5)销：通“消”，融化。这里指冰雪融化。

赏析：

自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。

首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。写出了早梅凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，早梅之“早”也点出了。

梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《早梅》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的'疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了早梅的形神，同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。

第五篇：梅之品格

梅之品格

自古以来，有太多太多的咏梅之作。确实，梅作为四君子之一，是志士仁人永恒的追求。它代表了一种态度，那是一种毫不张扬的情怀。它代表了一种精神，那是一份凌寒独自开的品质。

梅之品格众多，首推恬淡。或许它还不如情人眼里的玫瑰般珍贵，它也不如百合优雅大气，但它依然自足地开着，只为有人能被这浮动的暗香所感染那更是心志的感染。人们印象中的季老往往是一身蓝卡其布中山装，带着他那标志性的和蔼的微笑。在语言文字领域造诣极高的他，却从不显摆夸耀。他不屑于提及辉煌，只愿潜心作学问。我辈书生，青灯黄卷，兀兀穷年应尽便须尽，无复独多虑养生无道便是有道，看淡名利，看淡得失，安然处世，便是季老如梅般品质的最好写照。

梅之品其二，便是坚守。她，曾不顾父亲的反对，毅然决然选择了播音主持这个行业。独自一个人北漂，坚忍是墙，孤独为瓦，但她依旧如香梅般典雅，行走在北京的街头。每每看到她总会想到梅花。或许她并不是最美的，可她懂得在历练中坚守梦想，这才成就了今日的金话筒。她便是董卿，一个在寒风中战胜了冰雪，走进了春天，走向了成功的央视当家花旦。

梅之品其三，便是隐忍。独立墙角的它，是否也会被孤独困扰？万物萧瑟的冬日里，唯有它傲然挺立于世，为人们送去精神上的慰藉。这让我想到了抗战时期英勇的地下特工们。人们往往只会认识到在战场上抛头颅洒热血的战士们才是英雄。可地下特工们为最终的胜利牺牲的可能更多。秉承着做梦也要有纪律的谨小慎微的信念，他们的每一天似乎都在悬崖上行走。隐忍的品格换来了战争的胜利，却也牺牲了他们的自由、爱情、家庭，甚至生命！正如梅花吧，放弃春日温暖的阳光，灿烂地绽放在纷飞大雪中，也给冬日里慵懒的人们送去了精神一振。

欣赏梅花在寒风中摇曳的美姿，用力嗅一嗅它沁人心脾的芳香的同时，我们更被梅之品格所震撼。于是我们便学着它的恬淡、坚守、隐忍，用心、积极地生活着。

梅之品格，正在成为炎黄子孙共同的精神追求之时，汇入中华民族的血液！高三:淡然的小鬼