四川梦想

第一篇：四川梦想

梦想•中国

只有经历地狱的磨练。才能锻炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔曾经，梦想翱翔于天空，但有人告诉我，飞像李白走蜀道一样艰难。于是，我渐渐退缩，把那个漂浮不定的梦埋在心里的最深处，然而，是她——中**亲，唤醒了我那沉睡已久的梦想。

因为她，我知道了永不言败的内涵；

因为她，我领会到了坚韧不拔的意义；

因为她，我听到了华夏名族的希望之音。

曾几何时，我拥有了一个梦想，延续至今，我一如既往地追逐着它，幻想未来，也许那会成为我一生的追求。几年来，有忙碌的汗水有失败的眼泪，我怀念离梦想更近一步的喜悦，也忘不了与梦想倒退逆反的失落，但坚持不懈地去实施是需要勇气的，因为要经历的未知太多太多。

那时，我揣着梦想，独自踏上了逐梦的路，一路上，我有过希望，也有过迷茫；一路上有过灯光辉煌，也有过暮色苍茫；一路上，有过劈波斩浪，又有过驻足彷徨。但是她，用自己的亲身经历教会了我怎样斩掉逐梦路上的荆棘，怎样遮挡逐梦路上的风雨……她像灯塔，引领我前进，引导我航行。

64年前，当一匹沉睡的雄狮第一次觉醒，当一个屈辱了百年的国家再一次站起，当第一面五星红旗在天安门前飞扬，中华大地上方久久絮绕着希望之音。64年风风雨雨，红旗飘飘。她飘出了天安门，飘上了古长城，飘进了万隆会议的主会场，飘扬在世界的各方。她与五环旗一同升起，她和神州7号携手出航。只因她心中有梦，热血沸腾，永远不知疲惫，想着心中的光辉前进。

她的脊梁上承载了太多太多的苦难，但她却把它更顽强地挺起，笔直像一把倚天之剑，像一座巍巍的丰碑。

历史的长河，终会万里归海，荒凉的大地必将重生。只因她心中有梦——这个经历了沧桑，却没有倒下的中国的心中的梦。

人生是从生之此岸到土之彼岸，梦想是从确定目标到达到目标。无论前方是荆棘还是坎坷，只要有恒心，有毅力，不怕苦，不怕累，干什么都会成功。远方，是我不曾到过的彼岸，也是我想要追求的最美好的梦想。那个曾酝酿了几世的风尘，只为了那个漂浮不定的梦。我不再畏惧追梦路上的孤单和寂寞，因为有她——中**亲，一直陪伴在我身旁，我将跟随她的脚步，带着心中的狂热与渴望，将心灯燃起，在黑暗中找到方向，努力奔跑，只为追寻我所向往的远方。

加油，中国。

第二篇：2018四川教师资格面试试讲：《我有一个梦想》教学设计（本站推荐）

2018四川教师资格面试试讲：《我有一个梦想》教学设计

四川教师资格面试采取结构化面试、情境模拟等方式，通过抽题、备课(活动设计)、回答规定问题、试讲(演示)、答辩(陈述)和评分等环节进行。

[高中语文《我有一个梦想》教学设计]

一、教学目标

1.了解演讲的背景及主要思想内容，在反复诵读中体会比喻、排比等修辞手法的运用。

2.揣摩重要词句，结合文体特点与语境辨析;品味语言的深层含义和表达作用，提高理解能力。

3.体悟马丁·路德·金的那种生命不息、奋斗不止的崇高献身精神。

二、教学重难点 【教学重点】

比喻、排比等修辞手法的运用。【教学难点】

深层理解本文演讲后产生的意义及其影响。

三、教学方法

朗读法、探究讨论法。

四、教学过程(一)导入新课

黑人能在美国当总统并连任，这在一百多年前是绝对不可想象的，因为那时的“黑人”几乎与“奴隶”是同义词。他们没有土地，受不到教育，生活没有丝毫改善的可能。

尽管南北战争之后，当时的总统林肯签署了《解放黑奴宣言》，但之后的很长一段时间内，美国的种族歧视和压迫仍然十分严重，黑人不能像白人一样享有自由。

在此情形下，美国黑人以争取平等自由为目标，发起了声势浩大的民权运动。马丁·路德·金就是这场运动中杰出的领袖。

1963年8月28日，在华盛顿林肯雕像前，他面对参加集会的25万人发表了一篇举世闻名的演讲——《我有一个梦想》。

(二)整体感知

从体裁上讲，本文属于演讲稿，既是演讲稿，就一定适合朗读。下面就让我们来一起读一读，看看马丁·路德·金的梦想是什么?再细细地品品，看看这篇著名的演讲稿又有怎样的魅力呢? 1.教师朗读课文。

2.男女生各派代表上讲台朗读课文。

教师：为了更好地朗读，我们来进行一个男女同学间的简单比赛吧!具体要求是：先各自选择自己喜欢的段落自由朗读，然后男女双方各推荐一到两名代表到讲台上去读或演讲，看看哪一组表现积极，读得好。

(三)深入研读

1.定位原文，概括“梦想”

(1)教师：刚才这几位同学读得很好，下面看看同学们的思考能力怎么样。首先请大家想想，马丁·路德·金到底有什么梦想?这个内容主要集中在文章的哪个部分? 【明确】第17至25段。(2)集体朗读第17至25段。

(3)小组讨论，教师巡回指导,学生试着概括出“梦想”。

【明确】他希望将来有一天，黑人能和白人一样享有民主、平等和自由，情同骨肉，携手共进。

2.提出问题：既然可以用一句话概括，那马丁·路德·金为什么要用九段文字来表述呢?是不是太罗嗦了?这里运用了哪些手法? 【明确】运用了排比、反复、比喻这些修辞手法。3.提问这些手法的作用。

【明确】使文章语言生动形象，有说服力;起强调作用，能充分表达作者的思想感情;使文章读起来一气呵成，气势贯通;能增强文章的感染力，引起听众共鸣。

教师：这些手法恰恰是演讲稿中最有用的，也是最常用的手法，我们应该掌握。

(四)拓展提升

1.仿写排比段落

教师：我们常说，心有多大，舞台就有多大，梦有多大，未来就有多大。英国著名女作家伏尼契说：“一个人的理想越崇高，生活越纯洁。我相信同学们也有自己崇高的理想。”下面我们就来学习作者写一段排比句，或者几个排比段，不少于三个，来说说我们自己的梦想。

2.交流自己的梦想。

3.补充交流了解到的其他为人民幸福而奋斗的伟大人物。(毛泽东、切·格瓦拉、甘地、玻利瓦尔)(五)小结作业

把课堂上写的排比段扩充为一篇以《我有一个梦想》为主题的演讲稿，下节课进行演讲比赛。

五、板书设计

（来源于网络整理）

第三篇：“放飞梦想 托起四川希望的明天”助学金发放仪式

“放飞梦想 托起四川希望的明天”助学金发放仪式

2016年8月26日上午，由四川省民政厅、四川省慈善总会、四川省教育厅、共青团四川省委共同举办的第十二届“放飞梦想，托起四川希望的明天”——2016四川慈善•福彩帮困助学活动助学金发放仪式在成都市金河宾馆举行，现场为来自全省21个市（州）的60余名大学和高中受助学生代表发放了助学金。省政府资政张作哈出席仪式并讲话。仪式由省民政厅厅长、省慈善总会常务副会长黄明全主持。来自全省各市、州民政局和慈善会负责同志、受助学生代表及爱心机构中国信托业协会、四川省福利彩票发行中心、新闻媒体记者共150余人参加了会议。

张作哈资政在讲话中简要回顾了四川慈善•福彩帮困助学活动开展十余年来取得的成绩。他希望，受到资助的同学要常怀珍爱之心，珍惜每一分慈善捐助资金，珍惜宝贵的学习机会，刻苦钻研，全面发展，早日实现自己的梦想；要常怀感恩之情，积极接力传递爱心，用爱心点亮自己和每位需要帮助的人，让爱心传播成为每个人的生活自觉；他要求，在《中华人民共和国慈善法》即将施行和第一个“慈善日”即将来临之际，各级民政、慈善部门要认真学习贯彻《慈善法》，牢固树立法治慈善、透明慈善、公信慈善意识，依法规范慈善行为，依法实施慈善项目，依法开展慈善活动，依法管理慈善款物，加快推动全省慈善事业健康发展；他呼吁，各类慈善组织要严格规范慈善主体，切实加强制度建设、队伍建设和诚信自律建设，广泛动员社会参与，开展多种形式慈善项目，不断壮大力量，不断扩大救助范围，发挥慈善精准扶贫脱贫的重要补充作用。

据悉，本届助学活动以贫困家庭的大学新生、普通高中新生为资助对象，优先资助城乡低保、贫困家庭学生，受灾地区、革命老区、民族地区、经济发展滞后地区的烈（军）属子女、残疾人子女、见义勇为者子女、孤儿和丧失主要劳动力家庭和其他特殊困难家庭学生。省慈善总会今年共募集助学资金1300万元，资助符合条件的高中、大学新生共3200名（其中：资助大学新生1700名、每人资助5000元，资助高中新生1500名，每人资助3000元）。十余年来，全省各级慈善会累计募集资金3亿余元，资助贫困学生12万余名。

第四篇：四川传统文化

尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家早上好！

大家知道我们四川的经典文化主要有哪些吗？今天就由我们为大家普及普及关于我们四川的传统文化。

首先，说说我们四川的川剧，川剧，是中国传统戏曲剧种之一，流行于四川东中部、重庆及贵州、云南部分地区。

川剧脸谱，是川剧表演艺术中重要的组成部分，是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。

川剧变脸是川剧表演的特技之一，用于揭示剧中人物的内心及思想感情的变化，即把不可见、不可感的抽象的情绪和心理状态变成可见、可感的具体形象——脸谱。川剧变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。

变脸的手法大体上分为三种： “抹脸”、“吹脸”、“扯脸”。此外，还有一种“运气”变脸。则油彩涂于额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。

“吹脸”只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、银粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子.随着剧情的进展，在舞蹈动作的掩护下，一张一张地将它扯下来。如《白蛇传》中的钵童(紫金铙钵)，可以变绿、红、白、黑等七、八张不同的脸。再如《旧正楼》中的贼、《望娘滩》的聂龙等也使用扯脸。“扯脸”有一定的难度。一是粘脸谱的粘合剂不宜太多，以免到时扯不下来，或者一次把所有的脸谱都扯下来。二是动作要干净利落，假动作要巧妙，能掩观众眼目。

传说已故川剧名演员彭泗洪，在扮演《空城计》中的诸葛亮时，当琴童报告司马懿大兵退去以后，他能够运用气功而使脸由红变白，再由白转青，意在表现诸葛亮如释重负后的后怕。

川剧由昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯调五种声腔组成,分文生、旦角、生角、花脸、丑角5个行当，各行当均有自成体系的功法程序，尤以文生、小丑、旦角的表演最具特色，在戏剧表现手法、表演技法方面多有卓越创造，能充分体现中国戏曲虚实相生、遗形写意的美学特色。他早在2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

接下来，我们在为大家介绍介绍我们的川菜。

川菜作为中国汉族四大菜系之一，取材广泛，调味多变，菜式多样，口味清鲜醇浓并重，以善用麻辣调味着称，并以其别具一格的烹调方法和浓郁的地方风味，融会了东南西北各方的特点，博采众家之长，善于吸收，善于创新，享誉中外。四川地区位于长江上游，气候温和，雨量充沛，群山环抱，江河纵横，盛产粮油，蔬菜瓜果四季不断，家畜家禽品种齐全，山岳深丘特产熊、鹿、獐、狍、银耳、虫草、竹笋等山珍野味，江河湖泊又有江团、雅鱼、岩鲤。川菜以家常菜为主，取材多为日常百味，其特点在于红味讲究麻、辣、香，白味咸鲜中仍带点微辣。

川菜即四川地区的菜肴，是中国汉族四大菜系之一，也是最有特色的菜系，民间最大菜系，同时被冠以“百姓菜”。

起源于四川地区，以麻、辣、鲜、香为特色。川菜原料多选家常食材，宴客偶用山珍、江鲜。善用小炒、干煸、干烧和泡、烩等烹调法。以“味”闻名，味型较多，富于变化，以鱼香、红油、怪味、麻辣较为突出。川菜的风格朴实而又清新，具有浓厚的乡土气息。着名代表菜品有：鱼香肉丝、回锅肉、麻婆豆腐、水煮鱼、夫妻肺片等等。

十大经典川菜有：川味火锅、水煮鱼、回锅肉、麻婆豆腐、鱼香肉丝、水煮肉片、辣子鸡、酸菜鱼、宫保鸡丁、甜皮鸭。

川菜擅长炒、滑、熘、爆、煸、炸、煮、煨等。尤为小煎、小炒、干煸和干烧有其独道之处。从高级筵席“三蒸九扣”到大众便餐、民间小吃、家常风味等，菜品繁多，花式新颖，做工精细。川菜烹调讲究品种丰富、味多味美的川菜，所以受到人们的喜爱和推崇，是与其讲究烹饪技术、制作工艺精细、操作要求严格分不开的。川菜烹调有四个特点：一是选料认真、二是刀工精细、三是合理搭配、四是精心烹调。在“炒”的方面有其独到之处。它的很多菜式都采用“小炒”的方法，特点是时间短，火候急，汁水少，口味鲜嫩，合乎营养卫生要求。菜肴烹饪看似简单，实际上包含着高度的科学性、技术性和艺术性，显示出劳动人民的无穷智慧和创造能力。

川菜和川剧都是我国的非物质文化遗产，我们要多多像其他人宣传它们，弘扬我们四川的文化，让更多的人知道。

我们的演讲完毕，谢谢大家！

第五篇：浅谈四川饮食文化

论四川饮食文化

摘要： 川菜作为中国四大菜系之一，在烹饪史上占有极其重要的地位。它取材广泛，调味多变，菜式多样，口味清鲜醇浓并重，以善用麻辣著称，并以其别具一格的烹调方法和浓郁的地方风味享誉中外，成为中华民族饮食文化中一颗熣灿的明珠。

关键字： 川菜 饮食文化 麻辣 火锅 盆地

正文： 川菜发源于我国古代的巴国和蜀国。它经历了从春秋至两晋的雏形期，隋唐到五代的较大发展，两宋出川传至各地，至清末民初形成菜系四个阶段。其后，从辛亥革命到抗日战争，中国烹任各派交融，使川菜更加丰富。

四川饮食文化的发展依赖于得天独厚的自然条件。四川自古以来就享有“天府之国”的美誉。境内江河纵横，四季常青，烹任原料丰富：既有山区的山珍野味，又有江河的鱼虾蟹鳖；既有肥嫩味美的各类禽畜，又有四季不断的各种新鲜蔬菜和笋菌；还有品种繁多、质地优良的酿造调味品和种植调味品，如自贡井盐、内江白糖、阆中保宁醋、德阳酱油、郫县豆瓣、茂汶花椒、永川豆豉、涪陵榨菜、叙府芽菜、南充冬菜、新繁泡菜、成都地区的辣椒等，都为各式川菜的烹任提供了良好的物质基础。此外，四川的酒和茶，品种质量优异，对四川饮食文化的发展也有一定的促进作用。

四川饮食文化的发展还依赖于人们的风俗习惯。据史学家考证，古代巴蜀人早就有“尚滋味”“好辛香”的饮食习俗。贵族豪门嫁娶良辰、待客会友，无不大摆“厨膳”“野宴”“猎宴”“船宴”、“游宴”等名目繁多的筵宴。到了清代，民间婚丧寿庆，也普遍筹办“家宴”、“田席”“上马宴”“下马宴”等等，因而造就了一大批精于烹任的专门人才，使川菜烹任技艺世代相传，长盛不衰。

另外，四川饮食文化的发展不仅依靠其丰富的自然条件和传统习俗，而且还得益于善于广泛吸收外来经验。无论对宫廷、官府、民族、民间菜肴，还是对教派寺庙的菜肴，它都一概吸收消化，取其精华，充实自己。秦灭巴蜀，“辄徙”入川的显贵富豪，带进了中原的饮食习俗。其后历朝治蜀的外地人，也都把他们的饮食习尚与名撰佳肴带入四川。尤其是在清朝，外籍入川的人更多。这些自外地入川的人，既带进了他们原有的饮食习惯，又逐渐被四川的传统饮食习俗所同化。在这种情况下，川菜加速吸收各地之长，实行“南菜川味”、“北菜川烹”，继承发扬传统，不断改进提高，形成风味独特、具有广泛群众基础的四川菜系。

众所周知，四川人喜欢吃火锅，其喜欢麻辣在全国有名。滚烫的火锅，丰富的美食，构就了四川饮食文化中的一朵靓丽的奇葩。四川是一个盆地，这很容易让人联想到火锅。火锅是一个小盆子，四川乃一大盆也。

但凡到过四川的人都知道，蜀中气候夏季高温干燥，冬季阴冷潮湿。在寒冷的冬天吃着滚烫的火锅，不仅可以御寒，还可以预防关节炎，风湿病等疾病的侵袭。火锅中的辣椒，麻椒，三莱，八角等物不仅可以大开口胃，而且对于治疗疾病有一定的帮助。这也是川菜中缘何多辣椒等物的原因。与湖南的酸辣、陕西的咸辣、贵州的香辣却是大大的不同。其他地方也不乏吃辣者，但推究其本意，与这种潮湿阴冷的气候没有太大关联。

火锅是一个大杂烩，其包罗万象，在中华食文化中开创了伟大的先例。肉禽蛋，各种蔬菜，凡是可以用来“烫”的都可以作为火锅的材料。所以四川人称吃火锅叫“汤火锅”。其真可谓大而全，色香味俱全。蜀文化灵秀深邃，表现在火锅和饮食文化上，则颇有些“小桥流水”的意蕴。成都火锅店的装修和包装古朴雅致，而火锅的汤料和食品的炮制更为细致小巧。在成都，火锅被称之为“热盆景”，也与这种文化差异有关。而在店名选择上，也充分显示出蜀文化的特性，“皇城老妈”、“芙蓉国”、“狮子楼”等让人可感知一斑。

成都的火锅文化来自于重庆，但比重庆火锅要香且鲜，而辣味也很适中，四川人对于辣较有心德，讲究外刚内柔，辣则刚而不压柔，柔则香而不抑刚，所谓刚柔并重，有刚有柔，既辣且香，香中带辣，辣中有香，同时还有一股麻味，三种味道混合起来回味无穷，再加上铜锅慢煮，这就是成都早先的“麻辣烫”。俗话说：食在四川，味在成都。成都是四川的都会，同时也是四川饮食文化的中心，饮食是我们国人之天下，而川菜则代表了中国西南部人们的口味，所以，这正是川菜能并列我国“四大菜系”之一的原因。说起成都的川菜，早已久赋盛名，西晋文学家左思在《蜀都赋》中曾经提到过成都川菜那种使人“口水直下三千尺”的美味佳色，历代的文人墨客也竞相赞扬成都的川菜，所以到如今在川菜菜品里还有以文人命名的菜品.总之，川菜是历史悠久、地方风味极为浓厚的菜系。它品种丰富、味道多变、适应性强，享有“一菜一格，百菜百味”之美誉，以味多味美及其独特的风格，赢得国内外人们的青睐。许多人发出“食在中国，味在四川”的赞叹。川菜的不断发展也使四川饮食文化的内涵不断丰富。

2009级市场营销1班

周雅韵

***