樱花的悲剧精神

第一篇：樱花的悲剧精神

樱花的悲剧精神

2010-08-24 01:35 星期二

日本人对樱花心存特有的喜好，被视为日本的国花。每年的3月15日至4月15日，是日本政府规定的“樱花节”。在这期间，日本人纷纷走出家门，外出赏樱花。他们有的举家前往，有的邀上三两好友一同欣赏，有的公司还组织员工集体赏樱花。日本人就将樱花看作是春天的化身，花的神灵。每当花开时节，人们就聚集在樱花树下，放歌畅饮，用整个身心去赞美春天，祈祷神灵的保佑。

其实，樱花之所以自古被日本人所钟爱，除了报春，更为人欣赏的是它那虽然短暂但却绚丽的生命和生命结束时的宁静与素洁。日本有“樱花七日”的谚语，就是指它的花期很短。而日本人审美意识最合适的象征则是瞬间即逝的美，可见樱花如此短暂的生命已经影响到了日本人的精神。对多数日本人来说，樱花象征着生命的短暂和更迭。绽放10天后，美丽的樱花消失，绿叶接替了她的位置。既然生命如此短暂，那么谁不想让它过得更美好，谁不想努力记住更多的事情呢？人们要让这10天过得最好，并最大可能地享受樱花的美丽。所以当樱花初绽时，才会有前面所提到的集体赏樱花。

日本还有一句谚语：“花是樱花，人是武士。”在日本人看来，樱花与武士之间有着许多相同的气质，这些气质也体现了日本民族整个的思想意蕴、价值标准和审美内涵。在古代，身配双刀、代表着杀戮的武士，常把自己和樱花相比，这似乎很难理解。其实，这除了阴柔、平和的樱花在强硬、暴烈的武士心理上起到了一种补偿的作用外，更重要的是，樱花的那种转瞬即逝的凄美，同武士对生活的理解有所关联。“宁愿短暂，只要灿烂”是日本武士的人生哲学。盛开了，就凋谢，充分体现了武士们随时准备着抛洒热血效命疆场的悲剧精神。因此，武士拥有樱花散去时的从容和镇定，尽管他们随时面对着死亡。真正的武士，绝不会被惊愕所袭击，没有任何事物能搅乱他精神的平静；真正的武士，面对危险或死亡的威胁也不会失去沉着。他们在激烈的战斗中冷静自若，面对暴风雨也仅仅报之一笑。他们认为人生和樱花一样短暂，应在有生之年做出一番轰轰烈烈的事迹。因此，武士们在樱花树下剖腹自尽，无不与樱花这种瞬时盛开、彻底凋谢的痛快淋漓密切相关。

与别的花卉相比，樱花并不见得姿色出众，单独看，它一点也不起眼。只有成片的樱花才洋溢出它不俗的魅力。那是一种铺天盖地、浩浩荡荡的集合之美，是无限的生机和令人感叹的生命能量。其次，日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰，发挥自己最大的价值，之后毫无留恋地结束自己的生命。他们认为自己的心愿已经了结，自己的一生已经不可能有更大的辉煌了，那么这时候就应该像樱花一样毫无留恋地凋谢。从武士或日本人的这种对樱花的审美倾向亦能看出日本人是悲观主义者，是重视心灵感受的民族，欣赏悲剧、无常，离不了一个“哀”字，如文学主要表现哀伤、哀怜、哀叹、哀惋、哀怨、哀情、哀痛、哀感、哀美，以及悲哀、物哀。这与中国人看戏喜欢看喜剧、看大团圆结局不同，日本人无论是看书还是看戏，大都喜欢看悲剧，甚至于日本人在面对突发灾难和生离死别时表现出的冷静和镇定，与其他国家的人表现出的捶胸顿足、呼天抢地、痛不欲生的情景大为不同。究其原因，绝对不是日本人缺乏感情，而大概是因为他们的感情以至文化中积淀了太多的悲剧因子。

日本诗人能任义良说到的一句话应该最恰当不过：如果谁想了解日本精神的精髓，应该了解一下樱花，因为这种精神的实质就是清晨芬芳的樱花。

第二篇：野草的悲剧精神

《野草》的悲剧精神

李绍山

《野草》呈现了一个昏暗、敌意、冷漠的世界，其时间、空间也都是暧昧不明的。人失去了一切支撑点而被抛入毫无意义的或荒诞的存在旋涡里。死亡进入并现实存在于人的生命活动中，从而深化了认知死亡的人对生命过程的自觉意识。

这是那里，我怎么到这里来，怎么死的，这些事我全不明白。总之，待我自己知道已经死掉的时候，就已经死在那里了。(《死后》)

人只能以个体的命运、个体的思虑、个体的全部心理悲欢来承担和体验。《野草》体现出深刻的焦虑与不安——一种找不到立足点而漂浮于空中的惶惑心态。这种情绪似乎没有具体的对象，也不来自某一方面的原因，而是“我”对自身的根本性焦虑。

“然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。”(《影的告别》)

2绝望之为虚妄，正与希望相同——集中体现了野草的悲剧精神。

“鲁迅以“虚妄”的真实性，同时否定了“希望”和“绝望”。他说：唯黑暗与虚无乃是实有。别无选择，只有反抗这虚无。反抗虚无，总有些像唐吉坷德对大风车的搏斗，本身就充满着深刻的矛盾。

《秋夜》是有一点虚无感的。枣树挺着他的“铁”似的枝干和天空对峙，虽然凛然难犯，但最后的胜利者恐怕不是枣树，当然也不是天空、星星和月亮，——而是虚空。“我忽而听见夜半的笑声，„„四周的空气都应和着笑”，“我也即刻被这笑声所驱逐”。这个“笑”，就是虚空发出的，虚空永远以胜利者的姿态君临人间。在《影的告别》里，人生的虚无感是很强烈的。“沉没在黑暗里”，自是不甘心。“光明”又在那里呢？作者在人世间的体验里没有多少光明可言说，强说光明那是虚伪的，没有人生的根据。所以他才说“光明又使我消失”。光明既没有，那“我能献给你什么呢？无已，则仍是黑暗与虚空而已。”既无光明可赠与，又不愿意用虚空和黑夜“占领”“你的心地”。那我“不如在黑暗里沉没”——“我将在不知道时候的时候独自远行。”无声无息地走到人所不知道的地方，自我放逐，——就好像这个人没有存在过。这里作家的孤独、激愤、失落、彷徨的情绪——虚无的情绪，是相当的明显的。

这篇文章里有一个概念“无地”。这个概念很能说明鲁迅的孤绝地反抗个性的。这个概念我字面上解释为“无立锥之地”，在鲁迅自不是指现世，而是指精神领域。表达鲁迅作为一个精神的战士的极度的困惑，分外的焦虑：不相信有光明的所在，又不愿在黑暗里沉默，于是彷徨乎明暗之间，不知之所至，不知之所止。

3这仅仅是鲁迅虚无感的一面，另一面是他对虚无感的反抗。虚无使鲁迅充满了一种幻灭的情绪，这使他品尝到人间难挨得寂寞痛苦。

——在《墓碣文》中说：“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。„„”又说：“有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。„„抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，”

这巨大的虚无感使得他对自身的存在的意义和价值也构成一种否定，痛苦异常。但那颗从小时候就遭受压抑但从来就没有屈服过这种压抑的灵魂不会就此罢休，它必定要反抗这虚无，在反抗里制造希望的幻影。这一点是很具有悲壮的意味儿的。

——虚无与悲观是不一样的。悲观的人，是带有一种失败的情绪，但并不否认行动的价值，也不妨害行动的意志，甚至于有一种悲壮的意味儿，可以毫不犹豫地以身赴死。虚无不仅仅怀疑目的价值，而且怀疑自身行动的价值，可对人的精神和意志构成绝端的打击。——所以鲁迅对虚无的反抗，带有更强烈的悲壮色彩。在《希望》里作家这样说：以前，“我的心也曾充满过血腥的歌声„„忽而这些都空虚了，但有时候故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。”鲁迅感叹青春的逝去，但毕竟还有着“身外的青春”。纵使身外的青春失去而只剩下“身中的迟暮”，“也总得自己来一掷我身中的迟暮”。虚无是永恒的胜利者，但鲁迅偏要向着它做不屈的反抗，“希望”也许就在这反抗中，尽管反抗的“盾后面也依然是空虚中的暗夜”。

鲁迅在这里也许有些堂吉坷德的意味儿，但鲁迅是理性的，堂吉坷德是盲目的。

《这样的战士》就是表现着这样的精神反抗。

这个战士没有屈服于那些头上有各种旗帜，绣出各样好名称的“慈善家，学者，文士，长者，青年，雅人，君子„„头下有各样外套，绣出各式好花样：学问，道德，国粹，民意，逻辑，公义，东方文明„„”他也知道“这点头就是敌人的武器，是杀人不见血的武器，”不为他们的各种表演所迷惑。而勇敢地举起了投枪。“他终于在无物之阵中老衰，寿终。他终于不是战士，但无物之物则是胜者。”天下一片天平，但他举起了投枪！

这也恐怕是鲁迅已在歌颂的 “真的猛士”：“叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。他看透了造化的把戏；他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，„„”（《淡淡的血痕》）

关于鲁迅的“死亡意识”，也是具有深刻的悲剧精神的。基本内容就是：人的死亡即不可避免，死亡就等于空虚，那么一切最终也都归于空无。虽然人的奋斗与挣扎，最终也免不了归于寂灭，但既然生存，就要奋斗和挣扎，否则等于没有存活。在空无的反抗里求实有，在死亡和寂灭挣扎里求生存的价值和意义。

1宗教是关注人的 “生”前死后的。生生灭灭，本是自然之道，宗教倡导不死不灭，通过修佛脱离六道轮回，永除劫难，拯救人的灵魂到天国里去，给怕死的人类设置了一个很好的灵魂安置的场所。

鲁迅的态度一向是；灵魂的事儿，死后再说。但是，鲁迅不是不把死亡当作一个问题，死亡是无法回避的，鲁迅直面死亡。鲁迅是如何看待死亡的，换句话说，鲁迅的死亡意识是什么呢？

涉及“死亡”主题的，《野草》里有《过客》《死火》《死后》等。《过客》里的“过客”很明白前途的终点就是“坟”。但一个声音召唤着他，它不能停下来。走向死亡，固然。然而人的价值就在这走向死亡的中途。《死火》里的“死火”面临着两种选择，要么冻灭，要么烧完。死的火焰固然可以保存，但永归寂灭，也无所谓生。燃烧，是短暂的，但作为火焰就的燃烧。这个死火终于选择了燃烧，而燃烧就意味着灭亡。在我们看来，文章表达的意思是：死火，虽生犹死；燃烧，虽死犹生。这也是鲁迅所要表达的人生的理念与精神。在《希望》里，鲁迅明确地说，青春也好，身外的青春也好，终将寂灭。虽如此，“我只得肉搏这暗夜中的虚空了”，一掷“身中的迟暮”。言外之意是，死亡不可免，只要活着，就要奋斗。

鲁迅是立足于死，着眼于生。死无可逃避，“生”也就有它的价值。《野草》的“题词”里说：“过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命

已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。”这句话，集中地体现着鲁迅的“死亡”意识。

2但是话虽这么说，问题并不这样简单。鲁迅的死亡意识里有更深刻地意味在。在鲁迅那里，——死即是生。死亡，对大多数人来说是不愿意的，死而至于“朽腐”，也非所愿。有钱有地位的希望死后制成木乃伊，长留人间。没钱的人，还想弄一口好棺木，虽然化为枯骨免不了吧，总还想地下安眠，不被打搅。鲁迅并不这样想(看他晚年的文章)。

鲁迅在《野草题辞》里说：

“野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。

但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。”

这绝不是反语，野草的“死亡而朽腐”，他是对希望的欢喜，是精神上的大欢喜。

世界是个过程，人的生与死就是这过程中的一个环节。庸人是糊糊涂涂的生，糊糊涂涂的死。而“叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。他看透了造化的把戏„„”世界人生就是在这死生、生死里进化。李长之，在研究了一番鲁迅后说鲁迅有一个基本的观念就是：人得生存。我承认李长之说得不错，但说得不深刻不全面。鲁迅还有一个基本的人生观念就是：人得死亡。该死亡的就要死亡，不死亡就妨害了更好的生存。生与死，爱和仇„„，在鲁迅的思想里是如此矛盾而又复杂地纠缠在一起。

——实际上是，鲁迅的眼光穿透了人生历史的重重迷雾，不仅仅是生和死，也不仅仅是爱和仇，种种矛盾对立的意识、情感和社会人生的观念非常矛盾复杂又统一地整合在鲁迅的思想体系当中。鲁迅是深得人生社会的辩证法的，自然知道人生社会由相对立的两面构成。缺了无论哪一面，社会人生当不能进化与发展。自然，鲁迅不会承认相对立的势力或敌手的思想与精神价值，但他并不否认其“存在”的价值，就如同黑格尔说的，“存在的就是合理的。”虽然有它的合理性，但挡不住他们的灭亡，而且也必须灭亡。在“题词”里鲁迅说：

“我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。”

把自己的“野草”献给“友”和“爱”者，也献给“仇”和“不爱”者，应当包含着这层意思。鲁迅总是说，他写杂文文章，就是要给与这些与他相对立的势力和敌手，给他们一点小小的不愉快。鲁迅对他们充满嫉恨，不情愿他们活得太得意，太心安理得。

正因为鲁迅有着不寻常的人类历史的眼光，思想深得社会人生的辩证法而包含着深刻而复杂的观念。所以他才在“题词”里说：

“为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。”

“去罢，野草，连着我的题辞！”

自然，鲁迅的思想与价值的“速朽”那是不可能的。这些话语，反映了他的对现实人生之混沌与愚弱的不满的激愤情态，可以理解。但是，当这个世界真正摆脱了混沌与愚弱的时候，社会进化到更加文明的时代——不再有那个令人憎恶的“地面”，不再有“仇”和“不爱”者的时候，这个“野草”（当然，我知道它“曾经存活”，并非“空虚”）还有什么价值？反过来说，野草的时代不能被超越，“野草”也就不灭，人类也就无进化，这的确是“更其不幸”的事情。这些话语里，隐含着鲁迅对未来“希望”或者说“光明”的真正渴望。尽管鲁迅对人生社会的未来有那么多的虚无甚至是绝望的情绪，但我们在他的深广而博大的精神世界里还是能体会的那种对希望的设想的。因为他执著于生存行动，执著于现在。也就是为了将来。

第三篇：飘落的樱花,无私的精神

飘落的樱花，无私的精神

在飘落的樱花中翩翩起舞那是多么的优雅，在飘落的樱花中浅唱一曲那是多么悠闲，在飘落的樱花中依偎在一起那是多么幸福。而我，却在礼拜五——这个学习的日子去体验了一番这种奇异的优雅、悠闲、幸福。

那是我们文学社的一次活动，通过15分钟的“长途跋涉”终于到达了城南公园。哇！好美啊！樱花纷纷扬扬的飘落下来，真像一位美丽的女子，这可谓轻云蔽月、流风回雪。我不禁为这美丽的景色所吸引，我赞叹大自然的神工鬼斧，竟能创造如此美丽的奇迹，我拉上伙伴，走进飘落的樱花从中，翩翩起舞，原本不堪入目的舞姿在樱花的衬托下，也显得如此优雅，美丽。我感叹大自然是如此的美丽。

我暮然抬首，突然看到那原本开满了樱花的樱花树现在已经变得光秃秃的了。原本姿态万千的树枝一变得凹凸不齐，好像被人砍过一般，原本“S”形树干也一变成“I” 形。我霎那间被震撼了。谁也想象不出，她以前是那么美丽。我感觉樱花树为什么那么傻，为了别人的观赏而付出了自己的全部本属于她的美丽。但最后接受赞叹的却不是她，而是漫天飞舞的樱花瓣。我不禁陷入深思。

我在这一刻，想到了我心爱的的妈妈、为我们的创造干净的环境的清洁工、为了我们的安全而努力的警察叔叔。。。

是啊，他们和无私的樱花树有什么不同呢？都是无私的奉献，无私的创造。把赞扬让给别人，自己默默的付出。这种精神是最值得赞扬的，也是最需要学习的，如果我们全国1400000000多个人每个人都能有这种精神，那么，我们中国就会想早上冉冉升起的朝阳一样，蒸蒸日上。

第四篇：樱花说明文

春天，是万物复苏的季节；春天，是多姿多彩的季节；春天，是充满希望的季节！

一场春雨过后，万物都苏醒了。土地上，出现了一片片嫩绿、嫩黄，小草苏醒了，又来装扮美丽的大地。在树丛的尖端，芽叶渐渐地抽出来了，树梢上出现了几团紧凑的鹅黄，鹅黄又渐变到新鲜的草绿。在春天里，一切颜色都充满了生机、活力，好像要跳动起来似的。我们小区里最引人注目的是一棵矮小的樱花树。樱花树的树枝很细，呈现出娇艳、淡雅的黄色。树枝像儿童画中四射的太阳光一样，向四面八方散射。从枝根到枝头，樱花树的树枝上开满了樱花。远看，整个枝条就像一条粉红的鞭子，鞭子上还隐隐约约可以看到一点点棕黄。除了靠近地面的一段枝干，树上开满了粉红的樱花。那粉红的颜色，不浓不淡，还略带几分娇气。在嫩绿的树叶衬托下，那颜色格外妩媚，格外鲜艳，让人眼前一亮：如此美丽的樱花！任何人见了，都会忍不住惊叹：神奇的大自然，竟能创造出这样的美！这棵樱花树像是从天宫里移植下来的，纯粹是美的结晶：一颗颗珍珠似的晨露在花瓣上闪闪发光；一张张粉嘟嘟的笑脸向人们张望，笑得那么灿烂。仅仅一条树枝上，就有几十朵樱花，而每一朵樱花，又有着各自迷人的姿态：有含苞欲放的花骨朵儿，如同一个害羞的小姑娘；有只开了两三瓣的小花，真是“犹抱琵琶半遮面”啊；更有全部绽开的大樱花，对人们露出了热情的笑脸。樱花一丛丛，一簇簇，有大有小，有歪有斜，有浓有淡，更加显得多姿多彩。

在这棵美丽的樱花树旁边经常会有小鸟飞过，有时候小鸟停

在枝头静立不动，仿佛在品味这棵美丽的樱花树。哦，不，它们一定是在品味这无比美丽的春天！

我们的名字叫樱花作文600字

我们的名字叫樱花，这是前辈们告诉我的。

因此，我们一出生就有了自己的名字——

樱花。

是的，很美的名字，如同我们的生命，虽然短暂，但是美丽。这种掺了凄凉的美丽，这种掺了彷徨的美丽。

有时候，我不禁忍不住疑惑：我们是为什么开得美丽，但是生命却如此短暂？

去问春天吧，去问生命吧，他们会告诉你答案。前辈们这么跟我说的。

我信了，于是，我去找春天，去找生命。

我遇到了桃花，问出了自己的不解：我们是为了什么而开放？

桃花想了想，说道：

“是为了美丽吧。为了得到春天给予的美丽，与众不同。我们桃花就是这样的，为了美丽而活，释放着自己的美丽。所以我们才会有这么大的欣赏价值。活在自己的美丽之中，陶醉。”

我似懂非懂，为了美丽而活？那么，我们的美丽在哪呢？ 紫荆告诉我，他们的美丽在于团结。

当一大群紫荆围绕在一起，嘻嘻哈哈地游戏。他们中间那

德高望重的长老热情地招呼了我，他这么说的：

“我们紫荆是团结的象征，我们从来都是坚信团队的力量，我们的价值就在于这。我们可以激励年轻人，提醒分道扬镳的朋友学会团结一致。所以我们是美丽的，我们的品质就是美丽的！” 团结吗？这似乎不是我要的答案。我告别了紫荆们。“我们热情，所以美丽。”

这是百合的答案。

“我们十分热情，对山野，对古木，甚至对野草，不论卑微还是高贵，我们都对他们献出自己的热情。春天给予我们热情的思想，我们是美丽的！”

热情的美，是火热的。„„

一天一天，当夏季风从海上吹来，我们的生命也就结束了。可是，我还没有找到答案。

我们为什么开放？是因为美丽吗？那我们的美丽是什么？为什么我们的生命这么短暂？

一切的一切，在我没找到答案之前就要结束。

我想要找到答案啊！

不甘的眼泪滑下，滴在土地上。

“我们，是因为短暂才美丽啊！” 前辈说完，缓缓闭上了眼。

是因为短暂吗？是因为凄凉的生命吗？

原来如此，我们樱花，好比烟花。瞬间绽放的时候是最美丽的，但是，越是美丽的东西，生命就越短暂。原来我们樱花诉说着这么一个故事。

因为凄凉才美丽，因为美丽才开放。

春雨依旧迷蒙，春风依旧在轻轻地吹拂，拂过水面，吹动杨柳。我们在春雨中诞生，也在春雨中死亡。多么短暂的生命呐！我的耳边回荡着桃花、紫荆及百合的话语。我纷纷扬扬地飘落在大地上，这时，前辈的话又在耳边响起：我们热情，我们团结，但是我们短暂，我们因短暂而美丽！

樱花作文800字

花开无声，花落亦无声，二者同时出现，在阴冷的，天空惨白的春分之时，出现在苍老的，叶片未绿的樱树上，貌似诡秘，实则惊艳。这让众人观而叹，继而惊叹。叹这樱，叹这花。

冬季的苍茫冷冽还未散去，春天的活泼快乐还未到来——但这白中隐约有粉红的樱花就以近开放多日了。并且，它是一边开，一边落。伸手，一片樱花就已飘然而至；低头，几片樱花就从眼前滑过，落到樱花树下的泥土去了。细看那片樱花，从白变为红，而顶端就为一大红了。几片樱花瓣，一朵绯红香。天空是白的，白的很纯正，可谓清白。而这樱花，是清清的，清澈的白中，又多了许令人喜欢的春天的颜色。这生在中华土地的樱花啊，少了许东洋樱花的贵人气质，但却很美丽——它毕竟生在中华啊！中国土地的花，怎么会不美丽？怎么能让人不留恋呢？她看上去，似乎是一座巨大的山——是啊，她

是山！尽管她只拥有三种颜色，却焕发出无限精彩的气息。它仿佛伸出了无数双手，无数只胳膊，无限生展着的肌体。这些肌体又被一种美丽的水印绣花布给包裹了——这些樱花，不正像樱花树的意见外衣吗？它是春天的外衣，是美的外衣，是美！再换个角度，她就由一座樱山，成为了一位漫游在苍茫却又苍翠的世界中的游离者了。周围全是冷绿的树与花，虽不是新叶与幼花，但也很冷的。微风吹过黄杨树的叶片，出动着荆树的幼苗，在冬的情感仍在弥漫的世界，寻找着那美丽动人的春天——是的，春天！它找到了，它找到了她，她看到了樱花！静谧被打破了，因为微风迫不及待地要去亲吻樱花，她想成为春风啊！她想成为春风啊！而春天在那里？就在这里！她亲柔地吹过樱花树，带走几片樱花片，任樱花在她的体内飘飘摇摇，在融入大地的怀抱。春风！春风！这不是春风吗？尽管它夹杂的是落花，尽管它仍然冷的刺面，但它是春风啊！在这白天的时候，在这冰雪消融的时候，太阳也会勤劳地准备光明，不让人看见。春风也会疲劳地积蓄温暖，不让人感觉。而这樱花正是让微风成为春风的力量啊！樱花装扮着春的心情，自然也会改变风的特性。但花为什么要落！春难道需要落花吗？不！春不需要！只是这花纷纷而落，像是整个樱花树在飞似的。它一直在飞升，好象要飞到天上的天上，用无穷的活力来飞，用蓬勃的朝气来飞。而在我看来，樱花树并为曾动，于是我也在飞升了，和樱花树一起飞，飞到天上，飞到即将降临人间的春天那里。所以，那落下的花，仿佛一下子就不见了似的，升华在茫茫的天地之间——是的，升华！而花又在开，篇二：描写樱花的作文作文

描写樱花的作文作文

樱 花

我喜爱樱花，樱花很美，而我有一个美丽的愿望，就是能边坐在开满樱花的树上，边赏月。因为，我认为这很有意境。

直到有一天，朋友告诉我一个关于樱花的传说：在遥远的东瀛，流传着这样一个故事，美丽的樱花树下，有着许许多多属于那些武士道的灵魂。传说樱花本来只有白色，而那些壮志未酬的武士选择在他们喜爱的樱花树下了结自己的生命，鲜红的血缓缓的渗进泥土里，把樱花的花瓣渐渐染成了红色，樱花的花瓣越红，说明树下的亡魂就越多。为什么每一个美丽的事物身后，总有一些让人心伤的东西呢？我黯然神伤。嫦娥奔月的传说如此，牛郎织女的传说如此，为什么就连樱花的传说也如此，我一直相信樱花树的传说：古时候日本的樱花是白色的，纯白如雪。女孩爱上一个男孩，男孩说好会回来找她。女孩天天在树下等她的男孩，而男孩始终没有出现„„女孩边思念边哭泣，哭啊哭啊，直到流出血泪。血红的眼泪。继续流。直到油尽灯枯。临终前，女孩奄奄一息地对樱花树许愿：希望可以等到男孩的回来。女孩化为泥土，永远的与樱花树合为一体，那滴滴血泪也融入花苞„„ 终于有一天，男孩回来了。远远的看到了樱花树，满树樱花。一阵风吹来，花瓣如雪花般洒落。男孩为眼前的美景惊呆了，他抚摸树身良久。不愿离去。他始终都不知道女孩临终时的最后一句话——希望我的眼泪可以化作花瓣，代我向他诉说我对他无尽的思念与爱恋„„ 传说终是美丽+悲伤的，但我却还喜欢樱花，因为这改变不了什么。篇三：描写樱花的作文3篇

描写樱花的作文3篇

理)nnn鸟来樱花恋 nn阳明山花季已登场,若怕人多坏了游兴, nn不妨往鸟来走去,看看早春的樱花.nn春雨唤醒了鸟来沈睡的樱花,满山烟雨带著点点轻愁,幸好,殷红的山樱花,给这个山地村带来了春的气息.nn这时节,到鸟来谈一段樱花恋曲吧!三月才是鸟来山樱花的全盛时期,早来的春雨使得樱花提前报到,在观景瀑布前的公路两旁,樱花单单红色,就有好几种深浅不同的色泽,有艳红,朱红,粉红到淡红,如此真实的樱花美景,教游人忍不住惊叹,原来花景也可以这般动人.nn此外,鸟来有源源不绝的飞瀑,又有缥缈如国画般的山岚,更有清澈的溪流,以及较不为人知的鸟来温泉.nn若要在山上多逗留一天,鸟来也有五星级的度假饭店;想要静心品茗,鸟来从来不少茶,巨龙山庄的白云轩,是鸟来品茗赏景最佳的地点,尤其是飘雨的季节,在白云轩可以欣赏南势溪流过洪荒峡的壮观场景,可顺便享受一下山中灵气.nn喜欢热闹的人,鸟来还有一个云仙乐园可供全家同游,搭缆车可一览鸟来瀑布区全景.而瀑布前的那鲁湾度假饭店,提供了都会人各种休闲的需求,饭店后是满山的樱花,而饭店内的住宿设备,除了具有现代化的舒适外,还有原住民文化色彩,别具创意.nn以山樱花为楔子,鸟来今年将举办「鸟来春宴,泰雅之醉」,从北新路行经新鸟路,沿途将有杜鹃花开路,引领游人到鸟来哼一曲樱花恋.nn(课堂作文网 书,远远地看去,她的背影与烂漫的樱花构成了一幅绝美的图.nn多次的相遇让我们慢慢相识,从交谈中我得知:她叫伊薇,来自安徽,随父亲来这里两年了,父亲打工,她上学.于是,在樱花飘悠的季节里,我们畅谈未来,畅谈理想,而每到这时,她总是甜甜地微笑着,微翘的眉毛,瞳孔像泉水般的清澈,双颊像樱花一样红.我们的友谊像樱花一样渐生渐长-----nn可是有一天,一个落着蒙蒙细雨的雨天.我看到她,撑着一把淡橘色的小伞默默的站在细雨中,柔弱小巧的身姿恍如细雨中亭亭玉立的樱花树.nn我以后不能来了.nn为何 nn我父亲在工地上被一个跟掉下的钢管----nn这时,我才发现她的眼睛微红.以后,你打算怎么办 nn回老家.nn回到那个大山里吗 nn她默默点头.一阵沉默,只听见雨滴的声音.我知道她这一去,将是又一种境遇了,也许会很艰难,也许连学也不能上了.可我这样一个小学生又能做些什么呢只能默默地替她掉几滴眼泪罢了.雨依旧在下,雨中的那棵樱花树有些颤微微了.nn已经好一段时间没来这了,温暖的阳光像老人慈爱的双手抚摸着这个小城,夏荷飘散着缕缕芳香弥漫在空气里.我鼓足勇气独自来到了这个栽了樱花树的公园里.鸟儿嘀啾鸣啭,快乐地飞叫着.翠草绿茵,清香扑面.我黯然神伤地走在那棵曾开满了樱花的大树下面,凝神驻足.那个穿着紫色衬衣的女孩,她曾静静地坐在这里读书,温暖的阳光撒映在她娇柔的身躯上,一肩乌黑的长发流苏般闪着光芒,她弯翘的眉毛,大大的眼睛,小巧倔强的嘴,苍白的面孔恍如清水中绽苞的芙蓉般秀丽.时而她也会露出纯纯的淡淡的笑.那幅景像是多么的温馨动人.而如今,树还在,人已去.风吹过,只剩下了几片凋残枯黄的落樱,仿佛在倾诉着女孩的故事.篇四：樱花作文1 家乡的一道美景

黄马乡中心小学四（1）班 熊辰

我的家乡在江西黄马，黄马有许多美景：那一塘塘清澈，映上绿影的湖水；那一簇簇黄灿灿的油菜花；那连绵起伏、秀俊的白虎岭??虽然这些风景很美，却远远比不上黄马那令人陶醉的樱花。

四月份是樱花盛开的时候，因此许多游客都慕名而来欣赏樱花。

今天是周末，正好也是一年一度的樱花节。我便邀了几个同学去欣赏樱花。我们一出门，眼前的一番景象让我们惊叫起来：“哇！好多车啊！”各种各样的车辆挤满了马路。像一条条长龙，而且这长龙还越来越长。

过了一会儿，我们到了樱花园门口，可以看见石柱上红漆写着“樱花园”三个大字。樱花园里人山人海，连外面都挤满了人。从远处看，眼前的景象简直无法形容。我们进了樱花园，樱花园里的树真多！一棵棵连接起来的树，就像一队队等候检阅的卫队。不光只有这些树，还有樱花呢！樱花美丽极了，有粉色的、大红的、白色的??各种颜色的花让我们的眼睛应接不暇。樱花的花瓣很多，一层一层的围起来，数不胜数。我走到一棵樱花树的面前，往外及里，樱花粉嫩的颜色越来越浓，白的像白雪，粉的像小女孩粉嘟嘟的脸，虽然是两种不同的颜色，却很自然地连接起来。望着这美丽的花朵，我不禁把鼻子触到了樱花上，淡淡的清香，令人心旷神怡。

黄昏渐渐来临，太阳正要回家。红红的太阳把樱花园染红一片，天上的红云照着樱花，把樱花照得更红了，比火还要鲜艳。樱花园里的人渐稀，我们知道时候不早了，该回家了。此时此刻，我心里突然感到一顿失落。虽然我要离开了，可樱花却还在我心中，美丽的樱花，现在我和你有个约定，明开我还来看你。

我的家乡——山水黄马，有很多美景，其中樱花是我最喜欢的，我爱这里的樱花。

第五篇：樱花作文

樱花作文4篇

在日常学习、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编精心整理的樱花作文4篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

对樱花的敬意产生于一场风雨之后。早上起床，本以为樱花早已香消玉陨，不复枝头。结果我错了，我看到了樱花风雨后的欢跃，看到了她们的顽强。或许正是因为她们的团结，才得以用自己柔弱的身躯战胜了残暴的风雨，将自己的微笑绽放在了风雨之后。那微笑在雨后的阳光下显得格外耀眼，挤挤挨挨的一簇簇花絮装点枝头，仿佛冬天纯洁晶莹的雪花，美得有点咄咄逼人。原来樱花也这样美。

不过，我更爱落樱花。轻盈的花瓣依依不舍地飘落枝头，犹如女子纯情的舞姿，又如少女忧郁的眼神。

对樱花的惊诧发生在一天早上。起床后，发现，昨天开满枝头的樱花一夜之间烟消云散了。猛然想起，大一的时候也是这样，当时还以为她经不起风雨而被吹落了。现在才明白，樱花本来就有着这样的性格。开的时候几乎一同开放，落得时候也落得如此潇洒，如此整齐。就像花絮间约好的一样。我仿佛听见她们在说：“唉，姐姐，你走了，我也离去吧……”于是，洋洋洒洒，无怨无悔地飘落了红尘。

走在樱花树下，脚下软软的，那是香气还未消散的花絮。抬起脚，迈出步，香气追随你身后，樱花在你脚下飞舞，重演落下枝头的回忆，而这只是回忆，对灿烂的回忆……

《樱花学怨》是一本记叙各种稀奇古怪的作案手法的小说，各主人公在破案的同时让我感受到他们对事物具有一种敢于提出质疑、敢于挑战的精神！尽管事实的真相是多么的不可思议，是多么不符合逻辑。他们依旧能够按照收集来的线索一点点地进行合理的思索、推理、验证······直至真相浮出水面。有时候，其实看似很复杂的案件，里面有很多凶手故意抛出、引诱我们上当，导致我们考虑错误的假线索，比如说用被诅咒的青花瓷作案的借口。看了这本书，我感触最深的是法网恢恢，疏而不漏。如果你犯了错，那么迟早会被“揪”出来的。

还有便是破案中最为紧要的两个人因素：1.细心：对每一个小细节都不能放过，否则就有可能冤枉好人，是坏人逃之夭夭。2.敢于对某些事情提出质疑。

妈妈从小到大不仅仅是照顾我的人，还是我最崇拜的人！就是因为她做事到位、谨慎、有始有终、从不丢三落四。而我则恰恰相反：有时候，我拿着牛奶在外面四处游荡，看见朋友们便把牛奶随手一放，事后玩完便忘记拿牛奶了。还有些时候，去买东西付钱之后却忘记拿余钱。比如我上次花10元钱去买奶茶，付过钱后，转头就走，亏得店主懂得经商之道要诚实，立刻就追上来了还给我钱。看了《樱花学怨》之后，我虽然不能破什么案件，但却明白了细心的重要性。

伽利略是我较崇拜的一位科学家，他便是敢于对权威所提出质疑的科学家。

1590年，他在比萨斜塔上把质量分别为5kg和10kg的铅球同时扔下去时，“奇迹”发生了。其他的科学家惊讶地看着这一幕，原本想要嘲笑他的人也不得不上前祝贺他成功地证明了自己的理论。

这一实验，推翻亚里士多德“下落速度和重量成比例”的传统，纠正了持续了1900年之久的错误结论。现在想起来，我还不禁得为他喝彩！

我承认我是一个死板的人，做事从来都是其他人来做的。日本核漏的时候，大家都疯狂地购买海盐。后来专家道明了真相，是有人故意制造谣言，我才放心下来。还有猪流感那会儿，我听爸爸妈妈说了，好久都没有去买猪肉吃。

虽然我不是任何事都要提出质疑，但我也不能没有质疑之心。

有一次，我无意走进了樱花林中。面对樱花，瞻仰片刻，心中思。

樱花几乎无处不在。石板桥边，朦胧月色下，以及那通幽的曲径旁。

樱花的晚礼服绚丽多彩，迷离的绿黄色，纯洁无暇的白色，还有清丽脱俗的淡粉红色，萦绕我心。的确，樱花别有另一番风味。花瓣与花蕊的界限好清晰，仿佛洞察一切。花瓣洁白的流苏如画。梦幻的色彩，爱的姊妹，来迟的神韵。渗透出纯洁高尚的气息。成千上万朵樱花一起高挂垂下的树枝上，寒风拂面，它却神采奕奕。或许，我只能用“美丽”这个词汇来形容吧。

壮观绮丽的樱花飘落——风儿飞来，霎时间漫天花瓣卷帘起舞，婀娜灵动。漫天满世界都是花瓣儿，“嗖嗖”的风声已遮掩不住樱花的风采。樱花瓣雨，无止境地萧条的下着，姗姗来迟，姗姗来迟。粉红色的樱花瓣儿半晌之后纷纷落地，就像铺起了一条通往天国的粉红色道路。没想到，没想到，顷刻间，樱花不再辉煌如旧，而是凄惨的.躺在了地上。我不禁黯然神伤。

片刻之后，我顿时心中有一层欣喜的薄雾弥漫我心。樱花在飘落之前，那么轰轰烈烈，回肠荡气，辉煌不已。即使是飘落了，拥有那一段美好的回忆，也可以安心的躺在地上了。的象征——为了祖国而且，在日本人民看来，樱花就是日本，为了人民，即使抛头颅洒热血，因为辉煌，因为追求，即使魂断，即使凋零，也是满怀欣喜和自豪。大概日本人的生死观就是如此。

虽然明成皇后说，“在这世上，不论贵贱，人命一样珍贵，大可不必为了辉煌而放弃生命。”我不敢完全苟同。的确，生命只有一次，要珍惜，要呵护，要尽所有的可能和力量让它绽放地绚烂美丽。但是，也不可为了生命，而违背道义，放弃一切思想的精髓。做人，生存，坦坦荡荡，堂堂正正，问心无愧，清白一生。

“春天来了，春天来了！”一群小鸟快乐地在天空中传播着这个好消息。在这个草长莺飞、百花齐放的春天，爸爸妈妈带我来到海曙公园，观看那几十株花开浓、满树灿烂的樱花。

还没走进樱花林，就看见一大朵一大朵的粉云浮在半空中，像极了一片花海。这片花海，在阳春三月的季节里，被温暖的阳光照着，好像仙境一般。

走进一看，樱花的颜色是淡粉色的。未开的花苞，像一个个娃娃，胖嘟嘟的；半开的花朵，像娇羞的少女，临风而立；盛开的樱花，爱心形的花瓣紧紧贴在一起，宛如一家，相亲相爱地拥抱着。

一阵清风吹来，花瓣如雪花般飘落，她们互相挥手，互道珍重，并相约来年春天再见。在日本，有一句民谚：“樱花七日，开尽嫣然。”樱花的花期至多不过半个月，虽然短暂，但却绚丽；虽然短暂，但仍有美好等你遇见。

从樱花，我想到：人的生命也只有一次，要珍惜，要呵护，要尽所有的可能去绽放美丽。

“春风不负年年信，长趁花期。”让我们在这美好的花季，一起努力加油吧！